Geum.ru

Му псковского района «Псковский районный Центр культуры» Центральная библиотека Псковского района

Вид материалаПрезентация

Содержание


Ронина Т.В.
Тихомирова Е.Е.
Подобный материал:
1   2   3

Ронина Т.В.,

и.о. зав. ЦРБ Псковского района


Краеведческие издания ЦРБ Псковского района


По числу исторических, памятных, можно сказать, культовых мест, Псковский район легко может посоревноваться с самим Псковом.

Однако если вы захотите найти книгу, посвященную истории Псковского района в разные временные периоды, его достопримечательностям и знаменитым людям, чья жизнь связана с историей района, вас ждет разочарование…

В библиотеках есть изданные в основном в 60-е – 70-е годы книги, посвященные Невелю и Новоржеву, Красногородску и Стругам Красным, практически всем районам области, есть даже книга об Усвятах, самом маленьком и по территории и по населению районе Псковской области…

Поэтому мы так рады первой ласточке – книге Натана Феликсовича «Святыни и древности Псковского уезда» и надеемся увидеть книгу, над которой работает Н.И. Бабасова.

Библиотека первой принимает на себя запросы людей, желающих познакомиться с историей Псковского района. И хотя до сих пор нет книги об истории Псковского района,

мы стараемся удовлетворить все краеведческие запросы наших читателей. Приобретаем любые издания, в которых есть сведения о Псковском районе, при невозможности их приобретения – ксерокопируем, а если и это невозможно – просто переписываем нужные нам источники.

Скрупулезно просматривая все издания, имеющиеся в библиотеке, по крупицам выискивая упоминания о событиях, людях, населенных пунктах мы систематизировали все имеющиеся у нас публикации по темам и по волостям.

Следующим этапом было создание электронных баз данных – библиографических и полнотекстовых – «Псковский район. История и судьбы», «Летопись деревень», «Волости Псковского района», «История района. Персоналии», «Псковский район в годы Великой Отечественной войны», «Самодеятельные поэты и писатели» и других.

На первой конференции в 2004 году мы рассказывали о том, что наша библиотека занимается разработкой и изданием библиографических списков и указателей, материалов по краеведению. Издано 10 выпусков библиографических и методических материалов из цикла «Псковский район.

История и судьбы»: «Историко-краеведческая деятельность библиотек», «Энциклопедия российских деревень», «Праздники, обычаи и обряды Псковского края», «Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь. Спасо-Елеазаровский Великопустынский монастырь», «Святые имена земли Псковской: святые и подвижники, чьи имена связаны с историей Псковского района» и др.

Сегодня я расскажу об изданиях, выпущенных центральной библиотекой Псковского района и при ее активном участии в 2005 – 2006 годах.

Эта небольшая книжка «Псковский район в годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945 годов. Памятники, обелиски и другие исторические места» есть в каждой сельской библиотеке Псковского района. История ее появления такова.

В 2005 году, в ходе подготовки к празднованию 60-летия Победы в Великой Отечественной войне, Администрация Псковского района приняла решение об издании сборника, содержащего сведения о памятных местах района, связанных с войной.

Это издание должно было соединить в себе сведения обо всех местах захоронений, о памятниках-символах, других памятных знаках в честь участников Великой Отечественной войны. Их можно встретить в любом уголке Псковского района, ибо нет деревни, которая не потеряла на той Великой войне своих односельчан, или не была свидетелем людской трагедии и воинского подвига.

Работу начали с поиска информации. Естественно, в библиотеке были материалы, в которых рассказывалось о памятниках, расположенных на территории района – это несколько томов «Книги Памяти», «Кадастр достопримечательных, природных и историко-культурных объектов Псковской области», электронные БД нашей библиотеки, газетные материалы, фотографии отдельных памятников и др. Основой книги стали паспорта на

захоронения Великой Отечественной войны, хранящиеся в районном военкомате. Мы попытались объединить и сверить данные всех имеющихся источников. Нас ждала

неожиданность – были памятники, рассказывая о которых, разные источники давали различные сведения о количестве захороненных воинов, надписях на памятниках, и даже месте их нахождения. И здесь нам помогли наши сельские библиотекари, работники администраций волостей, местные краеведы, обращались мы и в архив новейшей истории Псковской области.

Просмотрев материалы, подготовленные библиотекой, Глава района Владимир Васильевич Шураев внес свое предложение, на мой взгляд, совершенно дельное –

дополнить издание вводными статьями к каждому разделу и картами боевых действий.

Сборник состоит из четырех разделов. В первом из них – «В памяти людской навечно» – перечислены памятники мирным жителям, жертвам войны, в предисловии к разделу рассказывается о зверствах фашистов во время оккупации. Во втором разделе – «Партизаны – родня солдатская» – сведения о деятельности подпольных центров и список захоронений

партизан. Третья часть – самая большая по объему – включает в себя перечень воинских захоронений и рассказ об освобождении района. Памятники и захоронения приведены в алфавитном порядке волостей, а внутри волостей – по названиям деревень. Небольшой четвертый раздел

рассказывает о героях войны, чьи имена носят улицы наших поселений. Издание дополнено предисловием и списком литературы.

Книга была издана в 2005 году редакцией газеты «Псковская провинция» тиражом 1500 экземпляров. В ней помещены фотографии наших земляков, карты боевых действий, на вкладке – цветные фотографии памятников.

Эта книга – памятник всем погибшим: воинам, партизанам и подпольщикам, мирным жителям, уничтоженным оккупантами.

Дополнением к этой книге стал библиографический указатель «Поддерживают небо обелиски» – он знакомит читателей с публикациями местной печати о военных захоронениях, мемориалах и памятниках, связанных с событиями Великой Отечественной войны и расположенных на территории Псковского района.

По инициативе Главы района Владимира Васильевича Шураева были изданы 2 проспекта о районе: первый – о памятниках истории, находящихся на территории района, был подготовлен газетой «Псковская провинция», второй – экономика и социальная сфера района – районной библиотекой. Сейчас готовится выпуск, посвященный культуре и

искусству Псковского района. Серия подобных проспектов будет продолжена.

Одна из тем наших изданий – творчество Александра Николаевича Яхонтова. Вряд ли в этом зале найдется человек, которому незнакомо это им. Талантливый поэт, переводчик, он хорошо знал и любил псковскую землю, не один десяток лет посвятил земской деятельности в Пскове. Родился в Петербурге в 1820 году. А вот детство Александра Николаевича прошло в родовом имении Камно Логозовской волости Псковского уезда. Здесь же, у стен древней Георгиевской церкви в 1890 году он был похоронен.

Первые стихотворения Яхонтова относятся к периоду его учебы в императорском Царскосельском лицее. Здесь еще незримо ощущалось присутствие Пушкина. Напомню вам, что Александру Николаевичу ребенком посчастливилось увидеть великого поэта. Пушкин был знаком с Николаем Александровичем Яхонтовым, отцом будущего поэта, часто встречался с ним в Пскове, а 28 июня 1826 года по случаю 6-ти летия Саши приезжал в Камно. Может быть, эта встреча, не только житейская, но и поэтическая (Саша прочитал поэту его, пушкинское, стихотворение) определила для Яхонтова выбор его пути.

Начиная с 1844 года произведения А. Н. Яхонтова печатали журналы «Отечественные записки», «Русская старина», «Вестник Европы» и др. Итогом многолетних публикаций

стал сборник со скромным названием «Стихотворения», изданный в 1884 году в Санкт-Петербурге.

Сейчас в нашем городе эта книга – библиографическая редкость. Ознакомиться с ней можно лишь в Древлехранилище Псковского музея-заповедника, где

хранятся и подлинные рукописи поэта: это 3 рукописные тетради стихотворений, записанные им в Пскове в 1856 – 1857 годах. В 1964 году их преподнесла в дар создателю Древлехранилища Леониду Алексеевичу Творогову внучка поэта Анна Николаевна Высоцкая.

В конце 1960-х годов по этим рукописям Л.А. Творогов подготовил и напечатал в газетах Псковской области 89 публикаций (126 стихотворений с комментариями).

Собирая материалы о Яхонтове, мы опирались на эти

газетные публикации, отдельные стихотворения из книги 1884 года, стихотворения из книги «Поэты-демократы», изданной в 1968 году.

В процессе поиска стихотворений Яхонтова мы поняли, что полного собрания стихотворений поэта не существует и нам, естественно, захотелось заполнить этот пробел. Начали мы с краеведческого отдела областной библиотеки, переписывая из газет 60-х годов неизвестные нам стихотворения. Затем, в поисках единственной изданной в 1884 году книги

Александра Николаевича, пришли в Древлехранилище нашего музея-заповедника.

Не сразу мы решили и как расположить стихотворения – может быть хронологически – по годам написания, может быть отдельно дать переводы… Однако, когда в музее нам выдали 3 рукописные тетради, написанные рукой самого поэта, все сомнения и вопросы ушли и мы решили полностью повторить тетради Древлехранилища, расположив стихотворения именно так, как это сделал Александр Николаевич.

Трудно передать тот трепет, с которым мы открывали эти тетради, написанные рукой самого поэта – его изумительный, четкий почерк, его манера определенной волнистой линией заканчивать каждое стихотворение, засохший цветок жасмина среди страниц…

Конечно, были и трудности: у многих стихотворений были варианты разных редакций, в самих тетрадях иногда строки были зачеркнуты, сверху шел новый текст, при всей четкости почерка были моменты, когда мы не сразу понимали написанное слово и даже сверка с книгой и газетными публикациями не всегда помогала – тем более, что правописание XIX века существенно отличается от современного…

Предлагаемые нами читателю издания впервые полностью повторяют авторские тетради из Древлехранилища. Они включают в себя стихотворения и переводы и наиболее полно отражают творчество Яхонтова. Использована современная орфография, однако, в некоторых случаях, когда этого требует рифма и стиль, сохранено правописание XIX века. Всего в трех тетрадях 158 стихотворений. Это эксклюзивные издания, существующие в единственном экземпляре.

Естественно, нам хочется увидеть их изданными под красивой обложкой, в одной книге и, думаю, рано или поздно это случится.

Сегодня много говорили о православных святынях Псковского уезда. Однако наш район богат не только своими архитектурными и историческими памятниками.

С историей Псковского уезда связаны блистательные имена князя Александра Невского и княгини Ольги, дворян Яхонтовых и Назимовых.

В Псковском уезде находились поместья знаменитого рода Яхонтовых – Туховик и Камно. В Туховике провел последние годы жизни Николай Петрович Яхонтов (1764-1840) – знаменитый композитор «доглинковской» эпохи. Камно, как мы уже знаем, – родовое имение поэта-демократа Александра Николаевича Яхонтова (1820-1890).

Декабрист М.А. Назимов после ссылки поселился в родовом имении Быстрецово Псковского уезда, где прожил более 20

лет: с 1846 по 1868 год. Свое имение он сделал одним из лучших в уезде и создал в нем первую в уезде школу для детей крепостных крестьян.

В своем имении Преображенское (сейчас это д. Назимово Москвинской волости) летом 1826 года двоюродный брат декабриста М.А. Назимова, Гаврила Петрович, принимал

А.С. Пушкина.

Много славных имен, известных не только псковичам, но и всей России, связаны с историей нашего района. Сведения эти разрозненны; мы собираем газетные публикации, стараемся купить книги, или откопировать статьи из книг, журналов, где есть хоть какие-то сведения об этих людях.

Особый разговор об иллюстративном материале.

Изображения родовых гербов, портреты (позже – фотографии) людей, изображения домов, где они жили, домовых церквей, аллей когда-то пышных и ухоженных парков (тем более, что в нашем районе не сохранились даже развалины бывших родовых имений) – все это интересно любому краеведу.

По мере накопления материала у нас возникло желание объединить все эти сведения и создать серию изданий «Псковский уезд – история в лицах».

Первый выпуск этой серии: «Славные имена забытой эпохи». Это биобиблиографический указатель, который включает в себя вводные статьи – краткие биографические очерки об известных людях в истории дореволюционного Псковского уезда, списки литературы (в них входят те материалы, которые имеются в нашей библиотеке) и соответствующий иллюстративный материал.

В указатель включены книги, статьи из сборников, периодических изданий, вышедших как в дореволюционное время, так и в наши дни. Особую ценность данному изданию придают включенные в указатель списки неопубликованных

материалов (копии архивных документов и фотографии, отпечатанные с дореволюционных негативов).

Материалы располагаются в алфавите имен, всего их тринадцать. Первая статья посвящена барону Николаю Казимировичу Богушевскому – археологу, коллекционеру и библиофилу. Николай Казимирович с увлечением занимался археологией. Но главной страстью его было собирание автографов. К 1884 году коллекция Богушевского насчитывала 12 000 автографов. В ней были автографы Петра I, Людовика XVI, Фридриха Великого, Екатерины II, Моцарта, Бетховена, Паганини, Глинки, Гете, Шиллера, Гюго, Пушкина, Гоголя, Кипренского, Шишкина и многих других государственных деятелей, известных писателей, художников и композиторов.

Коллекция хранилась в имении Заполье (недалеко от Выбут). В 1884 году в имении произошел пожар, и большая часть коллекции сгорела. Николай Казимирович, тяжело переболев, покинул Покровское и поселился в имении Заполье Псковского уезда. Богушевский приводит в порядок уцелевшие экспонаты коллекции – к 1888 году она

насчитывает 3 000 номеров, предполагая подарить ее Императорской публичной библиотеке. Но затем круто меняет свою жизнь. По невыясненным пока обстоятельствам становится священником в погосте Мелетово, что близ Заполья. Тяжело заболев, Н.К. Богушевский скончался 10 июня 1891 года в возрасте 40 лет. А через 2 дня умерла его

мать. Их похоронили у южной стороны церкви Успения погоста Мелетово. В книге помещена фотография памятника на этой могиле, ее нам любезно предоставил настоятель храма А. Невского о. Олег Тэор.

Общий надгробный камень на могиле Н.К. Богушевского и его матери поврежден: нижние строчки надписи оказались в земле, крест вырван, как и на многих захоронениях

старинного Мелетовского погоста.

Включены в книгу статьи:
  • об участнике Отечественной войны 1812 года генерале Николае Васильевиче Вохине – он родился в селе Булаево, что располагалось на территории нынешней Логозовской волости;
  • о Владимире Петровиче Пальчикове, имение которого находилось в Щиглицах, тоже

Логозовской волости, и было в XIX веке культурным центром псковской округи. В.П.

Пальчиков известен тем, что неоднократно встречался с А. С. Пушкиным и даже

попал в бессмертные творения поэта, правда, под фамилией «Мизинчиков»;
  • об известном псковском меценате Николае Федоровиче Фан-дер-Флите, который

более 30 лет владел имением Быстрецово, купив его у декабриста М.А. Назимова;
  • о декабристе, блестящем кавалергарде Александре Горожанском, умершем в Соловецком монастыре в возрасте 45 лет, 19 из которых он провел в заточении – семье Горожанских принадлежал великолепный дом, можно сказать дворец, на берегу Великой в Корытове – это тоже был Псковский уезд;
  • губернском предводителе дворянства Николае Павловиче Лавриновском, владельце Стремутки и многих деревень в округе;
  • земском враче Павле Федоровиче Горошкове;
  • камергере Императорского двора Модесте Модестовиче Карамышеве, владельце села Зубово, именно ему обязано Карамышево своим названием;
  • и других знаменитых в истории уезда личностях.


Каждую статью сопровождают списки литературы и иллюстративного материала. Некоторые статьи содержат дополнительный материал о роде, членах семьи и список имеющихся иллюстраций. Издание дополнено «Географическим указателем» и «Указателем авторов».

Не могу не представить вам издания материалов районных этапов конкурсов детского творчества, организованных областной детской библиотекой имени В.А. Каверина.

Эти конкурсы, действующие в рамках проекта «Сумка почтальона», призваны развивать литературное и художественное творчество детей в возрасте до 15 лет.

Библиотеки нашего района участвовали в конкурсах «Я – писатель и поэт, художник и краевед», «Эхо прошедшей войны» и «Страна моей мечты». В конкурсах ПОБДЮ им. В.А. Каверина принимают участие и другие районы Псковской области, я же хочу обратить ваше внимание на то, что нашу инициативу – издать отдельными книжками работы участников конкурсов – пока не повторил никто.

Думаю, вы согласитесь со мной, что нашим ребятам приятно видеть свои произведения изданными. К тому же, мы всегда дарим эти книжки и авторам, и библиотекарям, которые побуждали ребят к творчеству. Подробнее об участии наших ребят в этих конкурсах расскажет сегодня заведующая Соловьевской библиотекой Инна Николаевна Евдокимова.


Тихомирова Е.Е.,

зав. Краснопрудской библиотекой «ПРЦК»


Строительство часовни Святого Ильи Пророка

в д. Добровитки Краснопрудской волости


Многие из вас наверняка знают о трагических событиях, произошедших 5 декабря 1943 года в деревне Добровитки Краснопрудской волости: фашистские каратели заперли в местной церкви святого Ильи Пророка 27 мирных жителей и взорвали ее. Местные жители до сих пор с ужасом вспоминают страшную трагедию и чтут память погибших односельчан.

В уникальной книге «Святыни и древности Псковского уезда», о которой нам сегодня рассказал ее составитель Н.Ф. Левин, есть рассказ и о нашей церкви. Согласно клировым ведомостям (1900 и 1914 гг.) неизвестно когда и кем была построена церковь. По некоторым имеющимся данным, ее строительство можно отнести ко второй половине XVIII века (в ГАПО хранятся копии метрических книг нашей церкви от 1780 года, а в клировых ведомостях есть опись церковного имущества с 1861 года).

Церковь была двухкупольная с 5-ю колоколами, располагалась на 4-х метровой возвышенности. Приписанных к ней церквей и часовен не было. У церкви Ильи Пророка был солидный приход, состоящий из 32 деревень, в которых проживали 2 496 прихожан. Притч состоял из священника и псаломщика (их жалование, с 1898 года, составляло – 300 рублей в год у священника и 100 у псаломщика). Земель в пользу церкви не было, а в пользу притча 37 десятин (пашня, сенокос, усадьба). При храме существовала церковно-приходская школа.

Сохранились сведения о священнике Ильинской церкви Владимире Васильеве-Тухолитском. Родом он был из д. Тухолик Холмской волости Псковской Епархии, вырос в семье священника. Закончил Псковскую духовную семинарию; в нашу церковь был перемещен в 1898 году, его же имя упоминается в клировых ведомостях за 1910 год. Отец Владимир был вдовцом, растил шестерых детей. За усердную службу, отличное поведение был награжден Преосвященнейшим Сергием, епископом Псковским и Порховским набедренником и скуфьею.

В послереволюционные годы священником Ильинской церкви был отец Степан. Его имя лишь упоминается в связи с крещением детей псаломщика Василия Ивановича Смирнова. Потомки В.И. Смирнова бережно хранят его архив. Благодаря его личным записям мы ознакомились с биографией Василия Ивановича и некоторыми моментами из истории нашей церкви. Родился он в 1885 году, закончил Добровитскую земскую школу, с 1914 года по начало 1918 воевал на фронтах первой мировой войны, был ранен. С 1921 по 1942 год – псаломщик Ильинской церкви. Жил он на хуторе вблизи д. Добровитки, пока немцы не сожгли его дом и не взорвали церковь.

В 1942 году местная молодежь сняла с церкви крест и колокола и стала устраивать в церкви танцы, не обращая внимания на осуждение стариков и запреты искренне верующих родителей.

Бывший псаломщик Ильинской церкви В.И. Смирнов сумел сохранить несколько церковных вещей из храма, им же составлен список спасенных предметов. В этом списке присутствует запись о том, что всего спасено 24 предмета, а 2 колокола на 30 пудов и на 5 пудов, добыты от военных около Лобенска, их Смирнов выпросил за 3 литра самогона. Все это было передано в ближайшую Покровскую церковь погоста Знахлицы.

В Ильинской церкви были иконы, о которых Смирнов сделал особые записи. Это икона Божьей Матери Явленной («Чирская»). Она была выполнена по специальному заказу и привезена из Пскова 4 октября 1902 года, и ежегодно 4 октября в ее честь шла служба и литургия. Икона уцелела и была передана в церковь погоста Знахлицы.

Икона Семиона Столпника была обновлена в Пересветовской церкви в 1913 году. Утрачена была во время первого взрыва церкви в ноябре 1943 года.

Осенью 1943 года немецким командованием был отдан приказ о массовом сожжении русских сел. Фашисты сжигали заживо и расстреливали мирных жителей целыми семьями часто лишь из-за подозрений в связи с партизанами.

Так случилось и в деревне Добровитки. Партизанами был взорван мост, который использовался немцами для перемещения войск. В отместку 25 ноября фашисты заложили взрывчатку и взорвали церковь. Во время этого первого взрыва пострадала лишь колокольня. Но это было только начало расправы. В тот страшный день, 5 декабря 1943 года, приехала колонна из трех немецких машин и остановилась у взорванного моста. Жители ближайших деревень Добровитки и Олисово стали разбегаться и прятаться на чердаках, в подвалах, в хлевах…

Тех, кто не успел спрятаться, расстреливали, тела их обкладывали соломой и поджигали. Одного из местных жителей заставили на дровнях возить взрывчатку из немецких машин к церкви, а в неё из всех домов сгоняли людей. Затем прогремел взрыв…


Полякова Таисия Алексеевна

(сейчас ей 74 года) отчетливо помнит тот день. Она, тогда 11-летняя девочка, спряталась в темной кладовке. Через щель в стене она видела все происходящее, эти события ей не забыть до сих пор. Особенно страшным выглядело место трагедии на следующий день: деревья вокруг храма были увешаны обрывками одежды и останками человеческих тел, под деревьями лежали оторванные головы… Потом из-под обломков родственники извлекали тела погибших и хоронили на кладбище. Но найдены были не все.

Старожилы рассказали мне историю о семье Снетковых. Хозяина семьи в тот роковой день в деревне не было, а его жену и двух маленьких детей вместе с остальными жителями загнали в храм. Тщетно пытался он найти их тела. Поиски ни к чему не привели. Спустя некоторое время Снеткову стал сниться один и тот же сон. Его жена и дети приходили к нему во сне и просили убрать каменную плиту с их ног, плакали и жаловались на тяжесть, умоляли помочь им. Он день за днем приходил в разрушенную взрывом церковь, снова и снова переворачивал камни и уходил ни с чем. А сон все повторялся, пока однажды жена не указала место в храме, где надо было разобрать завал. И действительно, под камнями была найдена его жена с двумя детьми, тесно прижатыми руками к груди, их тела остались целыми под грудой каменных плит. И тогда, наконец, он смог предать земле тела своих близких.

В 1968 году сход граждан и исполком Краснопрудского сельского Совета решили поставить памятник на месте гибели безвинных мирных жителей. Памятник поставили на средства самообложения. Местные строители отлили его из цемента и установили. На плите, укрепленной на памятнике, указаны имена погибших. В дни поминовения местные жители приходят к нему с цветами.

В последнее время в средствах массовой информации все чаще рассказывается о возведении храмов и часовен. У нас первым об этом заговорил местный летописец Владимир Максимович Тихомиров.

К сожалению, летом этого года он умер, но успел увидеть стены часовни и знал, что его идея воплощается в жизнь. Инициативную группу составила вместе со мной педагог Москвинской школы Матвеева Ирина Николаевна, правнучка того самого псаломщика Василия Смирнова, о котором я вам рассказывала.

Свою работу мы начали с обхода по домам. Рассказывали и вспоминали, что раньше в нашей округе было 3 действующих храма, за 60 послевоенных лет ни один из взорванных фашистами храмов не был восстановлен. Население на селе катастрофически уменьшается, молодое поколение стремится в город. И кто, если не мы, коренные жители, не безразличные к своему краю, те, у кого еще есть силы, знания и желание, возьмется за такое дело?

Выслушивали мнения людей, поясняли и убеждали, определялись с местом строительства. Большинство восприняло эту идею с радостью, благодарностью. Люди выражали желание помочь, многие старались сразу внести пожертвования, только за период опроса населения было собрано 2 тысячи рублей. В дальнейшем для сбора денег на строительство мы ставили урны на гражданском кладбище во время православных праздников.

Разные мнения были лишь по поводу места возведения часовни. Были предложения построить часовню в д. Кирово, самом крупном населенном пункте волости, или в дер. Добровитки, удаленной от деревни Кирово на 3 километра, на месте взорванной Ильинской церкви. Однако, тех, кто помнил сам или знал о трагедии в Добровитках по рассказам родственников, было больше.

Весной 2005 года мы обратились в Псковское Епархиальное управление с просьбой помочь нам определиться с местом по церковным канонам. С просьбой о помощи глава нашей волости Зуев А.Г. обратился к Главе Администрации Псковского района Шураеву В.В. и узнал, что при строительстве часовни в д. Кирово возможны проблемы с оформлением документов на землю. Приехавший к нам благочинный по нашему району, протоиерей Георгий Быков /о. Георгий/, осмотрел предложенные под возведение часовни места, дал свои рекомендации и обещание помогать по мере возможности.

В мае мы подали в епархию прошение на благословение строительства часовни в деревне Добровитки. В середине июня 2005 года мы получили благословение Высокопреосвященнейшего Архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия.

Пока мы занимались организационными вопросами, наши основные помощники, мужья и братья, заготавливали лес. В нашей местности хвойного леса нет, поэтому им приходилось, пока не сошел снег, ездить на дальние лесосеки.

Провели исследование по архитектуре и строительстве псковских часовен XIX – XX веков, сделали чертежи. Часовню решили строить на месте колокольни взорванной Ильинской церкви /на месте самого храма находятся могилы/, т.е. на гражданском кладбище, рядом с братским захоронением 27-ми местных жителей погибших в тот страшный декабрьский день 1943 года. Название часовни было решено оставить прежнее, по имени святого, в честь которого в округе празднуется престольный праздник, и имя которого носила наша церковь – Святого Илии Пророка.

Материал сруба – сосна, сруб – квадратный «четверик» размером 3,5 х 3,5, т.к. место под строительство небольшое; техника сруба «в лапу».

Кровля четырехскатная, соответствующая срубу стен. Верх кровли предполагалось венчать главкой с крестом. Окно из стеклобетона на восточной стороне в виде креста.

Чертеж был передан в Псковское Епархиальное управление, одновременно мы обратились в Администрацию Псковского района с просьбой об оказании помощи.

Местные жители понемногу приносили деньги, Краснопрудская волость выделила 830 рублей, и в июне был залит фундамент будущей часовни. На сходе граждан было вынесено решение о выделении средств из фонда самообложения на строительство часовни.

За лето 2005 года лес ошкурили, и местный умелец Иванов В.И. изготовил сруб. Зимой возили в школьную мастерскую бревна сруба (52 бревна) и школьники с педагогами-мужчинами оскабливали их стеклышками. В мае 2006 года весь сруб покрыли защитным средством «Биотекс».

28 мая 2006 года часовня была возведена, и 11 июня, в родительскую субботу, состоялось её освящение. Сейчас мы приглашаем священника храма Архангела Михаила в Пскове о. Георгия (Быкова) для совершения церковных треб: проводить молебен, освящение воды, причастие и др.

Всего на строительство часовни мы собрали с населения 24 тысячи рублей, в июле 2006 года район выделил 10 тысяч рублей. Сейчас еще не полностью оформлено внутреннее убранство, сделан временный иконостас, но деньги еще израсходованы не все, и весной 2007 года мы доведем наши планы и мечты до конца. Сейчас часовню открывает по просьбе нуждающихся старожилов д. Добровитки Асташов В.Т.

Благодарим всех помощников и доброхотов. Молимся за их здоровье. Вот их имена: Матвеев А.И., Тихомиров А.А., Антонов Г.Н., Никитин С.Е., Осипов С.В., Алексеев В.Н., Ермилин С.Ю., Фильчагин В.Н., Иванов В.И., Гусаков А.Ю., Волков И.В., Кириллов И.П., Дараданов К.Н., Яковлев В.Г., Чалов В.И, Вихров И.М., Алексеев А.А..

Я слышала от пожилых людей, что церкви раньше строили так, чтобы прихожане, стоя у своего храма, видели купола ближайшего. Может быть, поэтому многие храмы, и наш Ильинский тоже, были возведены на возвышении. Сейчас купол нашей часовенки виден издалека, излучает на солнце свой благодатный свет, дает всем душевное умиротворение. От нашей часовни хорошо виден купол Знахлицкой церкви и кажется, что они перекликаются между собой.

Многие из нас испытывают боль, зная, что есть такие святые места на Псковской земле, которые находятся в заброшенном состоянии. Сегодня необходимо ценить наше духовное наследие, спасать и возрождать святые и памятные места. Это нужно нам, нашим детям и внукам.