2-ая часть стр. 26

Вид материала

Документы

Содержание Понятие феодализма. Основные черты феодализма. 2-ая часть 967 г. виз имп Никифор Фока 2). Средневековый город. Генезис и сущность средневекового города. 4) бурговая. Основ насел сред. города 3). Типы средневекового городского производства (цех, гильдия, корпорация, кинония). 1)Цех – это объ­е­дин мел­ких то­ва­ро­про­из­вод для за­щи­ты Коммуналь движ 4). Коммунальные движения Способы борьбы 5). Крестовые походы 1095 г. во француз г. Клермон 6). Северные крестовые походы 7) Духовные военно-рыцарские ордена периода Крестовых походов Вступая в эти ордена рыцари приносили три монашеских обета 1522 – перебрались на о. Мальту и орден получил название Мальтийского. 2. Тамплиеры, или храмовники

Подобный материал:

• Закон приморского края, 196.64kb.
• Сивацкая Ирина Михайловна Содержание: Вступление стр. 2 Часть I. Традиционные и инновационные, 384.44kb.
• План введение стр 3 глава теоретическая часть сертификация и стандартизация в системе, 917.4kb.
• Реферат по истории «Историко-архивный музей. Новодевичий монастырь», 255.09kb.
• Домашнее задание по английскому языку 26 класс, 14.86kb.
• «Питер Пен», 23.78kb.
• План введение 3 4 стр. Основная часть а концепция «трех миров» Г. В. Сковороды и мир, 41.62kb.
• Методика лабораторных экспериментов 50 стр, 147.5kb.
• Динамический план произведения- 8 стр. Техническое овладение произведением 9стр. Игра, 174.25kb.
• Домашнее задание для учащихся 7-ых классов Предмет, 18.53kb.

32). Понятие феодализма. Основные черты феодализма.


Многие западноевропейские медиевисты начинают оперировать с понятием «феодализм» экономическими критериями. Отечественная медиевистика вводит новые аспекты: юридический, правовой, культурный в социально-экономическую сущность феодализма. Для производственных отношений феодального строя Западной Европы характерно, прежде всего, господство крупной земельной собственности, которая вся сосредоточена в руках класса феодалов и является подлинной основой средневекового феодального общества. Другой важной чертой феодального строя, которая существенно отличает феодализм и от рабовладения, и от капитализма, является сочетание крупной земельной собственности с мелким индивидуальным хозяйством крестьян, которым феодалы на разных условиях раздавали в держание землю. Крестьяне в феодальном обществе никогда не становились ее полными собственниками. Формы земельных держаний в Западной Европе многочисленны и разнообразны. В редких случаях феодалы давали крестьянам землю как бы в наследственное держание, т.е. земля могла переходить от отца к сыну. Но даже наследственная форма держания не делала землю собственностью крестьянина. Наделение феодалами крестьян землей при феодализме являлось своеобразной формой их эксплуатации. Земля являлась специфическим видом натуральной заработной платы, она давала крестьянину прибавочные продукты, которые поступали землевладельцу.


Отношения, сложившиеся между феодалами-землевладельцами и крестьянами-производителями, потребовали введения нового механизма, который получил название внеэкономического принуждения. Этот механизм обеспечивал работу крестьянина на феодала. Первой формой внеэкономического принуждения являлось иммунитетное право феодала, которое он получал от своего сеньора вместе с землей, которое обеспечивало полную судебную власть феодала над крестьянином и над крестьянской общиной.


В области права к этим специфически феодальным особенностям принадлежит условный характер феодальной земельной собственности и связанное с ним разделение права собственности на землю между несколькими феодалами по знаменитой схеме «вассал моего вассала – не мой вассал». Самой развитой формой феодальной собственности на западе был феод или лен. Феод давался феодалу за обязательное несение военной службы и выполнение некоторых других обязательств (как правило, военных) в пользу вышестоящего сеньора. Феод уходил из рода со смертью его получателя. По особому разрешению феодала, он оставался в семье с условием, если старший сын продолжит военную службу отца на феодала. Крупным земельным сеньориальным дарением была вотчина, котор являлась наследственным держанием.


Эксплуатация крестьянства во всей своей полной форме осуществлялась не в феодах (ленах), а в высшей форме феодального землевладения – вотчине. В отличие от феода и лена вотчина была продуктивно организована для взимания феодальной ренты. Феодально-земельная рента – это часть прибавочного труда, продукта зависимых крестьян, которая присваивалась феодалом-землевладельцем. В феодальном обществе рента выступала в трех видах: 1) барщина, или отработочная рента; 2) продуктовая рента, или натуральный оброк; 3) денежная рента, или денежный оброк. В классическом и позднем феодализме в большинстве стран Западной и Центральной Европы наряду с отработочной и продуктовой рентой начинает преобладать третий вид ренты, денежный оброк, или денежная рента. Появление денежной было вызвано ростом городов как центров ремесла и торговли и оформлением товарно-денежных отношений. Реализация ренты продуктами и, особенно, денежной ренты подрывала барщинное хозяйство. Переход к феодализму от рабовладельческого уклада можно рассматривать прогрессивным явлением всемирной истории. При феодализме оформляется мелкое крестьянское производство, парцелярное хозяйство. Крестьянин, в отличие от раба, был заинтересован в своем труде.

2-ая часть


1) Дипломатия Руси и Византии (IX-XV вв.)


С восточ слав Византия столкнулась вплотную в VIII-IX вв., когда руссы начали нападать на визан территории в Крыму и на побер Черн моря. Gоход Аскольда в Константинополь в 860 г. значительно изменил русско-виз отнош. Вернувшись в Киев, князь дает нач процессу христианиз населения древнер госуд. При князе Олеге (882-912) сформ древнер госуд, внешняя политика Киев Руси по отно к Визант балансиров между вражд и мир. Эта двойственность пройдет через всю историю дипломатии Руси и Византии. Князь Олег дважды предпр походы на Византию – в 907 г. и в 911 г. В результате был подпис двусторонний договор, в который включались торговые, военные и политические статьи. После заключения договоров 907 и 911 гг. руссы стали принимать активное участие в византийских военных экспедициях. В 941 г.и 944г князь Игорь (912-945)организ 2 неудачных поход на Виз. В 944 г. в Констан князь Игорь и виза импер подпис договор, включал в себя торговые и военно-политические статьи. Русские купцы получили еще более широкие права и привилег на терр империи. Договор 944 г. впервые признает Русь суверенным госуд. В 946 г. туда отправилась Ольга. Поход сыгр огр роль как в разв русско-визант дипломатии. Импер Византии был Конст VII (945-959) Багрянородный. Приняв крещен Ольга вывела госудна междунар арену.


Однако нестабильн русско-виз отношений сохр. В 967 г. виз имп Никифор Фока предлагает киевскому князю Святославу (945-972) совершить поход на Балканы против Болгарии. В 968 г. Святослав уничт болгар войско. Но позже он стрем реализ план по созд Русск империи с ценром у границ Визант. Балканск проблему леквид ипер Иоанн Цемисх блокиров Святослава в кр Дористоле. В 987 г. виз имп Василий II просит о военной помощи для борьбы с узурпатором Вардой Фокой Владимира Святославича. Владимир верн в Киев с митр Киевским, назна виз патр Сисиннием II. В 988 г. христ было принято всей верхушкой рус общ. С самого начала христианство на Руси станов элементом династи самосоз. Принятие правос открыло широкий доступ на Русь более высокой виз культуре, что прояв в письменность, в зодчестве, мозаик и фреск. Последний поход на Византию был совершен в 1043 г Ярослав Мудрого с целью сохранение торговых привил рус купцов на территории Виз имп. Но уже в 1047 г. Русь помогает Виза имп Константину Мономаху (1042-1055) избавиться от очер узурпатора и претенд на виз престол. В знак благод и даль укрепл русск-виз воен-политич союза Константин Мономах выдает свою дочь замуж за сына Ярослава, князя Всеволода. В 1204 г. Констан был захвачен в 4 крестов походе (1202-1204) крестоносцами, а в 1240 г. монголо-татарами был захвачен и сожжен Киев. Эти два события отбросили обе страны друг от друга на огромное временное историческое пространство, и даже память о прежних отношениях постепенно исчезала. Воспользов тяжелым полож Византии, папа Иннокентий III по дипломатическим каналам обратился к рус княз принять католицизм. Нач планомер, целенаправл завоев империи турками-сельджуками. В 1389 г. битва на Косовом поле, отпад Балкан. После утраты Балкан виз ощутил реал угрозу турец завоев и обр к Западу. В 1439 г. Ферраро-Флорент уния с Ватиканом. На собор во Флор было и руск духовен.


2). Средневековый город. Генезис и сущность средневекового города.

Перв столетие среднев преобладало натураль хозяйство, сельский труд соеди с ремеслом.. В ранее средневековье стали активиз городские посел. Развита торговля. Прогресс произв основыв на общественном раздел труда. X-XI в.в. – рост производит сил в ремесле, развивалась техника. Ремесленный труд уже не совмещался с крестьянским. Складывались рынки, расширялось денежное обращение, развивались пути сообщения. Ремесло превратилось в самостоятельную отрасль производства и сконцентрировалось в определенных центрах. Увеличение продуктив с/х давало возможность крестьянству обмениваться частью продуктов на готовые ремесленные изделия.


Тео­рия про­ис­хо­ж­де­ния сред­не­ве­ко­во­го го­ро­да:1) ро­ма­ни­сти­че­ская. Соз­да­те­ли фран­цуз уче­ные Ги­зо и Тьер­ри. Они счи­та­ли, что сред­не­ве­ко­вый го­род не явл по­ро­ж­де или фе­но­ме­ном фео­да­ли­за­ци­он­ных про­цес­сов, а вы­ступ в ка­че­ст­ве при­ем­ни­ка ан­тич­но­го го­ро­да Рим­ской им­пе­рии. 2) вот­чин­ная. Гго­род раз­ви­вал­ся из фео­даль­ной вот­чи­ны. Ее соз­да­те­лей был круп­ный ис­то­рик Эйх­горн. Вот­чи­на– круп­ное сень­о­раль­ное да­ре­ние, на­след­ст­вен­ная, пе­ре­да­ва­лась стар­шим сы­новь­ям. 3) мар­ко­вая. Го­род воз­ни­кал из сво­бод­ной сель­ской об­щи­ны – мар­ки, присущ немецк феодализму

4) бурговая. Город возникал из крепости – бурге. Ее создатели объясняли появление феодального города бурговым правом. 5) рыночная Город формировался как центр рыночной торговли. В совр медиев преоблад концепция возникнов феод города как следствие обществ разд труда, развития товарных отнош, соц и полит эволюции общества. Уходившие с земель крестьяне и ремесленники селились в местах связанных с рынком. Это были администр и военные, церковные центры. Чаще всего образовывались поселения в близи больших вотчин и усадьб, замков и монастырей. Рост городов проходил разными темпами: VIII – IX вв. – раньше всех в Италии (Венеция, Генуя, Пиза)X в. – на юге Франции (Марсель, Арль, Тулуза); X-XI в – сев. Франции, Нидерландах, Англии, Германии. XII-XIII – скандинавские страны, Урландия, Венгрия


Основ насел сред. города – торговцы и ремесленники. В крупных городах жили представители королевской и сеньориальной администрации. Население было около 3-5 тыс. жителей, а к XIV-XV в.в. – 20-30 тыс. жителей. Крупными городами были Константинополь, Париж, Милан, Флоренция – около 80-100 тыс. человек. Города были окружены выс стенами и башнями и массивными воротами, которые служили защитой от напад неприят. Вокруг городск. центра возникали предместья – посады, слободы, где селились ремесленники. Центральным местом была рыночная площадь с собором ратушей (здание городского совета). Улицы были узкими, дома примыкали друг к другу. Освещение и канализация отсутствовали.


Власть в го­ро­де при­над­леж сень­о­ру или предст ко­рол ад­ми­ни­ст­ра­ции. По всей Зап Ев­ро­пе в Х-ХIII вв. нач по­ли­тич борь­ба – борь­ба го­ро­да и сень­о­ра, го­ро­да и ко­ро­ля- ком­му­наль­ные дви­же­ния. В Се­вер­ной и Сред­ней Ита­лии и Юж­ной Фран­ции го­ро­да уже в Х-ХII вв. до­би­лись не­зав. Нек го­ро­да в не­мец­ зем­лях по­лу­ча­ли ста­тус го­ро­дов-рес­пуб­лик. Они управ­ля­лись го­род со­ве­том во гла­ве с бур­го­ми­ст­ром по Ма­где­бург пра­ву пре­дос­тавл пра­во шир са­мо­управ­ле­н. Ина­че склад судь­ба го­ро­дов, на­ход на ко­ро­лев­ зем­лях. Ко­ро­ли не жел пре­дост им ста­тус са­мо­управл ком­мун.


3). Типы средневекового городского производства (цех, гильдия, корпорация, кинония).

Производств основа среднев города – ремесла. Ремесленник – мелкий производитель, владелв орудиями производства, самост вед свое хозяйство, основанное на личном труде. Цель мелкого ремесленника – не прибыль, а способ обеспечения самого существования. Характерной особенностью ремесла была корпоративная организация – объедин лиц определ профессий в пределах каждого города в особые союзы – цехи, гильдии, братства.


1)Цех – это объ­е­дин мел­ких то­ва­ро­про­из­вод для за­щи­ты от экс­плуа­тац фео­да­лов и кон­ку­рен­ции. При­над­леж­ность к це­ху явл обя­зат ус­ло­ви­ем для за­ня­тия ре­мес­лом. Глав­ная функ­ция це­ха – ут­вер­жде­ние мо­но­по­лии на дан­ный вид ре­мес­ла и ус­та­нов­ле­ние кон­тро­ля над про­из­вод­ст­вом и про­да­жей из­де­лий. Мас­те­ру в ра­бо­те по­мо­га­ли чле­ны его се­мьи, а так­же один или два под­мас­те­рья и не­сколь­ко уче­ни­ков. XI-XII в. – по­яв­ле­ние це­хов. Про­из­вод­ст­во стро­го рег­ла­мен­ти­ро­ва­лось: Ка­ж­дый мас­тер вы­пус­кал про­дук­цию оп­ре­дел ви­да и ка­че­ст­ва; нель­зя бы­ло вы­пус­кать боль­ше про­дук­ции и уде­шев­лять ее; за­пре­ща­лось ра­бо­тать в ноч­ное вре­мя и по празд­ни­кам; рег­ла­мен­ти­ро­ва­лись це­ны. Цех был ор­га­ни­за­ци­ей взаи­мо­по­мо­щи, ока­зы­вая под­держ­ку ну­ж­дав­шим­ся мас­те­рам и се­мье в слу­чае бо­лез­ни или смер­ти кор­ми­ли­ца. 2) ма­ну­фак­тур– это бо­лее круп­ный тип про­из­вод­ст­ва, чем цех, вклю­чаю­щий в се­бя боль­шее чис­ло ра­бот­ни­ков, зна­чи­тель­ное тех­ни­че­ское ос­на­ще­ние и т.д. Ма­ну­фак­ту­рой, как пра­ви­ло, ру­ко­во­дил не один че­ло­век, а со­вет. Ма­ну­фак­ту­ра ос­во­бо­ж­да­лась от же­ст­кой рег­ла­мен­та­ции


2)Гильдия – объединения купцов одного города по профессиональным интересам. Гильдии обеспечивали своим членам монопольные или привилегированные условия в торговле и правовую защиту, оказывали взаимопомощь, были религиозными или военными организациями. Торговые дома – семейные купеческие компании, а также паевые товарищества (складничество, комменда). Самым значит объединен стала Ганза – торгово-политический союз купцов герман и западно-слав городов, который имел несколько филиалов и держал в руках североевропе торговлю до XVIв

Купцы управляли в муниципалитетах, оказывали влияние на гос. политику, участвовали в феод. захватах и колонизации XIV-XV в.в. – рост торгового капитала в руках купечес верхуш предшеств капиталистическому капиталу.


Коммуналь движ, стало причиной формирован городского патрициата. Суд, финансы, городская администр постепенно сосредотачив в руках патрициата. В результате в XIII-XV вв. почти во всех странах Западной Европы развертывается борьба уже внутри города – борьба горожан с патрициатом. В XIV-XV вв. пр процесс «трансформации цехов», котор приводит к появл богатых цехов и бедных, или младших цехов, разоряющ, и члены -в наемных рабочих. ВXI-XV вв. в городах Западной Европы скл новое сословие: средневековое сословие горожан, в политико-правовом отношении пользов привилегиями.


4). Коммунальные движения.


Обосновавшиеся в замках и наделенные иммунитетными правами, феодал сеньоры по мере роста экономич мощи городов нач чинить серьезные пре­пятствия их норм жизни. Они облагали произволь пошлинами купцов, творили неправ суд. В XI в. многие крупн города нач «войну с замками». Первонач этап борьбы за освобожд от тяж форм феодального гнета, за сокращ поборов и торговые привилегии.Последующ этап – политич борьба за обретение городского самоуправления и права. Исход борьбы определял степень независимости города по отношению к сеньору, но эта борьба велась не против феод. системы в целом, а против конкретных сеньоров.

Способы борьбы:1) выкуп отдельных волостей и привилегий (фиксировался в хартиях)2) длительная (иногда вооруженная) борьба в которой вмешивались короли, императ. и крупные феод. При этом коммун. борьба сливалась с др. конфликтами и была важной составной частью политич. жизни. Зап. Европы.


Коммунальные движения в разных странах варьиров. Города Юж. Франц обрели независ без кровопрол в IX-XII в. Марсель в течение столетия был независ аристокр. республ до конца XIII в. Многие города сред. Италии (Венеция, Генуя, Флоренция и др.) в XI-XII вв. становились городами-государствами. В Милане – центре ремесла и торговли, котор управ епископом, в 50-х г XI в. коммун. движение вылилось в гражд. войну против еп и перемешалось с еретич движ вальденцев и катаров. В кон XI в.- статус коммуны. Император города – аналоги коммун в Германии XII – XIII вв. Формально подчинялись императору, но на деле были независимыми городскими республиками (Любек, Нюрнберг и др.). Управл городск советами могли объявлять войну, заключать мир, чеканить монету. Многие города Сев. Франции и Фландрии стали самоуправляющ город – коммун в результате упорной и вооруж. борьбы с сеньорами. Они выбирали из своей среды совет и его главу – мэра и других должностных лиц, имели собственный суд, ополчение, финансы, устанавливали налоги. Иначе склад судьба городов, которые находились на королев землях. Практически ни один город, не получил права полного самоуправления. На город король смотрел как на свою собственную казну.


Но даже те города, которые получ независ или имели ее до этого, такие как Париж, Лондон, Оксфорд, Кембридж, наход под бдительным контр чиновников централ власти, что характ для северных регионов Зап Европы. Большинство, особенно мелких, городов, в резул коммун движ не получ авьономии. При всей разнице результатов комун движ для гор Зап Евр их объед одно общее достижение – жители городов Западной Европы (слои крестьянин) освобод от крепост завис. В процессе развит город в феодаль Европе сложилась сослов горожан – бюргеров- полноправн граждан. Это сослов не было единым, внутри него существ патрициат, слой состоят торговцев, ремесленников, домовладельцев, плебство. Они влияли на аграрный строй и развитие феод. гос. Из крестьян выдел зажиточ сл.


5). Крестовые походы.


При­чи­ны- це­лый ком­плекс ре­ли­ги­оз-ду­хов, пси­хо­лог, эко­но­мич, тор­го­вых, со­ци­аль­ных, ди­пло­ма­тич, на­цио­наль мо­мен­тов Ев­ро­пы XI-XIII вв. 1) рост то­вар­но-де­неж­ных от­нош.2) рас­слое­ние тра­диц. струк­ту­ры об­ще­ст­ва. 3) рост ма­те­ри­альн. по­треб­но­стей феод вер­хуш. 4) рост аг­рес­сив­ных на­строе­ний сре­ди ры­цар­ской мо­ло­де­жи. 5) прин­ци­пы май­о­ра­та – по этим за­ко­нам все дви­жим и не­движ иму­ще­ст­во фео­да­ла пе­ре­ход толь­ко к стар­ше­му сы­ну, а ос­таль­ные сы­но­вья за­част ос­тав в бедств по­лож. По­это­му в Кре­сто­нос­ное дви­же­ние ак­тив­но и в ог­ром­ном ко­ли­че­ст­ве вклю­ча­ют­ся младш сы­но­вья фео­даль ро­дов. + обед­нев­шие кре­сть­я­не и го­ро­жа­не. Перв крест по­хо­ды от­лич мас­со­вым ха­рак и сти­хийн. В XI в., из Средн Азии на Ближн Восток вторгл мусульм завоев – турки-сельджуки. Разгромив арабов, они захватили Сирию и Палестину с г. Иерусалим, от­воев у визант больш часть Малой Азии. Импе­р обратитлся за помощью странам Запада. Ответом стало крестонос­ное движ


Организ крест пох стала католич церковь. В 1095 г. во француз г. Клермон прошел церковн собор с папа Урбан II. 1-ый крест поход начали 1096 г. бедные крестьяне. Все участники пох были уничтож турками-сельджуками. Но уже осенью 1096 г. в Констант приб рыцар ополче­ния, сформиров из опытных воинов. Начался кровопролит поход через Малую Азию, Месопо­тамию и Сирию в Палестину. В 1099 г. после ме­сячной осады был взят Иерусалим. Вступив в борьбу с сельджуками, Запад стремился так­же, ослабить Виз имп. Крестоносцы пред­поч не возвр отвоев земли их закон влад (Иерусал королев, графство Эдес-са, княж Антиохия). Гос-ва, созданные крестон, враждовали между собой подверг напад со стороны мусульман. Для обороны и проповеди учения катол церкви в Палестине создали особые духовно-рыцарские ордены. 2-ой крестовый, поход (1147), вдох катол мист Бернаром Клервоским и орга­низ королями франц и герм, потер­пел неудачу. Разгорелся острый конфликт между участ похода и виз. 3-ий крестовый поход (1189-1192) был организ правит Германии, Франции и Англии после взятия мусульм полковод султаном Саладин Иерусалима. Отнош между королями были натянутые, и в итоге основная тяжесть борьбы легла на плечи короля Англии Ричарда I Львиное Сердце. Ему уда­лось отбить город Акру, ставшую столицей Иерусал королев, и добиться соглас Саладина на допуще­ние паломников к иерусал святыням.


Движ крестон постеп шло на убыль. Они потеряли свои владения в Святой земле. Му­сульмане теснили рыцарей, лишенных под­держки Византии. Бол или мен удачным может счи­т лишь 6-ой крестовый поход, на время вернувший христианам Иерусалим. В 1291 г. пал последний оплот рыцарей на Востоке – крепость Акра. Крестовые походы, оттянув силы феодалов на Восток, в определенной степени способствовали усилению поли­тич централиз в странах Зап Евр. По­ходы благопр росту торговли, ремесла и то­варно-денежных отнош, а также усвоению европей­цами многих достижений Востока в сфере быта и хозяйст­ва. Основным итогом крестовых походов было ослабление Византии и усиление Венеции, Франции и Арагона.


6). Северные крестовые походы


В общий контекст Крестовых походов на Восток вписываются Северные Крестовые походы в Восточ Прибалт рыцарей Тевтон ордена, а также датских и шведских рыцарей. Результатом Северных Крестовых походов явилось образов новых государственных структур: немецкого герцог Мекленбург, маркграф Бранденбургского. Были определены владения Тевтонского и Ливонского орденов в восточной Прибалтике, где начался интенсивный процесс окатоличивания автохтонного населения. Тевтонские, датские, шведские рыцари на территории Прибалтики построили ряд городов, среди которых самыми значительными были Рига, Берлин, Ревель , Выборг. Эти города стали мощными форпостами католической церкви, резиденциями католических архиепископов, форпостами для завоевания Прибалтики


XII-XIII в. форм мотивом крестов поход в Восточную Прибалтику бор пр «язычников» – финских племен, славян, литов, эстов, прусов. Захваченные земли активно. Коренное население подвергалось насильственной христианизации. В XIII в. Тевтонский орден начинает экспансию в Прибалтике с целью покорения Руси.


7) Духовные военно-рыцарские ордена периода Крестовых походов.


Явившись дополнительным средством защиты гос-ва крестоносцев на Востоке, а также стимулом к крестоносцам движению. Вступая в эти ордена рыцари приносили три монашеских обета:

А) целомудрия Б) бедности В) послушание (ордену и папе) 1. Госпитальеры, или иоанниты

– утверждение устава, 1309 – иоанниты захватили о. Родос. 1522 – перебрались на о. Мальту и орден получил название Мальтийского. 2. Тамплиеры, или храмовники – орден возник в начале XII. Назван по расположению резиденции близ храма Соломона. Орден накопил значительные денежные средства. XIII в. – часть тамплиеров переселилась во Францию где орден был ликвидирован по обвинению в ереси в 1312 году

Целью ордена было «забот о дорогах и пу­тях, об охране паломников». Устав запрещ любые светск развлеч, смех, пение. Дисциплина была жесткой. Орден подчинялся только Велик маги­стру и Папе Римскому. Тамплиеры ссужали деньги обедневш монархам и т.о. влияли на гос.дела. Тамплиеры 1-ыми ввели бухгалтерские документы и бан­ковские чеки. Рыцари Храма поощряли развитие науки. В XI в. тамплиерам как «храбр и опытнейш в ратном деле людям» была даров крепость Газа в Свя­т земле. Но заносчивость стала причиной поражения христиан в Палестине. В 1191 г. рухнувшие стены послед­ней обороняемой тамплиерами крепости Сен-Жан-д'Акр погребли храмовников и их Великого магистра.