Geum.ru

Культурологические идеи ф. Ницше в художественной культуре ХХ века

Вид материалаАвтореферат

Содержание


В заключении
По теме диссертации
Подобный материал:
1   2   3

Выводы по четвертой главе

1. Литературные произведения, относящиеся к различным национальным школам и стилистическим направлениям, показывают общий вектор развития комплекса ницшеанских идей: от эстетикоцентристских и «сверхчеловечных» к критикоцентристским, от сверхчеловека к человеку в конкретном общественном устройстве.

2. В области изобразительного искусства очевидна эволюция культурологических проекций Ницше: от мифопоэтических заратустровско-дионисических образов до опоры на авторскую аксиологию «критического» периода, дающую предпосылку необходимости модернистских концепций как индивидуальных проекций общей идеи новой культуры. Ницшеанство стало фундаментом формообразующих стратегий мирового авангардного искусства.

3. Русское художественное творчество интегрировало разрушительный идейный пафос Ницше, истолковав его внеморальную философию как востребованный в культуре переходной эпохи модус отрицания и вписав в богатую национальную традицию духовных исканий. В советской культуре ницшеанские идеи были опосредованно использованы в государственном проекте новой культуры и человека.

В заключении диссертации подведены итоги и суммированы положения, изложенные по ходу исследования, сделаны выводы из представленных теоретических и художественных материалов, осмыслены наиболее яркие художественные интерпретации культурологии Ницше первой половины ХХ века и намечены перспективы развития темы.

1. Философско-культурологические идеи Ницше концентрируются прежде всего в сфере искусства, которое является своеобразным барометром общего состояния культуры. Построенное на телесно-чувственной парадигме искусство стало важнейшим средством борьбы философа с нигилизмом как смертельной болезнью «теоретической» культуры.

2. Культурологические идеи Ф. Ницше, характеризующиеся зашифрованной, метафоричной формой преподнесения, оказали огромное влияние на художественную культуру ХХ века. Ницшеанству присуща широта идейно-стилистического диапазона, полилог с культурологическими идеями не только Ницше, но и его философских преемников – Ж. Батая, Ж. Делёза, Ж. Деррида, непосредственная связь с социально-политическими практиками. Разноплановость ницшеански обусловленных концепций в области художественной культуры ХХ века имела глубокое обоснование в «идейном маскараде» философии Ницше, центральной фигурой которого стал Дионис как воплощение изначальной полиморфности призванной возродить мир героической личности.

3. Спецификой философско-культурологических воззрений Ницше является их многоплановая музыкальность, своеобразно синтезировавшая античное и романтическое понимание музыкального искусства. Заинтересовавший многих композиторов ХХ века художественный облик текстов философа связан с акцентуацией в них дионисийского начала и риторических характеристик языка как инструмента ценностной реформы.

4. Провозглашенная Ницше «Смерть Бога» имела смысл только в рамках христианского менталитета и представляла собой радикальную попытку «разрубить гордиев узел» очевидных уже во второй половине XIX века противоречий выросшей на христианском фундаменте европейской культуры. Проект отказа от однозначных оценок и стабильных ценностей в пользу оптимистической воли к жизни, раскрепощения телесных интуиций и идеи человеческого величия и цельности привел к созданию авторской мифологии, имеющей подвижное аксиологическое значение.

5. Богоборчество Ницше, представляющее собой «вызов», проверку подлинности «вечных ценностей» (Т. Манн, М. Хайдеггер) привело философа к последовательному саморазрушению, туринской трагедии и создало одно из сильнейших искушений последующей культуры, что доказывает прежде всего феномен фашизма.

6. Философско-культурологические воззрения Ницше сыграли роль катализатора различных процессов в области художественной культуры ХХ века. Деятели разных видов искусства и литературы проходили «ницшеанский» период, находя в комплексе идей мыслителя соответствие собственной творческой позиции, или полемизируя с ним. Наиболее глубоко идеи Ницше отразились на творческой эволюции представителей немецкой культурной традиции.

7. Для художественной культуры России, особенно первой трети ХХ века, характеризующейся повышенной идейной атмосферной плотностью, типично полярное восприятие Ницше – от социальных проекций его имморализма (Л. Андреев, П. Боборыкин, М. Горький, А. Луначарский) до христианской трактовки творчества мыслителя (А. Белый, Вяч. Иванов, Д. Мережковский, П. Сувчинский). Русская культура с присущим ей православным менталитетом ассимилировала Ницше как диагноста кризисной эпохи в русле индивидуальных творческих исканий пути России.

ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

ОПУБЛИКОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ
  1. Монографии

1. Щербакова Е.В. Ницше и музыка / Е.В. Щербакова. – Рязань – Коломна: Копи-Принт – КГПИ, 2009. – 21,13 п.л.

2. Щербакова Е.В. Культурология Ницше в контексте европейской художественной культуры ХХ века / Е.В. Щербакова. – Коломна: МГОСГИ, 2010. – 6 п.л.

II. Научные статьи, опубликованные в журналах, рекомендованных ВАК
  1. Щербакова Е.В. Значение Архива Ницше в формировании ницшеанства в Германии конца XIX – первой половины ХХ веков / Е.В. Щербакова // Полигнозис. – 2009. – №2. – С. 49–60. 1 п.л.
  2. Щербакова Е.В. Переинтонирование христианской темы в философии Фридриха Ницше / Е.В. Щербакова // Религиоведение. – 2009. – № 3. – С. 83–92. 1 п.л.
  3. Щербакова Е.В. Разные лики Заратустры: Рихард Штраус versus Фридрих Ницше / Е.В. Щербакова // Вестник МГУКИ. – 2009. – № 5. – С. 28–33. 0,5 п.л.
  4. Щербакова Е.В. Развитие концептов «государство» и «гений» в философском дискурсе Ницше / Е.В. Щербакова // Вопросы культурологии. – 2009. – № 5. –С. 30–34. 0, 5 п.л.
  5. Щербакова Е.В. Казус Ницше и Казус Вагнера в культуре Германии первой половины ХХ века / Е.В. Щербакова // Вопросы культурологии. – 2009. – № 8. – С. 43–46. 0,5 п.л.
  6. Щербакова Е.В. Проблема сверхчеловека в русской музыкальной культуре Серебряного века: Скрябин и Ницше / Е.В. Щербакова // Вопросы культурологии. – 2009. – № 10. – С. 71–74. 0,5 п.л.
  7. Щербакова Е.В. Парабола эстетики Ницше в системе классико-модернистских координат / Е.В. Щербакова // Полигнозис. – 2010. – № 1–2. – С. 40–52. 1 п.л.
  8. Щербакова Е.В. Музыкальные аспекты поэтики Фридриха Ницше / Е.В. Щербакова // Вестник МГУКИ. – 2010. – № 1. – С. 48–53. 0,5 п.л.
  9. Щербакова Е.В. Эстетические идеи Ф. Ницше в австрийской литературе / Е.В. Щербакова // Вопросы культурологии. – 2010. – № 3. – С. 99–103. 0,5 п.л.
  10. Щербакова Е.В. Ницше и австро-германский модерн / Е.В. Щербакова // Вопросы культурологии. – 2010. – № 6. – С. 71–75. 0,5 п.л.

III. Научные статьи, учебно-методическая литература, тезисы докладов и выступлений

1. Щербакова Е.В. Философы о музыке: Фридрих Ницше и Рихард Вагнер / Е.В. Щербакова // XI Международная конференция «Логика, методология, философия науки». Москва – Обнинск, 1995. – С. 188–193. 0,25 п.л.

2. Щербакова Е.В. Категории аполлонического и дионисического в культурологии Ницше / Е.В. Щербакова // Категории и проблемы культурологии: сборник трудов РАМ им. Гнесиных. Вып. 156. – М.: РАМ им. Гнесиных, 2000. – С. 20–36. 1 п.л.

3. Щербакова Е. В. Ницшеанство в австро-германской музыке первой трети ХХ века / Е.В. Щербакова // Философия и музыка:  сборник трудов РАМ им. Гнесиных. Вып. 159. – М.: РАМ им. Гнесиных, 2001. – С. 94–116. 1,4 п.л.

4. Щербакова Е.В. Искусство как генерал-бас «артистической метафизики» Фридриха Ницше / Е.В. Щербакова // Философия искусства: сборник трудов РАМ им. Гнесиных. Вып. 161. – М.: РАМ им. Гнесиных, 2003. – С. 33–53. 1,25 п.л.

5. Щербакова Е.В. Драматически-музыкальная составляющая в философско-эстетическом творчестве Ф. Ницше / Е.В. Щербакова // Научное и постнаучное в современной эстетике: Материалы II Овсянниковской международной эстетической конференции / под общ. ред. А.С. Мигунова и С.А. Дзикевича. – М.: ЗАО «Книга и бизнес», 2006. – С. 201–218. 1 п.л.

6. Щербакова Е.В. Проблема соотношения искусства и жизни в произведениях Ф. Ницше и Т. Манна / Е.В. Щербакова // Философия и методология истории: сб. научных статей II Всероссийской научной конференции / отв. ред. С.Г. Калашников. – Коломна: КГПИ, 2007. – С. 412–417. 0,5 п.л.

7. Щербакова Е.В. Эстетика Ницше в русской художественной культуре начала ХХ века / Е.В. Щербакова // Славянский мир: общность и многообразие: Материалы международной научно-практической конференции. Ч. 4. Культурология. – Коломна: КГПИ, 2007. – С. 71–74. 0,25 п.л.

8. Щербакова Е.В. Классическое и неклассическое измерения Третьей симфонии Малера / Е.В. Щербакова // Методы, понятия и коммуникации в современном эстетическом дискурсе: Материалы III Овсянниковской международной эстетической конференции / под общ. ред. А.С. Мигунова и С.А. Дзикевича. – М.: МГУ, 2008. – С. 455–473. 1,3 п.л.

9. Щербакова Е.В. Пути от дионисийства к соборности в русской художественной культуре Серебряного века / Е.В. Щербакова // Россия и славянский мир: история, язык, культура: сб. научных трудов / ред.-сост. В.А. Викторович, А.Б. Мазуров. – М.: Три квадрата, 2008. – С. 284–302. 1 п.л.

10. Щербакова Е.В. Государство и воля к власти в философии Ф. Ницше / Е.В. Щербакова // Власть и общество: сб. научных статей / отв. ред. П.В. Галкин. – Коломна: КГПИ, 2008. – С. 71–82. 0,8 п.л.

11. Щербакова Е.В. Вагнер и Ницше между Аполлоном и Дионисом / Е.В. Щербакова // Вестник Коломенского государственного педагогического института: Научно-методический журнал (серия «Гуманитарные науки»). – 2009. – № 2 (8). – С. 57– 63. 0,45 п.л.

12. Щербакова Е.В. «Математика чувства» в творчестве Ф. Ницше и Р. Музиля / Е.В. Щербакова // Вестник Воронежского государственного университета. – 2009. –№ 2. – С. 127 – 138. 0,75 п.л.

13. Щербакова Е.В. Философия культуры Ф. Ницше и современность / Е.В. Щербакова // Наука. Философия. Общество. Материалы V Российского философского конгресса. Том II. – Новосибирск: Параллель, 2009. – С. 345 – 346. 0,08 п.л.

14. Щербакова Е.В. Основные направления влияния эстетики Ницше на мировую музыкальную культуру ХХ века / Е.В. Щербакова // Вестник Нижегородского государственного университета (серия «Социальные науки»). – 2009. – № 2. – С. 138–144. 0, 5 п.л.

15. Щербакова Е.В. Фридрих Ницше и Рихард Вагнер: учебное пособие по культурологии для студентов и аспирантов / Е.В. Щербакова. – Коломна: МГОСГИ, 2010. – 5 п.л.


1 Селезнева Е.Н. Культурное наследие России в политических дискурсах 1990-х годов. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. – М., 2004. – С. 7.

2 Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. – М., 1990. – С. 773.

3 Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. – М., 2006. – С. 44.

4 Kaufmann Walter. Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist. – Princеton, 1950.

5 Ludovici A. Nietzsche and Art. – London, 1911; Mann H. Nietzsche. – London, 1936; Stein W. Nietzsche und die Bildende Kunst. – Berlin, 1925; Kusserow W. Friedrich Nietzsche und Stefan George. – Potsdam, 1928; Браудо Е.М. Ницше: философ-музыкант. – ПБ., 1922; Зелинский Ф.Ф. Фридрих Ницше и античность // Ницше Ф. Избранные произведения: В 3 т. (сост. А.А. Жаровский). Т. 1. – М., 1994. – С. 6 – 36; Иванов Вяч. Ницше и Дионис // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: переводы, исследования, эссе философов «серебряного века». – Минск, 1996. – С. 37 – 39;

6 Хайдеггер М. Ницше: В 2 т. Т. 1. – СПб., 2006; Nicholls R.A. Nietzsche in the Early Work of Thomas Mann. – Berkeley – Los Angeles, 1955; Borland H. Nietzsche’s Influence of Swedish Literature. – Göteborg, 1956; Fleischer M. Nietzsche und Rilkes Duineser Elegien. Diss. – Köln, 1958; Pütz H.P. Kunst und Künstkerexistenz bei Nietzsche und Thomas Mann. – Bonn, 1963; Hillebrand B. Artistik und Auftrag. Zur Kunsttheorie von Benn und Nietzsche. – München, 1966; Bridgwater P. Nietzsche in Anglosaxony. A Study of Nietzsche’s Impact on English and American Literature. – Leicester, 1972; Hillebrand B. Nietzsche und die Deutsche Literatur. 2 B-de. – Tübingen, 1978; Gahn R. Nietzsche und Musil zum Problem von Kunst und Erkenntnis. – Mainz, 1980; Weber F. Die Bedeutung Nietzsches für Stefan George und seine Kreis. – München, 1989.

7 Käntzschel-Schlotke H. Der Aphorismus als Stilform. Inaug. Diss. – Heidelberg, 1967; Hamann R., Hermand J. Deutsche Kunst und Kultur von der Gründerzeit bis zum Expressionismus. 2 unveränd Aufl. – Berlin, 1968; Martin M.W. Futurist Art and Theory 1909 – 1915. – Oxford, 1968; Svenaeus G. Edvard Munch – Das Universum der Melancholie. – Lund, 1968; Goth I. Nietzsche und die Rhetorik. – Tübingen, 1970; Janz C.P. Die Kompositionen Friedrich Nietzsche // Nietzsche-Studien. 1972. Bd. 1. S. 173 – 184; Jäning D. Nietzsches Kunstbegriff, in Beiträge zur Theorie der Künste im 19 J., hg. von H. Koopmann und S.A. Schmoll, Bd. 2. – Frankfurt a/Main, 1972; Fischer-Dieskau D. Wagner und Nietzsche: Der Mystagoge und Sein Abtrünniger. – Stuttgart, 1974; Thatcher D.S. Musical Settings of Nietzsche Texts: An Annotated Bibliography I // Nietzsche-Studien. 1975. Bd. 4. P. 284 – 323; Thatcher D.S. Musical Settings of Nietzsche Texts: An Annotated Bibliography II // Nietzsche-Studien. 1976. Bd. 5. P. 440 – 452; Schubert D. Nietzsche-Konkretionsformen in der Bildenden Kunst 1890 – 1933 // Nietzsche-Studien. 1981-82. Bd. 10 – 11. S. 278 – 317; Thatcher D.S. Musical Settings of Nietzsche Texts: An Annotated Bibliography III // Nietzsche-Studien. 1986. Bd. 15. P. 420 – 452; Roman Z. Nietzsche via Mahler, Delius and Strauss. A New Look at Some Fin-de-Siècle Philosophical Music // Nietzsche-Studien. 1990. Bd. 19. P. 292 – 311; Miklowitz P. New Recordings of Nietzsche Music // Nietzsche-Studien. 1995. Bd. 24. Р. 344 – 353.

8 Давыдов Ю.Н. Искусство и элита. – М., 1966; Верцман И.Е. Эстетика Ницше// Проблемы художественного познания. – М., 1967; Дзасохов Г. Достоевский и Ницше // Статьи и очерки. – Орджоникидзе, 1970. – С. 250 – 277; Макаров А. Легенда о ницшеанстве А.М. Горького как буржуазная реакция на распространение марксизма в России. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. – М., 1972; Мирза-Авакян М. Ф. Ницше и русский модернизм // Вестник Ереванского университета. Т. 3. 1972. – С. 92 – 103; Дудкин В., Азадовский К. Проблема Достоевский-Ницше // Литературное наследство. Т. 86. – М., 1973. – С. 678 – 688; Паперный В. Блок и Ницше // Ученые записки Тартусского гос. ун-та. – Тарту, 1979. Т. 491. – С. 84 – 106; Камбар Г.А. Критический анализ философско-эстетической концепции Ф. Ницше: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. – Л., 1986; Касымжанова Л.В. Иванов и Ницше о художественном творчестве // Историко-методологические проблемы эстетического познания. – М., 1984. – С. 59 – 67.

9 Одуев С.Ф. Тропами Заратустры (влияние ницшеанства на немецкую буржуазную философию). – 2-е издание. – М., 1976.

10 Беляев Д.А. Культурфилософия Ницше в контексте художественной культуры ХХ века. – Белгород, 2008; Буланов В.В. Ф. Ницше и русская экзистенциальная философия культуры. – Тверь, 2004; Ирицян Г.Э. Философия культуры и культурологические идеи Ницше. – Ростов-на-Дону, 2002; Радеев А.Е. «Эстетика жизни» в философии Ницше. – СПб., 2002; Басинский П.В. Ранний Горький и Ницше. – М., 1997; Дудкин В.В. Достоевский – Ницше. – Петрозаводск, 1994.

11 Семилет Т.А. Проблема кризиса культуры в новоевропейском сознании. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. – СПб., 1997. – С. 8.

12 Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. – Л., 1971. – С. 263.

13 Ясперс К. Ницше и христианство. – М., 1994. – С.7 – 8.

14 Орлова Э.А. Понятие проблемной ситуации при анализе культурных процессов // Ускорение социально-экономических процессов и культурные проблемы социальной организации. – М., 1987. – С. 69 – 94.

15 О значимости трансцендентного измерения культуры, утрата которого ведет к профанации культурных смыслов, пишет И.К. Кучмаева (Кучмаева И.К. Вопросы христианского воспитания в доме Романовых // Образ Спасителя в мировой культуре. – М., 2000. – С. 66). А.Л. Доброхотов отмечает в заимствованном из богословской лексики протестантизма эпитете «сверхчеловек» обертон звучания, который «можно истолковать по-разному – как богоборчество Ницше или как тайный знак почтения» (Доброхотов А.Л. Избранное. – М., 2008. – С. 176).

16 Так, В.П. Визгин пишет: «Но мы знаем, мысля в духе самого Ницше, что, например, атеистическая фронда как-то связана с возрастом… Преклонные годы имеют свои испытания и откровения, философемы и мифы. И Ницше, философ жизни и экспериментатор мысли, их не узнал и не изведал» (Визгин В.П. Философия Ницше в сумерках нашего сегодня // Ф. Ницше и философия в России. Сб. статей. Под ред. Н.В. Мотрошиловой, Ю.В. Синеокой. – М., 1999. – С. 185).

17 Фомичева Н.А. Мартин Лютер как выдающийся деятель культуры позднего Средневековья. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии. – М., 2004. – С. 6.

18 Кругликов В.А. Опыт исследования словесной выразительности культуры. Диссертация в форме научного доклада на соискание ученой степени доктора философских наук. – М., 1993. – С. 20.

19 Jaspers K. Nietzsche: Einfürung in das Verstädnis seines Philosophierens. – Berlin-Leipzig, 1936; Löwit K. Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen. – Berlin, 1935; Heidegger M. Nietzsche. In 2 Bd. – Pfülligen, 1961.

20 Синеокая Ю.В. Философия Ницше и духовный опыт России (конец XIX – начало ХХI веков). Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. – М., 2009. – С. 30.

21 Бычков В.В. ПОСТ // Лексикон нонклассики: Художественно-эстетическая культура ХХ века / под общ. редакцией В.В. Бычкова. – М., 2003. – С. 345.

22 Силантьева М.В. Философия культуры Н.А. Бердяева и актуальные проблемы современности. – М., 2005. – С. 92.

23 Беляев Д.А. Культурфилософия Ф. Ницше в контексте художественной культуры ХХ века. – Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. – Белгород, 2008. – С. 113–121.

24 Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2. – М., 1990. – С. 6.

25 Указ. соч. – С. 151.

26 Манн Г. В защиту культуры: сб. статей. Сост. Г. Знаменской. – М., 1986. – С. 201, 206.

27 Venturelli A. Die Kunst als Fröhliche Wissenschaft. Zum Verhältnis Musils zu Nietzsche // Nietzsche-Studien. 1980. Bd. 9. – S. 329.

28 Fazio D.M. Nietzsche in Italien // Nietzsche-Studien. 1992. Bd. 21. – P. 313.

29 Дианова В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность. – СПб., 1999. – С. 126.

30 Дали С. Дневник гения. – СПб., 2008. – С. 57.

31 Синеокая Ю.В. Философия Ницше и духовный опыт России (конец XIX – начало ХХI веков). Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. – М., 2009. – С. 29.

32 Clowes E. From beyond the abuss: Nietzschean myth in Zamiatin’s We and Pasternak’s Doctor Zhivago // Nietzsche and Soviet culture: Ally and adversary / Ed. by B. G. Rosenthal. – Cambridge, 1994. – P. 313 – 337; Freidin G. Revolution as esthetic phenomenon: Nietzschean motifs in the reception of Isaac Babel (1923 – 32) // Ibid. – P. 149 – 173.

33 Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994. – С. 200.

34 Клюс Э. Ницше в России. Революция морального сознания. – СПб., 1999. – С. 18.


35 Русские Пропилеи. Материалы по истории русской мысли и литературы. Под ред. М.О. Гершензона. – М., 1919. – С. 125.

36 Сабанеев Л.Л. Воспоминания о Скрябине. – М., 2003. – С. 335.

37 Гумилев Н. Стихи. Письма о русской поэзии. – М., 1990. – С. 410.