В. И. Глазко В. Ф. Чешко «опасное знание» в «обществе риска» (век генетики и биотехнологии) Харьков ид «инжэк» 2007 удк 316. 24 Ббк 28. 04 Г 52 Рекомендовано к изданию решение

1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   35

1.3.2.

221 Козлова М.С. Эволюционная судьба Homo sapiens // Человек – 2000–№ 1

222Зомбарт В. Буржуа. - М.: 1924.- С. 149-160, сл.

223.Моиссев Н.Н Цит. соч.

224 Воронцов Н.Н. Развитие эволюционных идей в биологии. М.: Прогресс-Традиция, 1999.

225 Консументы – организмы-потребители органических веществ, синтезированных зелеными растениями за счет солнечной энергии К числу консументов относятся и крупные млекопитающие, бывшие основным источником питания первобытного человека.

226 Агробиоценоз– совокупность организмов, обитающих на землях сельскохозяйственного пользования.

227 Управление риском: Риск. Устойчивое развитие. Синергетика. – М.: Наука, 2000. –Гл. 1.

228 Поттер В.Р. Биоэтика: мост в будущее.- Киев: Вадим Карпенко, 2002.-216 с.

229 Алтухов Ю.П. Монолог о генетике // Человек. – 2003. № 6. – С.26. ^

230 Кордюм В.А. Биоэтика – ее прошлое, настоящее и будущее // Практична філософія.-2001.-№ 3.-С.4-20.

231 Сироткина И.Е. Мозг гения // Человек.-1999.-№ 4-5; Сироткина И.Е. Психопатология и политика // Вопр. истории естествознания и техники­.2000.№ 1.

232 Цит по: Задорожний Г.В., Рудіка О.В. Інноваційний потенціал підприємства при переході до економіки знань: зміст і комплекс показників оцінки // Социальная экономика. – 2004.– № 3.–С.113-24.

233 Яницкий О.Н. Россия как общество риска: методологический анализ и контуры концеации // ОНС: Обществ. Науки и современность.– 2004.–№ 2.– С.7.

234 Курсив О.Н.Яницкого – В.Ч.

235 Степин В.С., Горохов В.Г., Розов В.А. Философия науки и техники. М.: Контакт-Альфа, 1995, с. 36-40.

236 Механизмы инициирования, пролиферации и терминации феномена политизированной науки проанализирован нами ранее на примере так называемой «мичуринской генетики» в бывшем СССР (Чешко В.Ф. Наука и государство. Методологический анализ социальной истории науки (генетика и селекция в России и Украине в советский период). Харьков: Основа, 1997.–370 с.; Cheshko V.T. The initial stages of the mendelism-lysenkoism clash in the Ukraine // Folia mendeliana. 1999.No 33-34.P.71-78).

237 Biology as Society, Society as Biology: Metaphors / Ed. by S. Maasen, E. Mendelsohn, P. Weingart. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1995. Выделено нами – авт.

238 Шмерлина И.А. Биологическая метафора в социологии // Социол. Журн. 2001. № 4. Выделено нами – авт.

239 Rushton J.P. Race, Evolution, and Behaviour: A Life History Perspectives. 2^nd special abridged ed. Port Huron, 2000. –P.92.

240 Используется терминология Альберта Эйнштейна.

241 Dobzhansky T. The Biological Basis of Human Freedom. N.Y., 1956; Dobzhansky T. The Myths of Genetic Predetermination and of Tabula Rasa // Perspectives in Biology and Medicine.—1976.—Vol 19. № 2.—P. 156—170.

242 Если бы все люди были генетически сходны между собой, как монозиготные близнецы, равенство стало бы бессмысленным”, — писал Ф.Добржанский (Добржанский Ф. Мифы о генетическом предопределении и о tabula rasa // Человек.—2000.—№ 1).

243 Ramsey P. Fabricated Man. The Ethics and Genetic Control. New Haven; London: Yale Univ., 1970.—P. 15, 79 et al.

244 Пригожин И. Природа, наука и новая рациональность // Философия и жизнь Вып 7. М.: Знание, 1991. С. 36.

245 Подробнее см.: Хакен Г. Синергетика. М.: Мир, 1980; Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой .- М.: Прогресс, 1986; Хакен Г. Информация и самоорганизация. Макроскопический подход к сложным системам. М.: Мир, 1991. 240 с. Синергетическая парадигма. М.: Прогресс-Традиция, 2000; Методология биологии: новые идеи (синергетика, семиотика, коэволюция). М.: Эдиториал-УРСС, 2001. 264 с. и др.

246 Добронравова И.С. Причинность и целостность в синергетических образах мира // Практична філософія. 2003. № 1. С. 6-10.

247 Лутай В.С. Синергетическая парадигма как философско-методологическая основа решения главных проблем XXI века // Практична філософія. 2003. № 1. С.10-36.

248 Бек У. Общество риска, с. 310.

249 Кисельов М.М., Канах Ф.М. Цит. соч.

250 Толстохов А.В. Планетарный социум и его эко-будущее // Практична філософія. 2001.-№ 3.-С.33.

251 В XIX веке зарождающиеся предпосылки этого процесса очевидно были осмыслены В.Гегелем и впоследствии развиты О.Шпенглером, Г.Зиммелем, К.Ясперсом, Ж-П.Сартром как различные варианты концепции отчуждения – разрыва изначального единства субъекта и осуществляемоим функции, следствием которой становится извращение природы отчужденной функции.

252 Болонкин А. Если не мы то наши дети будут последним поколением людей // Литературная газета. 11.10.1995.

253 Вейдле В.В. Умирание искусства. СПб., 1996, с.115;

254 «Природа манипуляции состоит в наличии двойного воздействия - наряду с посылаемым открыто сообщением манипулятор посылает адресату "закодированный" сигнал, надеясь на то, что этот сигнал разбудит в сознании адресата те образы, которые нужны манипулятору. Это скрытое воздействие опирается на "неявное знание", которым обладает адресат, на его способность создавать в своем сознании образы, влияющие на его чувства, мнения и поведение. Искусство манипуляции состоит в том, чтобы пустить процесс воображения по нужному руслу, но так, чтобы человек не заметил скрытого воздействия» (Кара-Мурза, С.Г. Манипуляция сознанием.- М. : ЭКСМО, 2003.-С. 59-60).

255 Чешко В.Ф. Генетика, біоетика, політика: коеволюція культурно-психологічних парадигм сучасної цивілізації // Практична філософія.-2001.-№ 3.-С.44-71: Чешко В.Ф. Біоетика і громядянське суспільство // Вісн. НАН України.-2002. -№ 1.-С.43-49

256 Hyakudai Sakamoto. The Human Genome and Human Control of Natural Evolution // Перший Національний Конгресс з Біоетики, 17–20 вересня 2001 р. Тези доп.—Київ, 2001—С.5. см. также: Hyakudai Sakamoto. Foundation of East sian Bioethics // EUBIOS.-1996.-No P.31-32.

257 Szente M. Human Genome Project and Neuroscience // Global Bioethics.-2000.–Vol. 13, No 3-4.-P.21-28.

258 Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.

259 Лисеев И.К. Новые методологические ориентации в современной философии биологии // Методология биологии: новые идеи (синергетика, семиотика, коэволюция). М., 2001. С.23-24.

260 Кордюм В.А. Биоэтика  ее прошлое, настоящее и будущее // Практична філософія.2001.№ 3.С.420.

261 Технология нейро-лигвистического программирования излагается в многочисленных руководствах и пособиях и монографиях (см., напр.: Бендлер Р.,Гриндер Дж.Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий. Перев. с англ. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995. 256 с. Гриндер Дж., Бэндлер Р. Структура магии. .com/moshkow/NLP/magianlp1.txt), философско-антропологический анализ этой и аналогичных технологий приводится в статье Лукьянец, В.С. Практика нейро-ліигвіистичного програмування і проблема свободи // Практична філософія. 2001. № 2. С.38-58.

262Анализ нынешнего состояния конкурентно-коэволюционных отношений тетрады упомянутых выше ментальных установок был проведен нами ранее:. Чешко В.Ф. Генетика, біоетика, політика: коеволюція культурно-психологічних парадигм сучасної цивілізації // Практична філософія.2001.№ 3.С.4471

263 В массовом сознании, «освобожденные» от контекста они становятся мифологемами, поскольку и сами научные теории, философские и политические доктрины, становясь элементами массовой культуры трансформируются в разновидности воричного (социокультурного) мифа и развитие науки и технологии оказывается катализатором процессом современного мифотворчества (Щедрин А.Т. Социотехническое мифотворчество как феномен культуры (история и современность) // Вестн. Нац. техн. Ун-та «ХПИ». Темат вып. «Философия». 2003. № 2. С. 105-114).

264 Payne S.G. A History of Fascism. Madison: Univ. Of Wisc., 1995.-P.179-181, см. также Шахбазов В.Г., Чешко В.Ф. Генетика в современном мире (сопряженная єволюция науки и социума) // Труды по фундамент. и прикл. генет. (к 100-летнему юбилею генетики). ­Харьков: Штрих, 2001.С.823.

265 Зубаков В.А. Дом Земля: контуры экогеософского мировоззрения.-С.Пб., 2000, с. 95.

266 Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М.: ИФРАН, 1994.—274 с.

267 Налимов В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная смысловая семантика личности.— М.: Прометей, 1989.—С. 148

268 Примеры см.: Simiotopolou K., Xiritiris N.I. The Human Genome Project. The Dominance of Economy on Science-Ethical and Social Implication // Global Bioethics. 2000.-Vol. 13, No 3-4.-P.43-52. Характерен внесенный в заголовок вывод, к которому приходят авторы цитирунемой статьи – греческие антропологи – о преобладании экономических интересов над гуманитарными (этическими и социальными). Технология и экономика из средства обеспечения человеческого существования превращается в его цель. В терминах эволюционной теории – технологическое развитие становится не только автономным, но и преформирует процессы антропо- и социогенеза.

269 Чешко В.Ф. Генетика, біоетика, політика: коеволюція культурно-психологічних парадигм сучасної цивілізації // Практична філософія.2001.№ 3.С.4471

270Каган М. С. И вновь о сущности человека // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира.. Вып. I СПб.:Петрополис», 2001.– С. 48.

271 Там же..

272 Там же..

273 Дж. Холтон как один из признаков классической науки выделяет нерефлексивность, ние к поискам смысла собственной деятельности (Холтон Дж. Что такое «антинаука»? Постмодерн в философии, науке, культуре. Харьков: СиМ, 2000. С.416).

274 Явление которое, Ю.М,Плюснин удачно назвал «гносеологическим дуализмом» (Плюснин Ю.М. Проблема биосоциальной эволюции. Новосибирск: Наука, 1990.-С. 21, сл., Плюснин Ю.М. Проблемы социальной биологии.  Новосибирск, 2001. 100 с)..

275 Карпинская Р.С., Никольский С.А. Социобиология: критический анализ. М.: Мысль, 1988, с. 103.

276 Точно такие же, подобные маятнику колебания отмечаются английским историком науки Роджером Смитом (Смит Р. Человек между биологией и культурой // Человек.2000.№ 1) и в исторической перспективе  по отношению к оценке роли генетического и социокультурного факторов в формировании человеческой индивидуальности. В 1900-1930 гг. на Западе доминировало убеждение, что сущность человеческой личности определяется наследственностью. С 1940х годов возобладала альтернативная доктрина, а последнюю четверть ХХ века сопряженно с развитием генетики приоритет вновь возвращается к писку биологических первооснов культуры. Эти изменения естественным образом коррелируют с развитием политической ситуации. В то же время в их основе по нашему мнению лежит в методологическом плане дополнительность обоих подходов к пониманию антропо- и социогенеза, а в эволюционном  параллельное существование в ментальности двух альтернативных установок, определяющих восприятие человеком своего места во Вселенной.

277 Кочеткова Т.Ю. Парадигма саморганизации и современная экологическая ситуация // Практична філософія. 2003. № 1. С. 107. Категоричность высказывания вызывает невольно негативную эмоциональную реакцию, правильнее было бы говорить о том, что коэволюционный процесс, привел к возникновению ситуации, когда стратегия технократического конструктивизма уже не способна выполнять адаптивную роль. Пожалуй, в таком виде это более соответствует эволюционной парадигме самоорганизации, которой придерживается и автор приведенной цитаты (там же, с.108).

278 Кун Т. Структура научных революций. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1977.-С. 220-221.

279 Вековщинина С.В., Кулиниченко С.В. Биоэтика: начала и основания (философско-методологический анализ). Киев: Сфера, 2002.-С.18-19.

280 Неадекватность стратегии технологического конструктивизма с точки зрения долговременных интересов выживания человечества афористично подчеркнул Р.Хиггинс с полемическим сарказмом заявивший (это утверждение он вынес в заголоаок своей книги), что из четырех опасностей для будущего человечества – демографический взрыв, угроза голода (продовольственный кризис), истощение природных ресурсов, разрушение среды обитания, злоупотребление ядерной энергией, побочные последствия развития науки и технологии (т.е. собственно то, что в данном исследовании обозначается термином «опасное знание»), наибольшую угрозу представляет «седьмой враг» – сам человек (Хиггинс Р. Седьмой враг. Человеческий фактор в глобальном кризисе (главы из книги) // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 23). Но если признать аргументацию Р.Хиггинса корректной, то это, в сущности, и означает, что система элементов духовной культуры, ценностных приоритетов и ментальных установок, служащих основой поведенческих модусов современной техногенной цивилизации (эволюционная стратегия человечества) своей основной функции уже не выполняет.

281 Толстоухов А.В. Самоорганізація ноосфери й глобальна екологічна криза// Практична філософія. 2003.-№ 1.-С..104

282 Подробнее см.: Вековщинина С.В., Кулиниченко С.В. Биоэтика: начала и основания (философско-методологический анализ). Киев: Сфера, 2002.-С.36-67.

283 Штанько Т.В. Экономический метод: от классической к постнеклассической рациональности// Вестн. Харьков.Нац.Ун-та им. В.Н.Каразина. 2004. №625-1. С.41-45.

284 Акофф Р. Планирование будущего корпорации. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1985. С. 106; Смоловик В.В. К вопросу о теории социальной экономики // Социальная экономика.–2004.–№ 3.–С.57-68.

285 Мильнер Б.З.Управление знаниями. М.: ИНФРА-М,2003; Букович У., Уильямс Р. Управление знаниями: руководство к действию. ИНФРА-М,2002 Задорожный Г.В., Холин О.В.Управление знаниями как специфика начала ХХI века // Социальная экономика.–2003.–№4; Холин О.В.Внутрифирменное управление знаниями как основание инновационного развития // Социальная экономика.–2004.–№1-2 др.

286 Смоловик В.В. К вопросу о теории социальной экономики // Социальная экономика.–2004.–№ 3.– С. 61.

287 Мильнер Б.З., Цит. соч., с. 114-115.

288 Холин О.В., Цит. соч., с. 180.

289 Панарин А.С. Стратегическая нестабильность в XXI веке. М.: Алгоритм, 2003.–С.429.

290 Малицкий В.А., Попович А.С. Научная этика: история и вызовы современности // Другий Національний Конгрес з біоетики з міжнародною участю. Київ, 2004. С.221-222.

291 Там же.

292 Там же.

293 Там же.

294Клаус Д. Знание как новая парадигма управления // Пробл. теории и практики управления.–1998.–№2.–.С.69.