В. Г. Кушнаренко-Суртаева лики серия «София Ургас» расы человечества земного
| Вид материала | Документы |
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева. Живая мысль Словарь по Основам Эзотерических Знаний Горно-Алтайск, 3895.2kb.
- Алтайск Серия «София Ургас», 2693.05kb.
- Алтайск Серия «София Ургас», 611.71kb.
- Горно-Алтайск 2000 Серия «София Ургас», 954.45kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Владимир Ильич Ульянов Лени н Учебное пособие, 457.5kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Молитвы Рассказ, 87.1kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Киса Алиса Горно-Алтайск Оглавление, 358.17kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Странница, 3830.55kb.
- Расписывание программы шестой расы Расписывание программы седьмой расы Функционирование, 6762.08kb.
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
ЧЕНРЕЗИ
Ченрези есть Авалокитешвара, он же Гуань-Инь, Дхиани Ченрези, он же Хоншин (Хонгин), Коннон, -- Это всё тот же Бодхисаттва Авалокитешвара Бог, Смотрящий вниз, Символ сострадания и милосердия – Локапати или Локанатха «Владыка МираДжигтен-Гонцо, Покровитель Мира от всякого зла».
Он часто изображается одиннадцатиголовым. Согласно буддийской мифологии Бодхисаттва Авалокишетвара, однажды с небес взглянув на Землю, увидел людские страдания и горе, и от вида чужой боли его голова раскололась на одиннадцать частей, каждая из которых в последствии стала отдельной головой. Но это экзотерическая трактовка образа Ченрези.
Е. П. Блаватская в «Тайной Доктрине» по данному поводу говорит: «… Дхиани Ченрези…, очевидно, подобно Дакша, является синтезом всех предшествующих Рас и Прародителем всех человеческих Рас после Третьей – первой завершённой – и, таким образом он представлен, как кульминация всех четырёх Первоначальных Рас и в своей одиннадцатиликой форме».
Одиннадцатиликая форма Бодхисаттвы Авалокишетвары – Ченрези представляет из себя колонну, построенную из четырёх рядов, каждый ряд имеет три лика или головы различного цвета; Три лика для каждой Расы, как типичные характеристики её трёх основных физиологических превращений.
Первый ряд – белый (лунного цвета);
Второй – жёлтый;
Третий – красно-коричневый;
Четвёртый, в котором лишь два лика (третий лик не явлен) – это намёк на безвременный конец Атлантов – чёрный.
Есть ещё изображение «Тысячеокий», когда он наделён тысячей рук, причём на каждой ладони изображён глаз Мудрости. Эти руки излучаются из тела, подобно лесу лучей.
Ченрези в настоящее время почитается как Величайший Покровитель Азии вообще и в частности Тибета.
А народная легенда гласит, что когда вера начинает вымирать в мире, Падмани Ченрези «Носитель Лотоса» излучает яркий луч света и затем воплощается сам в одном из двух великих лам – Далай-ламе или Таши-ламе.
Возможно, эти высокие ламы, видя падение духовности и среди тибетцев, и в мире в целом, и, зная о необходимости наличия нравственности в человеческом обществе и необходимости направления лам на путь святости и сохранения в мире Архатов, просят его снизойти до земного воплощения.
В Тибете существует поверие, что Ченрези воплотится как «Самый совершенный Будда» именно в Тибете, а не в Индии. Ведь известно, что Авалокитешвара воплотился в Индии, как основатель буддизма Буддой Шакьямуни.
О Ченрези Е. П. Блаватская в «Тайной Доктрине» говорит следующее:
«Первые люди были Чхая.
Вторые – «ПОтом рождённые».
Третьи – «Яйцерождённые» и Святые Отцы, рождённые мощью Крияшакти.
Четвёртые были детьми Падмапани (ЧЕНРЕЗИ).
Падмапани или Авалокитешвара – санскрит;
Ченрези – тибетское слово;
Гуань-Инь – китайское;
Хоншин (Хонгин) – монгольское;
Коннон – японское;
Локапати – санскрит;
Джигтен-Гонцо – тибетское;
Владыка Мира; Покровитель Мира от всякого зла – русское название всё того же ВИШНУ под разными Именами и Понятиями.
У многих народов Запада, особенно у славянских, Ченрези знают как Святого Михаила.
Ченрези - это Спаситель человечества, как бы его ни называли земляне на языках различных национальностей.
Падмани Ченрези – « НОСИТЕЛЬ ЛОТОСА».
ЦЗОНКАПА
Цзонхава, Цзонкапа, цзонкаба, Цзон-ка-па-так звучит это тибетское имя в разных местах.
Цзонкапа – знаменитый тибетский реформатор 14 века, который ввёл в своей стране очищенный буддизм.
Цзонкапа был великим Адептом (тот, кто достиг стадий Посвящения и стал Мастером в науке эзотерической философии).
Цзонкапа, будучи не в состоянии выносить дольше осквернение буддийской философии лжеучителями, превратившими её в выгодное предприятие, решительно положил конец этому своевременным переворотом и высылкой из страны 40000 лжемонахов и лам.
Его считают Аватаром Будды (божественное воплощение), и он является основателем секты гелукпа («жёлтых шапок») и мистического Братства, связанного с его водителями.
Цзонкапа составил в буддизме направление, известное как Ламаизм.
«Падь дикого лука» - так переводится имя цзонхава. Он родился там, где сейчас расположен монастырь Гумбум, близ китайского города Синин, провинция Цинхай, в 100 километрах восточнее озера Кукунор в северо-восточном Тибете (это почти центр современного Китая).
Монастырь Гуибум всецело связан с рождением Цзонкапы. На том месте, где родился этот замечательный человек, выросло «белое сандальное» дерево со 100000 (со ста тысячью) изображений на листьях и с буквами на коре. (Эти изображения и цифры видели воочию Гюк, Габе, Сечении, Рокхиль, Пржевальский, Потанин, Козлов и тысячи других людей.
Биография отмечает пять качеств Цзонкапы:
- огромные теоретические знания;
- видел истину практических качеств;
- был искусен в произношении слов;
- не думал об имущественных приобретениях, был миросерден;
- не имел лени в обдумывании и исполнении, не имел недостатков.
Цзонкапа всю жизнь учился, а потом учился и учил других. Его судьба очень необычна:
- уже в 2 года малыша Цзонкапу забрал к себе на обучение лама Дондуб-Ринчен («лама с далёкого запада»). Он долго был учителем Цзонкапы. Этот лама основал в Амдо монастырь Джачун около скалистой горы северного берега реки Хуанхэ. Биография говорит, что ещё при жизни он проводил своего ученика в Тибет.
- В 16 лет Цзонкапа прибыл в Тибет, по пути останавливаясь для слушания проповедей в монастырях Дихун, Джамбалин, и других.
- На 25 году жизни Цзонкапа уже принял высший обет буддийского монаха бикшу. К этому времени он уже хорошо изучил все второстепенные науки: стихосложение, стилистику, медицину, математику и т. д.
- До 29 лет он оставался в монастыре Цалгунтан (возле Лхасы) и изучил все бывшие тогда в Тибете сочинения Танджура и Канджура.
- К 30 годам вполне усвоил буддизм, его философию и обряды. Он узнал сочинения индийских школ махаянистов: Дхармакирти (логика), нагарджуны, Арьядевы, Шантидевы, Чандракирти, Асанги и Васубандху (Абхидхарма – ясные законы), а также изучил основные сутры Винаи.
- в 31 год Цзонкапа начал писать уже свои толкования под названием «Золотые чётки», которые до сих пор являются лучшим разъяснением парамит.
- Далее Цзонкапа стал изучать Тантры «красных шапок», но в то время тантризм «красных шапок» выродился в магию, и Цзонкапа решил сам познать всю опасность тантратизма, и два года отдал изучению его у учеников знаменитого историка Будона… Так он учился до 45 лет, усовершенствовался в высшей буддийской философии школы мадхьямиков-прасанга.
- В 46 лет Цзонкапа пишет сочинение «Ламрим», в котором изложил своё учение, заключённое в 84000-чах законах.
- к 50 годам знаменитый учёный, просветитель, педагог, религиозный деятель оставил после себя величайший труд и плеяду последователей.-- Умер Цзонкапа 62 лет.
КУТ ХУМИ
Кут Хуми Лал Сингх, кашмирский Брахман (брамин) девятнадцатого столетия в Шигацзе, Тибет; Известен так же под именем Кут Хуми.
В 1875 году вместе с Эль Морией основал Теософское Общество, целью которого было заново ознакомить человечество с древней мудростью, лежащей в основе религий всего мира, философий и культур.
Махатма Кут Хуми: « Поверьте мне, мы можем шагать вместе по этому трудному пути. Мы ещё можем встретиться, но если да, то это должно произойти на тех «Адамантовых скалах, которыми наши оккультные законы нас окружают», - и никогда вне их, как бы горько мы ни сетовали…»
Учитель Мориа и Учитель Кут Хуми, только двое из Мудрецов Шамбалы настояли, взяв на себя величайшую ответственность, попытаться ещё раз направить Вестника на Запад, погрязшего в гордыне, скепсисе, упрямстве, эгоизме, и других низменных изъявлениях.
Этим вестником стала Русская женщина Елена Петровна Блаватская.
Махатма Кут Хуми писал: «Вы никогда не можете знать её так, как мы знаем, поэтому никто из вас никогда не будет в состоянии судить о ней беспристрастно или правильно. Вы видите поверхность вещей…»
Махатма Кут Хуми и Эль Мориа выдали Новое Учение через семью Рерихов в 20 веке, закладывая тем самым Новое Мировоззрение человечества.
Владыка поддерживает фокус в Шигацзе в Тибете, где игрой на великом органе привлекает гармонию космоса священными огнями своего сердца. Своей небесной музыкой он шлёт исцеление и мир по всему небесному телу душам, находящимся в состоянии перехода (в частности, в смертный час) и ведёт их в эфирные священнообители Великого белого Братства для наставления в приготовлении к следующим земным жизням.
Он вдохновляет архитекторов, поэтов и учёных таинственным напоминанием об их собственной душевной гармонии в небесной геометрии и ритме звёзд.
Воплощения Кут Хуми во время эволюции его души на стезе само-овладения:
Тутмос третий, фараон, царствовавший около 1503-1450гг до н.э. в Египте. Величайший из фараонов; искусный правитель завоеватель и покровитель искусств; его считают архитектором Египетской империи.
Пифагор, около 582- ок. 507г. до. Н. э., греческий философ и математик. Основал тайную школу в Кротоне (ныне Италия), где в своей общине обучал посвящённых. Его доктрины оказали влияние на великое множество философов.
Бальтазар, один из трёх волхвов (астрономов адептов), рассчитавших место и время рождение младенца Христа и совершивших путешествие с Востока, чтобы воздать ему честь.
Святой Францияк Ассизский, 1182-1226гг., Италия.
Основатель Францисканского Ордена, «божественный нищий», обручившийся с « Госпожой Нищетой», первый святой, известный тем, что получил стигматы (кровавые знаки на руках и на ногах, где были пробиты у Иисуса Христа).
Шах Джахан, 1592-1666гг., Индия.
Монгольский император, приведший Индию к золотому веку в искусстве и архитектуре, примером которого является Тадж-Махал, воздвигнутый в его столице Агре как усыпальница супруги Шаха Джахана – его близнецового пламени.
ПИФАГОР
( ВОПЛОЩЕНИЕ МАХАТМЫ КУТ ХУМИ)
Пифагор из Кротона (571-497г до н. э.) родился в городе Сидон в Финикии. Его отец – Минемарх, гражданин острова Самос.
Мать Пертенида, гражданка о. Самос, после рождения сына – Пифаида.
Дельфийская Пифия предсказала рождение сына с божественными признаками, который принесёт человечеству величайшую пользу на все времена.
В Агни-Йоге Пифагор почитается как воплощение Махатмы Кут Хуми, одного из высших Адептов, Учителя человечества.
Пифагор – великий греческий философ, математик, политический деятель, основатель Учения, которое получило название пифагореизм.
Пифагор – создатель пифагорейского братства, состоявшего из внешнего, экзотерического и внутреннего (эзотерического) кругов.
Слово – «философия», как термина для Учения, введено Пифагором.
Пифагореизм является в сущности не столько философией, сколько религией Бога света, и нравственной чистоты Аполлона, который, будучи монадой, преодолевает, преобразует титаническую множественность и раздробленность, царящую в человеческих душах и умах, привнося в них гармонию и единство и упорядочивая то, что тяготит к беспорядку и хаосу, (что люди, по представлению древних греков, произошли от титанов).
Поэтому Пифагор предстаёт у писателя, составившего описание жизни Пифагора, Ямвлиха, - Аполлоном.
Цифра жизни пифагорейцев – «6».
Пифагор учился у Фрекида Сиросского (Креофила), у Федерико, у Анаксимандра, у Фалеса, у жрецов в Мемфисе и Диосполе, у Моха в Сидоне, у вех храмовых жрецов, где приходилось бывать, у всех людей, если есть чему поучиться, в Египте жил 22 года и учился в его святыне. Пифагор учился даже в рабстве в Вавилоне, где он находился 12 лет.
На Самос Пифагор вернулся в 56 лет и в Кротоне организовал свою школу.
Как и было предсказано, дельфийской Пифией, Пифагор и его последователи принесли величайшую пользу на все времена.
Пифагор говорил:
- Удар меча легче удара языка, ибо меч ранит тело, а слово – душу.
- Замышляя против другого зло, ты ещё прежде того уже нанёс сам себе зло.
- Только после долгого размышления приступай к слову или делу.
- Ратоборствовать страстям хуже, нежели тиранам. Страсти хуже тиранов.
Жену Пифагора звали Фиано.
Пифагореизм – философско-религиозное учение в Древней Греции (6 – 5 вв. до н.э.), исходившее из представления о числе как основном принципе существования мира.
Сам Пифагор ничего не записывал, поэтому происходили большие искажения его Учения. Самым достоверным источником знания о Пифогоре и его Учении мы получили из работ одного из его учеников – Ямвлиха.
ЯМВЛИХ
О Пифагоре и о пифогорейцах наиболее полно и достоверно написал Ямвлих в своих трудах:
- Жизнь Пифагора;
- Свод Пифагорских учений;
- Протрептик или увещевание к философии;
- О науке общей математике;
- О Никомаховом «Введении в арифметику».
- Теологумены арифметики (авторство спорно).
Ямвлих (280-330гг.) – греческий философ-неоплатоник основатель сирийской школы неоплатонизма.
В своих трактатах «Свод пифагорейских учений» и «О егитпетских мистериях» Ямвлих облекает в философские формы уходящий в прошлое перед лицом побеждающего христианства языческий политеизм, с его большим количеством богов различных уровней (боги «небесные», «поднебесные», «охраняющие» людей и народы. Демоны).
Являясь важнейшим авторитетом в кругах последних язычников, Ямвлих пытается восстановить теургию (ритуальную магию, которую силится обосновать философски).
Его метод комментирования диалогов Платона в этическом, логическом, космологическом и других аспектах пережил античность и нашёл приверженцев во флорентийской Академии в эпоху Возрождения.
АРИСТОТЕЛЬ
Аристотель (384-322г. до н.э.) – древнегреческий философ и учёный-энциклопедист, - величайший мыслитель древности, родился в Стагире.
Аристотель – ученик Платона, недолгое время был воспитателем Александра Македонского, затем основал в Афинах философскую школу-Ликей.
Из обширного наследия Аристотеля можно назвать труды:
- Метафизика («первая философия»);
- «Аналитики»;
- «Топика»;
- «Физика»;
- «О душе»;
- «Никомахова этика»;
- «Политика»;
- «Риторика»;
- «Поэтика».
Помимо философии Аристотель разрабатывал вопросы логики, психологии, зоологии, космологии, педагогики, этики, экономики, риторики.
Свою философию Аристотель развивает в полемике с платоновской теорией. Он приходит к выводу, что существование единичных конечных вещей невозможно объяснить с помощью обособленного от них царства идей. Единичное бытиё есть сочетание «формы» и «материи».
Подвергнув критике теорию своего учителя Платона об «идеях» как бестелесных формах вещей, создал учение объективного идеализма, охватившее все виды современного ему знания, в вопросах объяснения природы часто совпадающее с материализмом.
Этике Аристотель посвятил три специальных труда, главный из которых – «Этика Никомаха» - предназначался для его сына.
Аристотель считал, что в основе моральной деятельности и нравственных доблестей лежит объективная целесообразность.
Высшее благо – это цель, к которой люди стремятся ради неё самой. Раскрывает его высшая руководящая наука – политика. Как самодовлеющее, оно не может состоять ни в моральном ни в материальном богатстве, ни в наслаждении, ни даже в одной добродетели, а определяется назначением человека, которое воплощается в прекрасном выполнении разумной деятельности и в согласии каждого дела со специальной, характеризующей его добродетелью. Добродетель, утверждает Аристотель, - не эффекты и не прирождённые способности, а приобретённые свойства, возникающие при действии, направленном на отыскании «середины» между избытком и недостатком.
Настоящая цель человеческой жизни, по Аристотелю, - блаженство, которое вызывается деятельностью как таковой…
Имея обширнейшие познания во многих областях наук, Аристотель вместе с тем, имел неверное понятие о Земле. Он верил в конечность Ойкумены. Александр Македонский стремился достичь края Ойкумены, беззаветно веря своему учителю.
В Индии Александр великий встретился с некими Мудрецами Востока, которые объяснили ему многое из того, что он чувствовал сердцем, в том числе и о форме Земли.
У Аристотеля с Александром Македонским была тесная связь, и учёные, сопровождающие завоевателя в походе, всё интересное собирали, описывали и отправляли Аристотелю, помогая таким образом развитию наук для человечества.
АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ
Аполлоний Тианский родился в Каппадокии (центральная часть нынешней Турции) в 1 веке нашей эры и скончался в столетнем возрасте.
Аполлоний Тианский – представитель религиозно-мистической школы неопифагореизма уверял своих слушателей (и не без основания), что может предсказывать будущее и творить чудеса.
Он был посвящён жрецами храма Эскулапа (Асклепия) в Эгее и научился многим «чудесам» в исцелении больных, совершаемых богом медицины.
Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним молчанием и странствиями, посетив Антиохию, Эфес, Памфилию, и другие места, он через Вавилон отправился в Индию; и все его ученики оставили его, так боялись идти в «страну чар». Однако случайный ученик Дамис, которого он встретил в пути, сопровождал его в путешествиях. В Вавилоне он был посвящён халдеями и магами – согласно Диамису, рассказ которого спустя сто лет переписал некий Филострат. По возвращении из Индии, он показал себя истинным посвящённым, ибо эпидемии и землетрясения, смерти правителей и другие события, им предсказанные, полностью сбывались.
На Лесбосе жрецы Орфея, позавидовав ему, вначале отказались посвятить его в свои особые мистерии, но сделали это спустя несколько лет.
Он проповедовал афинянам и жителям других городов чистейшую и благороднейшую этику, и феномены, им совершённые, были столь же чудесны, сколь и многочисленны и хорошо засвидетельствованы.
В конце своей долгой и удивительной жизни он открыл эзотерическую школу в Эфесе.
Вот несколько его изречений:
- Бог даёт здоровье тому, кто воистину желает этого…
- Богам не надобны жертвы. Следует учиться уму-разуму, да по мере сил помогать тем, кто этого достоин…
- Всякий человек, почитаемый добром, отличается знанием божества…
- Мудрец ничего не делает сам по себе и ради себя…
Замечательный философ, Посвящённый, он всю жизнь оставался вегетарианцем, питался лишь фруктами, растительной пищей, не пил вина, носил одежду из волокон растений, ходил босым и позволял бороде и волосам на голове расти беспрепятственно.
Е. П. БЛАВАТСКАЯ
Елена Петровна Блаватская – самая загадочная женщина 19 века, принесшая Весть о Махатмах Шамбалы - о Великих Учителях человечества - в Европу.
Она сделала попытку в мире, раздираемом ненавистью и невежеством, образовать ядро Всемирного Братства и объединить на основе Древнего Сокровенного Знания все мировые религии, неопровержимо доказав в «Тайной Доктрине» их единство. Этим было положено начало выдачи Сынами Света Нового мировоззрения, - Учения Живой Этики.
Её травили, её растерзали за это люди Запада. А на её родине, в России, её предала анафеме в 1994 году - в атомном веке!!! – Русская православная церковь.
Но сегодня мы знаем, что при ООН создаётся религиозная организация, которая, спустя 100 лет после ухода Елены Петровны с земного плана, поставила своей целью – объединить все мировые религии!
Все представители религий (кроме римско-католической Церкви) -- согласились искать религию общую, объединительную. И они найдут её, когда обратят свой взор на… тот единый Исток, который находится в Гималаях, и на который указала Е. П. Блаватская.
Через неё Махатмы Шамбалы, любовно называемые в мире – «Прометей», дали основы нового космического мировоззрения, раскрыв в «Тайной Доктрине» несколько символов из Книги Жизни «Дзиан». Книга была продиктована 1 000 000 лет назад Сынами Света, Посланниками Венеры – Сынами Разума, «рождёнными Предвечным Пламенем», - и которая даёт совершенно иную, чем современная наука, картину мира – происхождения и развития Космоса, Земли и человечества.
Сокровенные Знания Махатмы Шамбалы не только не признали на Западе, Их вестника яростно облаивали, поливая клеветой, а её труды тьма всячески пыталась предать забвению.
Но сегодня мы знаем, что современная наука не открывает ничего нового из того, что уже было предсказано Вестником на страницах «Тайной Доктрины».
Воистину, эта женщина победила мир! Её продолжатели в лице сразу четырёх Махатм – семьи Рерихов – довели, начатое Дело Владык до конца.