Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва

Вид материала

Документы

Содержание Роберт Рождественский Так как ba обозначает "отца" во всех восточных языках, а bel - это "Бог", то следовательно Вавилон следует читать как град Бога

Подобный материал:

• Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва, 11848.11kb.
• © Мальцев Сергей Александрович, 2003. Все права защищены, 12844.6kb.
• Сопредседатели Оргкомитета: филатов сергей Александрович, 3085.97kb.
• Есенин, Сергей Александрович, 15.32kb.
• Московский государственный институт международных отношений, 1027.57kb.
• «гарри поттер», 2717.9kb.
• Сергей Александрович Кудряшев. Классификация в системных исследованиях. М.: Центр системных, 378.9kb.
• Есенин Сергей Александрович Анна Снегина, 244kb.
• Сергей александрович, 879.13kb.
• С. Кара-Мурза, А. Александров, М. Мурашкин, С. Телегин, 6654.32kb.

Маскарад богов. Daemon est Deus inversus*

 

- Отдать тебе любовь? - Отдай... - Она в грязи... - Отдай в грязи... - Я погадать хочу... - Гадай... - Еще хочу спросить... - Спроси... - Скажу тебе: убей! - Убью! - Скажу тебе: умри! - Умру! - А если захлебнусь? - Спасу... - А если будет боль? - Стерплю... - Допустим, постучусь... - Впущу... - Допустим, позову... - Пойду... - А если там беда?.. - В беду... - А если обману? - Прощу... - Спой - прикажу тебе... - Спою... - Запри для друга дверь... - Запру... - А если вдруг стена? - Снесу... - А если узел? - Разрублю... - А если сто узлов? - И сто... - Любовь тебе отдать? - Любовь... - Не будет этого!!! - За что?! - За то, что не люблю рабов.

Роберт Рождественский

 

В то время наука двигалась широкой поступью, и каждый ее шаг был революционным. Можно было быть всего лишь учеником гравера и стать великим ассириологом. Жадный, искренний интерес к знанию, неудержимое стремление раскрыть истину уже означали научное постижение и складывали карьеру человека даже без формальных дипломов, а только неутомимым трудом и смелыми открытиями.

В 50-е, 60-е годы девятнадцатого века в Британском музее шла кропотливая работа по изучению нового потока археологических находок. Это были клинописные глиняные таблички, доставляемые в огромном количестве из того места, где тысячи лет назад простирались земли Шумера, Ассирии и Вавилона.

Ученик гравера, а теперь один из лучших специалистов по клинописи Джордж Смит осторожно перебирал стопку глиняных кусочков, бывших когда-то собранием священных текстов загадочного древнего народа. Огромный объем работ, который он уже проделал, научил его читать клинопись так же бегло и быстро, как многие его соотечественники читали утреннюю газету.

И вот великое волнение овладело ученым. Изумлению его коллег не было предела, когда этот застенчивый молодой человек начал рассеянно снимать с себя одежду, как будто тропическая жара превратила Отдел восточных древностей в знойную пустыню.

Смиту было не по себе. Он держал в руках фрагменты сказания о потопе, которое один к одному, за исключением имен и географических названий, сходилось с библейским. Как, откуда могла та же самая легенда о всемирном потопе, считавшаяся исключительным достоянием христианского священного писания, оказаться во временах, которые предшествовали самому библейскому сотворению мира?

______

*Daemon est Deus inversus переводится как "Дьявол - обратная сторона Бога", или как "Дьявол есть Бог перевернутый" - выражение философов-гностиков, в первые века нашей эры раскрывавших смысл учения Христа с помощью древней науки жрецов.

 

Конечно, в середине девятнадцатого века уже мало кто из ученых верил в непогрешимость религиозной хронологии, ограничивавшей прошлое человечества пятым тысячелетием до нашей эры, когда божество должно было лепить Адама из праха земного и заниматься разведением растений в Раю. Археологические раскопки слой за слоем вскрывали эпохи более древние и обширные. Границы истории расширялись, и мир древностей разворачивал перед наукой свои новые, прекрасные и величественные картины. <  Мальцев С. А., 2003 >

Но, несмотря на это, инерция общественных представлений о всемирной истории, сложенных, главным образом, по библейскому Ветхому завету, была велика. Откровения науки воспринимались осторожно и с оглядкой. Поэтому Джордж Смит сделал сообщение об открытии только после тщательного анализа своей находки. В декабре 1872 года на его лекции в Библейском Археологическом обществе научный мир впервые услышал словами первоисточника прототип легенды о всемирном потопе. Летописец древнего Шумера писал о том, как человек по имени Утнапиштим, чтобы спастись от наводнения, уготованного всем людям, построил корабль и взял на него свою семью и животных. Шесть дней и ночей длилось бедствие, после чего неслыханный ливень прекратился. Корабль пристал к склону горы, Утнапиштим раз за разом посылал ворона на поиски суши, и вот однажды ворон не вернулся, что явилось для героя долгожданным добрым знаком о близости земли*.

Открытия следовали одно за другим, библейские предания о сотворении мира и даже жизнеописания некоторых героев еврейского народа представали теперь перед учеными как дополненные деталями копии с более ранних исторических легенд. Так рождалась ассириология, посеявшая многие семена сомнения в буквальной достоверности святого писания. Археологи, приезжая с раскопок в Европу, не могли сдержать эмоций, описывая грандиозность древних городов. Шумер, Халдея, Ассирия, Вавилония - все это теперь как эпохи многих цивилизаций, сменивших одна другую, связывалось с Междуречьем - долиной между двумя реками Тигр и Евфрат в Юго-Западной Азии.

"Вообразите себе площадь в десять раз обширнее, чем весь Париж со своими пригородами, протяженностью больше, чем департамент Сены, окруженную стеной в 80 футов** толщиной и от 105 до 328 футов высотой, ... это и будет Вавилон" - делился открытиями перед коллегами Жюль Опперт, ведущий французский ассириолог***. Он со своими помощниками обнаружил в безжизненной пустыне точное подтверждение рассказа о Вавилонии греческого историка Геродота, жившего в пятом веке до нашей эры. Геродот, видевший уже закат цивилизации Междуречья, ходивший по останкам некогда великих городов вавилонян и беседовавший с их жрецами, утверждал: "Пирамиды Египта выглядели бы карликами в древнем Вавилоне".

Кто из нас не слышал притчу о Вавилонском столпотворении и Вавилонской башне?

- Был на земле огромный город, город больших грешников. Люди в нем задумали построить башню до небес как символ своего величия и могущества. Но Бог наказал их за гордыню, помрачил умы строителей и сделал так, что они утеряли свой первоначальный единый язык и вместо него стали говорить на множестве новых языков, навсегда лишившись возможности понимать друг друга. Отчего и стал называться город Вавилоном - от слова "бабель", "бормотание".

_______

*Энциклопедия "Исчезнувшие цивилизации. Шумер: города Эдема".

**1 фут - 30,5 сантиметров.

***Цитируется Блаватской Е.П. в статье "Нево "Бирс Нимруда" сборника "Карма судьбы".

 

Легенда эта из Библии. На языке евреев, ее авторов, "бабель" действительно означает "бормотание", но только больше ни в одном другом языке. Евреи как народ появлялись в Междуречье периодически во время своих обычных переселений, но Вавилон стоял под своим именем и до них, и после них. И пропускал через свои огромные ворота многие другие народы и племена.

Еще Вольтер удивлялся, почему принято переводить слово Вавилон (Babylon) как "смешение языков", "бормотание": " Так как ba обозначает "отца" во всех восточных языках, а bel - это "Бог", то следовательно Вавилон следует читать как град Бога"*.

Каждый житель Вавилона, каждый странник, хоть раз побывавший в нем, знал, что название, как и десятки храмов города, были посвящены Меродаху, Богу Мудрости, называвшемуся еще Бэлом, и Нево, его божественному Сыну, Спасителю, который являлся посредником между своим Отцом и людьми. Жрецы Халдеи-Вавилонии передавали по наследству друг другу научное знание и историю царств, сменившихся за тысячелетия после потопа. Как писал в своей "Христианской топографии"(547 г. н. э.) византийский географ Козьма Индикоплов, первые десять царей Халдеи прибыли из страны, находившейся за океаном на острове Атлантида**. А по словам Цицерона, история, которую вели многие поколения вавилонских жрецов, охватывала гигантский период времени в 470000 лет. И ни один из их клинописных текстов не упоминал ни о каком вавилонском "смешении языков".

О знаменитой башне рассказ самого ее строителя - царя Невоходоносора - в переводе Жюля Опперта и Джорджа Смита звучит так***:

"Я, Невоходоносор, царь Вавилона, слуга Предвечного Единого... Высший Монарх, который превозносит Нево, Спасителя, Мудреца... Я, сын Невопаласора, царь Вавилонии.

Великий Господь Меродах породил меня и повелел восстановить его обитель. Нево, который наблюдает за небесными и земными воинствами, вооружил мою руку скипетром правосудия..."

Невоходоносор, имя которого, также как и имя его отца, включало в себя имя бога Нево, восстанавливал храм-зиккурат в соотношении с точными астрологическими принципами и каждая деталь в нем - от уровней-этажей до их отделки - соответствовала законам небесной механики вавилонских жрецов.

"...Эта пирамида является великим храмом Неба и Земли, жилищем Учителя Богов - Меродаха. Святилище в ней, которое я воссоздал из чистого золота, - это место отдыха Его Владычества

...Семиэтажную Башню, вечный Дом, который я вновь отстроил и восстановил, я отделал полированными плитами из кедра и кипариса, и завершил его великолепие золотом, серебром и другими металлами..."

_______

*"Философский словарь", статья "Вавилон".

**Царев И., "Эзотерические знания, откуда они?"

***Роулинсон Генри К., "О Бирс Нимруде, или великом храме Борсиппы", в "Трудах Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии", том XVIII, 1861. Цитируется Блаватской Е.П. в статье "Нево "Бирс Нимруда" сборника "Карма судьбы".

 

Прежде чем закончить рассказ царя, спросим: где здесь что-нибудь говорит о желании человека воплотить в камень свою гордыню и возвеличить себя до небес?

"...Нево, ... Высший Разум ... благослови мой труд ... благоволи ко мне всегда на пути грядущих времен, в семикратном умножении в перерождениях, победе на троне и т. д., и т. п. .... Невоходоносор, царь, который восстановил это, остается распростертым перед твоим ликом".

Зиккурат представлял собой семь квадратных башен, помещенных пирамидально одна на другую. Наверху находилось святилище с золотым ложем для бога, куда вела широкая каменная лестница. <  Мальцев С. А., 2003 >

Ныне руины храма можно увидеть на левом берегу Евфрата в ста пятидесяти километрах к юго-западу от современного Багдада. Согласно расчетам археологов, он имел высоту 90 метров, а периметр основания около 360 метров. Сейчас его развалины не превышают и половины былой высоты. Храм разрушен и в некоторых деталях библейская легенда о Вавилонской башне права: неоднократно разрушавшийся и восстанавливавшийся храм бога Меродаха был уничтожен некими мощными силами. На обрушившихся стенах здания видны уже знакомые нам следы воздействия чудовищной температуры. Как пишут в своих отчетах археологи, огонь "раскалил и расплавил сотни обожженных кирпичей, опалив весь остов башни, сплавившейся от жара в плотную массу, подобную расплавленному стеклу"*. Предмет гордости Невоходоносора, дело его жизни, некогда превратился в спекшиеся руины. Притом обожженные кирпичи расплавлены с разных направлений снаружи стен и, кроме того, внутри развалин. Это означает, что по башне были нанесены неоднократные поражающие и "добивающие" удары, словно кто-то очень не хотел, чтобы она когда-нибудь снова была восстановлена. <  Мальцев С. А., 2003 >

Говорит ли нам школьная история о войнах с применением таких сил в те времена? Нет, потому что это уже достояние другой истории.

Библейская история говорит о "высочайшем", "всеблагом" Боге, наказавшем людей за дерзость и разрушившем башню.

Ассирийские клинописные таблички, переведенные Джорджем Смитом, проливают на это событие совсем другой свет**: разрушителем был тот из богов, чье "сердце было злобным", он спутал "их планы", а не языки, и уничтожил "святилище... несущее мудрость". И "горько плакали они в Вавилоне".

То же самое говорят старинные предания кочевых народов в тех местах. Из поколения в поколение, теперь уже в мусульманской терминологии, передается рассказ о том, как Шайтан (Сатана), завистливый, гордый и мстительный, позавидовал знаниям и святости людей, помрачил ум строителей и испепелил башню. И предание резонно добавляет: разве мог Аллах, высший Бог Любви и Милосердия, причинить вред хоть малейшему из своих созданий?

_______

*Цитируется в книге Черноброва В.А., "Энциклопедия загадочных мест Земли".

**Джордж Смит, "Книга Бытия в свете халдейских представлений".

 

Библейская Книга Царств (XXII, 14, 15), описывая одну из войн в истории еврейского народа и вмешательство в сражение божества, сообщает:

"Возгремел с небес Господь и Всевышний дал глас Свой; пустил стрелы и рассеял их [воинство Саула]; блеснул молниею и истребил их".

В этой фразе четко видно наличие двух сил. Одна - "Господь" Иегова, божество евреев, другая - "Всевышний", которая могла относиться к звуковому физическому эффекту, сопровождавшему метание молний "Господом". В легендах проявление природных сил и эффектов обычно причисляется к атрибутам того или иного божества - природного начала, но, в то же время, в тех же легендах боги присутствуют и как самостоятельные персонажи. Одно - естественная сила, такая как звук и свет ("глас Всевышнего"), другое - некое могущественное существо, вступающееся за своих последователей. Тот "Господь", который "пустил стрелы". И еще эта фраза ясно и однозначно показывает, что Иегова отнюдь не является единым высочайшим божеством. Значит, он всего лишь один из иерархии богов, как их представляли древние в виде армий и воинств.

Библия составлена из разных исторических рассказов. Некоторые детали из них, поставленные рядом, дают еще более интересные наблюдения. Вот, например, сообщение об одном и том же событии, но, как видно, описанное разными авторами, и не просто разными авторами, а людьми, принадлежащими к разным традициям:

"Гнев Господа [Иеговы] возгорелся против Израиля и он двинул Давида, говоря: "Иди и уничтожь Израиля" (II Пророка Самуила, 24, 1)

"И Сатана поднялся против Израиля и вызвал Давида уничтожить Израиля" (I Хроники, 21, 1)

И тогда кто есть кто, спрашивается? И Иегова посылает Давида против своего народа, и Сатана делает то же самое.

Или Библия - собрание нелепых противоречий, или противоречия в ней намекают нам на некую тайну. Один Господь в Библии в гневе разрушает долгий труд людей (Вавилонскую башню), другой (или тот же?) - за что-то наказывает целый народ (Израиль), отправляя избранника уничтожить его. И тут же он, Господь Иегова, недвусмысленно называется Сатаной. Что уже согласуется с преданиями о Шайтане-разрушителе и приближает нас к логическому итогу. И Сатана, и Иегова делают в один и тот же момент одно и то же действие в одном и том же месте. Значит, чтобы верить в достоверность Библии, нужно или допустить раздвоение в уме, от чего мы лучше воздержимся (а то недалеко до шизофрении), или попытаться извлечь из ее противоречий скрытый здравый смысл. Поэтому разберемся с этим загадочным богом.

По традиционному толкованию Библии божеством ее первой половины - Ветхого Завета - является Иегова, иногда называемый еще Саваофом, Ильдабаофом и Яхве. Историческое повествование о злоключениях и удачах еврейского народа начинается с рассказа о том, как еврейский патриарх, родоначальник Авраам обретает своего "единого " и "высочайшего" бога. С этого момента ветхозаветная история вся освещена присутствием Иеговы, "всеблагого" и "всемилосердного", как его называет религиозная традиция. Если заглянем в описание этого события и попытаемся рассудить по мерам человечности, а не по стандартам божества, пути которого иногда "неисповедимы", то что увидим?

Авраам горит желанием служить богу Иегове. Для того, чтобы испытать верность своего последователя, небесный отец требует от Авраама принести ему в жертву единственного сына. Точно так, как до этого Авраам поступал с баранами. Авраам, преисполнившись решимости и "веры", возлагает своего ребенка на алтарь и уже заносит над ним нож, собираясь выпустить из него кровь ради убеждения божества в своей преданности. Но некий Ангел останавливает его. Заметим, - Ангел, а не Иегова, голос которого до этого призывал Авраама к ритуальному детоубийству. <  Мальцев С. А., 2003 >

Если вдумаемся, отключим на время в сознании все, что слышали когда-то о непогрешимости буквы святого писания, о непогрешимости божества и нашей неспособности постичь его замыслы, то что остается в чистом виде от этой идеи, воплощенной в некоторое количество письменных историй и наставлений?

- Некое могущественное существо обещает человеку покровительство в обмен на абсолютную слепую преданность. Чтобы ее доказать, человек соглашается даже убить своего ребенка. Тогда некое другое существо, очевидно, не менее могущественное, вмешивается и удерживает его от этого ПРЕСТУПЛЕНИЯ, тоже воспользовавшись своим сверхчеловеческим естеством для убеждения. Далее, человек решает, что те, кто сейчас бились около него за его нравственность, - "одного поля ягоды", и продолжает поступать в соответствии с указаниями того, кто ближе его натуре. Он делает для себя вывод, что Иегова послал Ангела своего, чтобы остановить его руку, когда испытание уже произошло. Так, думает он, проявилось "всемилосердие" бога.

Жизнь предоставила человеку испытание. Во-первых, на способность здраво рассуждать. - Что это за божество, которое пользуется такими низменными средствами? Во-вторых, на наличие интуиции. - Можно ли быть преданным такому божеству и куда заведет эта преданность? В-третьих, на наличие сострадания и элементарной соизмеримости. - Можно ли добиваться спасения своей души через страдания других?

Что в действиях Авраама есть от религиозной веры? Есть ли религиозная вера там, где нет любви, там, где фанатизм растаптывает человечность и милосердие? <  Мальцев С. А., 2003 >

И теперь главный вопрос. Какими чертами характера обладает само божество Ветхого Завета Иегова? Есть ли это вершина нравственного совершенства, пример, на который можно равняться, на котором можно основать духовное продвижение к Любви и к Истине?

Не только в истории Авраама и его несчастного сына, но и во всем Ветхом Завете четко просматривается ревнивый, деспотичный характер этого невидимого покровителя евреев, который безжалостно наказывает их при любых попытках вырваться из рабской зависимости ("ГНЕВ Господа возгорелся против Израиля..."). Его поступки похожи не просто на действия обычного "грешного" человека, а, скорее, на поведение современного уголовного авторитета, который говорит: "Хочешь доказать мне свою преданность, тогда пристрели кого-нибудь, и я поверю. А еще лучше - убей собственного сына, и тогда я точно буду знать, что ты свой человек". Но в таком сравнении мы даже преувеличили. Ни один уголовный авторитет не додумается до того, чего требует от своего слуги Иегова.

Таковы странности святого писания, ставшего основанием одной из мировых религий.

По злой иронии судьбы христиане, последователи Человека, который хотел освободить евреев от влияния Иеговы и его жрецов - левитов и учил: "Не убивайте, не клянитесь, не делайте не из кого себе кумира", вместе с его Учением унаследовали и учение этого мстительного божества в виде собрания старых исторических преданий. А вместе с этим наследием они переняли и ветхозаветный религиозный фанатизм, который вылился через века в безжалостные костры инквизиции, пожиравшие и мужчин и женщин, и стариков и маленьких детей. Мертвая буква Библии, возведенная в догму, позволяла церковным богословам извлекать из нее любые оправдания жестокости.

Иегова Ветхого Завета и Христос Нового Завета, по поступкам и учению - две противоположности, и чтобы приблизиться к Истине, нужно аккуратно отделить одно от другого, как говорит Учитель - семена от плевел.

Появление большинства книг Ветхого Завета восходит к эпохе пребывания евреев в Халдее-Вавилонии. Не вся она была страной почитания Бога Культуры, Божественной Мудрости. Как со временем происходило в каждом народе, в каждом государстве, общество разделилось на сторонников двух противостоящих традиций - Учения Света и Учения Тьмы. Многочисленные невежественные народные массы, любящие больше чудеса и зрелища, чем размышления над смыслом жизни, и заглядывающие в рот авторитетам, чаще были орудием, средством интриги и разрушения в руках черного жречества и делали большинством армию его последователей. Это разделило Вавилонию географически на два полюса - южный, центр почитания Солнечного Бога в городе Эриду, и северный, где практиковали самое изощренное, низменное колдовство. За духовным противостоянием появлялось противостояние политической борьбы, а вслед за этим и войны, в которых армиям и жрецам-магам помогали их невидимые могущественные покровители, метавшие молнии. Сгорали дотла пораженные воины, боевые колесницы, рушились оплавленные огнем каменные храмы.

По библейским преданиям, патриарх Авраам пришел из Ура, города на севере Халдеи-Вавилонии. Ур был главным местом культа Лунного Бога, Бога Призраков, божества, которому еще со времен Атлантиды поклонялись жрецы Черной Магии. Большинство их методов были связаны с магнетизмом Луны, планеты, находящейся, согласно древней науке, в стадии разложения. Даже свет Солнца, отразившись от Луны, несет с собой ее мертвые токи, подобные эманациям трупа. Об этом знает каждый современный колдун, лучшие помощники которого - полная Луна и кладбище, их разлагающим магнетизмом он пользуется для насылания губительных воздействий, сам себя, конечно же, тоже ввергая в поток разложения. <  Мальцев С. А., 2003 >

Сила Луны была одним из природных явлений, которое в науке жрецов Халдеи скрывалось за термином "Иегова". Лунный магнетизм считался источником, дающим всей природе способность зарождения и воспроизведения, в чем мы можем убедиться, вспомнив про циклы "критических дней" женщины, протекающие в соответствии с лунными циклами.

Слово Иегова - Jahovah - составлено из двух корней Jah и Hovah, которые переводятся как "мужское" и "женское". В одном из высших значений это разделенное на два пола человечество, способное на творение-самовоспроизведение, в низшем - конкретный физиологический процесс, акт. Это олицетворяли фигуры херувимов, крылатых богов, изображенных в акте совокупления над Ковчегом завета в походном храме евреев, так называемой Скинии. <  Мальцев С. А., 2003 >

Обозначаемые термином "Иегова" влияния Луны, как будто противоречащие друг другу, содержат в себе разные составляющие. Наверху шкалы лунной энергии находятся силы плодородия, почитавшиеся всеми древними народами, внизу - ядовитые токи разложения, распада на составные части. Одна и та же сила дает жизнь и убивает, что иллюстрирует сравнение с кладбищем, на котором растения так сочны и наполнены жизнью, как нигде в другом месте, и ядовиты, опять же, как нигде. Разные аспекты одного и того же являют противоположные следствия. В этом проявляется закон двухполюсного Магнита, двуначалия, дуализма, заложенный во всей природе. Отсюда же, из двойственности лунного магнетизма, следует опасность разложения, распада (духовного) от злоупотребления силами воспроизведения-размножения. Стоит перейти, преступить неуловимую тончайшую грань и, как говорили древние, Бог творящий становится Дьяволом разрушающим, - человек неумолимо ввергается в поток деградации, вырождения. Заповедь "Не прелюбодействуй" поэтому - чрезвычайно практическое правило, вытекающее из знания сокровенных сил природы.

Это знание в древности считали величайшей наукой и называли Магией. Черной или Белой ее делает сам человек своим побуждением добра или зла, и используя ту или иную сторону природы - "Бога" или "Дьявола".

В мировом океане энергии существуют два полюса, два направления - развитие и уничтожение. Мыслью (энергией), словом (удвоенной энергией) и поступком (удвоенной энергией плюс энергией действия) мы притягиваем себя к тому или иному потоку каждое мгновение нашей жизни. А гармоничный эволюционирующий мир Природы избавляется от сора разложения, перерабатывая его на атомы, составные части, будь это мертвое тело в земле, поедаемое червями, разлагающаяся душа развращенного человека, колдуна или целая мертвая цивилизация таких людей, отказавшихся от своей человечности.

Магией халдеев, учением о мировых силах и энергиях, была религия евреев во время их знаменитого "вавилонского плена". Тайная наука делила этот народ на два племени - "племя Иудино" и "племя Левита". Первые были простым неграмотным большинством, вторые представляли собой "избранных" - ученых, посвященных в сокровенное знание. Поэтому правильнее было бы называть эти два подразделения кастами. <  Мальцев С. А., 2003 >

По библейской легенде, у патриарха Авраама было 318 "обрезанных", то есть прошедших религиозное посвящение слуг. Если в эти же ветхозаветные времена мы перенесемся из Междуречья за Средиземное море и еще дальше, за Атлантический океан, то на американском континенте у ацтеков увидим 318 каменных ниш, симметрично украшающих лестницу их семиэтажной пирамиды Папантла. Эти числовые величины - 7 этажей пирамид ацтеков и пирамиды Невоходоносора, и 318 элементов - намеки, которые указывают нам на существовавшую когда-то единую древнюю науку, после гибели Атлантиды сделавшуюся тайным достоянием избранных. Избранные, посвященные в науку водители народов сохранили ее, передавая от поколения в поколение и образовав жреческие школы и центры знания - в Индии, Халдее, Египте. От них традиция и знание передавались другим эпохам и народам.

Семь лучей Бога халдеев стали семью рожками подсвечника в храме евреев. Каббала, учение халдейских жрецов, рассматривающее вселенную как стройную систему взаимодействующих и порождающих друг друга сил, выражаемых математически, перешло к еврейским посвященным. Главная его часть, являющаяся ключом ко всему зашифрованному семеричному символизму каббалистических книг, передавалась исключительно устно, поэтому раскрытие сокровенных законов природы, которыми пользовалась магия, было уделом немногих еврейских ученых-раввинов, под страхом смерти запрещавших ученикам доверять кому-либо эти тайны. Таких раввинов, владевших настоящей, полной Каббалой халдеев, было считанные единицы. К ним относился бы и Авраам, если бы показал себя духовным человеком, умеющим отличать черное от белого.

Ангел, как мы пока называем участника той истории, тогда стал бы его покровителем, а не Иегова. И, может быть, секреты древней науки во всем ее величии начали бы постепенно раскрываться перед ним. Но это зависело бы только от дальнейших духовных испытаний, которые Авраам встретил бы на своем пути.

Левиты, жрецы массовых богослужений евреев, никогда не владели всеми семью ключами к Каббале, и поэтому могли действовать только на самых низших уровнях магии. Одни из них были прямыми последователями черных магов Халдеи, другие - учениками Посвященных, высших жрецов, жаждавшими полного знания, но не прошедшими испытание из-за своих низких наклонностей. Им всем оставалось только изощряться в том, что было доступно - в колдовстве.

Одним из героев, пытавшихся избавить евреев от таких занятий, был Моисей. Он выводил свой народ из Египта, где евреи тоже поднаторели как в простонародной черной магии, так и в искусстве черного жречества. Сам Моисей, "обученный всей мудрости египтян, крепкий словом и делом", как говорит о нем Библия, был высоким Посвященным Египта. Он повел племя в пустыню для духовного очищения трудностями и установил суровые законы, наказывающие всех "гадателей", "заклинателей" и "вызывателей". Всю свою великую ученость ему пришлось оставить при себе. <  Мальцев С. А., 2003 >

Библейский термин "богооткровение", который применяется к учению этого Наставника, в переводах с еврейского пишется как "reveal" и "revealed", и происходит от латинского revelare, означающего не "открытие", а "прикрытие", "завуалирование", от re - "повторить", "вернуть", и velare - "вуаль". Сказано символически, что когда Моисей общался со своим божеством, он закрывал лик свой, то есть никто не должен был узнать хотя бы малейшее из его высшей мистической практики. День за днем, год за годом он все больше закрывал и делал тайной формулы древней науки.

Такое завуалирование, прикрытие Истины стало главным занятием Посвященных со времен гибели Атлантиды, потому что осколки высшего знания, вынесенные народами со злосчастного острова, были для них слишком опасными игрушками. Это знание нужно было изъять из нечистых рук и стереть из памяти корыстных, эгоистичных умов. На что требовались сотни и тысячи лет самоотверженного подвига. С одной стороны - кропотливое сокрытие всяких остатков опасного знания, собирание разбросанных крупиц бисера, с другой - духовное воспитание полудиких племен, познавших когда-то блага цивилизации, а теперь ввергнутых в тяжелые естественные условия. Массовые бойни времен атлантов, согласно замыслам Посвященных, никогда не должны были повториться.

Одним из таких сокрытий знания стала ветхозаветная Книга Бытия. Посвященные раввины искусно соединили, смешали в ней описания разных стадий эволюции мира. Кроме того, что сами эти описания были символичны и требовали особого ключа-комментария для расшифровки, теперь, после такого слияния, оказалось еще труднее определить соотношение космических сил и законов в общей системе "творения". Сокрытие оказалось полным, и ортодоксальные священнослужители евреев, и богословы христианской церкви дословно приняли историю про то, как Бог садил деревья в саду Эдема. Как он сотворил первых людей, Адама и Еву, несовершенных и духовно неустойчивых, о чем прекрасно знал, благодаря своему божественному всеведению. Потом позволил Змию-Дьяволу искушать их плодом знания Добра и Зла. И когда они узнали Добро и Зло, а значит, стали разумными, умеющими отличать черное от белого, рассердился от такого неожиданного результата и выгнал их из райских кущ за нарушение запрета есть запретный плод. <  Мальцев С. А., 2003 >

Нагромождение абсурдов здесь обычно относится на счет "неисповедимости" путей господних. Между тем, в этих притчах Книги Бытия - книги чистого сокровенного символизма - присутствуют разные персонажи-"творцы". Есть высшее космическое Начало, выявляющее из себя в соответствии со строгим физическим ритмом материальный мир, "семь дней творения" при этом символизируют семеричность шкалы мировой энергии. Есть Элохимы (пишется как "Элохим" группа, воинство Начал), некие существа во множественном числе, которые создают материального, телесного человека. И есть те Элохимы, кто вкладывают в него живую душу, наделяют частицей своего естества - Разумом. Все это, смешанное вместе, соединенное в одном "Боге", и составило абракадабру Книги Бытия, где непонятно, кто за что отвечает, и кто на кого сердится, и за что. Все творцы из-за путаницы стали считаться и называться Иеговой, богом, который появляется на сцене этой божественной трагикомедии только к концу действия, когда "стал человек называть себя именем Иегова" - "мужчина и женщина". В переводах Библии для упрощения это начали писать как "стали люди призывать имя Иеговы". Здесь повторяется уже знакомая нам история с притчей о Вавилонской башне - легче все смешать в один котел, чем вдумчиво рассортировать.

В Каббале существа, называемые Элохимами, делятся на три класса по их уровню совершенства. Элохимы Книги Бытия, создававшие "из праха" лишенных разума Адама и Еву, относятся к низшему классу - иеговическому. Им принадлежат жестокие слова в Книге Бытия: "Узри, человек стал, как один из нас, чтобы познать добро и зло: и теперь из опасения, чтобы он также не овладел древом жизни и не вкусил, и не стал бы жить вечно..." Эти создатели тела человека, увидев его совершенство после того, как другие более высокие Творцы, Учителя наделили его разумностью и знанием, возревновали и не захотели мириться с пребыванием на планете их нового конкурента, который сам начал творить, заниматься науками и строить города. И совсем им не хотелось допустить, чтобы сильные и чистые духовно люди стали овладевать "древом жизни" - наукой о тайнах Природы. Дабы вернуть человека в животное рабство, завистливые Элохимы начинают сбивать его с толку, развращать, направляя умы людей на соревнование в общественном положении, во владении знанием и собственностью, а потом, раздув искры эгоизма, жадности и жестокости, доводят людей до огня самых жестоких войн, в которых сами принимают участие в качестве вдохновителей и руководителей. С тех пор люди и бьются в тенетах земных привязанностей к суетным понятиям и преходящим вещам.

Назревает вопрос: какую принимать степень достоверности этих персонажей Библии и халдейской Каббалы - Элохимов, создателей Адама и Евы? Символы они каких-то естественных природных сил или реальные существа, участники человеческой истории?

Еще лет двадцать назад нам сложно было бы найти аналогии из современной жизни и перекинуть мостик понимания к этим творцам телесного неразумного человека. Мы уже убеждались, что понять что-то из древности - легенды или камни – можно, только имея перед глазами примеры для сопоставления из современности, и больше никак. Сравнив модель египетского планера со сверхзвуковым "Конкордом", мы щелкаем языком и говорим: "Да, были люди в это время..." Прикоснувшись к глыбам-мегалитам и посмотрев на зашкаливающую от их лучей стрелку прибора, добавляем: "... не то, что нынешнее племя". И только тогда допускаем, что, оказывается, - да! - могло происходить то, что описано в мифах.

Сейчас ажиотаж на планете Земля, который поднялся вокруг опытов генетиков по клонированию, позволяет нам проще и легче рассуждать о "сотворении" человека. В наше время весь мир с любопытством и настороженностью взирает на эксперименты своих передовых умов и задается вопросом: а что получится на этот раз - "невинная" овечка Долли, не брезгующая мясом своих сородичей, или какой-нибудь получеловек-полумонстр.

Уже сейчас творцы в белых халатах готовы включить конвейер по производству новеньких, в упаковке, человечков с глазами, с руками и ногами. Не дает только тихий, несмелый ропот со стороны общественности, но руки так и чешутся и тянутся к пробирке. И хотя из человеческого "материала" в колбе Фауста планируют выращивать пока только органы человека, а не целых "гомункулов", для нас важно то, что создание телесного, пусть и без души, но человека подвластно уже самому человеку.

Подробности подобного процесса, происходившего в незапамятные времена, упоминаемого не только в Библии, но и во всех легендах всех древних народов, нам сейчас представить трудно. Тем более, что все это могло делаться совершенно невероятным для нас способом, как невероятными нам кажутся (на первый взгляд) каменные генераторы радиоволн и лучей. Может быть, сама природа была мощнейшей научной лабораторией в руках "богов"? Ведь в их владении были силы и знания, составившие потом основу науки Магии. То, что они "клонировали" человека, определенно утверждают все предания, в том числе и Станцы Дзиан, но как они это делали, мы пока не знаем.

Во всяком случае, мы не отпустим этих экспериментаторов и будем следить за ними до самого итога нашего исследования. В конце концов, имеем мы право знать своих "родителей" или нет? Какая бы тайна ни окружала все это.

Рассмотрение легенд и сопоставление их деталей позволили нам ближе разглядеть таинственный персонаж, скрывающийся за именем Иегова. Во-первых, это группа существ, на порядок опередивших людей в эволюционном развитии. Во-вторых, как минимум некоторые из них враждебны к человеку, и если и связываются с ним, то для того, чтобы хладнокровно и жестоко использовать его как средство, инструмент в каких-то своих целях. В-третьих, каким-то таинственным образом они связаны с Луной, ее энергиями.

Если они когда-то успели опередить людей в развитии, значит, у них для этого было время? Когда и где это могло произойти? И что означает их связь с Луной, как будто они по своим энергиям ее кровные дети?

Каббала, Станцы Дзиан, Веды говорят нам: предки людей, те, кто создали тела земных людей, пришли с Луны, где они прошли свою человеческую эволюцию, когда Луна еще была живой планетой. Древняя наука дает им имя Питри, Питрисы - "Отцы". Между ними есть различия в уровне духовного совершенства, из-за чего в их лагере произошло разделение на "Ангелов" и "падших ангелов". Одни устояли в искушении властью на молодой планете Земля, другие - нет. Все они входят в подразделение космических сил-существ, называемое Иегова. Имя это в общей иерархии космических существ подобно наименованию одного из полков в армии. Оно - групповое. И низкие питрисы, и высокие относятся к подразделению Иегова, и поэтому и те, и другие имеют право называться этим именем. Как солдат-дезертир, пока его не поймали и не сняли с него погоны, формально будет принадлежать к своей войсковой части. Так, когда мы имеем дело с неким существом, называющим себя Иегова, с равной степенью основания можно предполагать за ним как доброе, так и злое начало.

С каким Иеговой подружился Авраам, наградив этим наследием свой народ, можно догадаться.

Продолжим аналогию с устройством армии. В ней одни подразделения входят в состав других, а те - в еще более крупные. Также и в науке жрецов систематизируется иерархия космоса. То же наименование Иегова оказывается еще более общим именем, объединяющим "небесные воинства" под началом планеты Сатурн. Это еще более высокая ступень в иерархии (но не последняя).

Сатурн, одна из планет, влияющих на земную жизнь. Он тоже Иегова, а лунная "дивизия" под названием Иегова - его часть. Сравнивая, можно определить это еще как род войск. В таком сравнении и генерал ракетных войск будет называться общим именем "ракетчик", и нижестоящий офицер, и солдат.

Общее имя "бога" - как бы название одного из лучей ("родов войск"). Эти лучи (их семь) пронизывают мироздание, придавая ему стройность и порядок. Схему этого можно изобразить семицветным лучом, каждый из семи цветов которого, спускаясь вниз, делится на такую же семицветную гамму, и так далее до бесконечности, где на всех уровнях будут и фиолетовый, и красный, и все другие цвета. Так луч Иегова от вершины своей иерархии проходит вниз через всю эту армию-иерархию, окрашивая своим цветом каждое из семи подразделений, на которые они друг за другом разделяются. И здесь мы подходим к тайне Сатаны.

Сатана и Сатурн - соответствия в древнем символизме, как Сатурн и Иегова. Имя Сатурн происходит от имени Сатан - Сатана. Применяя аналогию с лучами и армией можно раскрыть понятие Сатаны на разных уровнях.

На высшем, высочайшем Сатана - Люцифер, Носитель Света. Это Сын Высшего Начала, "низвергшийся" в мир материи, который он же и создает. По отношению к пассивному Высшему Началу-Отцу он деятельный творец материи и как бы его противоположность, но не по качеству добра и зла, а по иерархическому уровню и активному "образу жизни". Отсюда символическое наименование Противник, Сатана. Отсюда же предания о "мощном Ангеле", "Драконе", низвергшемся с небес на землю.

Его луч, луч Сатаны, если на него смотреть снизу, от нашего земного уровня, - маленький лучик, наша "местная" часть общего луча. Он, минуя Луну, не упирается наверху в Сатурн, а идет дальше по ступеням космического обобщения и возрастания. Объединяется с такими же лучиками и через соответствующие Звезды, Созвездия поднимается к еще более крупным скоплениям и "Начальствам", выше и выше. Это что касается луча Сатаны в направлении к его Источнику - вершине всей иерархической пирамиды. Общий луч, весь луч Сатаны, составлен из мириад малых лучей, его частиц, отражающих в своем естестве его естество, и одна из его частиц - наш "местный" Сатана. <  Мальцев С. А., 2003 >

Низшим аспектом-уровнем общего луча Сатаны, создателя материи, будет сама материя, со всеми ее красотами, прелестями и неприятностями. На ум для примера можно взять все, на что садятся пчелы, и все, на что садятся мухи. И это - теоретически, математически - тоже Сатана, поскольку его порождения, проявления материи едины с ним. Но в его планы, конечно, не входило все то, что одаренный разумом человек породил на родной, прекрасной планете из-за своей глупости. И глупость человека - это тоже один из весомых аспектов Сатаны, один из решающих (и преобладающих) его аспектов в нашем земном существовании. И все порождения человеческой глупости, опять же, как и любая частица мироздания, тоже - тот же низший аспект Сатаны. Daemon est Deus inversus - "Дьявол - обратная сторона Бога", или - "Дьявол есть Бог перевернутый".

Есть еще один из низших аспектов общего луча Сатаны. И именно он важен для нашего исследования.

Низшим аспектом общего луча Сатаны можно считать любого дезертира из его армии. Который становится подлинным противником Высшего Начала не только по уровню, но и по качеству добра и зла, Света и Тьмы. И этот дезертир - тоже Сатана. По праву происхождения, "по документам".

Такой Сатана - противник естественной эволюции. Он после своего предательства головная боль одноименного с ним Предводителя - "настоящего" Сатаны. Его отступничество от своего подразделения ложится пятном на всем подразделении, на всей иерархии Сатаны. И от этого исторически начинаются противоречия в учениях, религиях с именами - кто где какой бог и кто где что натворил, и как к этому относиться, и как разобраться в том, кто есть кто.

Тот, кто отступил от Света, становится проводником Тьмы, потока разложения. Он превращается в носителя энергий разложения Луны или Сатурна - в зависимости от того, на каком уровне он стоял до своего отступничества. Так появляется настоящий Дьявол, омрачитель, противник всего и вся, Князь мира сего, старающийся весь доступный ему мир подчинить своей власти. И, конечно же, он оказывается не в единственном числе и руководит теми, кто последовали его примеру, но были рангом ниже его и слабее его и, в свою очередь, он подчиняется тому, кто сильнее его. Так образуется, выстраивается и пополняется иерархия Зла, до этого НЕ СУЩЕСТВОВАВШАЯ в природе. Она - аномалия, можно назвать ее космическим сором, предназначенным на уничтожение, но требующим для переработки определенных условий и продолжительности времени.

Один и тот же термин Сатана, если не вникать в детали и тонкости его уровней, одновременно как бы является и творением, и разрушением, добром и злом. Что явилось причиной многих путаниц и заблуждений. В частности, - абсурдного понятия сатаны как разумного изначального природного существа, противостоящего Богу. Древние библейские предания об изначальном высочайшем Ангеле Света Сатане, низвергшемся с небес для создания материи, и предания об отпадшем от своей иерархии другом Сатане (тоже "низвергшемся") смешались в одно. Так низшему Сатане-дезертиру от высочайшего Ангела Света перепало качество изначальности и вселенского могущества. В результате в воображении людей получилась сила, такая же первозданная, как высшее Начало, и равная ему, и противоборствующая ему во зле. Но если следовать логике, то две равные противоположные силы уничтожили бы друг друга еще на стадии своего зарождения, как минус единица и плюс единица, и не было бы никакой вселенной, никакого "творения". - Доказательство нелепости этого вымышленного персонажа математически простое и понятное, как дважды два.

Как будто небольшая ошибка в толковании термина, но из-за этого родилось одно из самых абсурдных и чудовищных порождений человеческого ума. "Дьявол" не может быть изначальным и всемогущим, он - частное явление в некоторых стадиях эволюции. <  Мальцев С. А., 2003 >

Настолько тесно низшее связано с высшим, что они имеют некоторые общие атрибуты, в частности - имя. В нашем случае "падшие ангелы" по праву происхождения, родства носят имя и вызываются именем того, кого они предали, - именем Сатаны. Таково важное логическое следствие из всей этой ситуации.

Из-за универсальности этих наименований - Сатаны и Иеговы, каждое из которых может означать и Бога, и дьявола, жрецами ученикам предписывалась величайшая осторожность с их произношением - "Не поминай имени Господа всуе". Произнося имя, не знаешь, кого заденешь своей энергией слова и мысли, чью силу вызовешь в пространстве к действию. Одни и те же формулы-имена применялись в магии как в черной, так и в белой, и результат зависел от малейшего оттенка побуждения, корысти или альтруизма, и еще от тончайшей разницы в произношении. Нельзя проклинать поэтому Сатану (и вообще никого, это исключительная привилегия черных магов) - заденешь настоящего Ангела Света. И, в то же время имя бога Иеговы, произнесенное особым образом, может убить человека на расстоянии (а в итоге и того, кто его произносит). Все это - мощнейшие формулы, спусковые механизмы, приводящие в действие энергии творения или разрушения.

Изначально, говорит древняя наука, до "дезертирства" некоторых иерархов, не было ни одного термина, обозначающего зло как таковое. "Мир не нуждался в том, чтобы называть его". Сатана, Иегова, Асуры, Даитьи, Титаны, Змии, Драконы - все это были имена подразделений иерархии, названия различных по уровню и специализации воинств.

Любой из них, отпав от эволюции с решением создать свой собственный мир на этой планете (или на другой) и править им безраздельно, превращает свое родовое имя в синоним эгоизма, зла. Таким способом, как ни странно это звучит, Сатана стал Сатаной, а Иегова - Иеговой. Многие высокие имена стали обозначать "демонов", "дьяволов". Из этого же можно понять, как легко было "отпадшим ангелам" прятаться за именами своих бывших иерархий, вводя человека в заблуждение, и отбрасывая тень своей сомнительной репутации на настоящих Змиев и Драконов.

Змии, Драконы было общим символическим наименованием высших Посвященных еще со времен зарождения цивилизации Атлантиды. Можно вспомнить слова Христа из Евангелия: "Будьте мудры как Змии". Это были те, кто дали животному человеку, созданному Питрисами, способность к размышлению, самоосознанию и познанию. Они же ускорили развитие человечества через открытие людям науки и искусства, культуры и цивилизации. Все народы на Земле хранят легенды об этих Учителях.

В Книге Бытия, где стадии творения перемешаны, из-за неразборчивости переводчиков и комментаторов Библии они превратились в Змия-Дьявола, подсовывающего человеку плод познания Добра и Зла. Прошли века буквального толкования святого писания, и само просвещение стало считаться дьявольским занятием. Вроде бы нелепость, но нелепость эта диктовала человеку мертвую букву религиозной догмы столетиями, и многие научные истины сгорали в кострах инквизиции заодно с их открывателями.

Вместе с высокими Мудрыми Змиями в преданиях присутствуют и Змии, означающие черных магов, присвоивших себе высокие имена. В Книге Бытия (XLIX, 17, 18 и 5,6) умирающий Иаков, пророчествуя о будущем своих сыновей, говорит о некоторых из них: "Дан... будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим пяту коня, так что всадник его упадет назад, ... На помощь твою надеюсь, Господи!"; Симон и Левий "братья; орудия жестокости мечи их. В Сод их да не внидет душа моя и к собранию их да не приобщится слава моя". Сод - религиозные обряды еврейских священнослужителей Кадешимов, колдовство.

Так, вся Библия представляет собой историю борьбы двух противостоящих друг другу традиций - Белой и Черной Магии. Каждая из них жила и развивалась под покровительством тех или иных "небесных" покровителей - Иерархов Света или "ангелов Тьмы". По-другому эти традиции еще именовались учениями Правой и Левой Руки, и Правой и Левой Тропой. Отсюда библейская фраза о способности отличать правую руку от левой, в которой выражен смысл умения распознавания и причастности к той или иной традиции. Наши русские слова "право", "правота", "правда", "правильный", "праведность", "правое дело", "православие" - наследие наших "правоверных" предков, история которых была неразрывно связана с волхвами и магами, белыми и черными.

Библейская история евреев выглядит, как постоянное противоборство между Наставниками, Пророками, обличающими "мерзости народа израильского", и кастой священнослужителей, не желавших выпускать из рук власть над целым народом.

Но все это не означает, что евреи как народ были орудием зла в истории человечества, какой вывод первой сделала католическая церковь, выселяя их в гетто. Во-первых, вина за все печальные страницы их истории лежит на их священнослужителях, жрецах, использовавших знание в корыстных целях. Во-вторых, никто не заставлял европейцев присваивать себе священные писания евреев. Они, пусть и приукрашенные их историками для поднятия самоуважения народа, были только их интеллектуальной собственностью и ничьей больше. В-третьих, ни один народ не избежал такого же противостояния, борьбы между добром и злом, и каждый народ имеет свои страницы истории, о которых хочется забыть, как о кошмарном сне. <  Мальцев С. А., 2003 >

Мы рассмотрели в некоторых подробностях историю этого народа и большей частью в его религиозных терминах, потому что в религиозную жизнь евреев, в их священную литературу уходит корнями религия европейской христианской цивилизации. Без этого не развязать многие узлы исторических противоречий и загадок, событий, произошедших уже в ближайшие к нам эпохи. Эта сокровенная история маленького народа и его предания в миниатюре показывают общие процессы, имеющие отношение ко всему человечеству.