Из такого кривого полена, как человек, ничего прямого не выстругаешь

1   2   3   4   5   6

асы и ваны», и если считается, что асы – это предки германцев, то «ваны (венеды, венды) – это предки славян». Рунологи идентифицируют систему рунического письма с письмом этрусков, а это славянское племя. (Г.С.Гриневич. «Праславянская письменность». Т.2)

43 Против срока чуть более 5 тыс. лет от сотворения мира у иудеев, мир которых «сотворился» несколько позже праславянской письменности; дата «сотворения мира» у иудеев близка к возрасту древнейших пирамид Египта.

44 «Северный Ледовитый океан был тёплым на протяжении большей части последнего ледникового периода. В докладе академиков Сакса, Белова и Лапиной, посвящённом различным этапам их океанографических исследований, говорится, что от 32 тысяч до 18 тысяч лет тому назад преобладали особенно тёплые условия». (Г.Хенкок. «Следы Богов», М., 1999.)

45 Н. Вашкевич «Системные языки мозга». М., 1999. Пословицы, поговорки и идиомы русского языка, смысла которых мы уже не понимаем, вполне однозначно переводятся на арабский язык.

46 Диакон Андрей Кураев. «Как делают антисемитом». М., 1998. С.161.

47 Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Русь и Рим».С.507.

48 А. Поссевино. «Исторические сочинения о России». М.,1988.

49 Рим категорически запрещал читать библейские тексты не только мирянам, но и служителям низшего ранга. Борьба Европы за независимость, как и всякая революция, требовала идеологического обоснования. Поэтому были сфальсифицированы многие документы, якобы относящиеся к глубокой древности, и базовой книгой революции, естественно (запретный плод сладок), оказалась подпольно издававшаяся Библия (поэтому на книгах того времени не было выходных данных: даты издания и типографии). Учитывая, что начало движения за освобождение совпало с изобретением и внедрением книгопечатания (изменение системы информационного обмена – изменяло и социальную среду), а деньги на организацию нового бизнеса (да и на всё революционное движение, вспомним октябрьский переворот и перестройку) брались у ростовщиков, то появление «богоизбранного народа» в Библии более чем понятно – это плата за кредит. Российский аналог – судьба первопечатника Федорова. После победы реформаторов ВСЯ предшествующая идеология и её носители были уничтожены. Аналогичным образом поступали и в России. И это не злая воля и не заговор, а закон социального развития.

50 ДК – действующая Конституция.

51 «Независимая газета». «НГ– сценарии» №6, 14.06.2000г.

52 Именно эти 700-800 тысяч человек и фигурируют в официальных документах, в том числе, и в послании Президента.

53 И. Дьяков. «Прощай век!». М.,1999. С37.

54 Т.е. отделением, а не включением в мировую экономику стимулировалось развитие собственного российского производства. Т.к. эффективность вложения капитала в России почти в два с половиной раза ниже, чем в развитых и развивающихся странах, даже если на сверхсовременном оборудовании работают самые квалифицированные западные рабочие. О каких инвестициях в такую страну толкуют проворовавшиеся демократы и претенденты на власть? Капитал перемещается туда, где эффективность его функционирования на несколько процентов выше, а вовсе не туда, где она в разы хуже.

55 Э. Лависс, А. Рамбо. «История XIX века». СП-б, 1906. Т6.

iЛитература

^ Макаренко В.П. Технократические мамелюки: социополитические аспекты концепции А. Макинтайра. Ростов-на-Дону. 2000г. С.48.

ii Российские реформы: социальные аспекты. М., 1998. С.59.

iii Российские реформы: социальные аспекты. С.92.

iv Хакамада Ирина. Бремя собирать налоги. Новая Газета № 19. 1999.

v Крутаков Леонид. Наш дом - «Газпром». Московский Комсомолец. №103. 1999.

vi Солженицын Александр. Независимая Газета. № 99. С.8.

vii Российские реформы: социальные аспекты. С.58.

viii Новая газета. Гитин Виктор. Министр Касьянов знает, куда делись западные кредиты. № 20. 1999.

ix Стрелецкий Валерий. Мракобесие. М., 1998. С.191.

x «Мемориал». Россия-Чечня: цепь ошибок и преступлений. М., 1998. С.105

xi Коржаков Александр. Борис Ельцин: от рассвета до заката. «Интербук». 1997. С.299.

xii Щекочихин Юрий. Рабы ГБ. М., 1999.

xiii Флекснер Курт. Просвещённое общество. М., 1994. С. 27.

xiv Фурман Дмитрий. Общая газета. 11-18 декабря 1996.

xv Лебедев Александр. Новая газета. 1999. № 46.

xvi Платонов Олег. Почему погибнет Америка. М., 1999. С.21,22.

xvii Эперсон Р. Невидимая рука. СПб., 1996. С.241.

xviii Московский Комсомолец. 1999. №116.

xix Московский Комсомолец 1999. № 53.

xx Аналитический Банковский Журнал. №4. Апрель 2000.

xxi Дьяков Игорь. Прощай век! М.,1999. С23.

xxii Сторожевы А. и В. Россия во времени. «Народная школа» – «Вече». 1997.С.9.

xxiii Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999.С.116.

xxiv Трехлебов А.В. Клич феникса. 1997. С.21.

xxv Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.330.

xxvi Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки М., 1993. Т.1. С.254.

xxvii Там же. 1999. Т.2. С41.

xxviii Трехлебов. А.В. Клич феникса. 1997. С.341,345.

xxix Там же. С.346.

xxx Там же. С. 81.

xxxi Там же. С. 333.

xxxii Там же. С. 336.

xxxiii Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999. С29.

xxxiv Сторожевы А. и В. Россия во времени. «Народная школа». 1997. С.269.

xxxv Мень Александр. Отец Александр Мень отвечает на вопросы. М., 1999. С 269.

xxxvi Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.58.

xxxvii Там же С.444.

xxxviii Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки М., 1993. Т.2.

xxxix Классен Егор. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности. М.,1999. С.178.

xl Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999. С.43.

xli Гриневич Г.С.. Праславянская письменность. Результаты дешифровки М., 1993. Т.2. С.166.

xlii Там же. С.68.

xliii Бочаров Л.И. Ефимов Н.Н. Заговор против русской истории. М.,1998. С.109.

xliv Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.462.

xlv Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Введение в новую хронологию М.,1999. С.510.

xlvi Бочаров Л.И., Ефимов Н.И. Заговор против русской истории. М., 1998. С.97,98.

xlvii Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., Изд. «Вече». 1999. С.323.

xlviii Ланщиков Александр. Череда окаянных дней. С.246.

xlix Блюхнер-Удер Вилли. Права человека: утопия или реальность? М., 1985. С.9.

l Там же. С.10.

li Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999. С.15,16.