Все пройдет, пройдет и это
| Вид материала | Реферат |
- Фестиваль-конкурс пройдёт на территории Иркутской области с выездными отборочными турами., 396.72kb.
- В г. Москва пройдет Двенадцатый конкурс, 13.23kb.
- Женское здоровье — это не мечта, это норма!, 31.88kb.
- Программа фестиваля клубов исторической реконструкции «Времена и Эпохи», 136.04kb.
- Мисс Боевые Искусства-2012 выступил Новосибирский Филиал Российского Союза Боевых Искусств, 96.38kb.
- Научно-практическая конференция пройдет 6 декабря 2007 г в г. Уфе, 31.16kb.
- Атак же конкурс пройдет по любой дисциплине, которую вы заявите в заявке на участие!!!, 74.76kb.
- Геше джампа тинлей, 3518.21kb.
- «Пермская суперлига-2003/04». Тур Вопросы команды «сбсоболь», 88.78kb.
- Зачем нужна перепись?, 79.66kb.
7.3. БЫЛА ЛИ ПОПЫТКА СПАЙКИ ЦАРЬ КОЛОКОЛА
Вспомним, приводимые Оловянишниковым, несколько примеров существовавших проектов по спайке ЦК.
«Некто архитектор Форстенберг, в 1770 году хотел впаять вышибленный край, но, не приведя в исполнение своего способа, умер от чумы.
…Вопрос о спайке Царя-Колокола поднимался несколько раз и всегда безуспешно.
…Блестящая деятельность отца Израилева в отношении к исследованию русских колоколов и усовершенствованию наших звонов невольно приводит к мысли: как хорошо было бы, если б этому же замечательному нашему ученому и деятелю поручено было, однажды, спаять снова, привести в известный определенный тон и поднять на колокольню — знаменитый Царь-Колокол.
…Восстановление же в прежнем виде колокола, полтораста лет тому назад свалившегося в яму и никогда еще не звонившего, было бы, конечно, для нашего счастья, одним из торжеств нашего времени. Ведь Царь-колокол, в 12.000 пуд. весом, первый колокол в мире. Зачем же ему молчать!
…Несколько лет тому назад появился проект инженера Н. В. Подчиненова — поднять Царь-Колокол, спаять его и водрузить на колокольню.
Надо быть признательным тем лицам, которые не допустили подобного вандализма.
Если спайка чугуна, железа и меди электричеством, кислородом и ацетиленом получила в последнее время права гражданства, но до сего времени все попытки спайки колоколов даже самого малого размера еще не достигали цели — при спайке звук колокола совершенно терялся. Припаять отколотый огромный кусок к Царю-Колоколу, при нынешних технических средствах с гарантией сохранности в нем нормального звука, нет возможности.
…Должна же спайка стоить дешевле чем переливка старого колокола на новый, но до сего времени о подобном применении знаний Н. В. Подчиненова нам не пришлось слышать.
…Действительно, я хотел спаять колокол при помощи электричества, — начал Н. В. Подчиненов, — такой способ спайки уже не новость. Честь изобретения его принадлежит инженеру Славянову. Он давно уже придумал этот способ и тогда же предлагал осуществить проект припайки отбитого куска к Царю-Колоколу и поднятия колокола.
…Самое дорогое — это устройство особого приспособления в виде станка для того, чтобы поворачивать колокол. Так как колокол весит 12.000 пуд., то, несомненно, самая затруднительная часть проекта — это поворачивание колокола.
Ввиду того, что колокол имеет много трещин, начиная от раструба и кончая почти местом для ушка, его необходимо поворачивать для спайки трещин.
…Вот, пожалуй, расходы увеличило бы приобретение особой машины для пайки. Вероятно, обошлась бы она тысяч в 15. Надо заметить, что обыкновенные машины не выдерживают этого способа работы и сгорают”.
Как видим, вопрос о спайке колокола обсуждался очень серьезно.
В результате сам колокол спаян не был, но вполне может быть, что фальсификаторы применили все-таки спайку, но только для отколотого куска. И именно с целью скрыть абсолютное доказательство идентичности «двух» колоколов. Тем более, как известно на ЦК было множество трещин. Поэтому могли отколоть, по имевшейся трещине еще кусок от колокола в верхней части имевшегося скола. И этот отколотый кусок припаять к основному осколку. Такая процедура намного легче, чем спайка всего колокола.
Она позволяла выполнить новый декор на поверхности колокола в едином массиве, что мы, и наблюдаем, так как только самый краешек на отколотом куске захвачен элементом картуша.
Таким образом, устранялось основное абсолютное доказательство, что эти два колокола суть одно и тоже!
Что же касается декора, то здесь фальсификаторы поступили примерно следующим образом.
Была полностью зашлифована одна из фигур и надписи. За счет уменьшения толщины колокола был сформирован новый узор и картуш с надписью. Это хорошо видно по нижнему краю верхнего фриза, он не ровен и многоступенчат тем самым, демонстрируя толщину убранного слоя металла.
*Колокольная надпись.
Оставшиеся две фигуры частично зашлифовали и испортили, имитируя неудачную отливку. Подогнали под новую для них легенду.
Между прочим, изображение на гравюре целиком соответствует описанию, приведенному Оловянишниковым из воспоминаний Монферана:
«...В 1819 году император Александр Павлович поручил расследовать вопрос о поднятии колокола инженеру Фабр, но и на этот раз дело ограничилось одними предположениями.
Через два года яму расчистили, застлали досками и обнесли перилами; сделали даже лестницу, по которой можно было опускаться вниз и осматривать внутренность колокола». Т.е. на гравюре видны и доски, застилающие с верху яму, и лестница.
Так как колокол подняли в 1836 году, то значит гравюра была сделана в период с 1819 по 1836гг.
Интересно, что на гравюре виден и вход в подземный тоннель, о котором не сообщает ни один автор. Куда он вел, и сохранился ли по сей день?
8. Кто вы царь Алексей Михайлович?
Но давайте посмотрим теперь, какие фигуры остались, а чья стерта. На гравюре левая фигура, судя по одеянию- женская в европейском платье, практически такая же, как и на Царь Колоколе, приписываемая ныне Анне Иоановне. Фигура справа похожа так же на женскую но в русском национальном платье (типа сарафан), правда с таким же успехом это может быть и царский наряд. При любом раскладе не получается комбинация фигур описанная Павлом Алепским, ну разве, что только на колоколе отсутствует фигура царя?
Изображение царя Алексея Михайловича соответствует тому портретному описанию, что предлагают нам сегодня историки (54):
«Наружность его, судя по описанию современников, была такова: он был белолиц, румян, темно-рус, имел красивую окладистую бороду. Телосложения был крепкого и, несмотря на деятельную жизнь, был склонен к тучности».
Однако это описание, оставленное маститым историком, расходиться с воспоминаниями современников.(8)
Барон Мейерберг: «Алексей статный муж, среднего роста, с кроткой наружностью, бел телом, с румянцем на щеках, волосы у него белокурые и красивая борода; он одарен крепостью телесных сил, которой, впрочем, повредит заметная во всех его членах тучность, если с годами она все будет увеличиваться, и пойдет, как обыкновенно, в живот; теперь он на 36 году жизни».
Самуэля Коллинса:
«Наружность императора красива; он двумя месяцами старее короля Карла II и здоров сложением; волосы его светло-русые, он не бреет бороды, высок ростом и толст; его осанка величественна.
…Теперь я вам подробнее опишу царя. Он красивый мужчина, около 6 футов ростом, хорошо сложен, больше дороден, нежели худощав, здорового сложения, волосы светловатые, а лоб немного низкий».
Яков Рейтенфельс:
«Росту Алексей, впрочем, среднего, с несколько полным телом и лицом, бел и румян, цвет волос у него средний между черным и рыжим, глаза голубые, походка важная, и выражение лица таково, что в нем видна строгость и милость, вследствие чего он, обыкновенно, внушает всем надежду, а страха никому и нисколько».
«...Лицо государя, полное и румяное, с русою бородой, было благодушно - приветливо и в то же время серьезно и важно, а полная (потом чересчур полная) фигура его сохраняла величавую и чинную осанку». (55)
Таким образом, все современники, в противовес С. Платонову, описывают царя либо белокурым, либо русым, но ни как не черным.
Путаются свидетели и в росте царя, от среднего до высокого. Нет единства и в возрасте царя и в дате рождения.
Среди существующих портретов царя, часть принадлежит явно разным людям.
*Наиболее распространенное изображение царя Алексея Михайловича Романова.
Большинство портретов изображают плотного или полного, бородатого мужчину и только один портрет резко выделяется среди них, изображая крепкого и безбородого мужчину лет 30-35.
*Портрет русского царя , приписываемый Алексею Михайловичу. (56)
Этот портрет имеет довольно странную историю. Оригинал его хранится в Государственном Русском музее с надписью по кругу (из которой явствует, кто изображен). А вот в Сыктывкаре, в Национальной галерее Республики Коми, есть его копия, но без надписи по кругу. И там он все время числился как портрет царя Иоана Алексеевича (считается, что перепутали бирки с подписями к другому портрету, изображающего царя Ивана Алексеевича, но имевшим бирку на царя АМ), пока во время реставрационных работ из Питера не поступило разъяснение на этот счет. (57).Однако портрет подобного рода, по моему мнению, не может принадлежать царю Алексею. Все, что сегодня про него известно – убеждает, что при его набожности, он не мог быть без бороды в этом возрасте! Все современники описывают его бородатым! И бармы* царского наряда совсем другие (без ликов святых), нежели те, что хранятся в Оружейной Палате и в каких он изображен на других портретах.
На гравюре мужчине лет 30-35. Для царя Алексея это примерно 1659-1664 годы. Барон Мейерберг сделал свои рисунки в 1662 г, царь изображен на них бородатым и явно старше 35 лет.
*Портрет царя Алексея Михайловича, рисованный Мейербергом. (58)
На мой же взгляд, это портрет вполне может принадлежать именно Ивану Алексеевичу. А надпись на оригинале сделана позже, именно с целью фальсификации.
Диссонансом, с приведенными описаниями облика царя, выглядит и скульптурное изображение царя на самом известном памятнике России.
В 1868 году должна была состояться крупная историческая дата в истории России и дома Романовых: 1000-летие Руси. В честь этого события решено было соорудить грандиозный монумент. За несколько лет до этой даты был объявлен конкурс, образована государственная комиссия из академиков академии художеств и членов царской фамилии. В результате победил проект молодого скульптора Микешина Михаила Осиповича….
В художественной композиции памятника изображено свыше 100 портретов государственных деятелей Руси-России за 1000 лет. Есть там и портрет царя Алексея Михайловича (но нет портрета Ивана Грозного!). Вот каким представлялся его облик Романовым во второй половине 19 века.
*Горельеф с царем Алексеем Михайловичем на памятнике 1000-летия Руси.
Острые скулы, впалые щеки, тонкие и длинные костяшки пальцев, острая коленка и тонкая голень – это худощавый или даже худой человек!
И вот таким царь изображен на колоколе.
*Портрет А.Романова на Царь-колоколе.
Согласно официальной версии царю в 1655 году было 26 лет, на колоколе же человек явно старше. Однако Библия утверждает, что царь Соломон вступил на трон в 30 лет. Тогда на момент отливки колокола ему было бы 40 лет, что вполне сопоставимо с изображением. Оно же согласуется с первой группой портретов и словесным описанием.
По принятым канонам полагалось нарисовать портрет царя в венчальном наряде сразу после коронации. Однако такого портрета нет. Вернее он есть, но изображает не 16-ти летнего мальчика, а как раз мужчину лет тридцати!
*Портрет царя Алексея Михайловича в «большом наряде». (59)
9. ДВЕНАДЦАТЬ БЫКОВ
Но вернемся к библейскому тексту. Вспомним, что Море Медное было установлено на 12 «волах», поверх которых, согласно Флавию, еще находилась металлическая решетка из толстых прутьев.
А теперь посмотрим, что пишет Монферрар в своих воспоминаниях.
«...Колокол уже был разобщен от своей формы и стоял на железной решетке, которую я увидел, приказав очистить его от окружающей земли.
Эта решетка была укреплена на двенадцати дубовых балках, составлявших, очевидно, часть литейной формы. В этом положении предпринята была чеканка неоконченных украшений колокола».
*Подьем Царь-колокола. Чертеж 19 века. Здесь хорошо видны 6 столбов-опор в первом ряду (они же библейские «быки»). (51)
Библейская аллегория с «волами» здесь очевидна. Напомним, что и по сей день «быками» называют элементы несущих опор в мостостроении. Это монферановское описание дает основание утверждать, что ЦК и есть библейское «море» (одно из них) и, что он никогда не поднимался из литейной ямы до Монферана.
Далее Оловянишников пишет:
«...О Царе-Колоколе существуют два мнения: первое, что он перед пожаром в 1737 году был повешен на особых подмостках, стоивших 62.000 рублей, второе — то, что он никогда не был вынут из той ямы, где отлит». (25)
Вот и энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает:
«Царь-Колокол, в московском Кремле, отлит в Москве 1735 г., мастером Маториным, весом в 12 т. пуд.; висел подле Ивановской колокольни; во время пожара 1737 упал и разбился; с 1836 стоит на гранитн. пьедестале возле колокольни Ивана Вел.»
Наличие, какое- то время ,двух колоколов объясняет это мнение.
- КАКИЕ ЛЕГЕНДЫ СУЩЕСТВУЮТ О ЦАРЬ-КОЛОКОЛЕ
За долгие годы существования колокола вокруг него сложилось множество легенд и слухов. И не мудрено, ведь легенды и слухи рождаются там, где есть ложь.
Вот интересная цитата, приведенная Оловянишниковым:
«...Занимаясь этим вопросом, я узнал много интересного о прошлом колокола. Мне было разрешено посещать архив Императорского Двора, и там я нашел целых 600 номеров “дела о колоколе”.
Эта чудовищная цифра говорит сама за себя.
Крайне интересна для нас следующая московская легенда.
Она гласит о том, что чудо-колокол разбила тяжелая рука Петра Великого. Возвращаясь в Москву после Полтавской битвы, царь приказал в честь славной победы звонить во все московские колокола. Единственный из всех не зазвонил Царь-колокол, как ни старались звонари раскачать его язык. Разгневанный Петр дал им в помощь целую роту гвардейцев - язык колокола оборвался, но он так и не зазвонил. "Упрямее царя был" - говорили в народе. В руках у Петра была дубинка, которую он отобрал у шведского короля Карла XII под Полтавой, и в ярости ударил он по колоколу: "Вот тебе за то, что ты не хотел народу о моей победе оповестить!" Тогда от удара откололся у Царь-колокола кусок, а сам он загудел и ушел в землю.
Иными словами народ утверждает, что Царь Колокол существовал уже во время Петра I или даже раньше.
А у старообрядцев и сектантов существует легенда, что Царь-Колокол сам поднимется и зазвонит в день Страшного суда...
Значит, были у них основания связывать с Царь-колоколом такое предание.
С историей ЦК сильно перекликается и история другого знаменитого колокола царя Алексея Михайловича – из Савво-сторожевского монастыря. О его загадке подробно писал А. Фоменко. Этот колокол хранителям древних тайн удалось уничтожить. Его сбросили с колокольни, якобы при попытке спасти от немцев 1941 году. А вот с ЦК такую процедуру сделать было трудно, и его в том же 41-м году закрасили краской, якобы чтоб не блестел, да так, что слой краски достиг 10 см и скрыл под собой весь декор. Его расчистили только 1979гду...
Тайну колокола хранили строго. Вот такой сюжет от Оловянишникова:
«...рассказывали о каком-то чудаке-математике, который хотел извлечь колокол из ямы, но неожиданно умер, не поделившись ни с кем своим открытием». Что за открытие сделал этот несчастный?
Чересчур фантастична и сама история отливки колоколов Алексея Михайловича, в обоих случаях их отливали совсем юные мастера. Павел Алепский об этом пишет:
“...Царь Алексей Михайлович для литья колокола в 8000 пудов вызвал мастеров из Австрии и поручил им сделать колокол. Они попросили у него пять лет сроку, чтобы его изготовить, ибо, как потом нам пришлось видеть, труды по его изготовлению и приспособлению, для этого требующиеся, весьма велики и бессчетны.
“Рассказывают, что явился русский мастер, человек малого роста, невидный собою, слабосильный, о котором никому и в ум не приходило, и просил царя дать ему только год сроку. Говорят, что царь очень обрадовался и дал ему в помощь целые отряды стрельцов. Он сдержал свое слово и исполнил обещание, изготовив колокол ранее истечения года.
...Царь еще более остался им доволен и в награду дал ему во владение пятьсот крестьянских семейств, но тот отказался, говоря: “я бедный человек и не имею сил справляться с рабами: для меня достаточно ежедневной милостыни царя”. Тогда царь пожаловал ему по динару ежедневно до конца его жизни, а после него его детям. Когда он умер, и эта редкостная вещь осталась испорченною, явился еще один мастер из переживших моровую язву, молодой человек малорослый, тщедушный, худой, моложе двадцати лет, совсем еще безбородый, как мы его видели потом, дивясь милостям всевышнего Бога, коими Он осыпает свои создания.
...Этот человек, явившись к царю, взялся сделать колокол больше, тяжеловеснее и лучше, чем он был прежде, и кончить (работу) в один год».
Сегодня считается, что этим молодым человеком был Александр Григорьев и отливал его в свои неполные 17 лет. Он же послужил прототипом главного героя в новелле «Колокол», завершающей в фильме А. Тарковского «Андрей Рублев».
Ситуация более чем фантастична, ну посудите сами: заморские профессионалы по сути отказались от работы из-за ее сложности, а тут: неполные семнадцать лет, никому не известен, задача для решения головокружительная – создать чудо света (не превзойденное по сей день), и царь мудрейший, обрадовался как дитя (« давай сынок покажем им кузькину мать...»). Ну, для убедительности вспомните себя в 17 лет, представьте задачу, царя...
А по Библии его отливал легендарный Адонирам! Гений зодчества и не только. Главный герой масонской легенды. Родом из города Тира (Стокгольм). И это, увы, означает, что он не был русским...
11. КАКОВ ЖЕ ВЫВОД
Подведем итог нашего поверхностного расследования библейской аллегории с МОРЕМ МЕДНЫМ.
- Царь Колокол Московского Кремля является « подделкой» наоборот, т.е. раритетом выдаваемым за новодел.
- Существующая история ЦК ложная.
- Его внешнее убранство подверглось сильной переделке.
- На самом деле ЦК является одним из двух гигантских колоколов царя Алексея Романова.
- Этот колокол описан в Библии под названием «МОРЕ МЕДНОЕ».
Глава 3.
ЦАРИЦА САВСКАЯ
Легендарная царица Савская – один из самых популярнейших и загадочных женских образов в мировой истории. Говоря о Соломоне, невозможно не сказать о ней, ибо эти два персонажа не разделимы и дали пищу для множества легенд и преданий у разных народов в разных странах. О ней написаны многочисленные статьи, стихи, песни и книги, сняты фильмы. В течение ряда веков, посещение Иерусалима царицей Савской, было популярным сюжетом среди художников. Ей посвятили свои полотна: Рубенс, Рафаэль, Тинторетто, Веронезе, Пойнтер, Шагал и другие. О ее визите написана опера Карла Гольдмарка "Царица Савская". Исследователи по сей день, ищут и находят ее дворцы и храмы в Йемене и Эфиопии, откуда она якобы родом. А с недавнего времени на место ее родины стал претендовать и Чад. В Эфиопии ее именем названа одна из высших государственных наград - Орден Царицы Савской! Она легендарный персонаж трех религий: христианской, мусульманской и иудаизма. Героиня Библии, Корана, Эфиопов и …масонов. Символ любви и мудрости.
Ах, какая женщина, какая женщина…
*The Queen of Sheba before King Solomon . 1720-30. Bolognese Giuseppe Marchesi. (60)