Geum.ru

it info/haupt-Dateien/art-Dateien/sch phtml

Вид материалаДокументы

Содержание


Четверостишия Хакани
Приложение ii
Тарах Маййафарикин
О дербендском княжестве
Абд ал-Малик б. Бек-Барс
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
Комментарии

В английском тексте я имел в виду мое предыдущее деление Ширваншахов на четыре династии: 1) тех древних Ширваншахов, которых Сасаниды назначили для охраны горных проходов; 2) арабов Мазйадидов, которых я теперь (во избежание путаницы с одноименной месопотамской династией) называю Йазидидами; 3) Кисранидов, которые, как теперь оказывается, были прямыми потомками Йазидидов, и 4) дербендских Ширваншахов, бывших ответвлением третьей династии. Таким образом, в моей нынешней критике взглядов о перерыве между второй и третьей династиями я имею в виду мои прежние подразделения, как они приведены мною в комментарии к английскому переводу Худуд ал-'Алам (1937, стр. 404—5).

§ 48 и 49. В отделе II, подотделе А, где речь идет о “третьем поколении Ширваншахов” (т. е. о так называемых “Кисранидах”), сразу чувствуется отсутствие такого надежного руководства, каким в первых главах был Т.-Б.

В настоящее время нам, с помощью Т.-Б., видно, что генеалогического перерыва между Йазидидами и “третьей” династией Ширваншахов не было, но очевидно, что в смутное время сельджукских вторжений после Фарибурза произошло какое-то междуцарствие, затуманившее ход истории Йазидидов. Возможно, что, когда династия вновь подняла голову, ей надо было всячески подкрепить свой престиж благородностыо своего происхождения, и тут и выползла на свет старая теория о связи Ширваншахов с Сасанидами, а связь с арабским племенем Шайбан была отодвинута на второй план. Имя предка Кисранидов Кисрая не упоминается больше нигде в персидской ономастике (см. Justi, Iranishes Namenbuch, стр. 162), но уже Mac'уди (II, стр. 4) заверял, что [177] современный ему правитель Лайзана Мухаммад б. Йазид происходил от Сасанида Бахрама Гура (Только четыре поколения отделяли его от Халида, который был назначен Халифом Васиком (842—7 гг. н. э.), но, так как он управлял сначала Лайзаном, Мас'уди мог спутать его со старыми Лайзан-шахами, которые получали назначения от Сасанидов). Подобные генеалогии выдумывались и для Саманидов, и для Буидов (см. Бируни, Ал-Асар ал-бакийа, стр. 38). Ширваншахи должны были беспрестанно устанавливать брачные связи с местными благородными домами, и иранский фахр (“гордость”) быстро засасывал воспоминания о кочевьях Аравии. Мы видели, как во времена Йазида б. Ахмада (ок. 1000г. н. э.) среди его детей разом появились древнеиранские имена, и дальнейшие правители Ширвана продолжали эту традицию.

Тотчас после смерти Малик-шаха (в 1092г. н. э.) начался период борьбы между его потомками и родственниками. Влияние его династии в Закавказье не было особенно прочно с самого начала, а уплата громадных контрибуций была тягостна для народа. Историки упоминают лишь немного событий в Ширване в этот период, но "Имад ад-Дин (в сокращении Бундари, стр. 140) описывает сопротивление, которое султан Махмуд встретил в Ширване в 515г.х./1121, и с негодованием говорит об аресте Ширваншаха и насилиях сельджукских войск. Ибн ал-Асир (X, стр. 234—5) останавливается на победе султана Махмуда над грузинами (в 517г.х./1123 г.!), но оба историка сходятся на том, что султан (на обратном пути) казнил в Байлакане своего вазира, что как бы подтверждает совершенные ошибки. Ширваншахом должен был стать один из сыновей Фарибурза, и события не могли содействовать преданности Ширвана сельджукам.

В такой обстановке Ширваншахам и их окружению естественно было подготавливать новый подъем династии указаниями на исконность связи правителей с Ширваном и на благородство их происхождения (Даже среди румских сельджуков была та же тенденция позолотить семейный герб древнеиранской ономастикой). Так, возможно, и утвердились окончательно старые теории о сасанидских корнях династии.

Если в XII в. у Хакани и его современников-поэтов еще появляются смутные намеки на связь их покровителей с Йазидидами, то в начале XVIII в. турецкому историку, который спас для нас выдержки из древнего Та'рих ал-Баб, втиснув их в изложение вне своей хронологической системы, [178] приходилось сознаваться (см. § 48), что он не смог согласовать свою вставку с историей Кисранидов.

Во втором отделе Мюнеджжим-баши цитирует данные сефевидского историка Гаффари, закончившего свою почтенную компиляцию Джихан-ара в 972г.х./1564. Текст его [Британский музей, Оr. 141, л. 157а; Кэмбридж, коллекция Е. G. Browne, G. 10 (13), л. 76а] явно свидетельствует о том, что и за полтора столетия до Мюнеджжим-баши в отношении Кисранидов царила путаница. Юсти считал это имя, встречающееся лишь один раз, за производное от Кисра с добавкой суффикса -ан, указывающего на родство. В таком случае Кисран могло бы по-русски переводиться “Кисра-евич” и лишь намекать на происхождение от Кисры Ануширвана (На основании нумизматических данных Е. А. Пахомов (стр. 280) уже отмечал, что формула “б. Касран” не должна бы означать, что Минучихр был сыном Касрана, а лишь то, что это было фамильным прозвищем, указывающим на происхождение “от Хосроя (арабская форма: Кесра) Нуширвана”). Генеалогия Гаффари полна недоразумений: например когда он говорит о Минучихре б. Кисране б. Кавусе б. Шахрийаре б. Гаршаспе б. Афридуне, то в промежуток времени около сорока лет, который отделяет Афридуна б. Фарибурза (см. § 49) от появления патрона поэта Хакани, Минучихра, он вставляет четыре поколения неизвестных лиц. Когда Гаффари дает генеалогию Афридуна б. Фарамарза (вместо Фарибурз!) б. Салара б. Йазида, он более или менее верно нащупывает генеалогию последних Йазидидов (см. § 14—39), но выше Йазида появляется загадочный Чун (***), т. е., вероятно, Хаййун (***), перенесенный из списка предков эмиров ал-Баба (см. § 32), после чего дело быстро доходит и до Сасанида Хосрова Ануширвана, умершего в 579г. н. э.

Прежние работы о Кисранидах третьего периода (Dorn, 1841; Khanikov, — “Melanges asiatique”. 1859, HI, стр. 114—37; Залеман, Четверостишия Хакани, 1875; Zambaur, Manuel, стр. 182—3, 1927, и даже статьи Бартольда о Ширване в “Энциклопедии ислама”) требуют теперь значительного пересмотра в свете недавних нумизматических (Е. А. Пахомов) и литературных (проф. Хади-Хасан) исследований. Е. А. Пахомов описал большое число вновь найденных монет. Несмотря на их плохую чеканку (из меди), недостаточную сохранность и отсутствие дат, они дают возможность приблизительно датировать их по упомянутым на них именам халифов и султанов. Внимательный пересмотр грузинской летописи также дал некоторые полезные соображения, поскольку в XII в. [179] Грузия оказывала важное влияние на судьбы Ширвана (См. работы Е. А. Пахомова: Краткий курс истории Азербайджана с экскурсом о ширваншахах 11—14 вв. н. э., Баку, 1923; Ширваншах Шаханшах, — “Известия Азербай-джанского археологического комитета”, Баку, 1925, стр. 69—70; Рецензия на Хроно-логическое руководство Замбаура, Баку, 1928; Арабские и Каспийско-иранские феодалы Азербайджана в 11—14 вв., — “Сборник памяти Н. Я. Марра”, 1938, стр. 416—28). В своей подробной работе о ширванском поэте Фалаки (Falaki-i Shirwani, his times, life and works, — RAS, 1929, с рядом важных дополнений в “Islamic culture”, 1950, April, стр. 145—186. Эти дополнения вошли теперь в сборник работ того же автора Researches in Persian Literature, Hyderabad, 1958, стр. 29—94) проф. Хади-Хасан (ум. в 1963г.) рассмотрел диваны всех ширванских поэтов и весьма тщательно подвел итоги работам на русском языке; по нумизматической линии он получил помощь от покойного Р. Р. Фасмера, хранителя коллекций Эрмитажа. Поскольку результаты русских изысканий частично имеются как в статье Бартольда Ширван (“Энциклопедия ислама”), так и в работе проф. Хади-Хасана, мы приведем только составленную Е. А. Пахомовым таблицу граней, (Грани установлены по отрезкам правлений халифов и султанов, имена которых стоят на монетах, на которых нет точных дат), между которыми должны были начинаться и оканчиваться правления Ширваншахов сельджукской и монгольской эпох:

(1) Фарибурз 1
с 467 - 485 до 487 - 511



(2) Минучихр, сын (1)
с 487 - 511 до 487 - 511



(3) Афридун б. (1)
с 487 - 511 до ок. 514



(4) Минучихр II б. (3)
с ок. 514 до ок. 544

(Мы теперь знаем, что он был жив еще в 555г.х./4160 (X. Хасан))

(5) Ахсатан 1 б. (4)
с ок. 544 до 583 - 600



(6) Шаханшах б. (4)
с ок. 575 до 575 - 583



(7) Афридун II б. (5)
с 583 - 600 до 583 - 600



(8) Фарибурз II б. (7)
с 583 - 600 до 585 - 601



(9) Фаррухзад б. (4)
с 583 - 600 до 613 - 622



(10) Гаршасп I б. (9)
с 603 - 622 до 600 - 622



(11) Фарибурз III б. (10)
с 622 до 641 - 653
(Согласно Насави (стр. 175; перевод, стр. 291—2), правителем Ширвана в 622г.х./1225 был Афридун б. Фарибурз, но это Имя могло быть записано по памяти с ошибкой)

(12) Ахсатан II б. (11)
с 641 - 653 до 654 - 665



(13) Фаррухзад II б. (12)
с 663 до 665



(14) Гаршасп II

(или Гуштасп) б. (12)
с 656 - 666 до 693



Затем после некоторого перерыва правили:

(15) Кий-Кубад
с 746 до 749

(16) Ка'ус б. (15)
с 749 - 757 до ок. 774

(17) Хушанг б. (16)
с ок. 774 до ок. 764/1382 [180]

Даже этот исправленный список чисто приблизителен. Например, мы теперь знаем, что Фарибурз I (1) наследовал своему отцу в 455г.х./1063. Когда Афридун занял трон и занял ли его вообще, достоверно неизвестно; он появляется на сцене уже в 458г.х./1066 и должен был умереть в 514г.х./1120 уже стариком (Согласно “Грузинской хронике”, переведенной Броссе, I, стр. 364, царь Давид напал на Ширван в мае 1120г. “В это же время произошло столкновение между правителями (военачальниками) Ширвана и Дербенда: Афридун был убит, а ширванцы были перебиты в ноябре”). Имя (или титул?) Шаханшаха (6) удалось прочесть на обломках монет только в 1925 г.

Счастливыми днями для этих Ширваншахов было то время, когда власть их сюзеренов, иракских сельджуков, уже ослабела. Тогда их двор стал центром ираноязычной культуры и привлек к себе таких поэтов, как Низами, Хакани, поэта-астронома Фалаки и других известных людей. Многочисленные архитектурные памятники этого периода еще существуют (См. С. Дадашев и М. А. Гусейнов, Архитектура Азербайджана, М., 1948, и ряд новейших исследований, появившихся в Баку), главным образом в Баку, и свидетельствуют о цветущем уровне культуры Ширвана (Несмотря на кризис в связи с обесцениванием денег (см. указанные работы Е. А. Пахомова)).

В то же время в начале XII в. Ширван привлек к себе внимание западных соседей — грузин, царство которых переживало период подъема и экспансии. Грузины не раз вторгались в Ширван. В 510г.х./1116 г. (?) Давид Преобразователь выдал свою дочь Тамару замуж за Минучихра II, который вскоре вступил на трон, и плодом этого брака был Ахсатан (Это имя соответствует грузинскому Агсартан; оно осетинского происхождения. В одной Мадрасской рукописи проф. X. Хасан недавно нашел интересную оду, в которой Фалаки выражает соболезнование Минучихру и его грузинской жене Тамаре по поводу смерти брата последней, царя Дмитрия, по-видимому, в 556г.х./1160). После смерти мужа Тамара вернулась в Грузию и ушла в монастырь. В течение ста лет (вплоть до 1223г.) Ширван испытывал грузинское влияние и грузинские цари прибавили шарванша к числу своих титулов и пользовались им по временам приблизительно до 1600г. (см. Е. А. Пахомов). По поводу грузино-ширванских отношений см. также стр. 186 об участии Андроника Комнена в отражении нападения дербендцев на Ширван.

На место сельджуков явился Хорезмшах Джалал ад-Дин, желавший осуществлять в Ширване права своих предшественников. Он наложил контрибуцию на Ширваншаха [181]

Афридуна б. Фарибурза (Насави (стр. 174; перевод, стр. 290) рассказывает также, что: Джа-лал ад-Дин встретил в Тифлисе ширванского княжича по имени Джалал ад-Дин. Этот последний был сиротой и воспитан в христианской вере, чтобы он мог жениться на дочери царицы Русудан. Хорезмшах приказал подвергнуть своего тезку обрезанию и дал ему в удел Гуштасфи (на нижнем течении Куры). См. стр. 179, прим. 16) но вскоре монголы завоевали Закавказье, и Ширван стал ареной, где тавризские Хулагиды нередко соперничали и сражались с Джучидами Золотой Орды (Подробное изложение событий в Ширване и соседних областях дано в труде: А. А. Али-Заде, Социально-экономическая и политическая история Азербайджана в XIII—XIV веках, Баку, 1956). В своей переписке Рашид ад-Дин (Мукатабат, изд. М. Шафи, стр. 130) указывает, что его сын Али был женат на дочери Ширваншаха, владетеля Шабарана и Шамахи, потомка Фарибурза. Они были царями две тысячи лет, и “до сих пор Шабаран и Дербенд принадлежат им”.

Позднее Ширваншахи поддерживали близкие отношения с Джалаиридами, что, вероятно, и повело к осложнениям со сменившими их Кара-Коюнлу (Об этом периоде ср. статьи А. А. Али-заде и И. П. Петрушевского в “Сборнике статей по истории Азербайджана” (вып. 1, Баку, 1049)). Согласно Хабиб ас-сийар (III, стр. 83—84), Султан-Ахмад Джалаир сделал приготовления в “Арране и Мугане”, чтобы свергнуть своего брата Султан-Хусайна (в 784г.х./1382). Адил-ага, владетель Сул-тании, который стоял за других джалаиридских претендентов, заставил Ахмада отступить на север от Аракса. Оттуда Ахмад двинулся в “Арран и Муган” и обратился к посредничеству “правителя” (хаким) Хушанга. Последний предложил раздел джалаиридских владений; план был принят, но оказался недолговечным. Тимур, прибыв в 787г.х./1385, восстановил Адил-ага в Султании, но на следующий год предал его смерти в Табризе (см. Зафар-нама, II, стр. 390, 398). О судьбе Хашанга ничего не известно, но вскоре при Тимуре выдвинулась боковая линия прежних Ширваншахов (так называемое “четвертое поколение”).

§ 50. Правители, указанные в подотделе Б, также непосредственно связаны с основной линией Йазидидов. Соответствующая часть работы Дорна (Versuch einer Geschichte der Schirvanschache, SPb, 1841, стр. 536—662) все еще сохраняет некоторую ценность. Согласно отрывку из Гаффари, Шейх-Ибрахим был двоюродным братом (а не племянником) своего предшественника Хушанга б. Кавуса. Тот факт, что новая линия правителей называется Дербенди, мог бы указывать на то, что некоторые Йазидиды в конце концов вытеснили прежнюю династию эмиров Дербенда (ср. выше, Рашид [182] ад-Дин, Мукатабат). То, что во время похода против Токтамыша (797г.х./1394) Шейх-Ибрахим находился при Тимуре, подтверждается в Зафар-нама (I, стр. 182—3). В 805г.х./1402 Шейх-Ибрахим был послан в Грузию конфисковать все источники доходов, но на следующий год вместе с другими эмирами он выступал ходатаем от имени царя Георгия, несмотря на что последний был обложен тяжелой данью (там же, II, стр. 521, 542). Грузинский царь, к которому Шейх-Ибрахим обратился за помощью и который пал жертвой своих добрососедских обязанностей, был Константин. Его сын Александр взошел на престол после его смерти (ср. Матла ас-Са'дайн, изд. М. Шафи, I, стр. 242, под 815г.х./1412, но фактически в 1411г.)

Заслуживает также внимания тот факт, что среди представителей “дербендской” ветви Ширваншахов исчезают древнеиранские имена. Это, вероятно, отражает их иные брачные связи в дербендском окружении (ср. стр. 185—6).

§ 51. Согласно Дорну (там же, стр. 578), Султан-Халил правил в 820—67 г.х./1417—62. Он и его брат Минучихр восхваляются в Матла (I, стр. 431, 824г.х./1421). О его браке с дочерью Абу-Бакра, вдовой Кара-Йусуфа см. там же, I, 437, 824г.х./1421. Согласно Лубб ат-таварих (Брит. муз.. Or. 140, л. 62а), Искандар вторгался в Ширван дважды — в 831/1427—8 и в 837 гг.х./1433—4 (Вряд ли три раза — в 831, 837 и 838 гг., как думал Дорн). В 836г.х./1432 сын Искандара Йар-Али нашел убежище у Халила (см. Матла, II, стр. 644). Это, видимо, и вызвало экспедицию Искандара, на что Халил пожаловался Шахруху, и тот вмешался в дело в 838г.х./1434. Армянский историк Фома Мецопеци объясняет, что Халил послал Йар-Али к Шахруху; это вызвало вторжение Искандара, который (в сопровождении какого-то одноименного Ишхана Искандара) прошел за Дербенд (см. Neve, Expose des guerres, 1860, стр. 161) (О набеге Шейх-Джунайда Сафави в 864г.х./1460 см.: Искандер-Мунши, Алам-ара, стр. 14. Другое освещение дает Фадлуллах б. Рузбихан в Тарих-и Амини, где Халил именуется отпрыском Сасанидов (Кисра), ср. W. Hinz, Irans Aufstieg zum Nazionalstaate, 1936, стр. 48, и V. Minorsky, Persia in 1478—90, 1957, стр. 64).

§ 52. Согласно Дорну (там же, стр. 582), Фаррух-Йасар правил в 867—906 г.х./1462—1500. В 893г.х./1488 Шейх-Хайдар Сафави вторгся в Ширван с намерением отомстить за смерть своего отца Джунайда, но отряд, посланный Султан-Йа'кубом Ак-Коюнлу, ликвидировал экспедицию, и Хайдар был убит. Тарих-и Амини преуменьшает роль [183] ширванцев в этом предприятии, но шах Исмаил направил месть за своего отца именно против Фаррух-Йасара (Cp. W. Hinz, Irans Aufstieg... стр. 83—8; V. Minorsky, Persia, in 1478—90, стр. 71—82; Хуршах б. Кубад (известный как элчи-йи Низам-шах); см. Schefer, Chrestom. persane, 1885, стр. 56—64, ошибочно дает дату смерти Фаррух-Йасара как 896г.х./1491, но сообщает любопытные сведения о его потомках).

§ 55. Согласно Дорну, Султан-Махмуд начал править в 908г.х./1502.

§ 56. Хуршах б. Кубад дает годы правления Халила II как 918—43 г.х./1512—36, что не может быть верно.

§ 57. Согласно Хуршаху, после смерти Халила б. Шейх-Шаха претенденту Каландар-беку удалось захватить Шамахи при попустительстве Пери-хан ханум, вдовы Халила II, прежде чем Шахрух б. Музаффар-мирза б. Шейх-шах выгнал его. Пери-хан отправилась в Табриз к своему брату Шах-Тахмаспу, и это послужило причиной, или предлогом, для занятия Ширвана Сефевидами. Крепость, в которой был взят Шахрух, была Бикурд (ныне Бигир или Бугир) в верховьях реки Гёк-Чай.

§ 59. История персидских управителей Ширвана (1538— 1820) составляет предмет второй части работы Дорна, опубликованной в 1841г. в “Memoires de l'Acad. des Sciences de St. Pelersbourg” (Относительно социальной истории Ширвана в XVI—XIX вв. см, подробную работу: И. П. Петрушевский, Очерки по истории феодальных отношений Азербайджана и Армении, Л., 1949). 


ПРИЛОЖЕНИЕ II

ДЕРБЕНД ПОСЛЕ XII ВЕКА

История Дербенда в Т.-Б. заканчивается на 468г.х./1075.

После смерти Низама ал-Мулка и Малик-шаха началась борьба между местными династиями сельджуков, и их влияние на Кавказе замирает. В Ширване династия Ширваншахов вновь выходит на сцену, но в Дербенде положение остается неясным, и лишь нумизматика и случайные упоминания источников время от времени позволяют заглянуть в события этого края или, вернее, лишь в смену его правителей.

Испанский араб — путешественник Абу-Хамид ал-Андалуси ал-Гарнати, посетивший ал-Баб где-то между 524— 45гг.х./1130—50, приводит имя местного эмира Сайф ад-Дина Мухаммада б. Халифа ас-Сулами (См. изд. Феррана, JA, 1925, № 1, стр. 85. — Выражение рахима-ху ллаху после его имени показывает, что в момент написания его уже не было в живых). Его нисба позволяет думать, что этот правитель продолжал династию Хашимидов Сулами, связанных с племенем Сулайм, описанную в Т.-Б. Возможно, однако, что Сайф ад-Дин происходил из семей раисов, на что могло бы указывать имя (звание?) его отца, халифа, которое находится в приведенных нами отрывках из Дарбанд-нама (см. выше, стр. 165).

Еще более неожиданно упоминание малику Дербенда, эмира Абу-л-Музаффара, в Тарах Маййафарикин (см. приложение V). Автор этой истории, Ибн ал-Азрак, встретил его в 549г.х./1154, когда сопровождал грузинского царя Дмитрия во время объезда последним пограничных округов Дагестана. Автор добавляет, что Абу-л-Музаффар был женат на дочери царя Дмитрия и что он выехал приветствовать своего тестя и принял его с должным почетом. Это еще [185] одна жемчужина в ценном труде Ибн ал-Азрака, все еще не опубликованном полностью.

Существование династии эмиров подтверждается и наличием монет, описанных в важной статье проф. Е. А. Пахомова О дербендском княжестве (Баку, 1930). В нем упоминаются монеты нижеследующих князей:

(а) ал-Малик ал-адил Музаффар б. Мухаммад б. Халифа, имя которого сопровождается именами халифов ал-Муктафи (530—55гг.х./1136—60) и ал-Мустанджида (555—66 гг.х./1160—70) и монеты которого относятся к 555—9 гг.х./1160—64. Этот Музаффар (у Ибн ал-Азрака: Абу-л-Музаффар; Хакани добавляет имя Арслан, см. ниже) был, несомненно, сыном эмира, упоминаемого у ал-Гарнати (о странном имени деда — Халифа см. выше, стр. 184);

(б) Бек-Барс б. Музаффар с именами халифов Мустади (566—75гг.х./1170—80) и Насира (575—622 гг.х./1180-1225);

(в) Абд ал-Малик б. Бек-Барс с именем халифа Насира. Только монеты Музаффара упоминают сельджукского сюзерена (ас-султан ал-му'аззам); на монетах Бек-Барса и Абд ал-Малика такого добавления нет. Из имен (?) этих князей Музаффар напоминает термин бану музаффар, которым Т.-Б. обозначает семью раиса Муфарриджа. Имена Арслан и Бек-Барс отражают начавшуюся тюркизацию имен под влиянием сюзеренов (что мы видим, например, у курдской династии города Марата). В то же время имя Абд ал-Малик может иметь атавистическую связь с Хашимидами, среди которых
мы знаем трех эмиров с этим именем.

Персидские поэты, такие как Муджир-и Байлакани, Хакани и Низами, упоминали этих дербендских правителей и посвящали им касыды (См. Бади аз-Заман, Садик ва сохадваран, Тегеран, без даты, 11/1, стр. 261, 342).

Одна из од Хакани (Диван, Тегеран, 1316, стр. 187—95) посвящена Сейф ад-Дину Арслану Музаффар-и Мухаммаду (т. е. сыну Мухаммада), дара-йи Дербенд (То есть “обладатель Дербенда”, но с поэтическим намеком на Ахеменида Дария) и определенно относится к эмиру, упомянутому выше (а). Эта ода, возможно, имеет более позднюю вставку из другой оды, посвященной Султан-Мухаммаду (б. Махмуд?), который правил в 548—554 гг.х./1153—9, но в частях, которые, несомненно, адресованы правителю Дербенда (сардару, салару, шаху, шахиншаху), поэт говорит: “О шах, ты араб по природе и рождению”. Поэт определенно имел в виду отпрыск рода [186] бану Сулайм, из которого происходили и эмиры и знать ал-Баба. По одному намеку, правителю в то время было двадцать лет. Ода была написана на следующий год после паломничества Хакани в Мекку, что, как полагают, произошло в 552г.х./1157 (?). В другой касыде (одной из немногих, написанных Хакани по-арабски) автор говорит, что, имея обиду на Ширван, он обратил свой взор на пограничную область (сагр) Счастья (См. V. Minorsky, Khaqani and Andronicus Comnenus, — BSOAS, 1945, XI/3, стр. 560).

В период этих правителей в Дербенде Ширван установил близкие брачные связи с грузинами-христианами, и грузинские цари несколько раз поддерживали Ширван в его борьбе с Дербендом (Однако Ибн ал-Азрак (см. приложение V) подтверждает наличие дружественных отношений между царем Дмитрием и эмиром Дербенда, Музаффаром; грузинский царь со своими войсками мог мирно вступить на территорию ал-Баба). Некоторые указания на эти походы можно найти в “Грузинской хронике”. Наиболее известное вторжение из Дербенда, вероятно, произошло при Бек-Барсе (ок. 569г.х./1173), и в отражении его участвовал будущий византийский император Андроник, гостивший тогда у грузинского царя Георгия III. Хакани посвящает одну оду Андронику, а в другой описывает поражение дербендских войск, в число которых входили аланы, русы и хазары. После того, что мы узнали из Т.-Б. о присутствии русов в ал-Бабе в 377г.х./987 и о прибытии остатков хазар в 456г.х./1064, мы можем гораздо лучше оценить значение намеков Хакани (Оды Хакани, касающиеся Андроника и войн против северных захватчиков, находятся в его Диване, изд. Тегеран, 1316 г.х./1937, стр. 19—25, 272—76; 782. Намеки на Андроника и его жену (?), на которые обратил внимание О. Л. Вильчевский (“Советское востоковедение”, 1957, № 4, стр. 69) очень отдаленны. В тексте, стр. 448 (изд. Садджади, стр. 416) стоит не зан-и руми 'жена византийца', а зани руми 'византийская женщина', под которой разумеется светлое утро, противополагаемое, как обычно, темным “индийским” элементам ночи) и замечаний “Грузинской хроники” (пер. Броссэ, I, стр. 397), которая говорит о вторжении “дербендских хазар” (Дарубанделт'а хазарт'а). Дальнейшие правители Дербенда известны лишь по случайным упоминаниям.

Как отметил Е. А. Пахомов, во время монгольского нашествия правителем Дербенда был некий Рашид (см. Ибн ал-Асир, XII, стр. 264; 619г.х./1222), которому в том же параграфе дается титул Ширваншах. Подобная запутанность встречается и у Йакута, жившего также в начале XIII в. В своей заметке о Шамахе (III, стр. 317) он говорит: “Это — [187] главное место (касаба) Ширвана в районе Аррана. Оно считается округом (амал) Баб ал-абваба, и его властитель, Ширваншах, является братом властителя Дербенда”.

Около 624г.х./1227 малолетний князь был номинальным властителем Дербенда, но фактическим правителем был его атабек ал-Асад (см. Насави, стр. 174, пер. 289). Хорезмшах Джалал ад-Дин уважал Асада; позже Асад был схвачен его людьми, но спасся и с успехом защищал Дербенд.

Мы уже подробно упоминали о “дербендской линии” Ширваншахов, водворившейся в Ширване в 1378г. Они являлись потомками так называемых “Кисранидов”, но факт, что их линия называется “дербендской”, указывает на то, что до появления в Ширване они могли править или занимать выдающееся положение в Дербенде. Во время Шахруха, в 824г.х./1421, правителем (хаким) Баб ал-абваба был эмир Исфандийар Дербенди, который упоминается отдельно от Халила Ширванского (см. Матла' ас-са'дайн, I, стр. 435—6), но мог состоять с ним в родстве.

Когда в 1466г. русский купец Афанасий Никитин совершал путешествие на юг, одно из русских судов потерпело крушение около Тархи (Тарку), и люди были захвачены кайтаками. Оставшиеся русские, прибыв в Дербенд, принесли жалобу Булат-беку, жившему “на горе” (в цитадели). Этот правитель послал курьера к Ширваншаху, которому он как будто был подчинен. Ширваншах (Фаррух — Йасар?) написал правителю Кайтака, которого звали Алил (Али, Халил?)-бег и который был его деверем, заявляя, что похищенные товары предназначались для него. Его просьба была уважена Алил-бегом, который отпустил русских в Дербенд (См. А. Никитин, Хождение за три моря, М., 1948, стр. 10—11).

Этими указаниями пока исчерпывается наше знание событий за 425 лет, протекших между окончанием древней истории ал-Баба и эпохой Сефевидов (О дальнейшей истории ал-Баба см.: В. В. Бартольд, Darbend,— “Энциклопедия ислама”. О прибытии в Дербенд Шаха Аббаса в 1015г.х./1606 см.: Алам-ара, стр. 516—7).