Учебно-методический комплекс материалов к курсу «история мировых религий»

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации Название разделов 2 (неудовлетворительно) - 60 3 История мировых религий Итоговый тест Методические рекомендации для подготовки Перечень контрольных вопросов и заданий для блиц-опросов в аудитории

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс по дисциплине История мировых цивилизаций Специальность:, 533.71kb.
• Учебно-методический комплекс для студентов 4-5 курсов очной формы обучения специальностей, 1518.24kb.
• Учебно-методический комплекс по курсу «Отечественная история» по специальности 021100, 2024.81kb.
• Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание, 541.37kb.
• Международный Соломонов Университет Кафедра истории историяукраин ы учебно-методический, 1595.49kb.
• Н. В. Брюханова учебно-методический комплекс по дисциплине «История менеджмента», 307.48kb.
• Ушкевич Нина Фёдоровна учебно-методический комплекс, 384.23kb.
• Учебно-методический комплекс по специальности: 030602. 65 (350400) Связи с общественностью, 520.19kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине История новейшего времени (название), 210.33kb.
• Н. И. Лобачевского факультет управления и предпринимательства учебно-методический комплекс, 398.92kb.

Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос в средние века (VII-XIII в.) — М., 1984.

Личность в традиционном Китае. Сб.ст. — М., 1992.

Лукьянов А. Е. Дао “Книги перемен”. — М., 1993.

Лукьянов А. Е.Истоки дао. Древнекитайский миф. — М., 1992.

Лукьянов А. Е.Начало древнекитайской философии. (И цзин. Дао дэ цзин. Лунь юй). — М., 1994.

Лукьянов А. Е. Становление философии на Востоке. (Древний Китай и Индия). — М., 1992.

Малявин В. В. Синкретические религии в Китае в ХХ в.: традиционное и посттрадиционное. // Религии мира. — М., 1989.

Мартынов А. С. Конфуцианство. "Лунь юй" / Перев. А. С. Мартынова. В 2-х тт. – С.-Пб., 2001. Мир Будды и китайская цивилизация. Восточный альманах. Вып. 2. — М., 1996.

Мэн-цзы. — С.-Пб., 1999.

Невилл Роберт К. Некоторые сопоставления конфуцианства и христианства. // Китайская философия и современная цивилизация. Сб. ст. — М., 1997.

От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. (Сб. ст. с приложениями “Дао дэ цзин”). — М., 1998.

Переломов Л. С. Слово Конфуция. — М., 1992.

Подосинов А. В. Ex oriente lux! Ориентация по сторонам света в архаических культурах Евразии. — М., 1999.

Рубин В. А. Личность и власть в Древнем Китае. Собрание трудов. — М., 1999.

Торчинов Е. А. Даосизм. — С.-Пб., 1993.

Торчинов Е. А. Даосизм. “Дао-дэ цзин” / Пер. Торчинова Е. А. — С.-Пб., 1999.

Торчинов Е. А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. — С.-Пб., 1998.

Торчинов Е. А. Даосские практики. – С.-Пб., 2001.

Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния. — С.-Пб., 1998.

Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. — М., 1987.

Янгутов Л. Е. Китайский буддизм: Тексты, исследования, словарь. – Улан-Удэ, 1998.


Японистика:

Буддийская философия в средневековой Японии. — М., 1998.

Восточная демонология. От народных верований к литературе. Сб. — М., 1998.

Годзан бунгаку (Поэзия дзэнских монастырей). — С.-Пб., 1999.

Горегляд В. Н. Японская литература VIII-XVI вв. Начало и развитие традиций. — С.-Пб., 1997.

Дзен-буддизм и психоанализ  (Э.Фромм, Дайзетцу Судзуки, Ричард де Мартино). — М., 1995.

Догэн. Путь к пробуждению. Главные сочинения наставника Дзэн Догэна. – С.-Пб., 2001.

Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. (Очерк ранней истории). — М., 1988.

Игнатович А. Н., Светлов Г. Е. Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии. — М., 1989.

Игнатович А. Н. Школа Нитирэн. – М., 2002.

Икэда Д. Мой Будда. Земной путь Шакьямуни. — М., 1994.

Иофан Н. А. Культура древней Японии. — М., 1974.

История Японии. В 2 тт. — М., 1998.

Кинг Уинстон Л. Дзэн и путь меча. Опыт постижения психологии самурая. — С.-Пб., 1999.

Кукай. Избранные труды. — М., 1999.

Лещенко Н. Ф. Япония в эпоху Токугава. — М., 1999.

Мещеряков А. Н. Древняя Япония. Буддизм и синтоизм. — М., 1987.

Накорчевский А. А. Синто. – С.-Пб., 2000.

Нихон рё:ики (Японские легенды о чудесах). — С.-Пб., 1995.

Нихон сёки (Анналы Японии). В 2 тт. — С.-Пб., 1997.

Норито. Сэммё. — М., 1991.

Нукария Кайтэн. Религия самураев. Исследование дзэн-буддийской философии и практики в Китае и Японии. – С.-Пб., 2003.

Померанц Г. Парадоксы дзэн. // Наука и религия. 1989. № 5.

Религии древнего Востока.— М., 1995.

Садокова А. Р. Японский фольклор (В контексте мифолого-религиозных представлений). – М., 2001.

Светлов Г. Е. Нитирэн и современность. // Религии мира. — М., 1986.

Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. I: Очерки по истории синто. Т. II: Тексты синто. – С.-Пб., 2002.

Судзуки Д. Наука дзэн — ум дзэн. — Киев, 1992.

Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма. Кацуки С. Практика дзэн. — Бишкек, 1993.

Судзуки Д. Т. Основные принципы буддизма махаяны. – С.-Пб., 2002.

Судзуки Д. Т. Очерки о дзэн-буддизме. Часть первая. – СПб., 2002.

Сэнсом Дж. Б. Япония: краткая история культуры. — С.-Пб., 1999.

Учение Будды. — Токио — М., 1992.

Что такое дзен? (Э. Фромм, К. Г. Юнг, А. Уоттс, Р. Х. Блис). — Львов-Киев, 1994.

Иудаистика и библеистика:

Аверинцев С. С. Древнееврейская литература. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.

Амусин И. Д. Кумранская община. — М., 1983.

Библейские исследования. Сб. ст. / Сост. Барух Шварц. Вып. 1. — М., 1997.

Библия: язык, текст, история. Литературные и лингвистические исследования. Вып. 1. — М., РГГУ, 1998.

Библия: язык, текст, история. Литературные и лингвистические исследования. Вып. 3. — М., РГГУ, 1999.

Бьянки Энцо.Введение в Пятикнижие. // Мир Библии. 1999. Вып. 6.

Василиадис Николай. Библия и археология. – Св.-Тр. Сергиева Лавра, 2003.

Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие. // Альфа и Омега. 1995. №1 (4).

Вейнберг И. П. Рождение истории. — М., 1993.

Вейнберг Й. Введение в Танах: Часть I. Пространство и время Танаха. Часть II. Пятикнижие – через испытания к свершению. – М. – Иерусалим, 2002-5762.

Вейнберг Йоэл. Введение в Танах. Часть III. Пророки. – М.-Иерусалим, 2003-5763.

Велльгаузен Ю. Пролегомены к истории Израиля. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996.

Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии (Ветхий Завет). — Милан — М., 1992.

Гафни Исайя М. Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху. – М.-Иерусалим, 2003-5763.

Глубоковский Н. Н. Благовестие св. апостола Павла и иудейско-раввинское богословие. — Репр. — С.-Пб., 1998.

Грейвс Роберт, Патай Рафаэль. Иудейские мифы. Книга Бытия. – М., 2002.

Греческие и римские авторы о евреях и  иудаизме.Т. 1. От Геродота до Плутарха. — М. — Иерусалим, 1997. ( Библия, Исход, Иудейский Бог, Книга Бытия и др.).

Делич Ф. Вавилон и Библия. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996. С. 346-371.

Кураев А., диак. Размышления о первой главе книги Бытия (окончание). // Альфа и Омега. 1995. №1 (4).

Кураев А., диак. Размышления о первой главе книги Бытия. // Альфа и Омега. 1994. №3.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. В 2 тт. Т. 1. — Репр. с изд. 1889 г. — М., 1998.

Лопухин А. П. Библейская история Нового Завета. (Т. III). — Репр. — Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1998.

Райт Джон Эрнест. Библейская археология. – С.-Пб., 2003.

Ренан Эрнест. История израильского народа. В 2-х кнн.. – М., 2001.

Селезнев М. Г. Мир Ветхого Завета. // Религии Древнего Востока. — М., 1995.

Сират Колетт. История средневековой еврейской философии. – М.-Иерусалим, 2003-5763.

Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. — С.-Пб., 1994.

Тантлевский И. Р. Книги Еноха: Арамейские фрагменты книг Еноха из Кумрана. Еврейская книга Еноха, или "Книга Небесных Дворцов" (3 Енох). Сефер Йецира (Книга Созидания) / Прилож.: Эфиопская версия книг Еноха. – М. – Иерусалим: 2002 – 5763.

Телушкин И. Еврейский мир. — Иерусалим — М., 1997.

Учение. Пятикнижие Моисеево. / Пер., введен. и коммент. И. Ш. Шифмана. — М., 1993.

Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. — М., 1985.

Чарльзуорт Дж. Свитки Мертвого моря: Пятьдесят лет открытий и споров. // Мир Библии. 1999. Вып. 6.

Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. — М., 1987.

Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. – М., 2001.

История раннего христианства:

Аверинцев С. С. Истоки и развитие раннехристианской литературы. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.

Антонини Б. Экзегезис книг Нового Завета. — М., 1995.

Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии. — М., 1989.

Бок Э. Детство и юность Иисуса. — М., 1996.

Булгаков С. Н. Свет невечерний. — М., 1994.

Бультман Р. Иисус. // Путь, 1992. № 2.

Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия. // Вопросы философии, 1992. №11.

Воронов Л. Догматическое богословие. — М., 1994.

Владимиров Александр. Кумран и Христос. – М., 2002.

Глубоковский Н. Н. Святой апостол Лука — евангелист и дееписатель. — Репр. с изд. 1932 г. — М., 1999.

Глубоковский П. П. Хронология Ветхого и Нового Завета. — М., 1996.

Грилихес Леонид, свящ. Археология текста: Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции. — М., 1999.

Данн Джеймс Д. Единство и многообразие в Новом Завете: Исследование природы первоначального христианства. — М., 1997.

Евсевий Памфил. Церковная история. – М., 1993.

Иеремиас И. Неизвестные речения Иисуса. — М., 1992.

Иеремиас Иоахим. Богословие Нового Завета. Ч. 1: Провозвестие Иисуса. — М., 1999.

Иисус Христос в документах истории. / Сост. Б. Г. Деревенский. – С.-Пб., 1998.

Козаржевский А. Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. — М., 1985.

Косидовский З.Библейские сказания. Сказания евангелистов. — М., 1991.  

Левинская И. А. Бог Высочайший в Деяниях: язычество или иудаизм? (Деян. 16:16-18). // Мир Библии. 1999. Вып. 6.

Левинская И. А.Деяния апостолов: Историко-филологический комментарий. Глл. I-VIII. — М., 1999.

Лёзов С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета. — М., 1996.

Лёзов С. В. Попытка понимания: Избранные работы. — М. — С.-Пб., 1999.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. — Репр. с изд. 1887 г. — Монреаль, 1986.

Мецгер Брюс М. Канон Нового Завета: Возникновение, развитие, значение. — М., 1998.

Мецгер Брюс М. Текстология Нового Завета: Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала. — М., 1996.

Мещерская Е. Н. Апокрифические деяния апостолов: Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. — М., 1997.

Мильков В. В. Древнерусские апокрифы. — С.-Пб., 1999.

Новозаветные апокрифы. – С.-Пб., 2001.

Осипов А. И. Основное богословие. — М., 1994.

Павликовский Д. Иисус и теология Израиля. — М., 1999.

Писания мужей апостольских. — Рига, 1992.

Помазанский М. Православное догматическое богословие в сжатом изложении. — Изд-во Братства св. Германа Аляскинского, 1992.

Поснов М. Э. Гностицизм II века и победа христианской церкви над ним. – Киев, 1917, Брюссель, 1991.

Раннее христианство: В 2 тт. – М. - Харьков, 2001.

Ренан Э. Апостол Павел. — Репр. — М., 1991.

Ренан Э. Жизнь Иисуса. — М., 1991.

Свенцицкая И. С. Апокрифические евангелия: Исследования, тексты, комментарии. — М., 1996.

Свенцицкая И. С. Тайные писания первых христиан. — М., 1980.

Сократ Схоластик. Церковная история. – М., 1996.

Сочинения древних христианских апологетов. — С.-Пб., 1999.

Хосроев А. Л. Александрийское христианство по данным текстов из Наг-Хаммади. — М., 1991.

Хосроев А. Л. Из истории раннего христианства в Египте: На материале коптсткой библиотеки из Наг-Хаммади. — М., 1997.

Швейцер А. Вопрос об историчности Иисуса. // Классики мирового религио-ведения. Антология. Т. 1. — М., 1996. С. 372-388.

Швейцер А. Жизнь и мысли. — М., 1996.

Швейцер А. Мистика апостола Павла. // Швейцер А. Благоговение перед жизнью. — М., 1992.

Школа Валентина. Фрагменты и свидетельства. – С.-Пб., 2002.

Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. — М., 1992.

Эби Э. Краткое введение в Библию. — б/м, 1989. С. 13-37.

Яннарас Х. Вера церкви. — М., 1992.


Христианская история и догматика (православие и монофизитство):

Беднов В. А. Православная церковь в Польше и Литве (по Volumina Legum). – Мн., 2002.

Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. В 4-х тт. – С.-Пб., 1917, М., 1994.

Давыденков Олег, свящ. Традиционная христология нехалкидонитов с точки зрения святых отцов и Вселенских Соборов Православной Церкви. — М., 1998.

Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима исповедника. – С.-Пб., 2002.

Евагрий Схоластик. Церковная история. Книги I-II.  – С.-Пб., 2001.

Евагрий Схоластик. Церковная история. Книги III-IV. – С.-Пб., 2001.

Зеньковский Сергей А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. – М., 1995.

Ильин И. А. Путь к очевидности. — М., 1993.

Иоанн Дамаскин. Источник знания. – М., 2002.

История Старообрядческой Церкви. Краткий очерк. – М., 1991.

Карсавин Л. П. Малые сочинения. — С.-Пб., 1994.

Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. — М., 1992.

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). — М., 1994.

Карсавин Л. П.Сочинения. — М., 1993.

Клеман О. Беседы с патриархом Афинагором. — Брюссель, 1993.

Клеман Оливье. Истоки: Богословие отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии. — М., 1994.

Кураев Андрей, диак. Все ли равно как верить? Сб. ст. по сравнительному богословию. — Клин, 1994.

Кураев Андрей, диак. Протестантам о Православии. — М., 1997.

Кураев Андрей, диак. Раннее христианство и переселение душ. — 2-е изд. — М., 1998.

Кураев Андрей, диак. Традиция. Догмат. Обряд. Апологетические очерки. — М. — Клин, 1995.

Кутузов Б. Церковная реформа XVII века, ее истинные причины и цели. В 2-х чч. – Рига, 1992.

Лейн Тони. Христианские мыслители. — С.-Пб., 1997.

Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянофильство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872-1891). — М., 1996.

Леонтьев К. Н. Записки отшельника. — М., 1992.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. — М., 1991.

Лосский В. Н. По образу и подобию. — М., 1995.

Лосский Вл. Н. Боговидение. — М., 1995.

Лосский Вл. Н. Спор о Софии. Статьи разных лет. — М., 1996.

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. — М., 1999.

Малиновский Н., прот. Догматическое богословие. (Конспект лекций в 3 тт.) — Л., ЛДС, 1991

Мейендорф Иоанн, прот. Введение в святоотеческое богословие. — Вильнюс, 1992.

Мейендорф Иоанн, прот. Живое предание. Свидетельство Православия в современном мире. — С.-Пб., 1997.

Мейендорф Иоанн, прот.Православие и современный мир. — Минск, 1995.

Мейендорф Иоанн. Византийское богословие: Исторические направления и вероучение / Пер. с англ. А. Кавтаскина. – М., 2001.

Мельников Ф. Е. Блуждающее богословие. Обзор вероучения господствующей церкви. Вып. 1. – М., 1911. – Репр.

Мистическое богословие. — Киев, 1991.

Михаил Псёлл. Богословские сочинения. С приложением Толкования Песни Песней Матфеем Кантакузеном. — С.-Пб., 1998.

Мудьюгин Михаил, архиеп. Введение в основное богословие. — М., 1995.

Муретов М. Д. Избранные труды. – М., 2002.

Панкратов Александр. От Востока направо. История, культура, современные вопросы старообрядчества. – М., 2000.

Поснов М. Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.). – Брюссель, 1964, Киев, 1991.

Рапов О. М. Русская Церковь в IX – первой трети XII в. Принятие христианства. – 2-е изд. – М., 1998.

Роуз Серафим, иером. Святое Православие: ХХ век. — М., 1992.

Русская религиозная антропология: Антология. В 2 тт. — М., 1997.

Русские философы. Конец XIX — середина ХХ века: Антология. Биографические очерки. Библиография. Тексты сочинений. Вып. 1-3. — М., 1993-96.

Селезнев Н. Ассирийская Церковь Востока. Исторический очерк. – М., 2001.

Селезнев Николай. Христология Ассирийской Церкви Востока: Анализ основных материалов в контексте истории формирования вероучения. – М., 2002.

Серафим (Соболев), архиеп. Защита софианской ереси протоиереем С. Булгаковым пред лицом Архиерейского собора Русской Зарубежной Церкви. — София, 1935.

Сенатов В. Философия истории старообрядчества. – М., 1995.

Серафим (Соболев), архиеп. Новое учение о Софии Премудрости Божией. — София, 1935.

Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. — М., 1996.

Смысл жизни: Антология. — М., 1994.

Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы конференции. – М., 1998.

Тальберг Н. Д. История Русской Церкви. – М., 1997.

Тальберг Н. Д. История христианской церкви. В 2 чч. Ч. 2. — М., 1991.

Трубачев Андроник, иером. Теодицея и антроподицея в творчестве свящ. Павла Флоренского. — Томск, 1998.

Фельми Карл Христиан. Введение в современное православное богословие. — М., 1999.

Флоровский Георгий В. Вера и культура. Избранные труды по богословию и философии. – С.-Пб., 2002.

Флоровский Георгий, прот. Догмат и история. — М., 1998.

Хомяков А. С. Соч. в 2 тт. Т. 2. Работы по богословию. — М., 1994.

Хомяков Д. А. Православие, самодержавие, народность. — Монреаль, 1983.

Хоружий С. С. К феноменологии аскезы. — М., 1998.

Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии: Учеб. пос. — С.-Пб., 1994.

Чельцов Михаил, прот. Христианское миросозерцание. — М., 1997.

Шахов М. О. Философские аспекты староверия. – М., 1998.

Шаховской Иоанн, архиеп. Сан-Францисский. Философия православного пастырства. — С.-Пб., 1996.

Шмеман Александр, прот. Исторический путь Православия. — М., 1993.


История и догматика католицизма:

Амман А. Путь отцов: Краткое введение в патристику. — Милан — М., 1994.

Андреев А. Р. Монашеские ордена. Бенедиктинцы, цистерцианцы, кармелиты, иоанниты, тамплиеры, тевтонцы, францисканцы, доминиканцы, августинцы, капуцины, урсулинки, театинцы, иезуиты и другие. – М., 2002.

Аннаньель Тристан. Христианство: догмы и ереси. — С.-Пб., 1997.

Ансельм Кентерберийский. Сочинения. — М., 1995.

Антоний Падуанский, св. Проповеди. — М., 1997.

Бальтазар Ганс Урс фон. Ты имеешь глаголы вечной жизни. (Размышления над Священным Писанием). — М., 1992.

Бальтазар Ханс Урс фон.Достойна веры лишь любовь. — М., 1997.

Бартелеми Доминик. Бог и Его образ: Очерк библейского богословия. — Милан, 1992.

Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. – С.-Пб., 2001.

Бедуелл Ги. История Церкви. — М., 1996.

Биффи Джакомо, архиеп. Я верую: Краткое изложение католического вероучения. — Милан, 1992.

Бонавентура. Путеводитель души к Богу. — М., 1993.

Войтыла К. (Иоанн Павел II). Любовь и ответственность. — М., 1993.

Войтыла К. Основания этики. // Вопросы философии. 1991. №1.

Второй Ватиканский Собор: взгляд из России. Материалы конференции 1995 г. — М., 1997.

Второй Ватиканский Собор: Конституции, Декреты, Декларации. — Брюссель, 1992.

Гараджа В. И. Неотомизм — Разум — Наука. — М., 1969.

Гвардини Р. Конец Нового времени. // Вопросы философии. 1990. № 4.

Гергей Е. История папства. — М., 1996.

Губман Б. Л. Современная католическая философия: человек и история. — М., 1988.

Дюби Ж. Европа в средние века. — Смоленск, 1994.

Жильсон Э. Разум и Откровение в средние века. // Богословие в культуре средневековья. — Киев, 1992.

Жильсон Э. Философ и теология. — М., 1995.

Задворный В. Л. История Римских Пап. Т. 1: От св. Петра до св. Симплиция; т. 2: От св. Феликса II до Пелагия II. — М., 1995-97.

Ильин И. А. О православии и католичестве. // Ильин И. А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Стт. 1948-54 гг. В 2 тт. Т. 1. — М., 1992.

Иоанн Павел II. Вера и разум. Энциклика. — М.: Изд-во Францисканцев, 1999.

Истоки францисканства: Св. Франциск Ассизский: писания и биографии; св. Клара Ассизская: писания и биография. — Ассизи — М., 1996.

Карсавин Л. П. Католичество. Откровения блаженной Анджелы. — Томск, 1997.

Карсавин Л. П. Культура средних веков. — Киев, 1995.

Коплстон Фредерик Чарлз. История средневековой философии. — М., 1997.

Кремона Карло. Августин из Гиппона. Разум и вера. — Милан — М., 1995.

Кюнг Г. Куда идет христианство? Теология на пути к новой парадигме. // Путь. 1992. №2.

Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. — М., 1992. Сретенск, 2000.

Лобковиц Н. Христианство и культура. // Вопросы философии. 1993. № 3.

Лозинский С. Г. История папства. 3-изд. — М., 1986.

Любак Анри де.Драма атеистического гуманизма. — Милан — М., 1997.

Любак Анри де. Католичество. Социальные аспекты догмата. — Милан, 1992.

Любак Анри де.Мысли о Церкви. — Милан — М., 1994.

Любак Анри де.Парадокс и тайна Церкви. — Милан, б/г.

Майка Юзеф. Социальное учение Католической Церкви: Опыт исторического анализа. — Рим — Люблин, 1994.

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. — М., 1979.

Маритен Ж. Символ веры. Краткий очерк о существовании и существующем. Интегральный гуманизм. // Маритен Ж. Философ в мире. — М., 1994.

Маритен Жак. О христианской философии. Святой Фома, апостол современности. // Маритен Жак. Знание и мудрость. — М., 1999.

Марсель Г. Быть и иметь. — Новочеркасск, 1994.

Наги С. Католическая Церковь. — Рим — Люблин, 1994.

Овсиенко Ф. Г. Эволюция социального учения католицизма. — М., 1987.

Омэнн Джордан О. Р. Христианская духовность в католической традиции. — Рим — Люблин, 1994.

Орден проповедников в современном мире. // Вопросы философии. 1991. № 12.

Откровения блаженной Анджелы. — Киев, 1996.

Памятники средневековой латинской литературы IV-VII веков. — М., 1998.

Папа Иоанн Павел II. Апостольское послание “Свет Востока” // Вопросы философии. 1996.№ 4.

Пареди Анджело. Святой Амвросий Медиоланский и его время. — Милан, 1991.

Рожков Владимир, прот. Очерки по истории Римско-Католической Церкви. Курс лекций в 2 чч. — М., 1994-98.

Соколов В. В. Европейская философия XV-XVII веков: Учеб. 2-е изд. — М., 1996.

Соколов В. В. Средневековая философия. — М., 1979.

Стикко Мария. Святой Франциск Ассизский. — Милан, 1992.

Сто лет христианского социального учения. — М., 1991.

Тейяр де Шарден Пьер. Божественная Среда. — М., 1992, 1994.

Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. — М., 1987.

Тоттон М. Лекции по истории Церкви. — М., 1997.

Фома Аквинский. Онтология и теория познания (фрагменты сочинений). / Пер. В. П. Гайденко. – М., 2001.

Фрис Вильгельм де. Православие и католичество: Противоположность или взаимо-дополнение? — Брюссель, 1992.

Христианское вероучение: Догматические тексты учительства Церкви III-XX вв. Пер. с фр. / Отв. ред. о. Пьер Дюмулен. – С.-Пб., 2002.

Хроника христианства. — М., 1999.

Эриугена Иоанн Скотт. Гомилия на Пролог Евангелия от Иоанна. — М., 1995.

Протестантизм

Амвросий (Юрасов), архим. Православие и протестантизм. Сопоставительный богословский анализ. — Иваново, 1994.

Барабанов Е. В. Новая политическая теология И. Б. Меца и Ю. Мольтмана. // Вопросы философии. 1990. № 9.

Барт К. Очерк догматики. (Лекции 1946 г.) — С.-Пб., 1997.

Барт К. Христианин в обществе. Познаваемость Бога. Барменская декларация. // Путь. 1992. №1.

Барт К. Христианин в обществе. Познаваемость Бога. Барменская декларация. // Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. — М., 1994.

Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. // Вопросы философии. 1989. № 10-11.

Бохеньский Ю. Сто суеверий. Краткий философский словарь предрассудков. — М., 1993.

Бультманн Р. Иисус. // Путь. 1992. № 2.

Бультманн Р. Новый Завет и мифология. // Вопросы философии. 1992. № 11.

Бультманн Р. Новый Завет и мифология. // Социально-политическое измерение    христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные произведения. — М., 1990.

Громадка Йозеф Л. Перелом в протестантской теологии. — М., 1993.

Добреньков В. И. Современный протестантский теологический модернизм в США. — М., 1980.

Кальвин Жан. Наставление в христианской вере. Т. 1-3. — М., 1997-99.

Кальвин Жан. О христианской жизни. — М., 1995.

Керкегор С. Повторение. — М., 1997.

Кернс Э. Е. Дорогами христианства. — М., 1992.

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. — М., 1989.

Кимелев Ю. А. Философия религии. — М., 1998.

Кимелев Ю. А. Философия религии: Систематический очерк. — М., 1998.

Кинг Мартин Лютер. “Я был на вершине горы”... // Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Кинг Мартин Лютер. Любите врагов ваших. // Вопросы философии. 1992. № 3.

Киркегор Сёрен. Наслаждение и долг. — Киев, 1994.

Кьеркегор Сёрен. Или-или. — М., 1991.

Кьеркегор Сёрен. Страх и трепет. Понятие страха. Болезнь к смерти. — М., 1993.

Лёзов С. В. Попытка понимания: Избр. работы. — М. — С.-Пб., 1999.

Лёзов С. В. Христианство и политическая позиция: Карл Барт. // Путь. 1992. № 1.

Льюис К. С. Просто христианство. Бог под судом. — М., 1994.

Льюис К. С. Страдание. — М., 1991.

Льюис К. С. Чудо. — М., 1991.

Льюис Клайв Стейплз. Собр. соч. в 8 тт. — Минск — М., 1998-2000.

Лютер Мартин. Время молчания прошло. Избр. произв. — Харьков, 1992.

Лютер Мартин. Избранные произведения. — С.-Пб., 1994.

Лютер Мартин. О рабстве воли. // Эразм Роттердамский. Философские произведения. — М., 1987. С. 290-545.

Лютеранская церковь в Советской России (1918-50 гг.): Документы и материалы. — М., 1997.

Майстер Экхарт. Об отрешенности. – М. – С.-Пб., 2001.

Митер Генри Х. Основные идеи кальвинизма. — С.-Пб., 1995.

Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). – С.-Пб., 1997.

Мольтман Юрген. Христианские мученики современности. // Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Мольтманн Ю. Теология надежды. // Вопросы философии. 1990. № 9.

Мольтманн Ю. Теология сегодня. // Путь. 1994. № 5.

Мольтманн-Вендель Э. И сотворил Бог мужчину и женщину. Феминистская теология и человеческая идентичность. // Вопросы философии. 1991. № 3.

Попов А. С., Сато М. Диалог: церковь и мир. — М., 1993.

Рикёр Поль. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. — М., 1996.

Тиллих Пауль. Мужество быть. // Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Тиллих Пауль. Систематическое богословие. Т. 1-2. — С.-Пб., 1998.

Тиссен Генри Кларенс. Лекции по систематическому богословию. — С.-Пб., 1994.

Хайлер Ф. Религиозно-историческое значение Лютера. // Социологос. — М., 1991.

Хилл Кристофер. Английская Библия и революция XVII века. — М., 1998.

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. — М., 1992.

Шлейермахер Фридрих. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. Монологи. — М. — Киев, 1994.

Эриксон Эрих. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. — М., 1996.

Юлина Н. С. Теология и философия в религиозной мысли США ХХ века. — М., 1986.

Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола: Биографические очерки. — М., 1995.


Исламоведение и коранистика:

Ал-Араби Ибн.Мекканские откровения (ал-Футухат ал-макийя). — С.-Пб., 1995.

Ал-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. — М., 1980.

Ал-Калби Хишам ибн Мухаммад.Книга об идолах. Пер. и комм. Вл. В. Полосина. — М., 1984 (ППВ LXVIII).

Ан-Наубахти Ал-Хасан ибн Муса. Шиитские секты. Пер. и комм. С. М. Прозорова. — М., 1973 (ППВ XLIII).

Аш-Шахрастани Мухаммад ибн `Абд ал-Карим. Книга о религиях и сектах. Ч. 1. Ислам. Пер. и комм. С. М. Прозорова. — М., 1984 (ППВ LXXV).

Байындыр Абдулазиз. Взгляд на сектантство в свете Корана. / Пер. с турец. Османзаде Расим Мамед оглу. – 3-е изд., доп. – М., 2003.

Бартольд В. В. Ислам и культура мусульманства. — М., 1992.

Бартольд В. В. Мусульманский мир. // Бартольд В. В., акад. Соч. Т. VI: Работы по истории ислама и арабского халифата. — М., 1966.

Бертельс Е. Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. – М., 1965.

Гайнутдин Равиль, муфтий. Ислам. Вера. Милосердие. Терпимость. — М., 1997.

Журавский Алексей. Иисус в Коране. // Мир Библии. 1997. Вып. 4. С. 89-96.

Ибрагим Т., Ефремова Н. Мусульманская священная история. — М., 1996.

Ионова А. И., Султангалиева А. К., Юсупов П. С. Современный ислам, человек и общество. — М., 1991.

Ислам: Историографические очерки. / Под общ. ред. С. М. Прозорова. — М., 1991.

Ислам: религия, общество, государство. — М., 1984.

Источниковедение истории Древнего Востока. / Под ред. В. И. Кузищина. — М., 1984.

Кулаковский Ю. А. История Византии. В 3 тт. Т. 3. 602-717 годы. — С.-Пб., 1996.

Ланда Р. Г. Ислам в истории России. — М., 1995.

Массэ А. Ислам. — М., 1962.

Мец А. Мусульманский ренессанс. / Пер. с нем. Д. Е. Бертельса. — М., 1996.

Мусульманские праздникии обряды. — М., 1998.

Нурбахш Джавад. Беседы о суфийском Пути. — М., 1998.

Нурбахш Джавад. Психология суфизма (Сердце и душа). — М., 1998.

Нурбахш Джавад. Рай суфиев. — М., 1998.

Нурбахш Джавад.Таверна среди руин: Семь эссе о суфизме. — М., 1999.

Очерки истории распространения исламской цивилизации. В 2-х тт. Т. 1: От рождения исламской цивилизации до монгольского завоевания. Т. 2: Эпоха великих мусульманских империй и Каирского Аббасидского Халифата (середина XIII – середина XVI вв.). – М., 2002.

Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII — XV веках (курс лекций). — Л., 1966.

Прозоров С. М. К вопросу о “правоверии” в исламе: понятие ахл ас-сунна (сунниты). // Проблемы арабской культуры. — М., 1987.

Религия и секуляризм на Востоке. — М., 1993.

Родионов М. А. Ислам классический. – С.-Пб., 2001.

Руми Джалал ад-дин. Сокровища воспоминания: Суфийская поэзия. — М., 1997.

Сады праведных. Из слов Господина посланников. Составитель: имам ан-Навави (631-676 гг. х. / 1233-1277 гг. н. э.) / Пер. В. М. Нирши (Абдуллы). – М., 2001.

Священный Коран о человеке, его жизни и бессмертии: Хрестоматия. / Сост. муфтий Равиль Гайнутдин и Талиб Саитбаев. — М., 1998.

Священный Коран. / Подгот. Маулана Мухаммад Али. — США, 1997.

Соловьев В. С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. // Будда. Конфуций. Магомет. Франциск Ассизский. Савонарола: Биогр. очерки. — М., 1995.

Соловьев Вл. Магомет. Основатель ислама. — М., 1994.

Средневековая арабская философия: Проблемыи решения. — М., 1998.

Степанянц М. Т. Философские аспекты суфизма. — М., 1987.

Сунна пророка Мухаммеда. Сады праведных. / Пер. Владимира (Абдуллы) Нирши. // Наука и религия. 1997, №№ 5, 6, 9, 10, 11; 1998, №№ 5, 7 — 12; 1999, №№ 1, 2, 4, 5...

Суфийская мудрость. — Минск, 1998.

Успенский Ф. И. История Византийской империи. В 2 тт. Т. 1. VI-IX вв. — М.: Мысль, 1996.

Фильштинский И. М. История арабов и Халифата (750 — 1517 гг.). — М., 1999.

Фильштинский И. М. История арабской литературы V — нач. Х вв. — М., 1985.

Хисматулин А. А. Суфизм. — С.-Пб., 1999.

Хомейни, великий Аятолла Имам.Завещание. — Тавхид, 1992.

Шах Идрис. Путь суфиев. — М., 1993.

Шах Идрис. Путь суфия. // Человек. 1991. № 4.

Шах Идрис. Суфизм. — М., 1994.

Шах Идрис. Учиться как учиться: Психология и духовность на суфийском пути. — М., 1999.

Шиммель Аннемари.Мир исламского мистицизма. — М., 1999.

Шукуров Ш. М. Искусство и тайна. — М., 1999.

Шукуров Ш. М. Образ Храма (Imago Templi). – М., 2002.


Социология религии и этнография

Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. – М., 2003. – Репр. с изд. 1914 г.

Арон Раймон. Этапы развития социологической мысли. — М., 1993.

Восточная демонология. От народных верований к литературе. – М., 1998.

Гаврилов Д. А., Наговицын А. Е. Боги славян. Язычество. Традиция. – М., 2002.

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. В 2-х тт. – М., 2000. – Репр. с изд. 1913-16 гг.

Леру Франсуаза. Друиды. – С.-Пб., 2000.

Ловмянский Генрик. Религия славян и ее упадок (VI-XII вв.) / Пер. с польского М. В. Ковальковой. – СПб., 2003.

Малиновский Бронислав. Магия, наука и религия. — М., 1998.

Малиновский Бронислав.Магия, наука и религия. // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. / Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. — М., 1998.

Малиновский Бронислав. Научная теория культуры. — М., 1999.

Малиновский Бронислав. Смерть и реинтеграция группы; Магия и религия. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996.

Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. – М., 2002.

Рис Алвин, Рис Бринли. Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. – М., 1999.

Рэдклифф-Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции. – М, 2001.

Рэдклифф-Браун А. Табу. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996.

Седов В. В. Славяне: Историко-археологическое исследование. – М., 2002.

Современная религиозная жизнь в России. Опыт систематического описания. Т. II. / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. – М., 2003.

Очерки истории культуры славян. – М., 1996.

Тайлор Э. Б. Первобытная культура. – М., 1989.

Токарев С. А. Избранное: Теоретические и историографические статьи по этнографии и религиям народов мира. В 2-х тт. – М., 1999.

Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. – М., 2003.

Фольклор и мифология Востока в сравнительно-типологическом освещении / Отв. ред. Н. Р. Лидова, Н. И. Никулин. – М., 1999.

Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. – С.-Пб., 2000.

Элиаде Мирча.Азиатская алхимия. Сборник эссе. — М., 1998.

Элиаде Мирча. Аспекты мифа / Пер. с фр. В. Большакова. – М., 1996.

Элиаде Мирча. Мефистофель и андрогин. — С.-Пб., 1998.

Элиаде Мирча.Миф о вечном возвращении. — С.-Пб., 1998.

Элиаде Мирча.Мифы, сновидения, мистерии. — М., 1996.

Элиаде Мирча. Очерки сравнительного религиоведения. — М., 1999.

Элиаде Мирча. Религии Австралии. — С.-Пб., 1998.

Элиаде Мирча. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. — М. — С.-Пб., 1999.

Элиаде Мирча. Трактат по истории религий. В 2 тт. — С.-Пб., 1999.

Элиаде Мирча. Шаманизм: архаические техники экстаза. — К.: “София”, 1998.


История новых религиозных движений

Балагушкин Е. Г. Критика идеологии и практики современного кришнаизма. — М., 1984.

Балагушкин Е. Г. Критика современных нетрадиционных религий. — М., 1984.

Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России. Чч. 1 и. 2. — М., 1999, 2002.

Баркер Айлин. Новые религиозные движения. Практическое введение. — С.-Пб., 1997.

Вавилонская башня:“Новое религиозное сознание” в современном мире. — М., 1997.

Гвардини Р. Конец нового времени. // Вопросы философии. 1990. № 4.

Гуревич П. С. Современные внеконфессиональные религиозные организации на Западе. — М., 1983.

Дворкин А. Л. Введение в сектоведение: Учеб. – 3-е изд., перераб. — Нижний Новгород, 2002.

Деструктивные психотехники. Технологии изменения сознания в деструктивных культах. / Под ред. И. Митрофановой. – С.-Пб., 2002.

Джеффри О. Стеффон Д.Сатанизм и новое язычество. — М., 1997.

Егорцев А. Тоталитарные секты: свобода от совести. — М., 1997.

Зноско-Боровский Митрофан, прот. Православие, Римо-католичество, протестантизм и сектантство. Сравнительное богословие. — Сергиева Лавра, 1992.

Иваненко С. И., Трофимчук Н. А. Новые религиозные объединения. — М., 1991.

Иоаннесян Ю. А. Вера бахаи. – СПб., 2003.

Иоаннесян Ю. А. Очерки веры Баби и Бахаи: Изучение в свете первичных источников. – СПб., 2003.

Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие. (Эволюция российской религиозности). // Вопросы философии. 1997. № 6.

Капкан безграничной свободы. Сб. ст. о сайентологии. /Под ред. А. Л. Дворкина. — М., 1996.

Кураев Андрей, диак. Все ли равно как верить? Сб. ст. по сравнительному богословию. — Клин, 1994.

Кураев Андрей, диак. О нашем поражении. Сб. ст. — С.-Пб., 1999.

Кураев Андрей, диак. Оккультизм в Православии. — М., 1998.

Кураев Андрей, диак. Протестантам о Православии. — М., 1997.

Кураев Андрей, диак.Раннее христианство и переселение душ. — 2-е изд. — М., 1998.

Кураев Андрей, диак. Сатанизм для интеллигенции. (О Рерихах и Православии). В 2 тт. — М., 1997.

Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. Во что верят приверженцы культов. — М., 1993.

Мейсон Пегги, Ленг Рон. Сатья Саи Баба — Воплощение любви. — С.-Пб., 1992.

Митрохин Л. Н. Религии “нового века”. — М., 1985.

Новые духовные ценности: Учение Бахаи. — М., 1992.

Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. – 3-е изд. – Т. 4. Восточно-мистические группы. Ч. 1. / Авт.-сост. И. Куликов. – М., 2000.

Православная церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России. / Под. ред. митр. Иоанна. — С.-Пб., 1994.

Религия и политика в посткоммунистической России. // Вопросы философии. 1992. № 7.

Религия и секуляризм на Востоке. — М., 1993.

Роуз Серафим, иером. Душа после смерти. — М., 1991.

Роуз Серафим, иером. Православие и религия будущего. — Алма-Ата, 1991. М., 1992.

Современные секты в России. Вестник ВПМД. — М. — С.-Пб., 1995.

Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России. / Под. ред. Киммо Каариайнена и Дм. Фурмана. – М. – С.-Пб., 2000.

Ткачева А. А. “Новые религии” Востока. — М., 1991.

Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М., 1996.

Эпштейн М. Новое сектантство. Типы религиозно-философских умонастроений в России 70-80 гг. ХХ в. — М.: Лабиринт, 1994.


ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ УСПЕВАЕМОСТИ, ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ

ПО ИТОГАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ


Промежуточные проверки успеваемости не рекомендуется проводить исключительно в форме тестирования. Тесты, проверяющие, как правило, поверхностный уровень усвоения материала, следует дополнять самостоятельными письменными творческими работами, выступлениями на семинарах и могут дифференцироваться по степени сложности. Такие работы позволяют эффективно проверить способность студента письменно и устно излагать свои мысли на заданную тему. Они могут, как проводится в присутствии преподавателя, так и в качестве вида СРС. Далее приведены примеры различных типов заданий для промежуточной аттестации (см. примеры тестовых заданий).

Аттестация – работа на семинарских занятиях

Тест – промежуточные тесты (макс. 10 баллов), итоговый тест (максимально 25 баллов)


Модульная балльно-рейтинговая система применительно к курсу «История мировых религий»:

№	Название разделов	Виды работы	Максимальное количество баллов
Модуль 1	1.1. Теоретические вопросы религиоведения	Семинар 1 Тест 1	5 10
	1.2. Проблема происхождения религии (историография истории религий)
Модуль 2	2.1. Первобытно-мифологический комплекс	Семинары 2 – 3 Семинар 4 - 12 (доклады по темам (разделы 2.1., 2.2., 2.3.)) Практическая работа Рефераты/эссе и Тест 2	5 10 5 5 10
	2.2. Религии в древнем мире
	2.3. Религии средневековья
	2.4. Конкретно-исторические типы религиозного феномена и формирование национальных религий
Модуль 3	3.1. Буддизм	Семинар 13 - 15 Практическая работа Тест 3	10 5 10
	3.2. Христианство
	3.3. Ислам
	3.4. Современные религиозные направления
		Итоговое тестирование	25
ИТОГО:			100

Модуль 1  - 15 баллов

Модуль 2 – 35 баллов

Модуль 3 - 25 баллов

Итоговое тестирование – 25 баллов

Всего – 100 баллов


Соотношение баллов и оценки

40. и менее 2 (неудовлетворительно)
    

50. - 60 3 (удовлетворительно)
    

61 – 79 4 (хорошо)

80 – 100 5 (отлично)


Пример:

ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ Группа 8801 6-й семестр
ФИО	Модуль 1		Модуль 2		Модуль 3		ИТОГОВЫЙ ТЕСТ	Общее количество баллов	Итоговая оценка
		Тест 1		Тест 2		Тест 3
Бодрова Ю.	3	5	20	4,6	7	6,5	12	58,1	3
Захарова К.	5	10	25	8,5	20	8,5	14,5	91,5	5
Корытина Д.	1	8	10	8,7	6	9,7	15,5	58,9	3
Марусина М.	3	3,5	22	4,8	13	8,5	18,6	73,4	4
Митыпова Н.	3	6,5	14	7,2	10	7	13,2	60,9	4
Никаноров И.	5	6	25	7,1	31,3	8,5	17,5	96,1	5
Петроченко С.	5	8,5	20	8,8	20,9	8,2	16,7	88,1	5
Питателев М.	5	6	19	6,5	12	5,4	15,7	69,6	4
Плясуля А.	5	7,5	24	4,3	21	6	11	78,8	4
Слугина В.	5	6	22	3,8	25	4,8	12,2	78,8	4
Халяпина Т.	3	5,5	выбыла						н\ат
Чехов И.	5	5,5	24	8,8	21	6,5	16,4	87,2	5
Анализ: Ряд студентов продемонстрировали устойчивые знания в течение всего курса, хорошо справляясь с заданиями, имея количество баллов соответствующих установленным требованиям модульной балльно -рейтинговой системы. На итоговом тестировании такие студенты, как правило, показывают результаты в пределах оценки 4. Хотя имеются и неожиданные результаты. Например, посредственная студентка Марусина М. написала итоговый тест лучше остальных. Двое студентов (Бодрова Ю. и Корытина Д.) имеют низкий балл в связи с недостаточно активной работой на семинарах.

Методические рекомендации для подготовки

к промежуточному контролю

Ниже приведены примеры различных типов заданий для промежуточной аттестации:

а) Перечень контрольных вопросов и заданий для блиц-опросов в аудитории

• Место дисциплины история религии в комплексном религиоведческом знании. Ее предмет и метод.
  
• Проблема определения религии. Функции религии.
  
• Феноменология религии о понятии священного.
  
• Психология религии о религиозной вере.
  
• Социология религии о религиозно-социальных институтах.
  
• Исторические типы и конкретно-исторические формы религии.
  
• Формы религиозных верований в культурах охотников и собирателей
  
• Формы религиозных верований в культурах ранних земледельцев
  
• Формы религиозных верований в культурах номадов
  
• Проиллюстрируйте градации политеистических верований на материале истории Древнего Египта, Древней Месопотамии, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси (на выбор).
  
• Ведическая религия. Ведический канон. Брахманизм.
  
• Джайнизм: история и вероучение.
  
• Сикхизм: история и вероучение.
  
• Индуизм: история и вероучение.
  
• Биография Будды Шакьямуни.
  
• Философия раннего буддизма об онтологии дхармы.
  
• Ваджраяна. Буддизм Тибета.
  
• Конфуцианство: история и религиозная философия.
  
• Даосизм: история и религиозная философия.
  
• Чань- и дзэн-буддизм.
  
• Синто.
  
• Иудаизм.
  
• Библеистика Ветхого Завета.
  
• Библеистика Нового Завета.
  
• Иуде-христианские течения средиземноморской ойкумены.
  
• Проблема Символа веры.
  
• Догматика семи Вселенских соборов.
  
• История дохалкидонитов.
  
• История поместных православных церквей.
  
• РПЦ в ХХ в.
  
• История католицизма.
  
• Догматические различия православия и католицизма.
  
• История предреформации.
  
• Классический немецкий и швейцарский протестантизм.
  
• Англиканство и методизм.
  
• Протестантские деноминации в США.
  
• Личность пророка Мухаммада.
  
• Мусульманская теология.
  
• Коранистика и критическое хадисоведение.
  
• Мистика суфизма.
  
• Классификация и особенности новых религиозных движений (НРД).
  

б) примеры тестов

Тестирование является важным, но не единственным средством промежуточного контроля и подготовки студентов к сдаче экзамена. В нашем случае разработан накопитель тестовых заданий, размещенный на сервере тестовых заданий НГУ⁵ ( .ru/?el=90&templ=VIEW).

В разработке предусмотрены следующие основные типы тестовых заданий:

• ссылка скрытассылка скрыта
  
• Вссылка скрытассылка скрыта
  
• ссылка скрыта
  
• ссылка скрыта ссылка скрыта
  

Тестирование проводится по завершении работы по модулю. Промежуточные тесты 20 вопросов=10 баллов; итоговое тестирование проводится по окончании курса 50 вопросов=25 баллов.


Ниже приведены примеры тестовых зданий: