Учебно-методический комплекс по курсу. Часть Тематический план занятий. Часть 1

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Вопросы длядискуссии устного коллоквиума 1-й тезис Коммуникативный адрес работы (место в научном знании, на которое претендует автор книги) Терминологический диктант Тематика для письменных эссе по художественной литературе 1920-30-х годов Промежуточная аттестация. Вариант № 2

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс по курсу «Римское право» включает тематический план, программу, 1767.39kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «Уголовная право (общая часть)» специальность, 1426.99kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «Уголовная право (особенная часть)» специальность, 1732.03kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине опд. Ф. 11 Уголовное право часть особенная, 1500.13kb.
• Учебно-методический комплекс удк ббк у рекомендовано к изданию Учебно-методическим, 4093.29kb.
• Учебно-методический комплекс удк ббк у рекомендовано к изданию Учебно-методическим, 2902.23kb.
• Н. В. Брюханова учебно-методический комплекс по дисциплине «История менеджмента», 307.48kb.
• Учебно-методический комплекс составитель: к и. н. Н. Н. Болгов. Тематический план занятий, 822.59kb.
• А. С. Пронин гражданское право российской федерации часть 2 (Особенная) учебно-методический, 5688.42kb.
• Федерации Кафедра «Государственное, муниципальное и корпоративное управление», 269.89kb.

Вопросы длядискуссии устного коллоквиума

1. Концепция иерархичности тоталитарной культуры (В. Паперный).
   
2. Типологические характеристики тоталитарного искусства (И. Голомшток)
   
3. Истоки тоталитарной культуры и ее характерные черты (Б. Гройс).
   

Исследовательская литература для коллоквиума

Гройс Б. Стиль Сталин //Гройс Б. Утопия и обмен. М.,1993. С. 11-19, 35-70.

Голомшток И. Тоталитарное искусство. М., 1994. С. 135-237.

Паперный В. Культура два. М., 1996. С. 41-218.

2. Денотатная карта по указанной исследовательской литературе (внеаудиторная работа, письменно)
   

Денотатная карта по исследовательской литературе (схема анализа)

Главная мысль (утверждение) автора
1-й тезис		2-й тезис		3-й тезис
аргументы	аргументы	Аргументы	Аргументы	Аргументы
Коммуникативный адрес работы (место в научном знании, на которое претендует автор книги)

3. Визуальное тестирование (аудиторно, устно)
   

Визуальное тестирование: живопись барокко, классицизма, передвижников, модерна и авангарда (XVIII – начало ХХ века.), Предлагаются около ста изображение «классического ряда». Следует назвать автора, название работы, художественный стиль.

4. Терминологический диктант (аудиторно, устно. Для ответа предлагается 5-6 понятий, по вариантам).
   

Список терминов для диктанта:

Просвещение, просветители, барокко, классицизм, цифирная школа, академический проект, провинция, культура усадьбы, литературоцентризм, интеллектуализм, национальная идея, ампир, передвижничество, «новое искусство», символизм, «богатырский» стиль храмового искусства, храм-мемориал, «могучая кучка», модерн, авангард, «стиль вывески», повседневная культура, субкультура, «большой стиль» культуры, «русская идея», массовая городская культура, «пушкинская речь» Достоевского, литературный салон, пушкинское общество, академизм, «культурный герой», «культурный казус», Серебряный век, классическая литература, феномен «маленького человека», «северный модерн», ретроспективизм, беспредметное искусство, декаданс, меценатство, неостили, футуризм, традиция, «культурное гнездо», реализм, урбанизм.

5. фактологическое тестирование (аудиторно, письменно или электронное тестирование). Фактологическое тестирование включает в себя три рода культурных артефактов, событий и тенденций.
   

Первая группа вопросов теста требует краткого ответа: название даты или имени.

Примеры:

• Год создания в России Академии художеств –
  
• Год введения первого университетского устава –
  
• Автор картины «Последний день Помпеи» -
  
• Автор слов первого официального государственного гимна России –
  

Вторая группа вопросов требует более развернутого объяснения смысла события

Примеры:

• Почему Петр I начал реформу образования в России н с начальной школы, а с Академии?
  
• Почему просветителей XVIII в. нельзя назвать «интеллигенцией»?
  
• Почему русская интеллигенция не приняла «Вехи»?
  
• Почему лидером школы русской живописи XVIII в. стал женский портрет?
  

Третья группа тестовых вопросов требует сопоставления событий, установления их смысловой связи.

Примеры:

• В чем состоит сходство общественного резонанса после «Философического письма» Чаадаева и после выхода сборника «Вехи»?
  
• В чем состоит отличие обращения к традициям русского народного искусства в эпоху Николая I и в период модерна?
  
• Что объединяет систему воззрение В.С. Соловьева и «Пушкинскую речь» Достоевского?
  
• Чем отличается массовая культура начала ХХ века от «культуры для масс» в советское время?
  

6. творческое эссе-размышление (смысловая и креативная интерпретация предложенных литературных символов). Эта работа носит сугубо творческий, креативный характер и не предполагает обязательное наличие навыка креатива. Вместе с тем, она дает возможность студенту попробовать себя в «свободном полете» культурных ассоциаций. Преподаватель может лишь предложить возможный алгоритм кратива:
   

• исходное утверждение, символ, идея, формула (из литературы 1920-30-х гг.)
  
• возможное боле широкое поле культурных ассоциаций;
  
• выделение ассоциативных цепочек;
  
• разрыв формальной логики, переход от интеллектуальных технологий мышления к художественному и образному мышлению;
  
• получение принципиально нового утверждение, символа, идеи, формулы.
  

Разумеется, отсутствие развитого художественного и образного мышления и неполучение креатива не может быть предметом оценки. Однако стадия формирования поля культурных ассоциаций помогает увидеть объем культурного багажа студента. Кроме того, «игра в ассоциации» может стать основой коллективного ассоциативного «штурма», который имеет не контролирующий, а обучающий эффект.


Тематика для письменных эссе по художественной литературе 1920-30-х годов:

Е. Замятин «Мы», А. Платонов «Котлован», И. Ильф, Е. Петров «Двенадцать стульев», «Золотой теленок», М. Булгаков «Собачье сердце»


Исходные мысли-формулы для креативного эссе

1. «Огненный Тамерлан счастья» – как его создать?

2. «Прямая – мудрейшая из линий»: альтернатива культурному опыту XIX века или его развитие?
   
3. Если «блаженство и зависть – это числитель и знаменатель дроби, именуемой счастьем», то как достичь всечеловеческого счастья?
   
4. Если «разруха – в головах», то почему может быть вредно хоровое пение революционных песен?
   
5. Так в чем состоит «великая сермяжная правда» русского интеллигента? Какой герой романов И.Ильфа и Е.Петрова может считаться воплощением интеллигенции?
   
6. В какой ситуации «мы чужие на этом празднике жизни»? Чей тогда праздник?
   

Промежуточная аттестация. Вариант № 2

Тема: Ф.М.Достоевский и мыслители Серебряного века об особенностях и судьбе русской культуры.


Форма аттестации: Коллоквиум и письменное эссе.


Вопросы для обсуждения и дискуссии

1. “Закон страдания” и “сюжет человеческой души” у Ф.М.Достоевского.

2. “Духи русской революции”: образы и пророчества.

3. “Легенда о Великом Инквизиторе” или проблема свободы.

4. “Бесы” реальные и мнимые.


Темы для письменной работы

1. Бердяев: оценка роли Ф.М.Достоевского в русской культуре.

2. Образ России у авторов сборника “Вехи”.

3. Понятие истины и правды у русской интеллигенции.

4. Стиль интеллектуальной жизни в России как основа культурного типа.


Литература для коллоквиума и письменной работы

1. Достоевский Ф.М. “Записки из подполья”, “Бесы”, “Легенда о Великом Инквизиторе” ( в романе “Братья Карамазовы”) - любое издание.

2. Бердяев Н.А. О русских классиках. М., 1993. Раздел 1, 2.

3. Иванов Вяч.И. Статьи: “Достоевский и роман-трагедия”, “Лик и личины России”.// Иванов Вяч.И. Родное и вселенское. М., 1994.

4. Новые аспекты в изучении Достоевского: Сб. Трудов. Петрозаводск, 1994.


Дополнительная литература

5. Белый А. Статьи “Символизм как миропонимание”, “Символизм”.// Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.

6. Вехи. Интеллигенция в России: Сб. Статей 1909-1910 гг. М., 1991.

7. Из глубины: Сб. Статей о русской революции. М., 1990 ( или любое издание).

8. Бердяев Н.А. Новое средневековье. М., 1990.

9. Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990. Главы VIII - X.


Промежуточная аттестация. Вариант № 3

Тема: Героическое и мифологическое в культуре тоталитарного общества.

Форма аттестации:

1. Дискуссия по художественной литературе 1920-1930-х гг. со сводобным выбором произведений и авторов. Итогом дискуссии должна стать составленная коллективно «карта» литературного процесса переходного времени 1920-1930-х гг.


Вопросы для дискуссии

1.Смешное, страшное и героическое в советской литературе 1920-30-х годов.

2. Механизм функционирования тоталитарной культуры.

3. Миф о “золотом веке” и роль идеала в советской культуре.


2. Письменная рецензия на одну из книг о культуре ХХ века


Примерная литература для рецензирования

1. Паперный В.А. Культура два. М., 1996.

2. Бондарев Г.А. Ожидающая культура. М., 1996. Очерк 7-й.

3. Вайль П., Генис А. 60-Е: Мир советского человека. М., 1996.

4. Тестирование по периоду советской культуры
   

Первая группа вопросов теста требует краткого ответа: название даты или имени.

Примеры:

• Год создания в России организаций Пролеткульта –
  
• Год введения всеобщего обязательного начального образования –
  
• Автор кинофильма «Броненосец “Потемкин”» -
  
• Автор слов государственного гимна СССР –
  

Вторая группа вопросов требует более развернутого объяснения смысла события

Примеры:

• Почему Коммунистическая власть в 1920-е гг. мирилась с наличием множества творческих объединений?
  
• Почему советская культура приобретает тоталитарные черты в творческой жизни?
  
• Почему «культурная революция» началась с ликвидации неграмотности?
  
• В чем состоит смысл тезиса «искусство принадлежит народу»?
  

Третья группа тестовых вопросов требует сопоставления событий, установления их смысловой связи.

Примеры:

• Чем отличались «коммунистические университеты» от традиционных высших учебных заведений?
  
• Чем отличался социалистический реализм от реализма передвижников?
  
• Почему время 1960-х гг. возродило понятие «оттепель», впервые примененное к реформаторству Александра II?
  
• В чем состоит различие андеграунда и диссидентства?
  

Вопросы для итоговой аттестации

1. Условия формирования, структурные элементы и ключевые характеристики русской культуры нового времени.
   
2. Становление европейского просветительства в России XVIII - начала XIX веков: школа, книга, университет.
   
3. Содержание и культурологический смысл “культурного переворота” Петра I.
   
4. Характер адаптации европейской художественной традиции в архитектуре русского барокко и живописи XVIII века.
   
5. Становление стилевого единства русской культуры на основе классической парадигмы.
   
6. “Пушкинский” вариант русской культуры.
   
7. Ментальные основы и художественный язык русского ампира. Облик российских столиц в первой четверти XIX века.
   
8. Условия формирования, специфика и мир идей русского интеллектуализма 30-50-х годов XIX века.
   
9. Феномен русской интеллигенции, дискуссии о ее происхождении, социокультурный облик.
   
10. Формирование литературоцентризма русской культуры и роль литературной критики.
    
11. Традиционность и европеизм, столичность и провинциальность в культуре дворянской усадьбы конца XVIII - начала XIX века.
    
12. Мир русского крестьянства в XIX веке: эволюция традиционных смыслов и художественных символов.
    
13. Воплощение вариантов “русской идеи” первой половины XIX века в живописи, архитектуре, литературе.
    
14. Изменение форм и содержания духовной жизни общества в эпоху “великих реформ”. Новая волна просветительства.
    
15. Передвижничество как художественное явление, тип мировоззрения: его творческие достижения в 60-70-е годы XIX века.
    
16. Новое осмысление национальных и общечеловеческих основ культуры в творчестве Ф.М.Достоевского и В.С.Соловьева.
    
17. Изменение приоритетов художественного творчества: “сюжет души” и “законстрадания” Ф.М.Достоевского.
    
18. Формирование светского религиозного сознания в духовной жизни конца XIX века (В.С.Соловьев, религиозная тема в живописи, литературе).
    
19. Расцвет и закат русского романа ( от Тургенева до Чехова).
    
20. Ментальные, духовные и художественные истоки “Серебряного века” русской культуры.
    
21. Художественный язык, интеллектуальный текст и философский смысл русского модерна.
    
22. Смысловые доминанты и образы мира в живописном творчестве начала ХХ века ( “ Мир искусства”, “Голубая роза”, “Союз русских художников”).
    
23. Символизм как миропонимание и образы России в поэзии символистов.
    
24. Русский авангард начала ХХ века: мировоззренческий и эстетические основы, эволюция художественного языка.
    
25. Осмысление судьбы русской культуры в философской мысли начала ХХ века.
    
26. Революция 1917 года как социокультурное явление. Причины и формы культурного разлома.
    
27. Идея новой культуры в 10-20-е годы: организационные формы, творческое воплощение.
    
28. Культурная миссия русской эмиграции.
    
29. Формирование государственной политики в области просвещения и культуры в первой половине ХХ века.
    
30. Феномен советской литературы 1930-1950-х годов: герои и идеалы.
    
31. Художественный образ нового человека в искусстве 1930-1950-х годов.
    
32. Формы культурного сопротивления тоталитаризму.
    
33. Тема и образы Отечественной войны в художественной литературе и искусстве.
    
34. Деревенская тема в литературе и искусстве, ее философский потенциал.
    
35. Кризисные явления в тоталитарной культуре 60-80-х годов.
    
36. Основные проблемы культурного обновления нации.
    

Раздел III

Внеаудиторная самостоятельная работа студентов


Примерная тематика курсовых работ

Часть I.

1. Язычество восточных славян: современное состояние разработки научной проблемы.
   
2. Иконопись Древней Руси. Проблемы содержательной интерпретации.
   
3. Древнерусский храм как образ мира.
   
4. Отечественное градостроительное искусство XIV - XVI в.
   
5. Путешествия русских людей к "святым местам" (XII - XVII в.) как историко- культурное явление.
   
6. Формирование архитектурного облика Москвы как столицы государства Российского (конец XV - начало XVI в.).
   
7. Русская средневековая народная культура: итоги и задачи изучения.
   
8. Военное искусство Древней Руси.
   
9. Брак, семья и положение женщины в допетровской Руси.
   
10. Почта в России в XVII в.
    
11. Древнерусская община как социокультурное явление.
    
12. "Эпохи ускорений" в отечественной культуре IX- XVII в.
    
13. "Избранная Рада" и развитие русской культуры XVI в.
    
14. Старое и новое в отечественной художественной культуре XVII в.
    
15. Древнерусская художественная эстетика.
    
16. Рукописная книжность как явление отечественной культуры.
    
17. Иностранцы о чертах русского "национального характера" (XVI - XVII в.).
    
18. "Русь- Византия": содержание, этапы и итоги культурного диалога.
    
19. "Русская духовность": научная проблема в свете новейших исследований.
    
20. Социокультурные предпосылки складывания российского " самодержавства".
    
21. Иностранцы в России в XVII в.
    
22. Средства связи и система коммуникаций в Киевской Руси (по "Повести Временных лет").
    
23. "Слово и полку Игореве": дискуссии о месте памятника в истории отечественной культуры.
    
24. Античный опыт в древнерусской культуре.
    
25. Культурный диалог Руси с Западной Европой в X- XIII в.
    
26. "Свое" и "чужое" в развитии отечественного ремесла и декоративно- прикладного искусства XV- XVII в.
    
27. Отечественное духовно- политическое сознание XVI- XVII в.: генезис, содержание, эволюция.
    
28. Мифологические основы официальной идеологии "Московского царства".
    
29. 29. Власть и церковь как факторы отечественного историко- культурного процесса XVII в.
    
30. Ислам и развитие русской культуры XIV- XVI вв.
    
31. Русь как "сфера интересов" римско- католической церкви (XII - XIV вв.).
    
32. "Русское Предвозрождение" (по современным научным дискуссиям).
    
33. "Домострой": памятник культуры и историческое явление.
    
34. Еретические движение на Руси в XIV- начале XVI вв.
    
35. Рождение российского театра (XVII в.).
    
36. Древнерусская музыка в контексте общекультурных тенденций XI- XVII в.
    
37. Библия как фактор развития древнерусской культуры.
    
38. Былины как историко- культурное явление: основные итоги и задачи изучения.
    
39. Этнокультурные процессы на Руси в IX- XV вв. в свете современных исследований.
    
40. Россия в конце XVII в.: варианты культурно- цивилизационного выбора.
    
41. "Полонизация" как отечественное историко- культурное явление XVII в.
    
42. Старообрядчество как явление культуры.
    
43. Монастыри - очаги древнерусской культуры.
    
44. Проблема "отцы и дети" в русской литературе XVII в.
    
45. Личность в древнерусской культуре: формы и способы представления.
    

Часть 2

46. “Грибоедовская” Москва: быт и нравы московского дворянства начала XIX века.
    
47. “Империя и Свобода” - дилемма национального самосознания начала XIX века.
    
48. 47. Становление русской журналистики и роль литературной критики в 30-50-е годы XIX века.
    
49. Полемика вокруг “Философических писем” П.Я.Чаадаева.
    
50. Культурная миссия дворянской усадьбы второй половины XVIII века.
    
51. Бецкой и Янкович - две концепции образования и просвещения в России.
    
52. Европейские культурные связи Екатерины II
    
53. “Птенцы гнезда петрова”: люди и судьбы.
    
54. Масоны и масонство на рубеже XVIII - XIX вв.
    
55. Феномен толстовства и русская интеллигенция.
    
56. Военно-имперская тема в литературе и искусстве XIX века.
    
57. Меценатство конца XIX века: культурный и социальный феномен.
    
58. Трансформация русского старообрядчества в XIX веке.
    
59. Обновленческое движение в Русской православной церкви во второй половине XIX века.
    
60. Почему “не мог молчать” Л.Толстой? 1900-1910 гг.
    
61. Школьная реформа правительства П.А.Столыпина.
    
62. Российские университеты как центры культуры.
    
63. Цвет и звук в мире крестьянской культуры.
    
64. Традиции высшей школы начала ХХ века.
    
65. Ренессанская идея “Серебряного века” русской культуры.
    
66. Общественная реакция на “пушкинскую речь” Ф.М.Достоевского.
    
67. Исторические образы в поэзии А.С.Пушкина.
    
68. Демонизм народной жизни в “Малороссийских повестях” Н.В.Гоголя.
    
69. Литературный салон как форма культурной жизни начала XIX века.
    
70. Журнал “Отечественные записки” и российское общество.
    
71. Первые научно-технические выставки в России.
    
72. А .Краевский: начало профессиональной журналистики в России.
    
73. Религиозная идея в русской живописи XIX века.
    
74. Образ революции в литературе начала ХХ века.
    
75. “Красный” и “белый” плакат времен гражданской войны в России.
    
76. Мифология Советской России в эмигрантской культуре 20-30-х гг. ХХ в.
    
77. Герои и образы тоталитарного искусства.
    
78. “Мы живем, под собою не чуя страны...” или проблема творческой свободы в тоталитарном обществе.
    
79. Феномен авторской песни 60-х гг. ХХ века.
    
80. Технический прогресс и формирование массовой культуры в ХХ веке.
    
81. Цари, императоры, вожди в кинематографе первой половины ХХ века.
    
82. По ком звонил “Колокол” А.И.Герцена: планы и свершения.
    
83. Ф.М.Достоевский против “бесовщины”.
    
84. Литературные и художественные объединения Серебряного века.
    
85. Интеллигенция за и против “Вех”.
    
86. Женский портрет XVIII века.
    
87. “Возвращение к Пушкину” или Пушкин как символ культурного возрождения.
    
88. “Закон страдания” Ф.Достоевского.
    
89. Традиционные мотивы в русском авангарде 1910-20-х годов.
    
90. Судьба и смерть С.Есенина.
    
91. Понятие Серебряного века: между мифологией и наукой.