Geum.ru

В. И. Глазко В. Ф. Чешко «опасное знание» в «обществе риска» (век генетики и биотехнологии) Харьков ид «инжэк» 2007 удк 316. 24 Ббк 28. 04 Г 52 Рекомендовано к изданию решение

Вид материалаРешение

Содержание


Гены и сексуальность
Подобный материал:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   35

Гены и сексуальность


Мало кто станет отрицать, что сексуальность имеет серьезные биологические корни, и с утверждением, что разница между мужчиной и женщиной определяется биологией, а не социальным влиянием, куда труднее спорить, чем с аналогичным суждением о расовых различиях. В конце концов, расовые и этнические группы людей (границы между которыми зачастую четко неопределимы) развились только за последние несколько тысяч или десятков тысяч лет, а половые различия существуют уже около сотен миллионов лет, то есть они куда старше человека. Мужчины и женщины различаются психологически, ментально, генетически (как известно, у женщин две хромосомы X, а у мужчин — пара XY) и неврологически.

Важным направлением в сегодняшнем феминизме является мнение, что все эти половые различия ограничиваются только телесностью, а психика мужчины и женщины по сути одинакова, хотя как сейчас установлено. это не так. Для социологов все половые различия становятся различиями гендерными — то есть разницей в способе социализации мальчиков и девочек на ранних этапах онтогенеза. Но очень маловероятно, что это утверждение верно целиком и полностью, и существенный раздел эволюционной биологии последние лет двадцать подтверждает, что психика мужчин и женщин сформировалась под воздействием разных требований к эволюционной адаптации.

По вопросу же гомосексуальности многие люди занимают противоположную позицию: сексуальная ориентация не есть вопрос индивидуального выбора или социальных условий; она случайным образом закладывается в человека при рождении.

Считается, что головной мозг различных животных, в том числе и людей, сексуализируется в предродовой стадии под влиянием определенного уровня различных половых гормонов, набор которых генетически детерминирован. Исследования на мышах привели к гипотезе, что мужская гомосексуальность вызывается недостаточным предродовым воздействием мужского полового гормона – тестостерона.

Нейроанатомические исследования показали, что действительно, существуют различия в структуре трех частей мозга между гетеро- и гомосексуальными мужчинами; и согласно данным различия особенно проявляются в гипоталамусе. Фактическая генетическая связь между определенным участком Х-хромосомы и гомосексуальностью была описана с помощью анализа родословной группы мужчин, признающих свою гомосексуальность, он и его сотрудники установили статистически значимую корреляцию между сексуальной ориентацией и определенными генетическими маркерами хромосомного участка Xq28.

Сторонники левых политических убеждений нападают на самую идею наследуемости интеллекта и криминального поведения, но многие из привержены идее существования «гена гомосексуальности», потому что концепция генетической причинности, как бы освобождает геев от моральной ответственности за свое состояние.

Тут уж правые спорят, что гомосексуальность—это выбор образа жизни. Если не считать нескольких болезней, связанных с нарушением единственного гена, таких как хорея Гентингтона, гены никогда стопроцентно не определяют окончательное состояние человека, и нет причины думать, что существование гена гомосексуализма означает, будто культура, нормы, возможности и другие факторы в сексуальной ориентации не играют роли. Тот простой факт, что есть много бисексуальных личностей, указывает, что сексуальная ориентация весьма пластична.

Гендерная идентичность, как и природа имеет свои пределы. Левшей можно переучить писать и есть правой рукой, но это всегда будет трудно и никогда они не будут ощущать этого «естественным», На самом деле гомосексуальность не отличается от интеллекта, криминальности или половой идентичности. Все они –это предрасположенность человека, частично определяемая наследственностью, а частично — социальной средой и личным выбором. Можно сполрить относительно сравнительного значения генетических и социальных причин в каждом случае, но само существование генетических факторов делает суждения по этой теме крайне поляризованными, поскольку предполагает ограничения человеческого потенциала и действия морали.

Одной из надежд общества двадцатого века было то, что прогресс естественных наук исключит биологию как существенный фактор в определении поведения человека. Во многих отношениях эта надежда оправдалась: у «научного расизма» не нашлось эмпирической базы, поскольку различия между расовыми и этническими группами или между мужчинами и женщинами оказались намного меньше, чем считали сразу после появления теории эволюции Чарльза Дарвина. Выяснилось, что человечество на самом деле — на удивление однородный вид, в том числе как и относительно универсального достоинства всех людей. Но некоторые групповые различия — особенно между полами — остаются. И биология по-прежнему играет серьезную роль в объяснении различий индивидуумов в пределах популяций. Накопление в будущем знаний о генетике человека только увеличит наши знания об источниках поведения, а потому будет порождать бесконечные политические споры.

Научное знание о причинах сексуальности неизбежно поведет к поиску технологий для управления этими причинами. Например, существование биологических коррелятов гомосексуальности —внутриутробных андрогенов, нейроанатомических различий или генов гомосексуальности — предполагает возможность, что в один прекрасный день найдется «лечение» от гомосексуализма. Допустим, что в ХХ1 веке придем к хорошему пониманию генетики гомосексуальности и найдем для родителей способ резко снизить вероятность рождения ребенка-гея. При этом не обязательно предполагать наличие генной инженерии; это может быть просто таблетка, обеспечивающая должный уровень тестостерона в матке для маскулинизации мозга развивающегося зародыша. Допустим, что это лечение дешево, эффективно, не дает заметных побочных эффектов и может быть проведено в тайне врачебного кабинета. Допустим далее, что социальные нормы вполне примирились с гомосексуальностью. Сколько будущих матерей согласятся принять эту таблетку.

Очевидно ли, что род человеческий улучшится, если избавить его от гомосексуальности? А если это не очевидно, можем ли мы оставаться безразличными к факту такого выбора, если он совершается родителями, а не принуждающим государством?

Не желая сводить все человеческое поведение только к проявлениям сексуальности, в конце своей жизни Фрейд разрабатывает уже не монистическую, а дуалистическую структуру инстинктов. Он вводит новую дуалистическую схему, согласно которой действующие в психике инстинктивные импульсы трактуются как проявление двух космических «первичных позывов» — Жизни и Смерти. Фрейд пришел к заключению, что в душе человека существует исконно присущее ей стремление к нарушению стазиса (от греческого stasis — неподвижность), застоя. Целью этого стремления является прекращение неизбежно возникающего в каждой жизни напряжения. Страсть к «отдыху» Великий Психоаналитик назвал Нирваной. Лежащие в его основе принцип и стремление — инстинктом смерти, Танатасом, существующим наряду с инстинктом жизни, Эросом. В сфере психоанализа бессознательное стремление к смерти (Танатос) рассматривается как одно из глубинных оснований человеческого поведения наряду с бессознательным стремлением к удовольствию (Эрос). Эти представления можно распространить и на человечество как вид, есть мнение, что эпоха генной инженерии и является вариантом стремления к смерти человечества как вида, поскольку генетические манипуляции могут привести к замещению генофонда современного человека новым генофондом.