Реферат по теме : Имя Иван в языковом сознании русских людей
| Вид материала | Реферат |
- Иво Будинов Панчев, 128.67kb.
- Втечение столетий кометы в сознании людей были связаны с грядущими несчастьями, 215.15kb.
- «большое благородное сердце», 153.46kb.
- Концепт «женщина» в русском языковом сознании, 331.6kb.
- Концептуализация негативных эмоций в мифологическом и современном языковом сознании, 783.89kb.
- Коммуникативная категория в языковом сознании (на материале категории общение, 845.76kb.
- Ж. Н. Маслова (зам отв секретаря), 1234.67kb.
- Иван Константинович Айвазовский, 102.49kb.
- Иванова Ивана Ивановича (имя и отчество полностью!) По теме: Название реферат, 18.37kb.
- Современные коммуникативные технологии в языковом образовании Хабаровск 2008, 3921.66kb.
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Песочнодубровская средняя общеобразовательная школа»
636164, Томская область, Кожевниковский район, ул. Советская 57,тел. (8-244) 42-322, 42-415,
E-mail: dubrovka@ms.tusur.ru ИНН 7008004874
Реферат по теме :
Имя Иван в языковом сознании русских людей
Выполнили:
ученицы 7 класса
Борейша Анастасия,
Тогущакова Екатерина
Руководитель:
учитель русского языка
и литературы
Ухмылина Галина Николаевна
2011
Содержание
Введение…………………………………………………………………………………...3
1. Выбор имени ребёнку ……………………………………………………………. 4
2. Исторические сведения о происхождения имени Иван ...............……………... 6
2.1. Иван, родства не помнящий ………………………………………….6
2.2. Имя Иван - "милость божья", "дар бога" ……………………………6
- Иваны - герои фольклорных произведений ………………………………….. 8
3.1. Сказки ……………………………………………………………....... 8
3.2. Пословицы и поговорки …………………………………………… 10
3.3. Частушки ……………………………………………………………. 11
3.4. Колыбельные песни …………………………………………………11 3.5. Колядки. Обряды ……………………………………………………12
4. Книга Памяти. Томская область ……………………………………………….. 13
5. Иваны Песочнодубровского поселения ………………………………………. 15
Заключение……………………………………………………………………………… 16
Список литературы ……………………………………………………………………. 17
Приложение 1: Жители Томской области, отдавшие жизнь за своё Отечество
( На букву А) …………………………………………………………………………… 18
Приложение 2: Жители Томской области, отдавшие жизнь за своё Отечество
( На букв Е и С) ………………………………………………………………………… 21
Приложение 3: Иваны Песочнодубровского поселения …………………………….. 23
Приложение 4: Анкета «Семьи, где имя Иван встречается в нескольких поколениях» ……………………………………………………………………………. 25
Приложение 5: Дубровские защитники ……………………………………………… 26
Введение.
Иванами да Марьями гордилась ты всегда…
(Песня «Гляжу в озёра синие»)
Имя Иван издавна считается типичным, характерным русским именем, любимым в нашем народе. Но в отличие от таких имен, как Борис, Глеб, Всеволод, Владимир, имя это - не русское по своему происхождению. Иваны имеются и в других странах. Имя – это наша индивидуальность, право на существование и начало человеческого общения с себе подобными. Великий отечественный учёный
П. Флоренский подчеркивал духовную сущность имени человека.
Имя человека может указывать на его национальность, и родители чаще всего называют ребёнка именём, близкое их народу. Оно связывает человека с его историей и социальным характером его народа, особенностями менталитета.
На Руси Иван было самое распространенное имя, поскольку в полных святцах оно обозначено 170 раз, то есть почти через день. Иван - самое «русское» из всех имен, почти нарицательное — именно так его интуитивно воспринимает большинство людей. В этом имени выделяются разнообразные показатели, но основные, присущие именно Ивану, — это «хороший» и «простой».
Как возникла проблема исследования? На уроке литературы мы изучали сказки, где главные герои - Иваны. Нам стало интересно, а почему? Хотелось бы больше узнать о нём. Прочитав о происхождении этого имени, решили выяснить: можно ли считать, что имя Иван символизирует русскую нацию.
Отсюда цель нашего исследования – доказать, что имя Иван - символ русского человека.
Гипотеза:
Если имя Иван настолько популярно среди носителей русского языка и является символом русского человека, выразителя национального характера, то и в нашем селе, и районе их должно быть немало.
Задачи:
- Найти загадки, поговорки, в которых встречается имя Иван.
- Определить, есть ли связь имени с характером человека.
- Исследовать Книгу памяти. Томская область.
- Выяснить, сколько человек в нашем поселении с именем Иван;
- Сравнить популярность этого имени в XX- XXI веках в нашем поселении;
В своей работе мы использовали следующие методы:
- анализ специальной литературы по теме исследования;
- анкетирование; наблюдение; сравнение.
Нам это важно, потому что значимость нашей исследовательской работы видим в том, что будем работать с конкретными, знакомыми нам людьми, всегда интересно узнать что-то о своём имени, не будем Иванами, не помнящими своего родства.
Информация, собранная нами из многих источников литературы, сети Интернет, может использоваться как нашими одноклассниками, так и учениками других классов.
1. Выбор имени ребёнку.
«Во все времена к выбору имени для ребенка относились серьезно: наши языческие предки, давая ребенку имя, сохраняли его в тайне, так как верили, что оно является не просто словом, а частью личности, и может быть использовано для наведения порчи»[15. С. 23]. Настоящее имя было известно только близким родственникам, а все остальные знали прозвище
Наши имена весьма информативны по своим характеристикам. На выбор имени, помимо вкусов родителей, влияет и место рождение человека. Имя человека может указывать на его национальность, и родители чаще всего называют ребёнка именём, близкое их народу. Это во многом помогает малышу причислить себя к истории своего народа, почувствовать себя его неотъемлемой частью.
Имя несёт в себе и исторические корни. Оно связывает человека с его историей и социальным характером его народа, особенностями менталитета. Изучая историю, ребёнок всегда непроизвольно обращает внимание на своих тезок. Ему интересно, кем был этот герой, который носил его имя, каков его характер. Ребёнок находит в них те черты, которые свойственны или желанны ему самому. Вполне возможно, что великий человек станет для ребёнка достойным примером в жизни.
«С именем - Иван, а без имени болван» [5. С. 442.].
Учёным точно не известно, когда древний человек от призывных звуков и жестов перешёл к использованию имени в отношении своего соплеменника. Предполагается, что имя как определенный набор звуков появилось уже в древнекаменном веке между 50 и 12 тысячелетиями до н.э. Имена люди имели во все времена и во всех цивилизациях. У каждого народа они связаны с его культурой, бытом.
В X веке Русь стала постепенно принимать христианство, а вместе с ним появились и новые имена. «При крещении младенца нарекали в честь какого-либо святого, стремясь таким образом дать ребенку сильного покровителя. Однако имена святых были непривычны для русского уха, ведь, чтобы расшифровать их значение, надо было знать греческий и латынь» [12. С. 78].
Поэтому в быту они тут же заменялись на привычные и понятные языческие. Так продолжалось в течение многих веков, но постепенно наиболее часто встречающиеся чужеземные имена обрусели, а некоторые исконно русские стали восприниматься как христианские.
За много веков мы настолько привыкли к этим чужестранным именам, что воспринимаем их как исконно русские, даже не задумываясь об их значении. Нам кажется, что Марии и Иваны были на Руси всегда. Между тем оба эти имени еврейского происхождения.
Каждое имя - это характер. Не обязательно верить в мистику, чтобы признать влияние имени на судьбу человека и на его характер. Попробуйте представить себе качества, которые присущи людям с именем Иван. Казалось бы, каждый известный нам Иван, никак не связан со своими тезками, и, тем не менее, у большинства людей есть общий, усредненный образ Вани. Тем более что подобные ассоциации играют не последнюю роль при выборе имени для собственного малыша.
Схожесть характеров людей, которых зовут одинаково, заметили еще в XIX веке. «В настоящее время существует множество теорий, объясняющих это удивительное явление, написано множество книг с описанием характерологических особенностей носителей того или иного имени» [6. С. 71].
Специалисты, занимающиеся изучением данной проблемы, отмечают, что важно именно звучание имени. Два Ивана могут быть совершенно непохожи, если одного из них друзья и близкие зовут Ваней, а второго Вано.
Вывод. Каждое имя — это характер.
2. Исторические сведения о происхождения имени Иван.
При знакомстве с человеком первое, чем мы интересуемся: как тебя зовут? Наши имена – нечто большее, чем просто набор букв и звуков. Маленький ребёнок, который ещё не научился использовать в своей речи местоимение «Я», всегда прекрасно знает, как его зовут. Но для чего человеку необходимо имя? Всегда ли только для обозначение определенной личности? Этот вопрос волновал умы многих учёных. Быть названным означает быть признанным, увиденным. К безымянному существу невозможно обратиться, даже такие понятия как ничего и ничто, обозначены конкретными словами. Имя – это наша индивидуальность, право на существование и начало человеческого общения с себе подобными. Появление имени является признанием новой жизни во всей её полноте. Не зря существует выражение «сделать себе имя», что по сути означает «показать свою жизнь миру, заявить о себе». Великий отечественный учёный П. Флоренский подчеркивал духовную сущность имени человека. «Через имя мы общаемся с человеком, через имя молимся или проклинаем его, во имя его совершаем поступки» [2. С. 65].
2.1. Иван, родства не помнящий.
В дореволюционные годы существовало ходячее выражение: "Иван, родства
не помнящий". В переносном смысле так называли людей без всяких традиций, ко
всему равнодушных. Пошло же это выражение от каторжан. «Бежавшие с каторги люди, попадая без документов в руки полиции и желая скрыть свое прошлое, все, как один, именовали себя "Иванами", а на вопросы о родичах отвечали, что "родства своего они не помнят" [13. С. 23]. Так, "Иванами, родства не помнящими" и записывали их в полицейские протоколы.
Имя Иван избиралось при этом не совсем случайно: издавна оно считается
типичным, характерным русским именем, любимым в нашем народе.
2.2. Имя Иван - "милость божья", "дар бога".
Но ведь в отличие от таких имен, как Борис, Глеб, Всеволод, Владимир,
имя это не русское по своему происхождению. Иваны имеются и в других
странах. Правда, наш русский Ваня, встретив своего, скажем, французского
"тезку", тоже Ивана, не сразу узнает в нем себя, и наоборот. По-французски
Ваня будет Жанно, а Иван - Жан. Недаром А. С. Пушкин называл Ванюшей
известного французского баснописца Жана Лафонтена:
"Ты здесь, лентяй беспечный,
Мудрец простосердечный,
Ванюша Лафонтен!"
Странно: между словами Иван и Жан нет как будто ничего общего. Почему
же мы должны считать, что именно Жан является переводом на французский язык нашего Ивана? Чтобы понять это, придется попросить Ивана припомнить его родство, и притом очень далекое.
Тысячелетия назад среди малоазиатских иудеев было распространено имя
Йехоханан. На их языке оно означало примерно: "милость божья", "дар бога".
«Когда в Палестине возникло, а затем широко распространилось по всему
миру новое религиозное учение - "христианство", имена древних "пророков" и
"святых людей" стали переходить к другим народам» [4. С. 84]. Вместе с христианской верой имя Йехоханан проникло в Грецию
Однако звуки этого чуждого грекам слова (особенно его второе "х")
оказались трудными для греческого языка. Постепенно греки переделали
Иехоханан в Иоаннэс, выбросив неудобные для них звуки и снабдив его
окончанием "эс", свойственным греческим существительным мужского рода (имена Перикл, Ахилл греки произносили, как Перйклес, Ахиллес и т. п.).
От греков, через римлян, имя Иоаннэс распространилось по всей Европе,
когда она стала христианской. Но если бы вы начали искать его теперь в
тамошних справочниках, вы бы не сразу опознали его. Вот как звучит оно на
разных языках: по-греко-византийски – Иоаннэс, по-немецки – Иоганн,
по-фински и по-эстонски – Юхан,по-испански –Хуан, по-болгарски – Он …
Итак, у каждого из нас есть имя. Мы знаем, что музыкальным символом России является балалайка, национальной игрушкой является Матрешка. А какое имя символизирует Русскую нацию? Иван. Личные имена - это особые слова со своей особой судьбой. Исторически каждое имя представляло собой слово или фразу какого-либо языка. Но с течением времени слово начинало употребляться совершенно по-новому, и первоначальный смысл его забывался: основным для имени становилось его звучание. Например, имя Иван пришло в русский язык из греческого Ионние, а в греческий - из древнеевропейского Иоханан, оно представляет собой древнееврейскую фразу, которую можно перевести на русский язык целым предложением: “Бог благоволит”. В официальной форме имя Иван, а в сокращенной, домашней форме Ваня, Иванушка, Ванюша, Ванек.
Это имя является распространенным в России. От него образованы слова: Иванок - зеленая птичка зимородок, Иван-чай - растение, из листьев которого заваривают чай, Ивашка - божья коровка. Владимир Даль в “Толковом словаре живого великорусского языка” об этом имени писал, что оно “по всей азиатской и турецкой границе нашей, от Дуная, Кубани, Урала и до Амура, означает русского”[6. С. 446].
А Шолохов писал: “Символический русский Иван - это вот что: человек, одетый в серую шинель, который отдавал последний кусок хлеба в годы войны, который своим телом спасал товарища от гибели, который, стиснув зубы, переносил и перенес все лишения и невзгоды, идя на подвиг во имя Родины. Под пером М. Шолохова имя Иван становится символом русского человека, мужественного, стойкого, трудолюбивого, стоящего на страже мира.
Вывод. В силу повсеместной распространённости имени Иван на территории России, оно со временем стало восприниматься носителями языка как знак национальной принадлежности.
3. Иваны - герои фольклорных произведений.
Фольклор русского народа необычайно богат и разнообразен. Он представлен героическим эпосом, сказками, многочисленными произведениями малых жанров. Это своеобразная кладовая народа. Фольклор мы называем устным народным творчеством, потому что он создавался народом, передавался из уст в уста, от одного поколения к другому.
3.1. Сказки.
Сказка – занимательный рассказ о необыкновенных событиях и приключениях. Многие писатели отмечали пленительную силу сказок, признавали их образцом национального искусства. Это сказки о животных, бытовые и волшебные.
Иван-Царевич — один из главных персонажей русского фольклора. Как сказочный персонаж он появился в конце XVIII - начале XIX века.
Потенциал имени Иван поддерживается русскими народными сказками, в которых имя Иван несет не только речевую, но и «энциклопедическую» информацию. «В связи с тем, что объем значения имени расширяется за счет актуализации образов, связанных с этим именем, оно может иметь несколько созначений» [13. С. 41].
Так характерным героем волшебной сказки является Иван-царевич, который выражал мечту народа о царственности как идеальном личном благополучии человека, его счастье. Но нельзя забывать, что сказочный царь не является историческим лицом, это опоэтизированная царственность. В одежде и обрядах русских князей, а затем и царей, подчёркивалась избранность, социальное превосходство. В народной сказке царственность стала средством идеализации героя, достойного полного человеческого счастья (“Иван-царевич и серый волк”, “Иван-царевич и Красная девица – ясная зарница”). В других сказках Иван – образ народного заступника (“Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”). Кто бы ни был противником Ивана – будь то Змей, или Кощей, или Лико Одноглазое, или Баба-Яга – в битве со всеми он выходит победителем.
«Сочувствие угнетённому, негодование против социальной несправедливости определяют приёмы типизации персонажей сказки, наделяют главного героя лучшими, по народным представлениям, качествами» [13. С. 45]. Иван всегда смелый, полный презрения к опасности, честный, правдивый, умный, великодушный, стойкий к беде, верный в дружбе, умеет найти выход из трудного положения, клеймит презрением трусов, а за измену, предательство, порой, сурово наказывает.
Имя Иван ассоциируется также с именем Иванушка из сказки об Аленушке и ее братце Иванушке, вызывающем сочувствие, и со сказочным образом Иванушки-дурачка, молодого деревенского парня, сына какого-нибудь патриархального крестьянина, всегда третьего, не желающего работать, но который, в конце концов, получает богатство. В.И. Даль отмечает: «Вообще, Иван простак и добряк» [6. С. 442].
Таков и Иванушка-дурачок, который часто выступает героем волшебных сказок о чудесных помощниках. Этот образ – гениальное создание народной творческой фантазии и мудрости. За невзрачной наружностью и кажущейся глупостью скрывается человек, обладающий высокими нравственными и интеллектуальными качествами. Это человек большой силы воли, настойчивости, ума, мужества, духовной красоты. «Скромность, кажущаяся на первый взгляд пассивность, незаинтересованность ни в чём “дурака” выступает ярким контрастом с эгоизмом, корыстью, завистью его старших (“умных”) братьев» [13. С. 51].
Герой сказок Иван-дурак вовсе не дурак, в современном значении этого слова. До принятия христианства и долгое время после существовала традиция не называть детей «взрослыми» именами, чтобы их не похитили «черти» (живущие за чертой), пока они беспомощные. «Взрослое», «настоящее» имя ребёнок получал на посвящении в 10-13 лет, а до этого носил ненастоящее, детское» [7. С. 71]. Большое распространение имели детские имена, образованные от числительных - Первак, Вторак, Третьяк. А также и Другак, то есть «другой», следующий. Так как оно было самым популярным, обозначающим, в большинстве случаев, младшего ребёнка, то в результате стало нарицательным и упростилось до «Дурак». Имя «Дурак» встречается в церковных документах до 14-15 веков. С 17 века оно начало значить то, что значит и сейчас - глупого человека. Естественно, ведь самый младший - самый неопытный и несмышлёный. Поэтому знаменитый Иван -Дурак из русских сказок вовсе не дурак, а просто младший из трёх сыновей.
«Положительный образ Иванушки-дурачка сохраняет свою волшебную силу и обаяние благодаря заключённому в нём гуманистическому пафосу и вере народа в возможность преодоления несправедливости и бесправия» [11. С. 19]. Можно отметить многообразие форм этого имени: Иванушка, Ивашка, Иванко, Ванюшка, Ванька, Иванечка, Ивась…Специалисты насчитывают их больше 150.
Но образ Иванушки-дурачка перешел и в другой символ, стал олицетворением другого качества — лени, нерасторопности, что накладывает отпечаток на восприятие этого имени, которое может иметь и отрицательную характеристику, несмотря на широкое распространение этого имени в народе. Указанная оценка имени в народной сказке порождает соответствующую эмоциональную реакцию людей на бытовом уровне.
Поклонником простонародных забав был царь Иван Васильевич Грозный. Например, в 1571 г., по его поручению, приезжал в Новгород некий Суббота Осетр, который собирал по всей новгородской земле весёлых людей – скоморохов и медведей и на нескольких подводах подвозил их в Москву, чтобы позабавить царя. А без сказок и небылиц царь даже не мог засыпать. «Не с этих ли пор “бахари” (так раньше называли сказочников), желая ему угодить, просто закрепили за главным героем сказок имя Иван» [12. С. 17]? Иван Грозный правил на престоле в общей сложности 51 год, а его дед, тоже Иван – 43 года. Да и среди крестьян имя Иван несколько столетий было самым распространенным: каждый четвёртый мужчина был Иваном.
Вывод. Это имя далеко не так однозначно, как может показаться, слишком много прошло по Руси Иванов и даже в сказках он бывает совершенно разным. Похоже, что русский народ решил вложить в это имя все свое представление о себе самом, со всеми противоречиями, исканиями и мечтами.
3.2. Пословицы и поговорки.
Народные пословицы содержат мораль, выработанную многими поколениями. Народные поговорки - это широко распространенные образные выражения, метко определяющие какое- либо жизненное явление. В отличие от пословицы поговорка лишена обобщенного поучительного смысла и ограничивается образным, нередко иносказательным определением какого-либо явления. Однако поговорка не просто определяет явление, а дает ему выразительную эмоциональную оценку. Интересно было анализировать, как выражалось отношение к имени Иван в пословицах и поговорках.
Крестил поп Иваном, да прозвали люди болваном.
Всякий черт Иван Иванович.
Иван плох и в чаях (иван-чай, копорский чай).
Нет имен супротив Иван (мн. ч.); нет икон супротив Никол.
На Ваньке далеко не уедешь (извозчики в Питере).
Иван Марье не товарищ. Иван Марье обычный друг.
Емеля дурачок. Иванушка дурачок. Мотря дура.
В трех братьях дураки — Иванушки, а одиночные — Емели да Афони.
Филимон Иванович и Марья Ивановна (филин и сова).
Ванька, встань-ка; Семка, пойдем-ка; да ступай и ты, Исай!
В лицо человек сам себя не признает, а имя свое знает.
С именем Иван, без имени — болван.
Без имени ребенок — чертенок.
Был Иван, а стал болван, а все винцо виновато.
Иван в дуду играет, а Марья вести сказывает.
Пока не знали - Иваном звали, а узнали - болваном нарекли.
Нет воров супротив Романов, нет пьяниц супротив Иванов.[6. С. 442-446]
О значении имени для ребёнка говорят такие пословицы: «Без имени ребенок — чертенок», «С именем Иван, без имени — болван», «Сын не родился, а уж ему имя дали». Распространённость этого имени подчёркивается в пословице «Иванов, как грибов поганых». В основном же слышится ироничное отношение:
«Всякий черт Иван Иванович», «Иван в дуду играет, а Марья вести сказывает».