Geum.ru

Рабочая программа по курсу «история и философия науки» Для подготовки аспирантов и соискателей

Вид материалаРабочая программа

Содержание


Исходный пункт
Философия жизни
Идейные истоки
Центральное понятие
Подобный материал:
1   2   3

Ноумен, объект мысли, разума, т.е. интеллигибельный предмет. Относится только к сфере мысли, но не к объективной действительности (Кант). Противоположность – феномен.

ОНТОЛОГИЯ (от греч. ontos — бытие, logos — слово) — учение о бытии. Термин впервые появился в «Философском лексиконе» Р.Гоклениуса (1613) для подчеркивания только бытийного содержания «метафизики», которая в ряде трактовок сохраняла элементы гносеологии. В дальнейшем употреблении в XVIII в. термины «онтология» и «метафизика» нередко пересекались, но к середине XIX в. они расходятся.

ОТЧУЖДЕНИЕ, обозначение социального процесса, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему.

ПАНТЕИЗМ (от греч. раn — все и Teos — Бог) — Отождествление Бога и природы. Термин, введенный в начале XVIII в. английским философом Д. Толандом. Этот термин стали применять для обозначения многочисленных учений, отрицавших личного Бога и отождествлявших его с природой (в противоположность деизму, поднимавшему Бога над ней.

ПАРМЕНИД (ок. 515 — ок. 445 до н. э.), древнегреческий мыслитель, основоположник элейской (элеатской) школы. С Парменида «началась философия в собственном смысле этого слова» (Гегель).

ПОЗИТИВИЗМ (от лат. positivus — положительный), философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание есть совокупный результат специальных наук. Наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. 19 в. О. Контом (ввел термин). Современная форма позитивизма — неопозитивизм.

ПОНЯТИЕ, в философии — форма мышления, отражающая существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений. Основная логическая функция понятия — выделение общего, которое достигается посредством отвлечения от всех особенностей отдельных предметов данного класса.

ПОСТМОДЕРНИЗМ, в архитектуре и изобразительном искусстве, совокупность тенденций в художественной культуре второй половины 20 в., связанных с радикальной переоценкой ценностей авангардизма. Утопические устремления прежнего авангарда сменились более самокритичным отношением искусства к самому себе, война с традицией — сосуществованием с ней, принципиальным стилистическим плюрализмом. В отличие от прежнего неприятия или практики случайных контактов с массовой культурой искусство поставангарда активно вступает в нее, иронически ее переосмысляя и давая ей опережающие задания в сфере моды, музыки, танца, рекламы. Так складывается единая, пульсирующая художественная среда, где прежние понятия «элитарного» и «массового» теряют всякий смысл.

Новации постмодернизма отмечены сильным влиянием философии структурализма и «новой критики» (Р. Барт, Ж. Деррида, М. Фуко, Ю. Кристева, Ж. Бодрийяр, Ж. Делез, философское наследие М. М. Бахтина и др.); критическое умозрение становится теперь едва ли не самой влиятельной формой литературного письма.

ПРАВОСЛАВИЕ, одно из основных и старейших направлений в христианстве. Возникло с разделением в 395 Римской империи на Западную и Восточную. Богословские основы определились в Византии в 9-11 вв. Окончательно сложилось как самостоятельная церковь в 1054 с началом разделения христианской церкви на католическую и православную. Постепенно разделилось на нескольких автокефальных церквей. На Руси с кон. 10 в. (см. Крещение Руси), с 1448 Русская православная церковь. В Российской Федерации православные составляют большую часть верующих.

ПРАГМАТИЗМ (от греч. pragma, род. п. pragmatos — дело, действие), философское учение, трактующее философию как общий метод решения проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты познания, с точки зрения прагматизма, формируются познавательными усилиями в ходе решения практических задач; мышление — средство для приспособления организма к среде с целью успешного действия; понятия и теории — инструменты, орудия; истина толкуется в прагматизме как практическая полезность. Возник в 70-х гг. 19 в. в США; основные идеи высказал Ч. Пирс, доктрину разрабатывали У. Джемс, Дж. Дьюи, Ф. К. С. Шиллер, Дж. Г. Мид.

ПРЕДМЕТ, опредмеченный, определенный объект. Предметы могут быть материальными и идеальными (математическая формула). В менее строгом смысле – вещь, объект.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia — провидение), истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Присущ теизму, характерен для средневековой историографии (Августин и др.).

ПРОТАГОР из Абдер (ок. 480 — ок. 410 до н. э.), древнегреческий философ, виднейший из софистов. Утверждал субъективную обусловленность знания и выдвинул тезис: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют». В Афинах Протагор обвинялся в атеизме.

РАЗУМ, ум, способность понимания и осмысления. В ряде философских течений — высшее начало и сущность (панлогизм), основа познания и поведения людей (рационализм). Своеобразный культ разума характерен для эпохи Просвещения.

У Канта разум отличается от рассудка своей диалектичностью. В то время как рассудок опирается на формальную логику. Единство разума и рассудка называют интеллектом.

САМОСОЗНАНИЕ, осознание и оценка человеком самого себя как личности — своего нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения.

САРТР Жан Поль (1905-80), французский писатель, философ и публицист, глава французского экзистенциализма. Участник Движения Сопротивления.

Под влиянием Э. Гуссерля и М. Хайдеггера построил «феноменологическую онтологию», в основе которой — противопоставление объективности и субъективности, свободы и необходимости («Бытие и ничто», 1943). Пытался дополнить марксизм экзистенциальной антропологией («Критика диалектического разума», 1960).

СЕНЕКА Луций Анней (1 до н. э. / 1 н. э., Кордуба, ныне Кордова, Испания — 65 н. э., Рим), римский государственный деятель, писатель, философ, крупнейший представитель позднего стоицизма. В 65 был обвинен в причастности к заговору Пизона и покончил с собой по приказу своего воспитанника, Нерона.

СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение) — направление в гносеологии, согласно которому чувственное познание является единственным источником истинного знания. Сенсуализм — обязательный компонент эмпиризма.

СИМВОЛ (греч. symbolon — знак, сигнал, признак, примета, залог, пароль, эмблема ), знак, который связан с обозначаемой им предметностью так, что смысл знака и его предмет представлены только самим знаком и раскрываются лишь через его интерпретацию.

СИНКРЕТИЗМ (от греч. synkretismos — соединение), нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления (напр., искусства на первоначальных стадиях человеческой культуры, когда музыка, пение, поэзия, танец не были отделены друг от друга; нерасчлененность психических функций на ранних ступенях развития ребенка и т. п.).

СИСТЕМА (от греч. systema — целое, составленное из частей; соединение), множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство.

СКЕПТИЦИЗМ (от греч. skeptikos — разглядывающий, расследующий), философская позиция, характеризующаяся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины. Крайняя форма скептицизма — агностицизм. Направление древнегреческой философии: ранний скептицизм (Пиррон), скептицизм Академии платоновской (Аркесилай, Карнеад), поздний скептицизм (Энесидем, Секст-Эмпирик и др.). В новое время (16-18 вв.) синоним свободомыслия, критики религиозных и философских догм (М. Монтень, П. Бейль и др.).

СЛАВЯНОФИЛЫ, представители одного из направлений русской общественной мысли 40-50-х гг. 19 в.; выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского, пути исторического развития России, усматривая ее самобытность в отсутствии борьбы социальных групп, в крестьянской общине, православии как единственно истинном христианстве; противостояли западникам. Выступали за отмену крепостного права, смертной казни, за свободу печати и т. п. Главные представители: И. С. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреевские, А. И. Кошелев, Ю. Ф. Самарин, А. С. Хомяков, В. А. Черкасский и др. Близки к славянофилам были В. И. Даль, А. Н. Островский, А. А. Григорьев, Ф. И. Тютчев и др. В процессе подготовки крестьянской реформы 1861 многие славянофилы сблизились с западниками на почве либерализма. Некоторые идеи славянофилов получили развитие в идеологии почвенничества (Н. Н. Страхов), панславизма (Н. Я. Данилевский), а также «охранительного» направления русской общественной мысли.

СМЫСЛ, идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) чего-либо (смысл жизни, смысл истории и т. д.); целостное содержание какого-либо высказывания, несводимое к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения (напр., смысл художественного произведения и т. п.); в логике, в ряде случаев в языкознании — то же, что значение.

СОЗНАНИЕ, в философии, соотнесенность знаний (со-знание), определяющих многообразные отношения человека к миру и к самому себе. В марксизме-ленинизме – высшая форма отражения.

СОЛИПСИЗМ (от лат. solus— один, единственный, ipse — сам, sum — существую), философское направление, согласно которому единственно существующим является только Я и содержание его сознания. Существование же помимо моего сознания внешнего мира и других мыслящих субъектов подлежит сомнению. К солипсизму приходит субъективный идеализм при логическом развитии своих взглядов, поэтому его представителям приходится вводить противоречащие основным своим положениям допущения, обычно объективно-идеалистического содержания. Например, Д. Беркли, боясь обвинений в солипсизме, допускает божественный ум, в котором все вещи существуют как идеи и который внедряет ощущение в человеческое сознание. Таким образом, Беркли переходит на позиции объективного идеализма платонистского толка.

СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич (1853-1900), российский религиозный философ, поэт, публицист. Сын известного историка С. М. Соловьева. В учении Соловьева об универсуме как «всеединстве» христианский платонизм переплетается с идеями новоевропейского идеализма, особенно Ф. В. Шеллинга, естественнонаучным эволюционизмом и неортодоксальной мистикой (учение о мировой душе и др.). Проповедовал утопический идеал всемирной теократии, крах которого привел к усилению эсхатологических настроений Соловьева. Оказал большое влияние на русскую религиозную философию и поэзию русских символистов.

СУБСТАНЦИЯ (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе), объективная реальность; материя в единстве всех форм ее движения; нечто неизменное, устойчивое, то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого.

СУЩЕСТВОВАНИЕ, категория онтологии, для обозначения бытия, В истории философии — понятие, обозначавшее наличное бытие вещи, которое, в отличие от сущности, постигается не мышлением, но опытом. Центральная категория экзистенциализма.

СХОЛАСТИКА (от греч. scholastikos — школьный, ученый), тип религиозной философии, характеризующийся соединением религиозных догматических предпосылок с рационалистической методикой. Получила наибольшее развитие в Зап. Европе в средние века.

В обыденной речи: знания, оторванные от жизни, основывающиеся на рассуждениях, непроверяемых на опыте.

ТЕОГОНИЯ (греч. theos бог + goneia рождение),совокупность легенд, сказаний о происхождении богов.

ТЕОДИЦЕЯ (франц. theodicee — оправдание Бога, от греч. theos — Бог и dike — справедливость), общее обозначение религиозно-философских доктрин, стремящихся согласовать идею благого и всемогущего Бога с наличием мирового зла, «оправдать» Бога как творца и правителя мира вопреки существованию темных сторон бытия. Термин введен Г. В. Лейбницем (1710).

ТЕОЛОГИЯ (греч. theos бог + logos учение), Систематизированное изложение вероучения, обосновывающее его истинность и необходимость для человека. Теолог — богослов, человек, занимающийся теологией.

Теология включает апологетику, гомилетику, догматику и экзегетику. Апологетика доказывает основные религиозные положения. Гомилетика рассматривает практические и теоретические стороны церковной проповеди. Догматика осуществляет систематическое изложение религиозных догматов. Экзегетика занимается толкованием библейских текстов.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ (нем. transzendental от лат. transcendere – переходить, переступать),1) в схоластике — предельно общие понятия (вещь, сущее, истина, добро, нечто, единое).

Один из важнейших терминов кантовской философии. В первом и главном смысле Кант называет трансцендентальными те исследования или представления, которые способствуют объяснению возможности априорного синтетического познания (априорный – всеобщий, необходимый, доопытный; синтетический – соединяющий элементы чувственности и рассудка). Понятие Т. обозначает прежде всего теорию познания, ее метод. Кант, разрабатывающий теорию познания, поэтому и называет свою философию трансцендентальной.

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ, понятие, введенное схоластической философией средневековья для обозначения того, что выходит за пределы нашего чувственного опыта, эмпирического познания. Трансцендентное противопоставлялось имманентному как внешние причины бытия, выходящие за границы того мира, в котором мы существуем. Трансцендентным считались: источник, причина, основание мира нашего существования.

И. Кант стал понимать под трансцендентным непознаваемую реальность, а трансцендентальными называл априорные (независимые от опыта) формы знания и познания (созерцания, мышления).

Близким по значению трансцендентному является понятие «трансрациональное», под которым русский философ С.Франк подразумевал то, что до конца непостижимо и поэтому является для нас одновременно рациональным и иррациональным, будь то бытие Бога, мира, души или человеческой индивидуальности.

УНИВЕРСАЛИИ (от лат. universalis — общий), общие понятия. Онтологический статус универсалии — одна из центральных проблем средневековой философии (спор об универсалии 10-14 вв.): существуют ли универсалии «до вещей», как их вечные идеальные прообразы (платонизм, крайний реализм), «в вещах» (аристотелизм, умеренный реализм), «после вещей» в человеческом мышлении (номинализм, концептуализм).

УНИВЕРСУМ (лат. universum, summa rerum), философский термин, обозначающий мир как целое.

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis — роковой, fatum — рок, судьба), представление о неотвратимой предопределенности событий в мире; вера в безличную судьбу (античный стоицизм), в неизменное божественное предопределение (особенно характерна для ислама) и т. п.

Феномен (греч. – являющееся) – явление, данное нам в опыте чувственного познания, в отличие от ноумена, постигаемого разумом и состовляющего основу, сущность феномена.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (нем. Phaenomenologie, от «феномен», и «..логия»), одно из главных направлений в философии 20 в., основателем которого является Э. Гуссерль, непосредственными предшественниками — Ф. Брентано и К. Штумпф.

Исходный пункт феноменологии как философского учения - интенциональная жизнь сознания (Гуссерль), бытие личности (Шелер) и фундаментальные структуры человеческого существования (Хайдеггер), возможность описания которых укоренена в самом сознании и человеческом бытии. Феноменологический метод является принципиально дескриптивным (описательным), ему свойственно отстранение от любых предпосылок, которые не поддаются описанию. Основная идея феноменологии — неразрывность и в то же время взаимная несводимость, нередуцируемость сознания, человеческого бытия, личности и предметного мира, психофизической природы, социума, духовной культуры.

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ, философское течение кон. 19 — нач. 20 вв., исходящее из понятия «жизни» как некоей интуитивно постигаемой органической целостности и творческой динамики бытия. В различных вариантах этого течения «жизнь» истолковывается как естественноорганическое начало в противоположность механически-рассудочному (Ф. Ницше, Л. Клагес, Т. Лессинг, Л. Фробениус и др.).

Как космическая сила, создающая новые формы («жизненный порыв» А. Бергсона).

Как исторический процесс, реализующийся в неповторимых индивидуальных образах культуры (В. Дильтей, Г. Зиммель), которая противопоставляется механической «цивилизации» (О. Шпенглер).

ХРИСТИАНСТВО, одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. В основе — вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение 2-го лица триединого Божества. Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие в таинствах. Источник вероучения христианства — Священное предание, главным в нем является Священное писание (Библия); а также «Символ веры», решения вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные творения отцов церкви. Христианство возникло в 1 в. н. э. в. Стало государственной религией Римской империи в 4 в. К 13 в. вся Европа была христианизирована.

На Руси христианство принято в 998г. В результате схизмы (разделение церквей) христианство в 1054 раскололось на православие и католицизм. Из католицизма в ходе Реформации в 16 в. выделился протестантизм. Общее число христиан превышает 1 млрд. человек.

ЦЕННОСТЬ, положительная или отрицательная значимость предметов человеческой жизнедеятельности. Опредмеченная потребность. Является главным атрибутом объекта деятельности.

Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности.

ЭВДЕМОНИЗМ (от греч.eudemonia — счастье, блаженство), принцип понимания жизни и этическое учение, согласно которым смысл жизни человека в достижении счастья, радостного и удовлетворенного состояния души, «благого духа».

В современной философии эвдемонизм разрабатывается направлением фелицитологии (учение о счастье). В фелицитологии разрабатывается психологический эвдемонизм, сосредоточенный на задачах получения устойчивого ощущения счастья. Эвдемонизм близок гедонизму и утилитаризму, обычно входит в гуманистическую этику.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (от позднелат. exsistentia — существование), философия существования, направление современной философии, возникшее в нач. 20 в. в России, после 1-й мировой войны в Германии, в период 2-й мировой войны во Франции, а после войны в других странах.

Идейные истоки — учение Кьеркегора, философия жизни, феноменология. Различают религиозный экзистенциализм (К. Ясперс, Г. Марсель, Н. А. Бердяев, Л. Шестов, М. Бубер) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю).

Центральное понятие — экзистенция (человеческое существование). Основные модусы (проявления) человеческого существования — забота, страх, решимость, совесть.

Человек прозревает экзистенцию как корень своего существа в пограничных ситуациях (борьба, страдание, смерть). Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор самого себя, своей сущности. Выбор обусловливает ответственность за все происходящее в мире. Оказал значительное влияние на литературу и искусство Запада.

ЭКОЛОГИЯ (от греч. oikos — дом, жилище, местопребывание и ...логия), наука об отношениях живых организмов и образуемых ими сообществ между собой и с окружающей средой. Термин «экология» предложен в 1866 Э. Геккелем. Объектами экологии могут быть популяции организмов, виды, сообщества, экосистемы и биосфера в целом.

С сер. 20 века в связи с усилившимся воздействием человека на природу экология приобрела особое значение как научная основа рационального природопользования и охраны живых организмов, а сам термин «экология» — более широкий смысл.

ЭМПИРИЗМ (от греч. empeiria — опыт), направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Противостоит рационализму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории). Как целостная гносеологическая концепция эмпиризм сформировался в 17-18 вв. (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм). Элементы эмпиризма присущи позитивизму, неопозитивизму (логический эмпиризм).

ЭРН Владимир Францевич (1882-1917), русский религиозный философ. В духе идей восточной патристики, В. С. Соловьева и др. развил учение о логосе как творческом начале бытия. Эрн полагал, что отправной точкой не только анализа, но и преобразования истории должна стать православная религия. В русской философии соединены восточное созерцание и западная логика мышления.

ЭСХАТОЛОГИЯ (от греч. eschatos — «последний, конечный» и «...логия»), религиозное учение о конечных судьбах мира и человека. Различается индивидуальная эсхатология, т. е. учение о загробной жизни единичной человеческой души, и всемирная эсхатология, т. е. учение о цели космоса и истории и их конце.

ЭТИМОЛОГИЯ (от греч. etymon — истина, истинное значение слова и ...логия), происхождение слова или морфемы(минимальная значимая часть слова).

ЮМ Дэвид (1711-76), шотландский философ, историк, экономист. В «Трактате о человеческой природе» (1739-40) развил учение о чувственном опыте (источнике знаний) как потоке «впечатлений», причины которых непостижимы. Проблему отношения бытия и духа считал неразрешимой. Отрицал объективный характер причинности и понятие субстанции. Разрабатывал теорию ассоциации идей. В этике развил концепцию утилитаризма, в политэкономии разделял трудовую теорию стоимости А. Смита. Учение Юма — один из источников философии И. Канта, позитивизма и неопозитивизма. См. агностицизм.

ЮНГ Карл Густав (1875-1961), швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии». Развил учение о коллективном бессознательном, в образах которого (т. н. архетипах) видел источник общечеловеческой символики, в т. ч. мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, — осуществление индивидуации личности. Оказал влияние на культурологию, сравнительное религиоведение и мифологию (К. Кереньи, М. Элиаде и др.).

ЯЗЫК, система знаков, имеющих значение. Способ существования сознания и общения.

Естественный язык, важнейшее средство человеческого общения. Язык неразрывно связан с мышлением; является социальным средством хранения и передачи информации, одним из средств управления человеческим поведением. Язык возник одновременно с возникновением общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей. Возникновение членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общества и сознания. Реализуется и существует в речи. Наряду с естественными существуют и искусственные языки, например, язык программирования.