Geum.ru

Перевод с английского: Ф. Веревин, А. и Г. Беляевы, Л. Морозова

Вид материалаРассказ

Содержание


Книга третья
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   45

зможности давать в проявлениях общих присутствий трех-моз-говых существ не сходные результаты, а "противоположные другдругу". ,,Вот почему в отношении этих бытийных-веществ сами су-щества должны быть всегда очень и очень настороже, чтобы из-бежать нежелательных последствий для всего своего состава. ,,Из мозжечка существ часть этих определенных веществтакже идет на службу самому планетарно му телу, а другаячасть, проходя особым способом через "нервные узлы" позво-ночника и груди, концентрируется у существ мужского пола втак называемых "яичках", а у существ женского пола - в том,что большинство твоих любимцев называет "яичниками"; те идругие являются местом сосредоточения в общих присутствияхсуществ "бытийной-эксиоэхари", каковую сами существа считаютсвоей священнейшей драгоценностью. Ты должен знать, что этотупомянутый особый способ называется "трнлва". ,,,,Только после этого космические вещества, поступаю-щие в существа-аппараты в целях эволюции, то есть для воз-можности прохождения нижнего Мднел-Ин'а основного общекосми-ческого "обмена веществ", трансформируются - каковаятрансформация есть удел всех существ вообще, а также твоихсовременных трех-мозговых существ, плодящихся на планетеЗемля, в особенности, для того чтобы они автоматически оп-равдывали смысл и цель своего существования - в ту опреде-ленную совокупность космических веществ, которая везде назы-вается "эксиоэхари". ,,Итак, мой мальчик, эта совокупность их первой бытий-ной-пищи, получающейся в результате эволюции в этих сущест-вах-аппаратах, по своим вибрациям соответствует последнемуСтопиндеру бытийного-Гептапарапаргиноха и, в соответствиемс особенностями этого Стопиндера, входит в "высший-намерен-но-реализующий-Мднел-Ин" закона Гептапарапаршиноха; и дляполной трансформации в новые более высокие вещества и приоб-ретения вибраций, соответствующих вибрациям следующей болеевысокой интенсивности, то есть соответствующих пятому Сто-пиндеру основного процесса общекосмического священного Геп-тапарапаршиноха, ей неизбежно требуется как раз та посторон-няя помощь, которая реализуется лишь в присутствияхтрех-мозговых существ, исключительно благодаря тем, неоднок-ратно упоминаемым мною, факторам, которые проявляются в "бы-тийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем самымфакторам, которые наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ собла-говолил предназначить в качестве способа, посредством кото-рого некоторые Тетартокосмосы могли- в конечном результатесвоего служения целям общекосмичекого Иранирануманге -статьпомощниками в управлении увеличившимся Миром, и каковые фак-торы служат и поныне единственно возможным способом усвоениякосмических веществ, необходимых для покрытия и совер-шенствования высших бытийных-тел, и называются нами в насто-ящее время "сознательными трудами" и "добровольным страдани-ем". ,,Здесь можно бы отметить и подчеркнуть, что из всехопределенных космических веществ, образующихся и, следова-тельно, всегда имеющихся в общих присутствиях твоих любим-цев, они хорошо знают только эту "бытийную-эксиоэхари", на-зываемую ими "спермой", и даже мастерски выполняют с нейсвои различные "манипуляции". ,,И этим названием "сперма" они придают значение сово-купности определенных веществ, образующихся только вприсутствиях существ "мужского пола", и с презрением игнори-руют, не называя, подобную совокупность "суммы-веществ",возникающих у существ "женского пола". ,,Эта-то самая совокупность веществ, всегда неизбежновозникающая в присутствиях всех существ как конечный итог ихпервой бытийной-пищи, стала одной из главных причин того,что потом, когда они перестали осуществлять в своих общихприсутствиях "бытийную-Парткдолг-обязанность" и эта совокуп-ность космических веществ, следовательно, не получила требу-емой, согласно священному Гептапарапаршиноху, помощи извнедля своего окончательного эволюционирования в другие опреде-ленные высшие активные элементы, они стала у них инволюцио-нировать обратно к тем кристаллизациям, из которых началасьих эволюция. И такие инволюционные процессы с этого временистали у них служить для их общих присутствий факторами, на-чавшими порождать в их общих присутствиях данные для возник-новения их бесчисленных так называемых "болезней" и, такимобразом, с одной стороны, стали "де-совершенствовать" их ра-нее установившуюся сущностную-индивидуальность и, с другойстороны, укорачивать общую продолжительность их существова-ния. ,,И твои любимцы, существа планеты Земля, особенно сов-ременные, совсем не используют эти самые вещества бытий-ной-эксиоэхари сознательно ни для самосовершенствования, нидля сознательного воспроизводства вне себя подобных себе но-вых существ. ,,И эти священные космические вещества, образующиеся вних таким образом, служат либо только целям величайшего об-щекосмического Трогоавтоэгократа совершенно без участия ихсобственного бытийного-сознания и индивидуального желания,либо для непроизвольного зачатия подобного себе нового су-щества, являющегося невольным печальным для них результатомслияния этих священных веществ двух противоположных полов,реализующих в себе две противоположные силы священного Триа-мазикамно во время удовлетворения ими той своей функции, ко-торая стала, по наследству от древних римлян, главным поро-ком современных трех-мозговых существ. ,,Я должен с грустью заметить, что упомянутая порочнаянаследственность, уже полностью закрепившаяся в их общихприсутствиях, является у них, особенно у твоих современныхлюбимцев, уже "механически действующим" средством искорене-ния даже тех импульсов, которые иногда возникают у них изпроявлений, достойных трех-мозговых существ, и которые вызы-вают у них так называемую "жажду-Бытия". ,,Я повторяю, мой мальчик, помимо того, что эти твоилюбимцы, особенно современные, перестали сознательно приме-нять эти неизбежно образующиеся в них священные вещества дляпокрытия и совершенствования своих "высших-частей", равнокак и для выполнения своего предусмотренного самой Природойбытийного-долга, состоящего в продолжении своего рода, они,когда даже это последнее случайно и происходит, уже приписы-вают и рассматривают это как очень большое несчастье для се-бя, главным образом потому, что вытекающие из этогопоследствия должны на какое-то время препятствовать свобод-ному удовлетворению многочисленных и разнообразных пороков,закрепившихся в их сущности. ,,И вследствие этого, они - особенно современные су-щества - в таких случаях стремятся всем своим присутствиемвсякими способами помешать реализации такого случайного, и сих стороны ненамеренного, священного проявления, предусмот-ренного Великой Природой. ,,За последние столетия там очень многие из числа тех,в которых сильнее кристаллизовались данные для всевозможныххаснамусских свойств, стали даже специалистами, способствую-щими уничтожению таких случайно реализованных священных бы-тийных-намерений, и этих специалистов называют там "делате-лями ангелов". ,,В то время, как этот-то "бытийный-акт", который утвоих любимцев превращен в их главный порок, является вездев нашей Великой Вселенной, и у существ всякой природы счита-ется, самым священным из всех священных Божественных таинств. ,,Даже многие двух-мозговые и одно-мозговые существаэтой самой планеты, как, например, существа, называемые там"гиены", "кошки", "волки", "львы", "тигры", "дикие собаки","багуми", "лягушки" и многие другие, не имеющие в своих такназываемых "закономерных-присутствиях" совершенно никакихданных, делающих возможной "сравнительную логику", в настоя-щее время еще продолжают, конечно, только инстинктивно, ощу-щать, что этот акт священный, и проявляют его только в тепериоды, которые бли предназначены Великой Природой для это-го священного таинства, а именно главным образом в периодначала нового полного движения того космического сгущения,которое является местом их возникновения и существования, тоесть в тот период, который трех-мозговые существа повсюдуназывают "дионосками-священных-таинств-Серуазара" и которыйна заинтересовавшей тебя планете называется "днями весны". ,,Может быть, мой мальчик, ты еще ничего не знаешь о"священных-таинствах-великого-Серуазара"?'' - спросил Вель-зевул своего внука. На этот вопрос Вельзевула его внук Хассейн ответил так: ,,- Да, дорогой дедушка, подробностей этого я еще незнаю; я знаю только что у нас на планете Каратас, эти дио-носки считаются великими святыми днями и называются "дио-носками-помощи-Богу", и я знаю, что к этим великим святымдням, дионоскам, все наши существа "актавус", так же как и"нассавус", готовят себя почти с конца предыдущего святогодня и что за один луняс до начала этих священных таинств унас и стар и млад перестают вводить в себя первую бытийную-пищу и, различными священными церемониями, мысленно возносятблагодарение нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ за свое существование. ,,Я также знаю, что последние два из этих торжественныхдионосков считаются и называются у нас "дионосками-прослав-ления-первого-производителя-каждой-семьи". ,,И поэтому, мой дорогой дедушка, каждый год во времяэтих дионосков мы все вспоминали и говорили только о тебе, икаждый из нас стремился всем своим существом проявлять иск-реннее желание, чтобы твоя судьба постоянно создавала тебетакие условия бытийного-существования, которые помогали бытебе быстро и легко довести свой Разум до требуемой священ-ной градации и мы тем самым скорее закончили бы свое тепе-решнее "обычное-бытийное-существование", обременительное длятебя лично.'' Этими последними торжественно произнесенными словамиХассейн закончил свой ответ. ,,- Очень хорошо, мой мальчик,- сказал Вельзевул.- Мыпоговорим о "священном-таинстве-Серуазара", когда вернемсяна наш дорогой Каратас. ,,Там я когда-нибудь объясню тебе подробно, где и какпроисходит священное-таинство-Серуазара с веществами бытий-ной-эксиоэхари для продолжения рода и в каких случаях и ка-ким образом получаются слияние и последующие результаты обо-их видов эксиоэхари; один вид трансмутируется для утверждаю-щего принципа в тех существах-аппаратах, которые на нашейпланете Каратас являются существами "актавус", а на твоейпланете Земля - существами "мужского пола"; и другой видтрансмутируется для отрицающего принципа в тех существах-ап-паратах, которые у нас, на планете Каратас, являются сущест-вами "нассавус", а на планете Земля - существами "женскогопола". ,,Ну, а теперь поговорим об этих "высших-совершен-ных-бытийных-телах", то есть о "душах", прибывших на этусвященную планету Чистилище, к которой относились все моипредыдущие объяснения. ,,Так вот ... с самого начала, когда эти высшие бытий-ные-части таким образом возникали у существ и бывали досо-вершенствованы до требуемой священной градации ОбъективногоРазума, то есть когда, в соответствии с нижним Мднел-Ин'омсвященного Гептапарапаршиноха, у существ сформировалось,благодаря второй бытийной-пище, тело-Кесджан и, в соот-ветствии с высшим Мднел-Ин'ом того же священного закона,покрывалось и совершенствовалось, благодаря третьей бытий-ной-пище, третье, высшее, бытийное-тело, и когда эти пол-ностью досовершенствованные высшие бытийные части отделялисьот низших бытийных-частей, то они удостаивались немедленногосоединения со Святейшим Первоисточником и начинали выполнятьсвое Божественное предназначение. ,,Так продолжалось до того времени, когда произошло тоужасное событие, которое, как я уже говорил тебе, ныне назы-вается "Чут-Бого-литаническим-периодом". ,,До этого общекосмического бедствия все высшие бытий-ные-тела, возникавшие и совершенствованные у некоторых Те-тартокосмосов и у их первых поколений, немедленно соединя-лись с самим Святейшим Протокосмосом, так как их общиеприсутствия уже реализовывали результаты, полностью соот-ветствующие ему. ,,Дело в том, что до этого ужасного космического собы-тия, о котором я говорю, священный Теомертмалогос, которыйисходил из Святейшего Солнца-Абсолют, был еще в чистомсостоянии, без примеси каких-либо чужеродных возникновений сих собственными субъективными свойствами, и когда этот свя-щенный Теомертмалогос входил в сферы тех планет, на которыхвозникали священные кристаллизации, из результатов трансфор-мации которых покрывались и совершенствовались через сущест-ва-аппараты высшие бытийные-тела, то эти последние получалисвои присутствия точно такими, какими они должны быть, чтобысоответствовать требуемым условиям существования в сфереСвятейшего Солнца-Абсолют. ,,Но впоследствии, когда произошло упомянутое обще-космическое бедствие, из-за которого священный Теомертмало-гос стал исходить из святейшего Солнца-Абсолют с примесьюсубъективных свойств чужеродных возникновений, то с тоговремени эти священные космические возникновения утратиливозможность соответствовать требуемым условиям существованияв сфере Святейшего Первоисточника. ,,И эта примесь чужеродных возникновений стала полу-чаться в священном Теомертмалогосе по следующим и, должендобавить, непредвиденным причинам. ,,Когда каждое отдельное "высшее-совершенное-бытий-ное-тело" становится самостоятельным Индивидуумом и обретаетв себе свой собственный священный закон Триамазикамно, ононачинает эманировать подобно Святейшему Солнцу-Абсолют в ми-ниатюре; и когда на Святейшем Солнце-Абсолют собралось многоэтих совершенных самостоятельных Священных Индивидуумов, томежду эманациями этих Священных ИНдивидуумов и атмосферойСвятейшего Солнца-Абсолют установился так называемый "гене-отриамазикамный контакт", и получившиеся результаты вызвалиэто ужасное бедствие для "высших-совершенных-бытийных-час-тей", о котором я уже говорил тебе. ,,После этого действие результатов этого "генеотриама-зикамного контакта" вскоре было сгармонизировано с уже су-ществующими действиями самого нашего Святейшего Солнца-Абсо-лют, и с того времени священный Теомертмалогос исходить из-мененным, но все же первоначальные последствия результатовэтого контакта уже успели на некоторое время изменить гармо-ничное движение многих солнечных систем и создать дисгармо-нию во внутреннем функционировании некоторых их планет. ,,Именно тогда от солнечной системы, называемой Хларфа-го, отделилась та знаменитая планета, которая существуетодиноко в пространстве и имеет совершенно исключительныеособенности и в настоящее время называется Угрызениями-Со-вести. ,,Этот генеотриамазикамный контакт произошел потому,что в самой атмосфере Святейшего Солнца-Абсолют из этихвысших бытийных-тел стали исходить, как я уже сказал, разно-родные необычные вибрации и соединяться с эманациями Святей-шего Солнца-Абсолют и вместе с ними также проникать везде вМегалокосмосе и достигать даже тех планет, на которых в су-ществах продолжали возникать высшие бытийные-тела; и эти не-обычные вибрации стали трансформироваться и кристаллизо-ваться вместе со священным Теомертмалогосом и приниматьучастие в покрытии "высших-частей" у этих существ. ,,И с этого-то времени эти священные возникновения ста-ли иметь в своих присутствиях особые свойства, получившиесяоттого, что некоторые проявления других частей данного су-щества, в котором покрывались эти священные возникновения,стали входить в состав присутствий этих высших частей иусваиваться им, и при этом давать очень необычные результа-ты, названные впоследствии и называемые поные "грехами-тела-души". ,,Эти-то различные результаты и послужили причиной то-го, что эти космические формации, даже если они о достигли всвоем совершенствовании требуемой градации Объективного Ра-зума, все же перестали соответствовать своими общимиприсутствиями условиям существования в сфере Святейшего Про-токосмоса, и с того времени они утратили возможность удоста-иваться соединения с ним. ,,Так вот, когда это беспомощное положение этих высшихбытийных-тел, ставших "самостоятельными-космическими-Священ-ными-Индивидуумами", совершенными Разумом, но не соот-ветствующим своими присутствиями, впервые стало очевидным,наш ВСЕЛЮБЯЩИЙ ТВОРЕЦ, бесконечно справедливый и милосерд-ный, стал быстро принимать все соответствующие меры в отно-шении такого непредвиденного и прискорбного явления. ,,Это прискорбное явление с этими Священными Индивидуу-мами поставило их действительно в беспомощное положение, таккак, не имея возможности, из-за упомянутых "грехов" в ихприсутствиях, соединиться с Лоном Первоисточника Всего, онив то же время, достигнув той градации священной шкалы Разу-ма, которая ставит их в зависимость от второ-степенногокосмического закона, именуемого "Тетецендер", утратили воз-можность свободного существования на поверхности обычныхпланет. ,,Тогда в числе различных принятых Божественных мерпоследовал ЕГО Указ выбрать самую лучшую планету во всем на-шем Великом Мегалокосмосе, специально устроить ее поверх-ность и предоставить ее для свободного дальнейшего существо-вания этих совершенных Разумом высших бытийных-тел, чтобытаким образом они получили бы все возможности для очищениясебя от нежелательных элементов, имевшихся в их присутствиях. ,,И вот, с того времени возникла эта святая планета подназвание Чистилище, и ее главная организация и управлениебыло предпринято, по Его собственному желанию, нашим Вседер-жателем, Великим Архихерувимом Хелькгематиосом, тем самымвеликим Хелькгематиосом, который после сотворения Мира пер-вым удостоился Священного Анклада, то есть первым приобрелту степень Разума, которую вообще единственно возможнодостичь самостоятельному Индивидууму, какова бы ни была егоприрода, и каковая степень является третьей после Абсолютно-го Разума нашего БЕСКОНЕЧНОСТИ. ,,Хотя эта святая планета действительно самая лучшая вовсех отношениях, как ты сам видел, и весь ее внешний видисключительно таков, что всегда воспринимается каждым са-мостоятельным Индивидуумом, как я уже сказал, "исколунизи-нерно", то есть "восхитительно-прелестным", однако совершен-ным высшим бытийным-телам, существующим там, это безразлич-но, так как они всегда глубоко погружены в свою напряженнуюработу по очищению себя от тех нежелательных элементов, ко-торые вошли в их присутствия из причин, совершенно чуждых ихиндивидуальности. ,,В общих присутствиях этих несчастных, ныне существую-щих на этой святой планете, высших бытийных-тел, досовер-шенствованных Разумом до высшего предела, достижимого обыч-ными высшими космическими Индивидуумами, есть только одноединственное данное, которое иногда порождает в них импульснадежды и они состоит в том, что они когда-нибудь смогуточистить себя и добиться счастья соединиться с тем "Величи-ем", которое наш ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕСПРАВЕДЛИВЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦБЕСКОНЕЧНОСТЬ реализует для благополучия и счастья всего су-щего в нашем Великом Мегалокосмосе, и стать частью этого"Величия". ,,Здесь интересно отметить, что почти все трех-мозговыесущества, возникающие на всех различных планетах нашего Ве-ликого Мегалокосмоса, либо знают о святой планет Чистилище,либо инстинктивно чувствуют ее; только трех-мозговые сущест-ва, возникающие на твоей планете, не знают о ней, впрочем,не знали и не знают о ней только большинство тех, которыевозникли к концу сцществования континента Анлантида и послеего гибели. ,,Как только все трех-мозговые существа нашего Мегало-космоса, без различия внешнего покрытия, приобретают хотькакую-нибудь степень само-осознания, они уже начинают созна-тельно, или инстинктивно, мечтать о том, чтобы попасть на тусвятую планету, чтобы потом иметь счастье стать частицей то-го Величия, слияние с которым должно рано или поздно статьуделом каждой уже возникшей сущности; а трех-мозговые су-щества, достигшие уже большего само-осознания, во время сво-его обычного бытийного-существования всегда охотно, и даже срадостью, допускают до осуществления этих своих мечтаний, тенеприятности своим присутствиям, которые происходят от при-нимаемых лишений для их планетарного тела, так как такие су-щества уже хорошо понимают и инстинктивно чувствуют, что этоих низшее бытийное-тело является, в их собственном священномкосмическом законе Триамазикамно, неизбежным источником сво-его рода отрицающего проявления и, будучи таковым, разуме-ется, всегда должно, и будет, проявляться только как отрица-ющая часть их утверждающей части, то есть проявление этой ихнизшей части должно обязательно быть всегда противоположнымтому, что требуется для них их высшей бытийной-частью. ,,Другими словами, каждое желание планетарного теларассматривается как нежелательное для высшей Божественнойчасти, которая должна быть покрыта и совершенствована, и по-этому все трех-центровые существа нашего Великого Мегало-космоса постоянно ведут безжалостную борьбу с желаниями сво-его планетарного тела, для того чтобы в этой борьбе у нихобразовались от так называемого "диспуткриального-трения" тесвященные кристаллизации, из которых возникает и совер-шенствуется у них их высшая Божественная бытийная-часть. ,,В этой их постоянной борьбе, уравновешивающим гармо-низирующим принципом является их второе бытийное-тело, кото-рое в их собственном индивидуальном законе Триамазикамнопредставляет собой нейтрализующий источник, и поэтому этавторая бытийная-часть всегда остается безразличной к их ме-ханическим проявлениям, но для всех их активных проявленийона всегда стремится, согласно второ-степенному космическомузакону "Урдехплифата", соединиться с теми желаниями, которыепревуалируют либо в одной, либо в другой из двух упомянутыхпротивоположных бытийных-частей. ,,Как я уже говорил, вначале, то есть до гибели конти-нента Атлантида, и у трех-мозговых существ твоей планетытакже имелось приблизительное представление о святой планетеЧистилище, и тогда даже существовало несколько Легоминизмово ней; и после гибели того континента через случайноспасшихся ученых существ того времени также сохранились не-которые отрывочные Легоминизмы об этой святой планете Чисти-лище и стали передаваться там от поколения к поколению. Новпоследствии, когда в психее этих странных трех-мозговых су-ществ там начала возникать та их своеобразная болезнь, кото-рую я обозначил словом "мудрствование", то они начали своимудрствования с этими отрывочными сведениями, дошедшими доних и из этих отрывочных подлинных сведений о святой планетеЧистилище в психее существ последующих поколений стали фор-мироваться и закрепляться данные для порождения такихпредставлений и понятий, которые идеально определяются однимвосклицанием нашего высокочтимого несравненного Муллы НассрЭддина, состоящим из следующего бытийного-созвучия: "чрхрта-зуррт"! ,,А что касается тех отрывочных Легоминизмов о святойпланете, которые продолжали передаваться там от поколения кпоколению через истинных посвященных, они, дойдя неизменнымидо очень недавней эпохи, то есть до так называемой "эпохиВавилона", также стали - вследствие того, что я назвал "вол-нением умов", возникшем в этом Вавилоне и охватившем тогдавсех, как я уже рассказывал тебе, из-за ученых существ "но-вой формации" там, имевших различные неподобающие трех-моз-говым существам качества, - постепенно искажаться и, в концеконцов, совершенно, как говориться, "чахнуть". ,,Дело в том, что, хотя посвященные той эпохи были ещеотносительно нормальными ответственными существами, не легкоменявшим свои идеалы, как это делает там в настоящее времябольшинство современных существ, подобно тому, как, по ихсобственному выражению, "лондонские-денди" меняют перчатки,однако охвативший в тот период всех этих странных трех-моз-говых существ психоз любой ценой выяснить, есть ли у них ду-ша и бессмертна ли она, был так силен и так широко распрост-ранился, что эта нездоровая потребность их психеи возбудилаи заразила умы даже истинных посвященных там, и они, подпавпод влияние этого психоза, примешали в Легоминизмы о святойпланете Чистилище и передали такой "хабур-чубур", что хвостнашего Люцифера от удовольствия приобрел оттенок так называ-емого цвета "танго". ,,Эта путаница в умах посвященных существ планеты Землятого времени произошла, по-моему, главным образом, из-за тойочаровательной теории вавилонских дуалистов, где говорилось,что в каком-то ином мире якобы существуют "рай" и "ад". ,,Эти-то два выражения, именно "рай" и "ад", и послужи-ли, по-моему, причиной всей последующей "чепухи". ,,Дело в том, что в одном Легоминизме о святой планетеЧистилище также употреблялись оба эти слова "рай" и "ад". ,,Я не знаю, были ли эти два слова взяты из Легоминизмао святой планете, или были получены в результате случайногосовпадения. ,,Этими-то двумя словами о Легоминизме о святой планетеЧИстилище обозначились следующие два понятия: словом "рай" -великолепие и богатство той святой планеты, а словом "ад" -внутреннее состояние, действительно испытываемое обитающимитам высшими бытийными-телами, а именно состояние постоянноймуки, горя и подавленности. ,,И в одном Легоминизме даже подробно объяснялись при-чины этого их состояния, то есть, что эти высшие бытий-ные-части, или души, попав, в конце концов, после невырази-мых страданий и сознательных трудов на эту святую планету иувидев и поняв реальность и значение всего сущего и, главнымобразом, видя САМОГО нашего ОБЩЕГО ОТЦА БЕСКОНЕЧНОСТЬ такблизко и так часто, они осознали, что из-за имеющихся в нихнежелательных элементов они еще не в состоянии помогать ЕМУвыполнять ЕГО священнейшие задачи для блага всего нашего Ме-галокосмоса. ,,Итак, по-видимому, те два слова и были тогда причинойтого, что бедные посвященные того времени, зараженные общимпсихозом, вообразили, что в той фантастической очарователь-ной теории будущих вавилонских Хаснамуссов речь шла о тех жевещах, но с большими подробностями; и они начали полусозна-тельно вставлять в Легоминизмы о святой планете некоторыедетали этой фантастической теории, а потом эти сведения, пе-реходя от поколения к поколению, расцвели от добавления этихфантазий, которые опять-таки наш дорогой Мулла Насср Эддинвыражает одним словом: "кмальканатона махермахер". ,,По тому, что я только что рассказал тебе, мой маль-чик, ты можешь, в общем, судить, какого рода понятия ипредставления имеются в настоящее время там, на твоей плане-те, о так называемых "вопросах потусторонней жизни"; поисти-не можно сказать, что, если бы об этих понятиях и представ-лениях твоих чудаков относительно вопросов потустороннейжизни услышали наши куры, они бы так расхохотались, что отсмеха с ними случилось бы то же самое, что у твоих любимцевбывает от так называемой "касторки". ,,Для лучшего понимания и осознания и, в то же время,для лучшего, волшебного освещения смысла употребляемых мноюсейчас выражений - куриного смеха и касторки - я долженрассказать тебе еще о кое-каких последствиях, получившихсяопять-таки из того же хитроумного мудрствования этих твоихлюбимцев, в этом случае в отношении вопроса "бытий-ной-эксиоэхари", тем более что знание об этом даст тебе до-полнительные данные для уяснения на конкретном примере неко-торых особенностей основного космического священного законаГептапарапаршиноха, которые я тебе уже объяснил. ,,После гибели континента Атлантида сохранилось такжекое-какое знание относительно происхождения этой самой "бы-тийной-эксиоэхари", и это знание также стало переходить отпоколения к поколению. ,,И вот, около тридцати или тридцати пяти их столетийназад, когда, после большого процесса взаимного уничтожения,большинство из них опять начало - как там обычно случаетсявообще после этих ужасных эксцессов - часто видеть реаль-ность и чувствовать себя менее удовлетворенными условиямисвоего обычного существования, случилось так, что сохранив-шиеся фрагменты знания о значении бытийной-эксиоэхари в под-линном виде дошли до некоторых из них, особенно сильно ощу-щавших пустоту своего существования и начавших искать воз-можности того, как заполнить каким-нибудь образом эту пусто-ту. ,,В этих, хотя и фрагментарных, но тем не менее подлин-ных, сведениях очень убедительно указывалось, чтопосредством образующихся в них веществ "эксиоэхари", илиспермы, возможно совершенствовать себя, но, к несчастью дляних, в этих сохранившихся и дошедших до них сведениях не бы-ло никаких указаний о том, что и как именно следует делать. ,,Тогда некоторые из них начали размышлять и упорностремиться как-нибудь понять, что необходимо сделать, чтобыпосредством этих неизбежно образующихся в их присутствияхвеществ вести борьбу за самосовершенствование. ,,В результате этих их серьехных размышлений у них сна-чало возникло убеждение, что это самосовершенствование, воз-можно, может быть осуществлено само собой, потум воздержанияот извержения обычным способом из себя этих образующихся вних веществ, называемых спермой, и некоторые из них решилиобъединиться и существовать вместе, чтобы убедиться на прак-тике, может ли такое воздержание действительно дать предпо-лагаемые результаты. ,,Как ни стремились эти самые существа твоей планеты,впервые заинтересовавшиеся этим вопросом, выяснить это,онини к чему не пришли, и только второе их поколение, в концеконцов, после долгих сознательных наблюдений и напряженныхактивных размышлений, убедилось, что это действительно воз-можно исключительно лишь при условии неуклонного выполнениябытийной-Парткдолг-обязанности, и те существа упомянутогопоколения, а также некоторые из последующих двух поколений,которые стали серьезно это осуществлять, действительнодостигли ожидаемых результатов. ,,Но уже в четвертом поколении впервые заинтересовав-шихся этим вопросом существ последователи были не из сущ-ностного-убеждения, а из свойства под названием "подража-ние", также ставшего к тому времени присущим этим земнымтрех-мозговым существам; они также стали существовать вместеи делать, как будто бы, то же самое. ,,Так с того времени повелось и поныне автоматическипродолжается, что такие последователи организуются в отдель-ные группы, а иногда образуют сплоченные секты различных ве-роисповеданий, и, поставив это самое "воздержание" в качест-ве своей основной цели, существуют вместе, изолированно отдругих. ,,Эти самые их места для совместного существования,изолированного от других, называются там "монастырями", аотдельные существа, принадлежащие к этим сектам, - "монаха-ми". ,,В настоящее время там существует очень много этих"монастырей", и эти бесчисленные "монахи", вступающие в них,действительно, строго воздерживаются от извержения обычнымспособом из себя образующейся у них бытийной-эксиоэхари, илиспермы; но, конечно, из этого воздержания не получаетсяабсолютно никакого ощутимого результата, потому что этимнесчастным современным "монахам" даже и в голову не прихо-дит, что, хотя посредством этих образующихся в них веществэксиоэхари действительно возможно совершенствовать себя, од-нако это может происходить, только если присутствиями наме-ренно поглощается и сознательно усваивается вторая и третьябытийная-пища, а это возможно исключительно лишь в том слу-чае, если все части присутствия заранее привыкли сознательновыполнять обе священные бытийные-Парткдолг обязанности, тоесть "сознательные труды" и "добровольное страдание". ,,Впрочем, говорить, что у этих тамошних монахов не по-лучается совершенно никакого ощутимого результата, неспра-ведливо. У них там получаются "ощутимые результаты" дажедвух самостоятельных видов. ,,Чтобы ты понял, почему у современных воздерживающихсямонахов получаются эти результаты двух упомянутых самостоя-тельных видов, я должен еще раз напомнить тебе, что, сог-ласно основному космическому священному закону Гептапарапа-шиноху, если все вообще существующее в нашем Мегалокосмосе,как большое, так и малое, не получает в процессе эволюции,во время прохождения через оба "Мднел-Ин'а" священного Геп-тапарапаршиноха, соответствующей посторонней помощи извне,то оно начинает инволюционировать обратно к тем определеннымсостояниям, из которых начало свою эволюцию. ,,То же самое, разумеется, происходит с определеннымикосмическими веществами, образующихся в присутствиях этих-товоздерживающихся земных монахов. ,,И вот, мой мальчик, вследствие того, что эти земные"монахи", особенно современные, на помогают намеренно даль-нейшей эволюции этих веществ, неизбежно образующихся в нихот постоянного употребления первой бытийной-пищи, то есть нереализуют в своих общих присутствиях абсолютно никакой "бы-тийной-Парткдолг-обязанности", ни намеренно, ни хотя бы ме-ханически, и в то же время не удаляют из себя этих веществнормальным образом, предусмотренным Природой, то эти вещест-ва начинают инволюционировать в них самих, и во время этойинволюции бытийной-эксиоэхари, или спермы, в числе многихнестойких определенных веществ, обычно образующихся в их об-щих присутствиях таким инволютивным процессом, вырабатыва-ется определенное нестойкое вещество, имеющее свойство ока-зывать двоякое действие на общее функционирование планетар-ного тела существа. ,,Первый вид действия этого определенного веществасостоит в том, что оно способствует отложению излишнего такназываемого "каратенга", или, как там его называют, "жира".А другой вид его действия способствует возникновению по все-му планетарному телу так называемых "ядовитоюноскирных-виб-раций". ,,Вследствие всего этого, в первом случае, эти воздер-живающиеся земные монахи становятся необычайно, как тамобычно говорят, жирными, и иногда среди этих жирных монаховвстречаются экземпляры с таким обильным отложением жира, чтоони могли бы дать много очков вперед тому виду существ там,который они специально откармливают для увеличения этого са-мого жира в их планетарных телах и который они называют там"свиньей". ,,А во втором случае, наоборот, эти воздерживающиесямонахи становятся, как там также обычно говорят, "тощими"; идействие "ядовитоюноскирных-вибраций", пронизывающих их,проявляется, главным образом, в их общей психее, котораястановится резко двойственной и проявления которой делятсяна два диаметрально противоположных вида - внешние, видимые,показные для восприятия всеми окружающими, и внутренние,скрытые, которые обычно существа там, особенно современные,совершенно неспособны установить или воспринять; именно, всвоих внешних видимых проявлениях эти "ядовитоюноскирные-мо-нахи" кажутся, по выражению твоих любимцев, в высшей степени"фанатичными", а в своих скрытых внутренних проявлениях, непоказываемых другим, являются, по выражению твоих любимцев,"циничными", также в высшей степени. ,,Что касается причин того, почему от процесса инволю-ции эксиоэхари у некоторых воздерживающихся монахов вместоотложений жира получаются "ядовитоюноскирные-вибрации", тамдаже существует очень подробная теория, разработанная некимитак называемыми "католическими монахами", которые несколькостолетий назад подробнейшим образом доказали, что это про-исходит потому, что в первый год своего существования этисамые "тощие монахи" очень рьяно занимаются тем занятием, откоторого на лицах молодых существ там обычно появляются"прыщи", известные даже тамошней медицине. ,,Для полного представления и понимания значения такогорода воздержания у современных монахов там мне остается до-бавить, что я убедился во время своего последнего пребываниятам, среди них, в том, что уже из-за одних этих последствий,протекающих от процесса инволюции эксиоэхари, закреплениеразличных последствий свойств органа Кундабуфер в общихприсутствиях этих несчастных воздерживающихся земных монаховзначительно блегчилось и, следовательно, увеличилось.'' В этом месте повествования Вельзевула прервал корабельный служащий, подавший ему "лейтучанброс", который он приложил к уху и содержание которого стал слушать.

КНИГА ТРЕТЬЯ
ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА 40
Вельзевул рассказывает, как люди узнали и вновь забыли об основном космическом законе Гептапарапаршинохе

ГЛАВА 41
Бухарский дервиш Хаджи-Асвац-Трув

ГЛАВА 42
Вельзевул в Америке

ГЛАВА 43
Обзор Вельзевулом процесса периодического взаимного уничто- жения людей, или мнение Вельзевула о войне

ГЛАВА 44
По мнению Вельзевула, человеческое представление о справед- ливости является для него, в объективном смысле, проклятым миражем

ГЛАВА 45
По мнению Вельзевула, извлечение человеком электричества из Природы и уничтожение его при использовании является одной из главных причин укорачивания жизни человека

ГЛАВА 46
Вельзевул объясняет своему внуку смысл избранной им формы и последовательности изложения информации о человеке

ГЛАВА 47
Неизбежный результат беспристрастного мышления

ГЛАВА 48
От автора