Man verehre ferner den, der dem vieh sein futter gibt und dem Menschen Speise und Trank, so viel er geniessen mag

Вид материалаДокументы

Содержание


Какие свойства и проявления времени
1931 1 Из новых исторических очерков этой проблемы в аспекте современ­ной мысли см.: W. Gent.
H. Heinemann.
A. Withead.
H. Bergson.
S. Reinach
А. Эйхенвалъд.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9
введением ми­рового эфира избежать отличия физического пространства от гео­метрического, этого недостаточно для выяснения изотропности геометрического пространства при неизотропности пространства физического.

Ньютон не признавал существования мирового эфира, [пред­ставление о] котором давно уже существовало в той или иной форме – в «невесомых жидкостях» (fluida) – в его время, на­пример, в философской концепции Мира. В научную мысль его времени оно было введено X. Гюйгенсом в той научной теории света, которую не признавал Ньютон и которое (недавно одно время казалось неверно) получило подтверждение в научной тео­рии электричества и магнетизма Максвелла. Гюйгенс вводил его в свою систему Мира, противоположную Ньютону.

Сейчас существование всемирного эфира исчезает из круга зрения целого ряда физиков. В таком случае физическое поле будет отвечать реальному физическому пространству и проявлять его свойства.

Мы допускаем физическое поле в пустоте, т. е. в пространст­ве, не занятом материей. Наш вакуум заключает материальную рассеянную, по нашим представлениям, среду. Космическое про­странство – еще более сильный вакуум – все же не может счи­таться абсолютной пустотой.

Но понятие физического поля, как оно сложилось сейчас в физике, требует, чтобы около каждого материального тела, будь то огромная звезда или ничтожный электрон, было свое поле сил.

Реально, с точки зрения современного физика, мировое прост­ранство в целом, т. е. физическое пространство, глубоко неодно­родно, так как каждая материальная частица окружена своим особым состоянием пространства, доступным в своей особенности научному изучению. В своей основе это физическое пространст­во может быть сведено к представлению о Мире, данному в 1758 г. глубоким сербско-хорватским мыслителем Бошковичем (1711–1787). Он считал материю как среду-пространство, в ко­тором рассеяны центры сил; эти центры распределены неравно­мерно: пространство, ими занятое, физически неоднородно. Оно не только геометрически неоднородно, но оно изменяется и в па­раметре времени.

Это не есть статическая система, это есть сложная неоднород­ная динамическая система.

Точно так же другое явление, которое может в некоторых проблемах быть сведено к физическим полям, – диссимметрия жи­вых организмов и их комплексов (или созданных ими – как неф­ти – тел) – является резким проявлением неоднородности прост­ранства – особой неоднородностью, неизвестной пока в изучен­ных нами физических полях.

Она не может быть сведена к эфиру, но, так как она наблю­дается только внутри материальной сферы, в живом организме, можно, на первый взгляд, считать, что ее причина лежит в этой материальной среде.

110. Если, допустив в физическом пространстве материю, эфир и энергию, можно сохранить бесконечное однородное простран­ство геометра в картине реального Мира, изучаемого наукой, это представление окажется бессильным объяснить изотропность это­го однородного пространства.

Геометрические представления, лежащие в основе нашего ми­ровоззрения, созданы в древней Греции. Геометрическое прост­ранство как таковое покоится на тех определениях, которые были приняты нами от Евклида и созданы длинной чередой эллинских мыслителей в историческом процессе, шедшем 2500 лет назад.

Сейчас ход этого процесса начинает для нас выясняться.

И мы начинаем сознавать огромное значение, какое в создании основных представлений геометрии играла мысль великого гения Платона и его школы70, Евдокса на первом месте.

Основы геометрических представлений не только были выра­ботаны в школе Платона, но легли в основу всей его концепции Мира.

И пространство, которое так было определено и введено в научную и философскую мысль, обладало определенным строени­ем, отвечало наиболее совершенной геометрической форме, что сейчас мы можем ясно видеть, обратив внимание на симметрию геометрического трехмерного пространства Евклида.

Понятие симметрии зародилось в той же эллинской среде той же эпохи. Правильно или неправильно его приписывают Пифа­гору из Региума (одноименнику Пифагора, жившего столетиями раньше, к которому, по преданиям, имеющим, по-видимому, осно­вание, тянутся корни математической творческой, созидавшей основные положения мысли), безразлично. Оно создавалось в той же среде, хотя его математический анализ был выявлен только в XIX столетии. Оно создавалось художественным творчеством и мыслью. И эстетический элемент, которым проникнуты все философские представления Платона и его школы, – идея кра­соты и совершенства, – отразились на характере созданной в это время идеи трехмерного пространства геометрии.

Пространство геометрии Евклида – по вскрываемой симмет­рией структуре – принадлежит к классу наибольшей симметрии, к симметрии наиболее совершенной фигуры Платона, к симмет­рии шара. Можно ее выразить символами ∞LΠC, или, принимая терминологию Егера71, – KH.

Понятие о шаре, сфере, играло исключительную роль в кон­цепции Мира древних эллинских и эллинистических мыслителей, и, если отдельные из них освобождались от него и подходили к представлению освобожденного от космических сфер космическо­му пространству и двигающихся в нем небесных светил, надо ждать до Коперника – почти 2000 лет после Платона, когда эта концепция стала уделом научного знания.

Но то пространство, которое вошло в сознание человечества, легло в основу геометрии, внесено Коперником в понимание ми­роздания и менее чем через 100 лет после него сформулировано Ньютоном, было пространство сферы, обладающее ее симметрией, т. е. ее строением.

111. Только тело – пространство – такого строения могло об­ладать изотропностью, т. е. такого рода свойством, что все векто­ры пространства обладают свойствами прямых линий Евклида.

Надо ждать XIX в., чтобы понятие вектора, отличного от пря­мой линии, проникло в яркой форме в математическую мысль и вошло в научное мировоззрение.

Несомненно, именно такое, наиболее богатое симметрией, про­странство позволяет наиболее просто выводить геометрические за­конности.

В природе, в свойствах газов и жидкостей, заполняющих пространство, и в меньшей мере в свойствах пространства, запол­ненного случайным, беспорядочным агрегатом возможно мелких твердых тел, мы имеем примеры пространства, отвечавшего одно­родному геометрическому математическому пространству. Эти свойства были приданы идеальному построению – космическому эфиру – как идеальной изотропной жидкости, проникающему все пространство, когда его изменением, а не свойствами пространст­ва, хотят объяснить физические поля и радиации, идущие в пустоте.

Но реальное физическое пространство Мира может не отве­чать такому пространству. Ничто не указывает даже, чтобы оно ему отвечало. Наоборот, мы можем заключить из более тщатель­ного изучения природы, что оно, взятое в целом, не может ему отвечать, так как в небольших, правда, его частях мы имеем случаи резко иного пространства – пространства диссимметрического для живых организмов, анизотропного пространства раз­ного характера для чистых «капель» твердого состояния вещест­ва, своеобразных по симметрии пространств физи­ческих полей.

По основному принципу симметрии, реальное – геометриче­ского строения в данном случае – пространство, отвечающее ка­кому-нибудь физическому телу, будет отвечать тому строению, которое отвечает наименьшей симметрии, вскрываемой его фи­зическими свойствами.

Если провести это положение до конца в области известных нам явлений, то мы должны, по-видимому, прийти к заключению, что реальное физическое пространство наиболее близко к наиме­нее симметричному из анизотропных пространств, характерных для однородного твердого тела, к пространству, отвечающему го­лоэдрии триклинической системы, т. е. симметрии С, по термино­логии Егера.

Но это верно, если мы найдем нужным допускать (что не вы­зывается научными фактами и эмпирическими обобщениями) однородное физическое пространство.

Пространство Мира, т. е. пространство-время, глубоко неодно­родно, и явления симметрии могут в нем проявляться только в ограниченных участках.

112. Но для углубленного, полного понимания явления, нами изучаемого, важно иметь в виду, что то пространство геометрии, которое царило в науке XVI–XX вв., есть одно из многих – бесчисленных – пространств геометрии трех измерений.

Можно построить множество однородных пространств геомет­рии и для однородных анизотропных пространств, отвечающих однородным твердым физическим состояниям материи – эта за­дача решена математически. Федоров и Шёнфлис, следуя по пути, проложенному Делафоссом, Франкенгеймом, Мебиусом, Зонке и другими, дали полную научную теорию возможных 1046 распределений атомов-точек в устойчивых, статических по­ложениях твердого вещества; около... [пропуск у автора – Ред.] из них нам сейчас извест­ны. Очень возможно что из ... [пропуск у автора – Ред.] только более общие деления проявляются – 64 группы, выделенные Л. Зонке. Только они откры­ваются сейчас изучением физических свойств.

Эти системы точек геометров и кристаллографов отвечают пространству геометров, и только четыре из них не будут проти­воречить симметрии Кn, т. е. принятому нами пространству, ко­торое отвечает, согласно принципам симметрии, пространству Ньютона.

113. Подводя итоги всему сказанному выше, мы должны резко отделять пространство, являющееся доступным научному изуче­нию в пространстве-времени, от идеального однородного изотроп­ного пространства геометрии – пространства Ньютона.

Ньютоново пространство, принимавшееся наукой XVII – XX вв., есть одно из очень многих пространств, геометрически возможных, раз только будет учтено в математической мысли яв­ление симметрии.

Оно отличается от физического пространства, которое неодно­родно и не идеально изотропно, т. е. изотропно не для всех яв­лений природы.

Мы должны сейчас говорить о строении пространства, так как и геометрическое его строение, и симметрическое его строе­ние неизбежно отражаются в изучаемых в науке физико-химиче­ских и биологических явлениях. Можно обойти этот способ вы­ражения явлений, введя гипотезу о существовании всемирного эфира, невесомой однородной «жидкости», проникающей все про­странство, к которой мы будем относить то, что также часто мо­жем относить к пространству.

Но этот всемирный эфир, оставляемый физиками из других соображений, не поможет делу, так как он не может дать объ­яснения ни геометрическому, ни симметрическому строению про­странства; их надо было перенести в эфир, т. е. сделать эфир пространством.

Он не может дать объяснение и диссимметрии, проявляющей­ся в явлениях жизни.

При таком положении дела является правильным допустить, что прост­ранство пространства-времени отражается в явлениях, изучаемых наукой, что оно неоднородно, близко или идентично с трехмер­ным пространством, охватывается симметрией, проявляющейся в явлениях, изучаемых наукой.

Раз это так, эти проявления пространства в другой области явлений, изучаемых в науке, должны обнаруживаться во вре­мени.


КАКИЕ СВОЙСТВА И ПРОЯВЛЕНИЯ ВРЕМЕНИ

МОГУТ НАУЧНО ИЗУЧАТЬСЯ?


114. Необходимо обратить внимание на те явления жизни, вхождение которых в научное мироздание уже сейчас становит­ся вероятным.

Мы подходим к очень ответственному времени – к коренному изменению нашего научного мировоззрения.

Это изменение по своим последствиям, вероятно, будет не меньшим, чем было в свое время создание понятия Космоса, по­строенного на всемирном тяготении и на бесконечности времени и пространства, Космоса, проникнутого материей и энергией.

И оно, по-видимому, даст возможность преодолеть то про­тиворечие, которое установилось между жизнью и научным творчеством, с одной стороны, и научно построенным Космо­сом – с другой, – противоречие, проявившееся как раз в XVI – XIX вв., когда создавалось и росло ныотониановское миропони­мание. Это было, впрочем, ныотониановское миропонимание без Ньютона, который вводил в него поправки верующего христиа­нина.

По-видимому, сейчас открывается возможность преодолеть противоречие, оставаясь в пределах только строгого научного по­знания.

Едва ли можно сомневаться, что в научное познание не по­зволяет достаточно глубоко проникать… [у автора пропуск – Ред.]. Оно проявится го­раздо глубже в процессах необратимых, которые могут выявить эту черту времени.

Неотделимость времени от пространства, неизбежность при из­учении природных процессов одновременно изучать и время, и пространство, устанавливают два положения: 1) время, как и пространство, и как пространство-время, может быть только одно; 2) изучая время одновременно с пространством, ход времени неизбежно будет выражаться векторами. Это не будет линейное выражение времени, как иногда говорят, – это будет векториаль­ное его выражение. На данной линии могут быть размечены меж­ду двумя и теми же точками несколько векторов на аналогичных им по положению в пространстве-времени направлениях.

Выяснить, сколько их может быть, сейчас выходит из области нашей работы.

Очевидно, вектор времени необратимого процесса должен быть резко полярным, т. е. направления АВ и ВА должны быть резко различными, и одно из них должно совершенно или почти совер­шенно отсутствовать в таких природных процессах.

И в то же время нередко для тех же тел или сред природы обратимые процессы этой особенности времени (единого, очевид­но, в одних случаях) не покажут72.


1931


1 Из новых исторических очерков этой проблемы в аспекте современ­ной мысли см.: W. Gent. Die Raum-Zeit-Philosophie des 19 Jahrhunderts. Historische und Analytische Untersuchungen. Die Geschichte der Begriffe der Raumes und der Zeit vom kritischen Kant bis zur Gegenwart. Bonne, 1930; F. A. Gunn. The problem of time. London, 1929.

А. В. Васильев. Пространство, время, движение. Исторические основы теории относительности. 1923; ср. H. Heinemann. Neue Wege der Philosophie. Berlin, 1929.

Любопытно его замечание: «Denn die Probleme, um die hier gerungen wird, insbesondere das Zentrale. Existenz problem, sind die Probleme der Zeit in innen spricht sicht die gänzlich veränderte. Problemage unserer Genera­tion gegenüber des vor dem Bruche liegenden Reich des Geschlechtes ans, aus der nur die Stimme Kierkegaards als eine Verwandte zu uns klingt. Es ist als ob ein Gewaltiges Tor hinter jenen Generationen krachend zufiel und als ob wir jetzt vor unsere eigentlichen Aufgaben gestellt wären, die zentralsten ewigen, die seit Jahrhunderten zum erstenmal wieder zum Durchbruch kommen». (S. 388).


2 Очень ярко это выражено в полемике между Кларком и Лейбницем, в сущности Кларком и Ньютоном и Лейбницем (1715), о которой будет речь позже.


3 A. Withead. Process and Reality. En Essay in Cosmology. Cambridge, 1929. P. 23.


4 Неразборчиво в рукописи. – Ред.


5 В. И. Вернадский. Мысли о современном значении истории знаний. Доклад, прочитанный на первом заседании Комиссии по истории знаний 14.Х.1926. Л., 1927.


6 Об этом см.: В. И. Вернадский. Биосфера. Л., 1926.


7 См. мою статью «О научном мировоззрении» в кн.: «Очерки и речи», т. 1. М., 1922, стр. 5–40; раньше напечатана в «Вопросах философии и пси­хологии» (М., 1902, № 65, стр. 1409–1465) и в «Сборнике по философии ес­тествознания». Под ред. А. Бачинского (М., 1906, стр. 104–157).


8 Так в рукописи В. И. Вернадского – Ред.


9 См. предисловие Н. О. Лосского. Ср. образы новой философии, напр., Н. Heinemann I. С.


10 Ср. Семковский. Maritain.


11 Странным образом все это течение философской мысли оставлено в стороне Ганном – в этом один из коренных недостатков его книги. Ср. Н. Heinemann. Neue Wege der Philosophic Berlin, 1929.


12 «Die Zeit ist das Leben unter Absehen von seinem Inhalt» (G. Simmel. Lebensanschaung. München und Leipzig, 1922. S. 11).


13 И. Bergson. Durée et simultanéité. Paris, 1929. P. 59–60, 107–108.


14 F. A. Gunn. The problem of time. London, 1929.


15 F. Gunn, l.c. 1929. P. 207.


16 Lassevitz.


17 О. Kras. Franz Brentano. München, 1919, S. 49–50.


18 О значении Палади см. – F. A. Gunn. 1. с. 1929. Р. 208.


19 И. Кант. Мысли об истинной оценке живых сил.


20 Н. Minkowsky. Raum und Zeit Vortrag. Cöln, 1908.


21 К. С. Lebb. English men of letters. Edited by John Morley. New York and London, 1901 (1882).


22 H. Minkowsky. Die Grundlagen für die electromagnetischen Vorgänge in bewegten Körpern. Berlin, 1907.


23 А. В. Васильев. Пространство, время, движение. Историческое вве­дение в общую теорию относительности. Берлин, 1923, стр. 75.


24 В. И. Вернадский. Изучение явлений жизни и новая физика. – Изве­стия АН СССР, серия 7, ОМЕН, 1931, № 3, стр. 403–437.


25 G. N. Lewis. The symmetry of time in physics. – Science, N. I., 1930, vol. 71, N 1849, p. 569–577. V. I. Vernadsky. L'edade de la vie et la nouvelle physique. – Revue Générale des sciences pures et appliquées. Paris, 1930, t. 41, N 24, p. 695–712; Изучение явлений жизни и новая физика, стр. 403–437.


26 F. A. Gunn. 1. с. 1929. Р. 213 – Ср. М. Palagyi.


27 F. A. Gunn. 1. с. 1929. Р. 226, 395.


28 С поправкой Уайтхеда: – A. Whitehead. Process and reality. An essay in cosmology. Cambridge, 1927. p. 97.


29 J. Locke. An Essay concerning human understanding, vol. 2, ch. III, IX, XII, XIV. London, 1710.


30 H. Bergson. Durée et simultanéité. Paris, 1929.


31 Лобачевский проводил это в своих лекциях по механике. Сохранилось в записях (А. В. Васильев. Пространство, время, движение. Исторические основы теории относительности. Пг., 1923, стр. 86). А. Е. Ферсман (Вре­мя. Пг., 1928, стр. 14) приводит другую цитату Лобачевского: «Время есть движение, измеряющее другие движения».


32 В связи с этим можно оставить предшественников Бергсона, таких, как Уорд (1886) и Гюйо (посмертно – 1890), связанных скорее с Локком, и многих критиков Бергсона. Критика Гента также не касается основ по­нимания времени Бергсоном.


33 «Le temps est invention, ou il n'est rien du fout» ( H. Bergson. L'Evo­lution créatrice. Paris, 1911, p. 369).


34 Е. Troeltsch. Der Historismus und seine Probleme.– Tüb. 1922, S. 24.


35 Н. Heinemann. Neue Wege der Philosophie. Berlin, 1929, p. 315. Bсe это движение мысли почти совершенно упущено в книге Гана.


36 М. Heidegger. Raum und Zeit. Halle, 1931.


37 В. Вернадский. Очерки и речи, т. I. M., 1922, стр. 13.


38 Очень было бы важно проследить, как понималось время учеными XIV–XVI столетий (как, например, Альбертом Саксонским), которые в изу­чении движения явились предшественниками Галилея и в известной мере подходили очень близко к пониманию законов движения, на которых по­строено ньютоново представление. Этот важный факт в истории мысли, установленный П. Дюгемом, заставляет думать, что в это время мысль от­дельных мыслителей-ученых близко подходила к идеям физиков XVII–XVIII вв. Был ли расцвет и техники?


39 F. A. Gunn. 1. с. 1929. Р. 52, 57.


40 Е. Cassirer. Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neuen Zeit. Berlin, 1911. S. 404.


41 L. Eiler. Histoire de I'Académie... de Berlin, 1749, N 3, p. 93–143. Эйлер как раз был связан с Бернулли, ведшим жестокую борьбу со сторонниками Ньютона и Лейбница в споре о дифференциальном и интегральном исчис­лении.


42 Эти искания Фарадея, как известно, отнюдь не были бесплодны и, в сущности, в конце концов, привели к представлению силовых линий, полей, которое позволило создать новую картину физического мира, вошло в тео­рию относительности в измененной форме. Ср. Тэт. Нов. успехи физич. наук. Я помню жаркие и глубокие разговоры в связи с этим молодежи моего времени, 1870–1880-х годов.


43 Очень любопытны отдельные указания в литературе. Так, недавно S. Reinach опубликовал записку неизвестного автора IV – V столетия, указы­вающего на необходимость – в эпоху гибели Западной Римской империи – использовать имеющуюся у правительства лучшую технику. См. также труд М. И. Ростовцева. [Возможно – A history of the ancient world by M. Rostovtzeff, vol. II, Translated from the Russian by D. Duff. Oxford, 1927.- Ред.].


44 F. Gunn. 1. с. 1929. Р. 31.


45 Plotin. [неразборчиво – Ред.].

46 А. Реу. Le retour éfernel et la philosophie de la physique. Paris, 1927.


47 С. Е, Cassirer. Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neuen Zeit. II Berlin, 1911, S. 411; Zur Einsteinischen Relativitätstheorie. Erkenntnistheoretische Betrachtungen. Berlin, 1921, S. 68.


48 Капля точит камень. – Ред.


49 В. де Ситтер. Раздвигающаяся Вселенная. – «Природа», 1931, № 5, стр. 423 – 435. Перепечатано из «Scientia», 1931, N 1.


50 A. Eddington. The Rotation of geology. Oxford, 1930, p. 22.


51 А. N. Whitehead. Process and reality. An essay on cosmology. Cambrid­ge, 1929, p. 94; Science and modern World. N. Y., 1926, Ch. VII; Process. of VIth Intern. Congress. Harw., 192. p. 61.


52 Там же, стр. 126.


53 Там же, стр. 151.


54 А. Е. Ферсман. Бремя. Пг., 1923, стр. 16.


55 В. И. Вернадский. Изучение явлений жизни и новая физика. – «Из­вестия АН СССР», VII серия, ОМЕН, 1931, № 3, стр. 403 – 437.


56 J. Von Uexcüll. Theoretische Biologie. Berlin, 1928, S. 58 – 59.


57 См. “Nature”. – Остальные выходные данные в рукописи отсутствуют. – Ред*.

58 См. новейшие прикидки: Arthur Keith. New discoveries relating to the antiquity of man.– Nature, 1931, vol. 127, N 3217, p. 964–965.


59 H. Poincaré. La science et l'hypothèses. Paris, 1902.


60 I. Newton. Philosophiae naturalis principia mathematica. Melbourne, 1937.


61 L. Pasteur. Oeuvres, vol. I–III. Paris, 1922–1924.


62 P. Curie. Oeuvres. Pulié par les soins de la Société Française de Phy­sique. Paris, 1908.


63 M–me P. Curie. Pierre Curie. Paris, 1924.


64 В. И. Вернадский. Etudes biogéochimiques. 2. La vitesse maximum de la transmission de la vie dans la biosphère. Известия АН СССР, 6 серия, 1927, т. 21, № 3–4, стр. 241–254.


65 М. Faraday. Experimental researches in electricity. London, 1873.


66 Cl. Maxwell. A Treatise on Electricity and Magnetism. Oxford, 1873. He могу здесь не отметить, что отдельные физики охватили значение идей Максвелла задолго до его общего признания. Таким был Н. А. Умов (1846 – 1915), в Одессе проводивший его идеи; см. его статью о Максвелле. (Запис­ки Новороссийского университета, т. 49, Одесса, 1889, стр. 1–50).


67 А. Эйхенвалъд. Физика поля. [Вероятно: Тео­ретическая физика, ч. I. Теория поля. М.–Л., 1926. – Ред.].


68 F. Krüger. Neue psychol. Studien. London, 1926.


69 Н. С. Курнаков [На какую именно работу Н. С. Курнакова хотел со­слаться В. И. Вернадский установить не удалось. –Ред.].


70 Paul Tannery. Pour l’histoire de la science héllène. Dethales à Empedocle. Paris, 1930.


71 F. Yaeger. Lectures on the principle of symmetry... Amsterdam, 1920, p. 89–90.


72 На этом рукопись обрывается. – Ред *.