Иванов Г. В., Калюжная Л. С

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 33 34 35 36 37 38 39 40 41

же, не за фантастическую цену, которая называлась прежде (реплика: это цена

Колодного1), а за реальную, которую в силах заплатить академический институт. "

Так Институт мировой литературы приобрел рукописи Михаила Шолохова. В один из

последних дней уходящего тысячелетия они были выставлены в зале Союза писателей

России, где по этому случаю проводилась конференция, и каждый скептик, впрочем,

как и оптимист, мог увидеть на больших пожелтевших листах текст, написанный

четким каллиграфическим почерком великого писателя, со множеством поправок,

зачеркиваний, вставок на полях... Словом, всю ту титаническую работу, которая

предшествует появлению шедевра. Вот уж действительно: "Рукописи не горят".

В последние годы Михаил Шолохов работал над романом "Они сражались за Родину"

(остался незавершенным). Станица Вешенс-кая стала местом паломничества. В гостях

у Шолохова бывали посетители не только со всех уголков России, но со всех концов

света. Английский писатель Чарлз Сноу, не раз гостивший у Шолохова в станице,

писал о нем в эссе "Тихий Дон" - великий роман"' "Шолохов обладает замечательным

остроумием, какого я не встречал ни у кого больше, - тонким и язвительным в одно

и то же время. Он наделен также редкостным чувством юмора, столь ценным во

взаимоотношениях между людьми... Он не слишком жалует любопытствующих чужаков,

льстецов и подхалимов... Он не любит салонной литературы - по отношению к ней он

нетерпим. Но когда дело касается подлинной беды, вы не обнаружите и следа

нетерпимости с его стороны..."

570

Михаил Александрович Шолохов ушел из жизни 21 февраля 1984 года и погребен в

станице Вешенской - на крутом берегу своего тихого Дона.

Любовь Калюжная

АЛЕКСАНДР ТРИФОНОВИЧ ТВАРДОВСКИЙ

(1910-1971)

Все мы со школьных лет помним: "Переправа, переправа! Берег левый, берег

правый..." А потом, чаще уже в зрелом возрасте, открываем глубинную мудрость

знаменитого шестистишия Твардовского:

Я знаю. Никакой моей вины

В том, что другие не пришли с войны.

В том, что они - кто старше, кто моложе -

Остались там, и не о том же речь,

Что я их мог, но не сумел сберечь, -

Речь не о том, но все же, все же, все же...

1966

А "Я убит подо Ржевом" - это баллада на все времена.

Поэмы "Василий Теркин" и "За далью даль" стали явлениями не только литературной

жизни страны, но в прямом смысле явлениями жизни страны, в государственном

смысле. Они вызвали такой отклик в народе, что люди жили ими как живут самыми

значительными событиями реальной исторической жизни - как, например, первым

полетом человека в космос или победой в труднейшей войне.

Александр Трифонович Твардовский осознавал, что значит его творчество в судьбе

страны. И хотя он был довольно сдержанным и скромным человеком, но его

сопоставления, хотя бы в этом стихотворении, говорят о многом:

Вся суть в одном-единственном завете: То, что скажу, до времени тая,

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ Щ АЛЕКСАНДР ТРИФОНОВИЧ ТВАРДОВСКИЙ

571

Я это знаю лучше всех на свете - Живых и мертвых, - знаю только я.

Сказать то слово никому другому Я никогда бы ни за что не мог Передоверить. Даже

Льву Толстому - Нельзя. Не скажет - пусть себе он бог.

А я лишь смертный. За свое в ответе, Я об одном при жизни хлопочу: О том, что

знаю лучше всех на свете, Сказать хочу. И так, как я хочу.

1958

Твардовский сказал свое слово о коллективизации (поэма "Страна Муравия"), о

Великой Отечественной войне (его поэму "Василий Теркин" оценил даже такой

непримиримый к советской власти и к советской литературе человек, как И.А.

Бунин), о послевоенных десятилетиях (поэма "За далью даль")... Его называли

поэтом народной жизни, потому что в своем творчестве он запечатлел весь трудный,

мучительный, напряженный духовный процесс, который шел в народе весь XX век.

Александр Трифонович родился в деревне Загорье Смоленской губернии в семье

крестьянина-кузнеца. До 1928 года жил в деревне, учился в школе, работал в

кузнице, был секретарем сельской комсомольской ячейки. С 1924 года стал печатать

заметки и стихи в смоленских газетах. С 1928 года жил в Смоленске, учился в

педагогическом институте. Сотрудничая в смоленских газетах и журналах, он много

ездил по Смоленщине, как он сам писал, "вникал со страстью во все, что

составляло собой новый, впервые складывающийся строй сельской жизни".

I

572

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

т

АЛЬБЕР КАМЮ

573

Как бы сегодня ни хаяли колхозы и всякие перегибы с коллективизацией, но никуда

не денешь истинной радости, с которой тогда все! новое встречали многие и многие

сельчане, в том числе и поэты. "Вдоль! деревни, от избы и до избы, / Зашагали

торопливые столбы... / Загуде-j ли, заиграли провода, - / Мы такого не видали

никогда. "Это написа-| но Михаилом Исаковским в 1925 году.

В конце 1930-х годов о стихах молодого Твардовского критик пи-| сал: "Стихи

Твардовского дышат молодой, веселой, полной доброжелательства верой в то, что

новое всюду переможет. Но переможет оно,] не насмеявшись над чувствами,

представлениями тех людей, которые! вступили в это новое из прошлого мира..."

Потому Твардовский и| стал великим, что он не был прямолинейным, плоским

воспевате-j лем - он видел ситуацию в стране во всей ее сложности, и так

запечатлевал. Он никогда ничего не сбрасывал "с корабля современности".

В 1936 году поэт приехал учиться в Москву - на филологический факультет

Московского института истории, философии и литературы, который окончил в 1939

году. Рассказывают, что на одном из экзаменов Твардовскому достался билет с

вопросом о поэме А. Твардовского "Страна Муравия", которая к этому времени

стала популярной и была \ включена в учебную программу.

Во время Великой Отечественной войны поэт работал во фронтовой печати. Именно на

фронтах у него родилась знаменитая "книга про бойца" поэма "Василий Теркин",

получившая всенародное признание. Твардовский писал в автобиографии: "Эта книга

была моей! лирикой, моей публицистикой, песней и поучением, анекдотом и

присказкой, разговором по душам и репликой к случаю". Когда-то Томас Манн писал:

"Кто такой писатель? Тот, чья жизнь - символ". Безус- [ ловно, жизнь

Твардовского - символ, потому что его жизнь и творчество касается многих и

многих русских людей XX века. И не только русских. "Василий Теркин" теперь на

века неразрывно связан с подвигом нашего народа в Великой Отечественной войне.

Язык этой поэмы настолько живой, народный, органичный, что многие и многие

строки ее стали народными присловьями, тканью народной речи.

Сам фронтовик поэт Евгений Винокуров пишет о Твардовском: "Патриотическая,

совестливая, добросердечная поэзия его учит, воспитывает, наставляет, значение

поэзии Твардовского велико. И тут, говоря его словами, "ни убавить, ни

прибавить"... По-некрасовски он радеет о стране, и эта тревога за страну

ощущается в каждом его слове. Великие исторические катаклизмы, судьбы миллионов

людей - вот что всегда интересовало поэта, вот чему было подчинено всегда его

перо. Тема народа стала его внутренней лирической темой..."

Именно так - тема народа стала внутренней лирической темой Твардовского. У него,

может быть, у единственного в русской поэзии XX века нет стихов о любви - о

любви к любимой. Есть стихи о матери и стихи о Родине. Таков его талант, что вся

его богатырская любовь была направлена на свою страну, на свой народ. И это

никакая не ущербность таланта, а его глубинная оригинальность.

Твардовский после войны выпускает книгу за книгой. Поэма "Дом у дороги" - 1946

год. Поэма "За далью - даль" - 1960 год. Поэма "Теркин на том свете" - 1962 год.

А между этими эпическими вещами выходят сборники лирики, двухтомник,

четырехтомник избранных произведений. Твардовского награждают государственными

премиями. Глава государства Н.С. Хрущев называл его не иначе, как "наш

Некрасов".

Твардовский руководил журналом "Новый мир" - опубликовал в нем "Один день Ивана

Денисовича" Солженицына, первые произведения молодых тогда Василия Белова,

Федора Абрамова, Василия Шукшина, Юрия Казакова, Бориса Можаева, Юрия

Трифонова...

Редакторство в "Новом мире" - это целая эпоха со множеством событий, коллизий и

даже трагедий. Видимо, написаны уже или будут написаны диссертации на эту тему.

Твардовский многое сделал доброго и мудрого на ниве редакторства. Много было

борьбы, порой Твардовский спорил с "линией партии", порой ей уступал, порой сам

уступал своим личным слабостям... Одним словом, не нам судить. Но если дотошный

читатель захочет узнать историю журнала "Новый мир" при Твардовском, ему

откроется много интересного. В конце концов поэта отстранили от руководства

"Новым миром". В 1971 году он умер.

Критик А. Турков пишет: "Перечитать стихи Александра Твардовского - значит

заново пережить целую эпоху народной жизни".

Геннадий Иванов

АЛЬБЕР КАМЮ

(1913-1960)

Французский писатель, драматург, один из основателей "атеистического"

экзистенциализма, лауреат Нобелевской премии по литературе Альбер Камю родился в

1913 году во французском Алжире.

574

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ!

АЛЬБЕР КАМЮ

575

Основными вехами жизни писателя можно считать учебу в Алжирском лицее, потом в

Алжирском университете, знакомство с Жаном Гренье, философом и эссеистом, - с

его сборником эссе "Острова" Камю связывал свое "второе рождение" В студенческие

годы Камю вступает в коммунистическую партию, а дипломную работу пишет по теме

"Христианская метафизика и неоплатонизм". В 1937 году Камю выходит из компартии.

Знакомство с экзистенциалистскими мыслителями - Кьер-кегор, Шестов, Хайдеггер,

Яс-перс - во многом определяет круг философских исканий Камю

В конце 1930-х годов появляются его первые сборники прозы "Изнанка и лицо" и

"Брачный пир". Пишет роман "Счастливая смерть", начинает работу над знаменитым

философским эссе "Миф о Сизифе".

Надо сказать, что Камю очень увлекался Достоевским Даже в одном из театров играл

роль Ивана Карамазова в спектакле "Братья Карамазовы".

Писатель работал журналистом, много ездил по Европе. Начало Второй мировой войны

писатель встретил в Париже. Из-за плохого здоровья - туберкулез - его не взяли в

армию. Он продолжал работать в различных газетах, давал частные уроки. Вступил в

ряды Сопротивления, став членом подпольной группы "Комба". В годы войны написал

роман "Чума", несколько пьес, опубликовал повести "Посторонний" и "Миф о

Сизифе". В 1943 году поступил на работу в знаменитое издательство "Галлимар". Во

время Парижского восстания в августе 1944 года руководил газетой "Комба"

После войны создал самое значительное свое философское произведение - "Бунтующий

человек" и свой последний роман "Падение" (1956).

В 1957 году Камю присудили Нобелевскую премию - "за важность литературных

произведений, ставящих перед людьми с проницательной серьезностью проблемы наших

дней".

Погиб писатель 4 января 1960 года в автомобильной катастрофе. Погиб вместе с

Мишелем Галлимаром, сыном известного издателя. В дорожной сумке была найдена

черновая рукопись романа "Первый человек", который после подготовки к публикации

дочерью Камю Катрин вышел в 1994 году.

О жизни Камю написано много книг. Было время, когда он, Сартр и Сент-Экзюпери

были во Франции да и во всей Европе культовыми фигурами. Оливье Тодд издал

биографию Камю почти в тысячу страниц.

Биографы выделяют в жизни Камю его внутреннее одиночество Одиночество при том,

что он был "счастливый любовник, футболист, актер-любитель, очень общительный и

непринужденный человек". Но он, выходец из алжирской бедноты, всю жизнь

болезненно ощущал свою отчужденность от других людей (героя повести "Чужой" он,

несомненно, наделил многими своими психологическими чертами, как и "судью на

покаянии" из повести "Падение"). Знаком отверженности стал для него и

туберкулез, которым он заболел еще в юности. Эта болезнь, видимо, обостряла

мысль писателя Как и его социальное одиночество - одиночество бедняка,

взлетевшего на вершину славы, алжирского француза (в метрополии таких звали

"черноногими"). Короткий миг единения с народом в период Сопротивления сменился

после войны тягостным отчуждением в 1950-е годы, когда Камю пытался посредничать

в гражданской войне, разгоревшейся в его родном Алжире...

Писатель страдал депрессиями, периодически терял способность писать, хотел не

раз навсегда покинуть Европу, помышлял о самоубийстве. Биографы отмечают, что он

был великим донжуаном (в "Мифе о Сизифе" писатель описывает донжуанство как один

из жизненных проектов "абсурдного человека"), но странным образом, его близкие

подруги и жены не были "француженками из Франции" - в основном это алжирки, а

еще актриса-испанка, англичанка, жена писателя Артура Кестлера, американская

студентка, художница-датчанка, обе его жены страдали психическими

расстройствами.

Биографы приводят немало примеров рассеянности писателя, что говорит о его

сосредоточенности на внутренних проблемах. Когда его вторая жена Франсин Фор

родила ему близнецов, мальчика и девочку, он чуть не забыл их в роддоме: посадил

в машину молодую мать, погрузил ее чемодан и сказал. "Поехали!"

В конце жизни на вопрос о своем мировоззрении. "Вы - левый интеллигент?" - он

отвечал: "Я не уверен, что я - интеллигент. А что до остального, то я за левых,

вопреки себе и вопреки им самим... Я верю в справедливость, но я буду защищать

сначала свою мать, а потом уже справедливость".

J,

576

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ;

У Камю много парадоксов. Один из них заключается в том, что последовательно

отстаивая в публицистике конкретность морали против дурной отвлеченности

политики, он в своем творчестве культивировал как раз отвлеченно-символические

сюжеты ("Калигула", "Чума", "Праведники", "Осадное положение").

Первое крупное произведение Камю - "Миф о Сизифе", о Сизифе, навечно осужденном

богами вкатывать на вершину горы обломок утеса, откуда тот опять скатывается.

Этот миф - символ человеческой жизни. Что делаем мы на земле, если не

безнадежную работу? Осознать бессмысленность человеческой суеты - значит

обнаружить абсурдность человеческого удела. Где же выход? Самоубийство? Надежда

пережить \ себя благодаря своим творениям? К чему писателю писать, если все

равно все кончается смертью? Ради славы? Она сомнительна, да и если она

переживет автора, он все равно об этом не узнает А ведь когда-нибудь исчезнет и

Земля .. Нет, все абсурдно.

Известный французский писатель, критик и мемуарист Андре Мо-руа пишет о "Мифе о

Сизифе"' "Что же предлагает нам Камю? Дитя солнца, он не приемлет отчаяния.

Будущего не существует? Пусть так, насладимся настоящим. Стать спортсменом или

поэтом или тем и другим одновременно. Идеал человека абсурда - упоение

сиюминутностью. Сизиф сознает свой тягостный удел, и в этой ясности сознания -

залог его победы. Здесь Камю сходится с Паскалем. Величие человека в знании, что

он - смертен. Величие Сизифа в знании, что камень неизбежно скатится вниз. И это

знание превращает судьбу в дело рук человеческих, которое и должно быть улажено

между людьми".

Книга эта появилась на свет в 1942 году. Кругом война. Мир, конечно, выглядит

абсурдным в высшей степени. И тут Камю: "Да, мир - абсурден, да - от богов

ничего не приходится ждать. И однако, нужно, глядя в лицо неумолимой судьбе,

осознать ее, презреть и в той мере, в какой это в наших человеческих силах,

изменить ее". Голос молодого писателя был услышан.

Андре Моруа считает, что Камю "с первых шагов проник в самое сердце современного

мира". "Посторонний" - это жизненная реализация "Мифа о Сизифе". "Чума" играет

по отношению к существованию коллектива ту же роль, что "Посторонний" по

отношению к существованию индивида. Подобно тому как Мерсо открывает для себя

красоту жизни благодаря шоку, пробуждающему в нем протест, целый город - Оран -

пробуждается к сознанию, когда оказывается в изоляции, во власти чумного мора.

Камю в своих произведениях превыше всего ставит чувство меры.

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ РУБЦОВ

577

"Наша разодранная Европа нуждается не в нетерпимости, но в работе и

взаимопонимании". "Истинная щедрость по отношению к будущему состоит в том,

чтобы отдать все настоящему".

Здесь, сегодня, немедленно - вот где надлежит трудиться. Это будет тяжко. С

несправедливостью никогда не покончить, но человек всегда станет бунтовать

против всех Это дьявол говорит нам-будьте как боги. Чтобы стать человеком

сегодня, нужно отказаться быть богом. Именно эти мысли отмечает в творчестве

Камю Моруа. "Камю не повторяет слов Вольтера: "Нужно возделывать свой сад". Он,

скорее, предлагает, по-моему, помогать униженным возделывать их сад".

'

Что касается искусства, то Камю разделял мнение Ницше, что "искусство необходимо

для того, чтобы не умереть от истины". И уже от себя добавлял: "Искусство - это

в каком-то смысле бунт против незавершенности и бренности мира: оно состоит в

том, чтобы преображать реальность, одновременно сохраняя ее, ибо в ней источник

его эмоционального напряжения... Искусство не есть полное неприятие или полное

приятие сущего. Оно складывается из бунта и согласия одновременно..."

Некоторые считают, что Камю больше философ, мыслитель, чем писатель. Сам он

говорил: "Мыслить можно только образами. Если хочешь быть философом, пиши

романы".

Геннадий Иванов

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ РУБЦОВ

(1936-1971)

Явление поэзии Николая Рубцова в 1960-1970-е годы было огромной радостью для

русской души. Не только для любителей и ценителей поэзии, но для самой народной

нашей души. Каким-то таинственным образом на поэзию Рубцова почти сразу же тогда

откликнулись люди самые разные - от крупнейшего литературоведа и критика Вадима

Кожинова и поэтов до безвестных композиторов, художников, участников

художественной самодеятельности в каком-нибудь глухом районном городке. Рубцов

никогда не приглашался на телевидение, один только раз выступал по радио, но его

публикации в журналах, его первые книжки обратили на себя внимание по всей

России.

578

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ РУБЦОВ

579

Тому причин несколько. Во-первых, в 1960-1970-е годы в обществе был живейший

интерес вообще к литературе и искусству Сам воздух времени резонировал,

передавал поэзию от человека к человеку. Во-вторых, уже пришла усталость от

прямолинейных так называемых гражданских стихотворений - про Братскую ГЭС, про

партбилет, суровый долг, про комиссаров в пыльных шлемах, про стройки коммунизма

и тому подобное. Евтушенко еще гремел на эстраде, но подлинное поэтическое слово

приходило с другой стороны, со стороны так называемой "тихой лирики". Поэты

Владимир Соколов, Анатолий Жигулин, Николай Тряп-кин, Анатолий Передреев,

Василий Казанцев стали возвращать русскую поэзию на ее традиционный национальный

путь, они стали опираться на русских классических поэтов, и прежде всего на

Тютчева и Фета В советские годы было написано много громких, якобы гражданских

стихов, но в них не было поэзии. Поэзия, как трава, пробивалась сквозь

толстенный слой асфальта, а может, даже бетона - заговорила своим, то есть

подлинно поэтическим голосом именно у поэтов тихой лирики, которые на самом деле

никакими "тихими" не были. Просто они не нацеливались на эстраду, на стадион,

где надо кричать, витийствовать, - прежде всего они были естественными,

углубленными в духовную жизнь личности и народа людьми. Николай Рубцов шел этим

путем.

Сделаю небольшое отступление и расскажу читателю о мало известном читателям

поэте Борисе Садовском. Этот человек - современник А. Блока - после революции

почти двадцать пять лет прожил в Москве за стенами Новодевичьего монастыря,

никуда не выходя. Он был парализован, и жена возила его по территории монастыря

в инвалидной коляске. Так вот он в подвале одного из монастырских храмов в 1935

году написал такое стихотворение:

Карликов бесстыжих злобная порода Из ущелий адских вызывает сны. В этих снах

томится полночь без восхода, Смерть без воскресенья, осень без весны.

Все они сгноили, все испепелили: Творчество и юность, счастье и семью. Дряхлая

отчизна тянется к могиле И родного лика я не узнаю.

Но не торжествуйте, злые лилипуты, Что любовь иссякла и что жизнь пуста: Это

набегают новые минуты, Это проступает вечный день Христа.

Тогда такие стихи в стране никто не писал. Может быть, даже никто и не думал

таким образом о будущем. Естественно, поэт не предлагал тогда эти стихи в

печать. Дело плохо бы кончилось. Кругом гремели, именно гремели, другие стихи.

Примерно такие же, как у "эстрадных" поэтов 1960-х. Но приведенные строки Бориса

Садовского оказались пророческими. Он предсказал, что жизнь все равно вернется в

свое естественное русло, кончится атеистический угар, "злые лилипуты" уберутся.

Он видел, что "набегают новые минуты", хотя поверить в это в 1930-е годы было

невозможно. Но, правда, и "набегали" они довольно долго, пока побежали. Именно

Николай Рубцов стал тем поэтом, который окончательно и ясно вернул русскую

поэзию на ее извечный путь. Именно Николай Рубцов дал нам всем понять, что и

любовь не иссякла, и жизнь не пуста, и торжество "лилипутов" никакое не

торжество, что настоящее, истинное торжество поэзии в России - это достичь

светлых вершин русских богов поэзии - Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Фета...

В этом главное чудо и значение Рубцова - он вернул русскую поэзию к самой себе,

именно к русской и именно к поэзии. Конечно, не он один, это было вообще

направление и жизни и творчества - тогда была и "деревенская проза", и театр

Вампилова, и музыка Свиридова и Гаврилина, и живопись, например, Харитонова...

Но в поэзии голос Рубцова был самым пронзительным и очищенным от наносного.

Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны, Неведомый сын удивительных вольных

племен! Как прежде скакали на голос удачи капризной, Я буду скакать по следам

миновавших времен...

580

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ РУБЦОВ

581

Дух захватывало от такого поэтического простора, от такой красоты и всего такого

родного.

В горнице моей светло, Это от ночной звезды. Матушка возьмет ведро, Молча

принесет воды...

От поэзии Рубцова как будто что-то вообще изменилось в мирозданье. Русские люди,

прочитав его стихи, почувствовали себя другими, чем прежде, - ушло какое-то

сиротство, люди услышали как бы самих себя, свою душу услышали как песню, в

которой не только грусть, но и красота и надежда.

Я помню в Литературном институте, куда я пришел учиться через год после гибели

Рубцова, о нем говорили больше, чем о каком другом поэте, его именем "аукались и

перекликались" молодые русские поэты, хотя на радио и на телевидении продолжали

вбивать в голову все тех же Евтушенко, Вознесенского, Рождественского. .

"Эстрадная" поэзия казалась властям предержащим полезной и необходимой для

пропаганды их идеологии, им казалось, что с ее помощью строится коммунизм. Но

потом обнаружилось, что и с коммунизмом власти лукавили и "эстрадные" поэты

воспринимали свое ремесло как кормушку.

А Рубцов как будто из того времени глядел уже в наши дни:

Россия, Русь! Храни себя, храни! Смотри, опять в леса твои и долы Со всех сторон

нагрянули они, Иных времен татары и монголы. Они несут на флагах черный крест,

Они крестами небо закрестили, И не леса мне видятся окрест, А лес крестов в

окрестностях России, Кресты, кресты. .

А какую лирику принес Рубцов - и нежную, и драматически напряженную, и

незабываемо чистую. Приведу полностью стихотворение "Улетели листья":

Улетели листья с тополей - Повторилась в мире неизбежность... Не жалей ты

листья, не жалей, А жалей любовь мою и нежность!

Пусть деревья голые стоят, Не кляни ты шумные метели! Разве в этом кто-то

виноват, Что с деревьев листья улетели?

Николай Михайлович Рубцов родился 5 января 1936 года в поселке Емецк на Северной

Двине, в 150 километрах от Архангельска. Началась война, отец ушел на фронт, а

мать заболела и умерла. Николая отдали в детский дом. Эта пронзительная

детдомовская нота звучит во многих его стихах-воспоминаниях. Детдом в селе

Никольском и само это село станут его малой родиной. Потом, после скитаний по

морям, - а Рубцов будет служить на эсминце Северного флота, потом устроится

кочегаром на рыболовецком судне, - он всегда будет возвращаться в Никольское.

Образ этой Николы, как он называет в стихах село, навсегда вошел в русскую

поэзию.

Хотя проклинает приезжий Дороги моих побережий, Люблю я деревню Николу, Где

кончил начальную школу!

В 1955 году Николай приехал в Ленинград и устроился рабочим на завод. Из армии

он вернулся сюда, в эту вторую столицу. На Кировском заводе участвовал в работе

литературного объединения "Кировец", печатался в первых коллективных сборниках,

выступал на вечерах, изучал русскую поэзию.

В 1962 году Рубцов поступает в Литературный институт. Сближается с Вадимом

Кожиновым, Станиславом Куняевым, Владимиром Соколовым, Анатолием Передреевым. В

августе 1964 года в журнале "Октябрь" выходит первая большая подборка его

стихотворений, которая сразу ввела поэта в литературу. Многие увидели, что

пришел большой поэт.

Рубцов был не простым человеком. В нем уживались самые разные черты - кротость,

доброта, но и тревога, угрюмость, гнев, даже злой какой-то норов, особенно когда

поэт быть не трезвым В 1964 году за ряд прегрешений его перевели с дневного

отделения на заочное, что означало потерю общежития. Другого жилья на белом

свете у него не было. Начал скитаться по друзьям, уезжал в вологодскую деревню,

где пытался наладить жизнь семейную, но не получалось... Хотя там, в вологодской

деревне, уже росла его дочка Он срывался, опять уезжал, то на Алтай, то в

Москву, то в Ленинград... В 1967 году в издательстве

582

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ РУБЦОВ

583

"Советский писатель" была издана книга Николая Рубцова "Звезда полей", которая

сразу поставила поэта в первый ряд отечественных поэтов. Через два года в

Вологде был издан сборник "Душа хранит". В 1970 году вышла новая московская

книга "Сосен шум". К этому времени в Вологде поэту дали однокомнатную квартиру.

Вроде бы появился свой угол, где можно отдыхать от дорог и писать стихи. Его

поддерживают вологодские писатели - Василий Белов, живший тогда в Вологде Виктор

Астафьев, Виктор Коротаев, Александр Романов, Василий Обо-туров. Вологда входит

в стихи Рубцова как любимый город - с ее храмами, старинными деревьями, рекой и

пароходами, с ее людьми.

Хотя трудности житейские одолевали Николая и в этот период. Денег зачастую не

было, просить он не умел, перебивался. В отличие от "эстрадных" поэтов, которым

часто подкидывали то государственную премию то еще какую, Рубцову даже какую-

нибудь областную, типа премии вологодского комсомола, - не давали.

В одном из стихотворений Николай Михайлович написал:

Я умру в крещенски? морозы...

Так и произошло. 19 января 1971 года, во время тяжелой ссоры с женщиной, на

которой собирался жениться, он был убит этой самой женщиной. В Вологде до сих

пор говорят. "Задушила любовница" - "Почему?" - "Часто пил". Нина Груздева,

вологодская поэтесса, близко знавшая Рубцова, с этим мнением не согласна- "Такое

ощущение, что за ним следили - пьет или не пьет. На самом деле Коля был просто

скромным и молчаливым человеком. Спиртное позволяло ему расслабиться, стать

более разговорчивым. Тогда он в компаниях начинал читать свои стихи,

аккомпанируя себе на гитаре". Женщина, которая задушила поэта, отсидела в тюрьме

и сейчас живет в Петербурге, выступает со своими стихами и воспоминаниями о

Рубцове. Свой поступок она объясняет двумя словами: "Злой рок". Ее слова

совпадают в некотором роде и с мыслями исследователя жизни и творчества поэта,

хорошо знавшего Николая Рубцова, - Вадима Валериановича Кожи-нова: "И нет

сомнения, что гибель его не была случайной. В целом ряде стихотворений с полной

ясностью выразилось доступное немногим истинным поэтам, остро ощущающим ритм

своего бытия, предчувствие близкой смерти".

Теперь в Вологде одна из улиц названа именем поэта. Ему поставлен памятник

работы скульптора В. Клыкова. Рубцов сегодня всеми признан. Он классик. На его

стихи написаны десятки песен. Ему премий не давали, но после смерти появилась

литературная премия имени Рубцова "Звезда полей". Во многих городах России есть

рубцовские центры, где проводятся "Рубцовские чтения".

Приведу несколько мнений критиков о поэзии Николая Рубцова

Юрий Селезнев: "Одно из самых привлекательных явлений в нашей литературе

последних десятилетий - поэзия Николая Рубцова. Мало кому из поэтов не мечталось

сказать о себе столь просто, убежденно и столь пророчески: "И буду жить в своем

народе". Сказать не в поэтическом запале, но всем складом и духом своего

творчества".

Михаил Лобанов: "...от красоты родной земли, от "звезды полей" он шел к

вифлеемской звезде, к нравственным ценностям..."

Вадим Кожинов: "Николай Рубцов неопровержимо доказал, что даже в самых тяжелых

обстоятельствах не умирало все то, что выразила великая русская поэзия. И может

быть, именно потому так бесконечно дорого нам его творческое наследие".

Геннадий Иванов

584

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

(Основные издания)

Краткая литературная энциклопедия. В 9-ти томах. М.: "Советская энциклопедия",

1962-1978.

Литературный энциклопедический словарь. М.: "Советская энциклопедия", 1987.

В.И. Кулешов. История русской литературы. М.: "Русский язык", 1989.

Русские писатели. 1800-1917. Биографический словарь. М: "Советская

энциклопедия", 1989-1994

Русские писатели. XX век. Биобиблиографический словарь. В 2-х томах. М.:

"Просвещение", 1998.

С.Д. Артамонов. Сорок веков мировой литературы. В 4-х томах. М.: "Просвещение",

1997.

Серия "Жизнь замечательных людей" (ЖЗЛ). М.: "Молодая гвардия".

Серия литературных мемуаров. М.: "Художественная литература".

Серия "XX век. Писатель и время". М.: "Радуга". Серия "Зарубежная художественная

публицистика и документальная проза". М: "Прогресс".

Библиотека всемирной литературы. В 200-х томах. М.: "Художественная литература".

Литература русского зарубежья. Антология. Том 1: 1920-1925. Том 2: 1926-1930. М:

"Книга", 1990-1991. Воспоминания о серебряном веке. М.: "Республика", 1993.

Дальние берега. Портреты писателей эмиграции. М.: "Республика", 1994.

Андре Моруа. От Монтеня до Арагона. М.: "Радуга", 1983. В.В. Розанов. Мысли о

литературе. М.: "Современник", 1989 (Библиотека "Любителям российской

словесности"). Д. С. Мережковский. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники.

М.: "Республика", 1995 (серия "Прошлое и настоящее"). Г.В. Адамович. Одиночество

и свобода. М.: "Республика", 1996 (серия "Прошлое и настоящее").

Данте Алигьери. Старинная рукопись в Библиотеке Риккардиана во Флоренции

Вергилий. Мозаика

Портрет Франсуа Рабле с гравюры XVI века

Шекспир. Гравюра. Титульный лист издания сочинений поэта. 1623 г. Художник М.

Дройсхут.

Б. Пастернак. Рис. Ю.П.Анненкова. 1921 г.

Г. Р. Державин. Художник В.Л. Боровиковский. 1795 г.

И.А. Крылов. Рис. Е. Эстеррейха

Портрет В.А. Жуковского. Литография. 1810 г.

Ф.И. Тютчев. Художник И. Рихберг. 1838 г.

Н.С. Лесков. Художник В.А. Серов. 1894 г.

А.С. Пушкин. Художник О.А. Кипренский. 1827г.

М.Ю. Лермонтов. Художник К.А. Горбунов. 1883 г.

Н.В. Гоголь. Художник Ф.Миллер. 1841 г..

А.С. Грибоедов. Художник И.Н. Крамской. 1873 г.

Л.Н. Толстой. Художник И.Н. Крамской. 1873 г.

И.С. Тургенев. Художник НЕ. Репин. 1874 г.

Н.А. Некрасов. Художник И.Н. Крамской. 1877 г.

М.Е. Салтыков-Щедрин. Художник И.Н. Крамской. 1879 г.

Ф.М. Достоевский. Художник В.Г. Перов. 1872 г.

586

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

A.M. Горький. Художник И.И. Бродский. 1935 г. Ф. Гарсиа Лорка. Художник Г.

Прието Овидий. "Метаморфозы". Илл. П. Пикассо. 1930 г. Ф. Петрарка. Миниатюры.

Ок. 1400 г.

Э. По. Портрет работы X. Стайнера Прага в книге "Собрание поэм" (Нью-Йорк, 1943)

М. Де Сервантес. Художник X. Де Хауреги. 1600 г.

СОДЕРЖАНИЕ

НЕСКОЛЬКО ВСТУПИТЕЛЬНЫХ СЛОВ

ПИСАТЕЛИ АНТИЧНОСТИ

ГОМЕР; САПФО; ЭЗОП ; ЭСХИЛ; СОФОКЛ; ЕВРИПИД; АРИСТОФАН ; ВЕРГИЛИЙ ; ГОРАЦИЙ; ГАЙ

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛ ВЕРОНСКИЙ; ОВИДИЙ;

СРЕДНИЕ ВЕКА ВОЗРОЖДЕНИЕ XVII ВЕК

ВАНВЭЙ; ФИРДОУСИ; ОМАР ХАЙЯМ; ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ; ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА; ДЖОВАННИ

БОККАЧЧО; ФРАНСУА ВИЙОН; ФРАНСУА РАБЛЕ; РОНСАР; МИГЕЛЬ ДЕ СЕРВАНТЕС СААВЕДРА;

УИЛЬЯМ ШЕКСПИР; ДЖОН МИЛЬТОН; ЖАН БАТИСТ МОЛЬЕР; БАСЕ;

XVIII ВЕК

ДЖОНАТАН СВИФТ; ВОЛЬТЕР; ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН; ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ;

РОБЕРТ БЁРНС; ФРИДРИХ ШИЛЛЕР;

XIX ВЕК

ИВАН АНДРЕЕВИЧ КРЫЛОВ; ВАЛЬТЕР СКОТТ; ЭРНСТ ТЕОДОР АМАДЕЙ ГОФМАН; ВАСИЛИЙ

АНДРЕЕВИЧ ЖУКОВСКИЙ; ДЖОРДЖ ГОРДОН БАЙРОН; АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ГРИБОЕДОВ;

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН; ОНОРЕ ДЕ БАЛЬЗАК; ЕВГЕНИЙ АБРАМОВИЧ БАРАТЫНСКИЙ;

ВИКТОР ГЮГО; АЛЕКСАНДР ДЮМА; ФЁДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ; ГАНС ХРИСТИАН АНДЕРСЕН;

НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ГОГОЛЬ; ЭДГАР АЛЛАН ПО; ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ГОНЧАРОВ; ЧАРЛЗ

ДИККЕНС; МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ; ИВАН СЕРГЕЕВИЧ ТУРГЕНЕВ; АФАНАСИЙ АФАНАСЬЕВИЧ

ФЕТ; ГЮСТАВ ФЛОБЕР; ШАРЛЬ БОДЛЕР; НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ НЕКРАСОВ; ФЁДОР МИХАЙЛОВИЧ

ДОСТОЕВСКИЙ; АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ; МИХАИЛ ЕВГРАФОВИЧ САЛТЫКОВ-

ЩЕДРИН; ЖЮЛЬ ВЕРН; ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ; ЭМИЛИ ДИКИНСОН; НИКОЛАЙ СЕМЁНОВИЧ

ЛЕСКОВ; МАРК ТВЕН; ГИ ДЕ МОПАССАН; АРТЮР РЕМБО; АРТУР КОНАН ДОЙЛ; АНТОН ПАВЛОВИЧ

ЧЕХОВ; РАБИНДРАНАТ ТАГОР; РЕДЬЯРД КИПЛИНГ;

XX ВЕК

ДЖОН ГОЛСУОРСИ; МАКСИМ ГОРЬКИЙ; АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ КУПРИН; ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ

БУНИН; ТЕОДОР ДРАЙЗЕР; ГИЛБЕРТ КИЙТ ЧЕСТЕРТОН;ТОМАС МАНН; РАЙНЕР МАРИЯ РИЛЬКЕ;

ДЖЕК ЛОНДОН; АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ БЛОК; ДЖЕЙМС ДЖОЙС; ФРАНЦ КАФКА; НИКОЛАЙ

СТЕПАНОВИЧ ГУМИЛЁВ; АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА; ГАБРИЕЛА МИСТРАЛЬ; БОРИС ЛЕОНИДОВИЧ

ПАСТЕРНАК; МИХАИЛ АФАНАСЬЕВИЧ БУЛГАКОВ; АКУТАГАВА РЮНОСКЭ; МАРИНА ИВАНОВНА

ЦВЕТАЕВА; ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ МАЯКОВСКИЙ; ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ИВАНОВ; СЕРГЕЙ

АЛЕКСАНДРОВИЧ ЕСЕНИН; ФРЭНСИС СКОТТ ФИЦДЖЕРАЛЬД; ФЕДЕРИКО ГАРСИА ЛОРКА; АНДРЕЙ

ПЛАТОНОВИЧ ПЛАТОНОВ; ЭРНЕСТ ХЕМИНГУЭЙ; ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ НАБОКОВ; АНТУАН ДЕ

СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ; МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ШОЛОХОВ; АЛЕКСАНДР ТРИФОНОВИЧ ТВАРДОВСКИЙ;

АЛЬБЕРКАМЮ; НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ РУБЦОВ.

Blog

Иванов Г. В., Калюжная Л. С

Содержание