1. Предмет науки «Истории Узбекистана». Теоретико-методологические основы ее изучения

Вид материала

Рассказ

Содержание 82.Понятие идеи национальной независимости, ее исторические корни, сущность и содержание. 83.Молодёжь и ее роль в прогрессивном развитии Узбекистана. 2008 г.- «Год Молодежи».

Подобный материал:

• План: Значение и место истории Узбекистана в духовном возрождении нации. Предмет "Истории, 2979.79kb.
• План лекции: Предмет и методологические основы изучения истории отечественного государства, 490.9kb.
• Кольцова В. А. Теоретико-методологические основы истории психоло­гии., 2091.03kb.
• Теоретико-методологические основы изучения скульптуры малых форм, 179.09kb.
• Вопросы для контрольной работы №1 по разделу «Теоретико-методологические основы регионоведения», 19.4kb.
• Тема предмет истории политических и правовых учений, ее научная и методологические, 3732.88kb.
• В. В. Крупица Теоретико-методологические основы менеджмента персонала организации Нижний, 4271.42kb.
• Лекции по курсу «Теория политики» Часть I. Теоретико-методологические основы изучения, 42.99kb.
• Тематический план изучения дисциплины тема Лекции, 58.11kb.
• Тематический план изучения дисциплины № темы Наименование темы, 19.63kb.

82.Понятие идеи национальной независимости, ее исторические корни, сущность и содержание.

1) Идея НН – это один из необходимых элементов любого развитого общества. Как говорит наш Президент, самое страшное – это отсутствие своего мнения, подчинение чужой воле. Поэтому первостепенной задачей после обретения Независимости стала выработка собственной идеологии НН. Причём сразу оговаривалось, что данная идеология не должна возвеличиваться, идеализироваться и возвышаться до уровня государственной идеологии. Она имеет лишь рекомендательный характер.

Смысл ИНН состоит в том, чтобы воспитать трезво и самостоятельно мыслящих людей, свободных от предрассудков прошлого. Основное назначение ИНН состоит в том, чтобы донести до каждого веру в свои силы, любовь к Родине, толерантность, чувство справедливости, трудолюбие и стремление к лучшему.

Необходимость в Идее НН состоит ещё и в том, что Узбекистан – это полиэтническое, многоконфессиональное государство, и объединить, сплотить народ способна лишь сильная идея. Ею и стала Идея НН.

Идеология НН призвана стать тем фундаментом, на котором вырастет стройное здание нового Узбекистана. Она ориентирует граждан на достижение мира и стабильности в стране. Наш Президент указывает, что Идеология НН не должна насильно внедряться, насаживаться в обязательном порядке. До её сути нужно дойти самостоятельно и постепенно. А потому важную роль приобретает тот фундамент, основываясь на который, можно сформировать собственное понимание Идеологии НН. Прежде всего – это история. Национальная идея – это результат подобного осмысления не одного человека, а целой общности, нации как единого организма. Говоря об Идее НН, нельзя не упомянуть такое явление как менталитет узбекского народа. Он характеризуется, прежде всего, толерантностью во всех её проявлениях. И это добрососедство удалось сохранить и поныне. Вторая характерная черта узбекского народа – это человеколюбие. И третья особенность нашего народа – это естественность, искренняя и безграничная любовь к своему дому, своей Родине, незлобивость, идея братства и равноправия.

После обретения независимости Рес-ка избавилась от монополии старой идеологии, освободив духовность от идеологии, от принуждения, в республике открыта широкая дорога для формирования и развития свободной мысли, национальной идеологии. Теперь основная задача состоит в том, чтобы научить наших людей самостоятельно мыслить, укрепить их веру в себя.

Одна из основ, которая определяет содержание и смысл ИНН, - это древняя и богатая история нашего края.

У нашего народа богатая история и культура. Идеи наших великих ученых и философов древности таких как, Амир Темур, Улугбек, аль Фараби, ибн Сино, Алишер Навои, Ахмад Яссави и др, справедливы и сегодня.

Обращаясь к истории нашей Родины, необходимо отметить, что здесь, как и в ряде стран мира, основные идеи, которыми руководствовались общества в разное время, переплетались с религиозными, патриотическими, нравственно-моральными, этическими идеями. В определённое время зороастризм, буддизм, ислам были на территории Центральной Азии официальными идеологиями государств. Однако в периоды утери самостоятельности политической, войн, например, в период нашествия Ахеменидов, Александра Македонского главной народной идеологией была идеология свободы, борьбы против иноземных захватчиков. Идея независимости, восстановления независимости жила веками, и именно её живучесть определила и образование на территории нашей страны величайших государств — Кушанского и Тюркского каганата. Однако, исторический процессы, возможно, и ослабление созидательных идей привели вновь к потере независимости. Но вновь и вновь ещё трижды - при нашествии арабов, монголов и российского царизма - идеи борьбы за независимость были главными на арене общественно-политической жизни.

После монгольского нашествия возрождение произошло на основе исламской идеологии. Идеи национального объединения, создания сильного независимого государства и способы управления, меры по укреплению государственности, социально-экономического положения всех социальных групп были развиты в период правления Амира Темура и нашли отражение в «Уложении Темура».

Филосовскую основу нашей идеологии составляют, прежде всего, лучшие образцы нац – го духовного наследия, научные, религиозные и светские взгляды великих предков.

Это свободолюбивые идеи великих мыслителей, мировые открытия Аль-Хорезми, Аль-Беруни, Улугбека и других, концепция справедливого общества Аль-Фараби, филосовские взгляды Ибн Сино, воззрения Алишера

Таким образом, ИНН опирается в сущности на весь исторический и философский опыт человеческой цивилизации – древности, античности, средневековья, нового времени и современности.

Подводя итоги, отметим, что Идея НН – это идея духовно-нравственного братства всех жителей Узбекистана, сплочённых ради создания сильного гражданского и правового общества с социально-ориентированной экономикой.


2) Суть национальной идеи и идеологии независимости глубоко раскрыта Президентом Республики Узбекистан Исламом Каримовым во многих его произведениях и выступлениях, в частности, в интервью журналу «Тафаккур», газете «Фидокор», в докладах на сессиях Олий

"Мажлиса, где он подчеркивал их особую важность в современных условиях.

В ходе разъяснения этих положений в учебном процессе обнаружилось, что некоторые студенты смутно представляют подлинную сущность этих вопросов. Часть молодежи слово «национальное» понимает в чисто этническом плане, что является односторонним представлением существа термина. Попробуем вникнуть в содержание этого слова.

В энциклопедических словарях даются объяснения таким понятиям, как «Национальная галерея», «Национальное собрание», «Национальный музей», «Национальный доход». Из этих пояснений следует вывод о том, что речь идет о достоянии не одного этноса. В этих контекстах смысловая нагрузка падает на общенародное, общегосударственное.

Вместе с тем, слово «национальный» имеет и этническое значение. Ведь оно - производное от латинского «нация» (народ). Обратимся к «Словарю русского языка» профессора Ожегова С.И., согласно которому слово «национальное» имеет четыре смысловых оттенка: 1) Относящийся к общественно — политической жизни наций, связанный с их интересами; 2) Принадлежащий, свойственный данной нации, выражающий ее характер (национальные обычаи, традиции, национальный костюм); 3) Государственный. Например, национальный флаг Германии (а не просто немцев), или Узбекистана (не просто узбеков); 4) Принадлежащий отдельной, малой или меньшей национальности (скажем, национальный округ, район).

Ещё один аспект указанного слова. Общечеловеческое не может возникнуть вдруг и неожиданно. Оно зарождается в лоне национального, формируется в его недрах, проходит «апробацию» в сравнении с достижениями и ценностями других народов В

результате всего этого складываются те общие черты и признаки в образе жизни наций и народностей, которые определяют понятие «общечеловеческое».

Чтобы полнее понять подлинный смысл того или иного слова, видимо следует осознать общий контекст. И тогда такие «многозначные» слова обретут качественную определенность.

После такого небольшого лингвистического экскурса вернемся к основной теме.

В Узбекистане проживают более 25 млн. человек. Это - люди разных социальных групп, представляющих свыше ста национальностей. Они принадлежат почти к двум десяткам конфессий. Эти люди с различными взглядами и жизненным кредо. Такая социальная, национальная и религиозная пестрота населения требует вдумчивого, серьезного подхода. Перед руководством обретшей независимость республики встает вопрос — как объединить этих людей под общим лозунгом так, чтобы они, оставаясь представителями разных национальностей и народностей со своими особенностями, привычками, воззрениями осознали, что Родина, Узбекистан, у них одна. Ярким уникальным инструментом объединения многонационального народа Узбекистана может быть национальная идеология.

Коротко о сути «идеи». Словари толкуют это слово как мысль, отражающую и воплощающую ту ли иную стороны мировоззрения. Это - понятие о чем - нибудь, мысленный образ чего - нибудь. Понятие «идеология» - намного- шире) это - система взглядов и идей мировоззрение. (Более обстоятельно обо всем этом студент узнает при изучении философии). Национальная идея - это идея, призывающая людей страны к движению общей цели. Суть её сформулирована так: «Наша высшая э - независимость и процветание Родины, свобода и благополучие народа» В этом значении она аккумулирует в себе интересы всех людей республики.

Национальная идеология - это духовно - нравственный фундамент, на котором объединяются все здоровые силы общества во имя достижения общего прогресса. Следовательно, и национальная идея, и идеология ориентируют людей на совместные действия всех граждан во имя социально - экономического развития, обеспечения воем достойной жизни. В то же время такое стремление гармонично связывается с достижением политической стабильности и межнационального согласия в Узбекистане. Кстати, одно из произведений И.А. Каримова так и называется* «Идеология — это объединяющий флаг нации, общества, государства». В нем, в частности, указывается, что национальная идея призвана органически связывать наше прошлое и будущее, и вместе с тем, открывать нам широкую возможность к овладению достижениями мировой культуры

Поэтому не случайно, в учебных заведениях введена новая учебная дисциплина - «Идея национальной независимости: основные понятия и принципы» А в передачах по телевидению и радио, в печати

появляются новые и новые материалы с разъяснениями отдельных положений данного курса.

«Самый важный источник в формировании национальной идеологии, - указывает И.А. Каримов, - это объективно освещенная история». Следовательно, не зная историю, невозможно понять философские корни идеологии. В изучении исторического наследия, духовной культуры народов Узбекистана, в разъяснении сути национальной идеологии независимости, в превращении её в убеждения молодежи большую роль играют социально - гуманитарные науки.

Человеческая история богата многообразием идей. Каждая идея заслуживает всестороннего осмысления. И выясняется, что она в конечном итоге служит добру или злу, свободе или рабству, просвещению или невежеству. Опыт истории свидетельствует о том, что в мире всегда противостояли две силы - созидательные и разрушительному.В душе человека также есть противостояние добрых мыслей, и злонамерения, их постоянная борьба.

(Известно, что созидательные идеи всегда возвеличивают человека, неизменно окрыляют на добрые дела, на поиски путей развития, прогресса. А разрушительные идеи приносят неисчислимые беды. К числу таких идей относятся религиозный фанатизм и воинствующий атеизм, фашизм и шовинизм. Также к разрушению ведут игнорирование, пренебрежение законами равновесия в природе и обществе.

Под национальной идеей подразумевается результат интеллектуальной деятельности всей нации, всего многонационального народа с непременным использованием позитивного опыта и традиций человечества Другими словами, в национальной идее, слово «национальное» имеет не этнический смысл, не ограниченность в рамках этноса, а общенародную, общегосударственную значимость.

Некоторые обществоведы не без основания считают, что национальная идея - не обязательное единомыслие, это - скорее всего нравственная атмосфера терпимости, это — разумная толерантность.

(Совершенно другую нагрузку несет слово «национализм». Это, как известно, идеология и политика социума, ставящая свою нацию в привилегированное положение, это - разжигание вражды между людьми различных национальностей.

А «национальное» - это осознание его общегосударственной, общенациональной важности в сочетании с уважением достоинства других народов и опорой на достижения цивилизации в целом.

Известно, что латинские слово «менталитет» означает склад ума,образ мышления, присущие той или иной группе людей. Слово это предполагает устойчивые представления о совести, порядочности, приличии, гордости и других достоинствах человека, народа.

Хотелось бы обозначить отдельные штрихи, относящиеся к менталитету узбекского и других народов региона. Это — прежде всего толерантность? Две тысячи лет назад в Средней Азии мирно сосуществовали такие религиозные конфессии как зороастризм, буддизм, шаманство, манихейство, иудаизм, христианство. Веротерпимость - давняя традиция людей региона. Она не изменилась и после распространения здесь мусульманства.

Заметим, что национальные чувства узбека не задевают, не ущемляют самолюбие, достоинство других народов. На протяжении многих столетий узбеки, их предки жили по соседству с другими народами региона, отношения между ними было добрыми, нередко родственными. А многочисленные войны и междоусобицы происходили по различному поводу, но только не на национальной почве.

После колонизации Туркестана царской Россией недовольство местного населения проявлялось не столько против русских, сколько против имперской политики царизма. Да и политику большевистских советов нельзя ассоциировать с русским народом, который сам изрядно пострадал, мнргие представители его были уничтожены, репрессированы.

Многократно серьезным испытаниям подвергались общечеловеческие чувства узбекского народа при тоталитарном советском режиме. Вспомним суровые годы второй мировой войны. Тогда Узбекистан принял сотни тысяч эвакуированных людей из Украины, Белоруссии, России, пригрел свыше двухсот тысяч детей из западных районов СССР, оставшихся без родителей. Доброжелательное, заботливое отношение к ним стало нравственным мерилом каждого коренного жителя республики. Также почувствовали гуманизм узбеков десятки тысяч людей, депортированных сюда из Поволжья, Кавказа, Крыма и Дальнего Востока. Несмотря на множество различных обстоятельств, узбекский народ никогда не питал неприязни ни к одному народу. Это вытекает из естества, природы, духовного мира узбека.

( Узбекистан - многонациональная страна. Сегодня здесь вместе с узбеками проживают более шести миллионов представителей других национальностей.) В их числе свыше 1,2 миллиона русских, более миллиона таджиков, почти столько же казахов, около 480 тысяч каракалпаков, примерно 470 тысяч татар. Здесь также проживают немало киргизов, туркмен, уйгур, корейцев, украинцев, армян,азербайджанцев, башкир, белорусов, немцев, турков и др.(для пример­но четырех миллионов узбекистанцев языком общения является русский язык.Сегодня это - реальность нашей общественной жизни, и никто не может игнорировать это.

Отдавая дань уважения узбекскому языку, как государственному, жители республики стремятся изучать и другие языки, видя в этом средство овладения достижениями мировой цивилизации.

(Стратегическая цель осуществляемой в Узбекистане политики обновления и прогресса - это создание правового демократического государства и гражданского общества, основанного на рыночной экономике. Это создание достойных условий жизни для всех проживающих в нашей стране людей, независимо от их национальности, языка и вероисповедания, обеспечение им гарантированного уровня жизни и свобод, какие достигнуты в развитых демократических странах.

(Таким образом, здесь формируется сообщество, объединяющее представителей различных наций и конфессий - «народ Узбекистана»,} Жизненность и прочность такого сообщества зависит от мудрости каждого из нас понятие «народ Узбекистана» - это скорее всего не этническое, а духовно - нравственное братство, сложившееся исторически. По всей вероятности это - совокупность всех граждан страны, независимо от их национальной принадлежности, сплоченных единой созидательной идеей, для которых Узбекистан является Родиной, интересы которой они готовы защищать?)

Итак, национальная идея, идеология независимости отвечают интересам всех жителей Узбекистана. И, как нам кажется, они реальны, оптимальны и справедливы в условиях многонациональной республики.

83.Молодёжь и ее роль в прогрессивном развитии Узбекистана. 2008 г.- «Год Молодежи».

«О Государственной программе «Год молодежи»

29.02.2008 20:19

Постановление Президента Республики Узбекистан.

В целях осуществления широкого комплекса мер по своевременному решению назревших проблем по защите интересов и прав молодежи, дальнейшему углублению реформ в системе непрерывного образования, обеспечению востребованности специалистов, подготавливаемых образовательными учреждениями, в реальной экономике и сферах жизнедеятельности страны, а также в связи с провозглашением в Республике Узбекистан 2008 года – Годом молодежи:

1. Утвердить Государственную программу «Год молодежи», согласно приложению №1, направленную на:совершенствование и укрепление правовой базы, внесение изменений и дополнений в действующие законодательные и нормативно-правовые акты, направленных на более полное обеспечение интересов и защиту прав молодежи;дальнейшее совершенствование образовательного процесса с позиций его непрерывности и преемственности, обеспечение полного охвата выпускников 9-х классов средним специальным, профессиональным образованием, организацию подготовки кадров в профессиональных колледжах и вузах по направлениям и специальностям, востребованным в отраслях и сферах реальной экономики, гарантирующим молодежи достойное их применение и место в обществе;повышение качества строительства и реконструкции вводимых общеобразовательных школ, профессиональных колледжей и академических лицеев, своевременное и полное их подключение к инженерным коммуникациям, оснащение мебелью, современным учебно-лабораторным оборудованием и техническими средствами обучения, усиление ответственности заказчиков и подрядчиков за безусловное и качественное выполнение принятых общенациональных государственных программ в сфере образования;кардинальное повышение уровня и качества всей системы образования и подготовки кадров, проведение критического анализа и модернизации образовательных стандартов и учебных программ в школах, средних специальных, профессиональных и высших учебных заведениях с учетом современных требований, совершенствование организации подготовки и переподготовки педагогических кадров; воспитание молодого поколения с твердыми убеждениями и взглядами на жизнь, в духе уважительного отношения к национальным и общечеловеческим ценностям, способного противостоять чуждым нашему менталитету вредным влияниям и течениям; решение всего комплекса вопросов, связанных с трудоустройством выпускников высших учебных заведений, профессиональных колледжей и академических лицеев, а также молодежи, завершившей срочную военную службу, особенно в малых городах и сельской местности; создание условий для раннего выявления и развития творческих талантов и способностей у детей в области музыки, живописи, искусства и культуры, реализацию мер по поощрению и стимулированию общественных, неправительственных организаций и лиц, занимающихся этими вопросами; формирование у молодежи стремления к здоровому образу жизни, реализацию профилактических мер по борьбе со СПИДом, наркоманией, курением и другими вредными привычками, созданию условий для организации содержательного досуга молодежи, массового развития молодежного спорта; реализацию эффективной системы мер по моральной и материальной поддержке молодых семей, созданию для них достойных жилищных и социально-бытовых условий, предоставлению необходимых средств и кредитов для обустройства жилья, воспитания духовно богатых и физически здоровых детей.

2. Возложить на Республиканскую комиссию, образованную в соответствии с распоряжением Президента Республики Узбекистан от 14 декабря 2007 года №Р-2892, организацию и мониторинг выполнения

Государственной программы «Год молодежи».

Образовать из числа членов Республиканской комиссии Совет по реализации основных разделов Государственной программы «Год молодежи» в составе согласно приложению №2.

3. Республиканской комиссии и Совету по реализации Государственной программы «Год молодежи» (Мирзиёев Ш.М.): в двухнедельный срок обеспечить разработку и принятие министерствами, ведомствами, хозяйственными объединениями, общественными организациями, Советом Министров Республики Каракалпакстан, хокимиятами областей и г.Ташкента территориальных и отраслевых программ «Год молодежи» по каждому министерству и ведомству, региону, городу, району и населенному пункту; организовать координацию работы на уровне республиканских и территориальных органов государственного управления и общественных, неправительственных организаций по полному выполнению разделов и пунктов настоящей программы, установить системный контроль за ходом реализации включенных в программу мероприятий; по итогам каждого квартала представлять в Аппарат Президента Республики Узбекистан информацию о выполнении мероприятий, утвержденных в Государственной программе «Год молодежи».

4. Признать целесообразным создание в Республике Каракалпакстан, областях, г.Ташкенте и районах (городах) соответствующих комиссий по реализации программы во главе с Председателем Совета Министров Республики Каракалпакстан и хокимами соответствующих территорий, возложив на них персональную ответственность за неукоснительную и полномасштабную реализацию предусмотренных в программе мероприятий.

5. Узбекскому агентству по печати и информации, Национальному информационному агентству, Национальной телерадиокомпании Узбекистана, средствам массовой информации обеспечить широкое разъяснение целей и задач Государственной программы «Год молодежи», регулярное освещение хода ее реализации, конкретного вклада республиканских и местных органов управления, общественных и неправительственных структур в осуществление мер по защите прав и интересов молодежи, развитию их творческого потенциала и овладению конкретной профессией, востребованной в отраслях реальной экономики, формированию здорового образа жизни, становлению их как полноправных граждан своей страны, способных занять достойное место в обществе, стать решающей силой развития республики.

6. Контроль за исполнением настоящего постановления возложить на Премьер-министра Республики Узбекистан Мирзиёева Ш.М.