Geum.ru

История Христианской Церкви

Вид материалаДокументы

Содержание


Оттеснение назад евангельской церкви
Подобный материал:
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   68

Оттеснение назад евангельской церкви



Заклятые враги евангельской церкви, иезуиты, со злорад-
ством следили из засады за ожесточенной борьбой в среде
протестантов, чтобы они до крови изранили друг друга, что-
_________________

* К. Арнольд. Церковь и история ереси. Часть 2, том 27, глава 5.

бы затем правителей и народы легко было вновь водворитьв
лоно „единоспасающей церкви". Где еще царил мало-маль-
ский мир и покой, там они разжигали пожар и бросали в
него хорошо пропитанные факелы. На самом деле эти „отцы
Иисуса", как предсказал знаменитый сатирик 16 века Иоганн
Фишарт (автор язвительного сочинения „Четырехугольная
иезуитская шапочка") „с помощью дьявольской хитрости,
отравленными словами лести, вероломством и обманом"
склонили к себе сердца многих князей и подчиненных. Осо-
бенно с помощью трех княжеских воспитанников эти „отцы
Иисуса" смогли возвратить Риму обширные земли и вызвали
через это невыразимые бедствия для Германии.

Рудольф Второй, сын миролюбиво настроенного кесаря
Максимилиана Второго, из среды этих трех иезуитских
воспитанников был более милосердным, однако уже на
втором году своего правления, в 1577, он потребовал от
своих подчиненных возвратиться в католическую церковь.
Почти вся Богемия тогда была евангельской, и в других
частях земель, подвластных кесарю, насчитывалось множе-
ство протестантов, так что духовный глава евангелистов
тогда объявил на рейхстаге, что соотношение протестантов
и римских католиков составляет 300 к 80. Рудольф, несмот-
ря на свое требование, возвращал народ обратно не наси-
лием, однако евангелистов притесняли. Иезуиты приобрели
множество народа с помощью вражды, лести, хитрости и
обмана. Более чудовищно жестокими оказались, однако,
два других правителя: Максимилиан, герцог баварский,
который в Ингольштадте, будучи еще студентом, сидел у
ног учителей, и Фердинанд, эрцгерцог из Штирии, который
еще подростком впитал в себя яд дьявольской морали
„отцов Иисуса" в полной мере. Самые отличные, достойные
любви члены ордена были избраны в наставники Ферди-
нанда, в их окружении он мужал и чувствовал себя так уют-
но, что писал домой: „Я странствую под сенью небесных
пальм!" В присутствии своих наставником и учителей
ослепленный юноша дал торжественный обет перед обра-
зом благодатной Марии в Лоретто впредь выступать вож-
дем истребителей еретиков, прилагая к этому все свои силы.
„Аминь! Аминь!" - восклицали „отцы Иисуса". Теперь их

стремление заключалось в том, чтобы возвести их послуш-
ного благоуспешного сына на более высокий трон, так как
чем выше будет его трон, тем шире будет поле его деятель-
ности. Фердинанд взошел на немецкий трон после смерти
бездетного кесаря Матфия в 1617 году под именем Ферди-
нанда Второго и во время страшной тридцатилетней войны
оставался верен своему обету, данному в Лоретто. Благо-
роднейший Густав Адольф из Швеции как победитель в
Эрфурте в церкви Петра воскликнул к некоторым иезуитам,
говоря: „Вы должны будете однажды держать ответ перед
превознесенным престолом Божьим за все злодейства,
которые натворили, за всю кровь, которую пролили! Только
вы действительные зачинщики всех бедствий в Германии!"

Как эрцгерцог Штирии, Фердинанд издал приказ, чтобы
в Каринтии, Крайне и Штирии в течение сорока дней
закрыть все евангельские школы и церкви. Проповедники и
учителя были уволены, на их место были поставлены иезуи-
ты. Около семисот благороднейших, отважившихся оказать
сопротивление, людей было обезглавлено, повешено, затоп-
тано колесницами. Множество баронов и богатых людей
добровольно покидали свое огромное имущество и шли ни-
щими на чужбину. Многочисленное скопище людей более
низкого сословия следовало за ними со своими женами и
детьми. Библии были собраны и публично сожжены на
виду многих тысяч очевидцев. Подобно этому поступал и
Максимилиан в своем герцогстве в Баварии.

В это самое время иезуитам удалось через множество
интриг и происков возвратить под иго Рима Кельн, Майнц,
Вюрцбург, Бамберг, Хильдесхейм и другие епископатства и
области. К сожалению, зачастую им было нетрудно приво-
дить города и церкви в древний мрак, поскольку сердца едва
ли постигли, что такое хлеб жизни и что такое живая вода,
так что едва ли кто мог вспомнить, что он „принял и слы-
шал" (Откр. 3,3).

Протестантские лидеры, которые и сами не имели между
собой братолюбия, в 1608 году вступили в евангельский
союз*, но они, естественно, не могли предотвратить возвра-
_____________

* Над протестантским городом Доновером нависла тень объявления вне зако-

щение людей в папство так, как бы это могло сделать чис-
тое неповрежденное Слово Божие! Католические вожди
противопоставили их союзу свою лигу 1609 года.

Сердца были взволнованы, иезуиты достигли своей цели.
Теперь, когда горючий материал скопился в большом мно-
жестве, они высекали из среды притесняемых протестантов
зажигательную искру, которая должна была превратить всю
Германию в пылающий пожар. В диком пламени кровавой
тридцатилетней войны, явившейся для неблагодарного
народа судом Божиим, по плану иезуитов должно было
рухнуть здание Реформации. Однако как бы ни был суров
суд Божий, Его благодать все это обратила в благословение.
Многое, что было построено из сена, соломы и дерева, сго-
рело, что же было драгоценно, то более очистилось и
обнаружилось перед всеми.