Все пройдет, пройдет и это
| Вид материала | Реферат |
- Фестиваль-конкурс пройдёт на территории Иркутской области с выездными отборочными турами., 396.72kb.
- В г. Москва пройдет Двенадцатый конкурс, 13.23kb.
- Женское здоровье — это не мечта, это норма!, 31.88kb.
- Программа фестиваля клубов исторической реконструкции «Времена и Эпохи», 136.04kb.
- Мисс Боевые Искусства-2012 выступил Новосибирский Филиал Российского Союза Боевых Искусств, 96.38kb.
- Научно-практическая конференция пройдет 6 декабря 2007 г в г. Уфе, 31.16kb.
- Атак же конкурс пройдет по любой дисциплине, которую вы заявите в заявке на участие!!!, 74.76kb.
- Геше джампа тинлей, 3518.21kb.
- «Пермская суперлига-2003/04». Тур Вопросы команды «сбсоболь», 88.78kb.
- Зачем нужна перепись?, 79.66kb.
Книга, или точнее ее часть, что сейчас перед вами, не являет собой научный труд. Ее можно было бы назвать «развлекательным чтивом» в духе модного нынче исторического расследования, если бы не костный мой язык и очевидные выводы, способные повергнуть в «смятение» рассудок, не только рядового читателя. К сожалению, далеко не все поймут смысл здесь написанного, ведь все «слезли с дерева» в разное время, а оправившиеся от первого шока, вызванного книгами Фоменко, хранители древних тайн, перестроили свои ряды и перешли в наступление. Возможности их неограниченны они сильные мира сего.
Наверное, не все мои расшифровки, описанные здесь, бесспорны, возможно, где- то я и ошибся в интерпретации той или иной библейской аллегории, но для здравого ума, должно быть, очевидно, понимание целого и главного – что нас обманули с историей! При этом нам постоянно бросают в глаза – «Иваны родства не помнящие» и утверждают: « кто не знает своего прошлого, у того нет будущего»! Нас лишили части прошлого, в этом я убежден, причем в этом украденном прошлом нам есть чем гордиться. А, в частности, такую великую личность, как царя, известного сегодня под именем Алексей Михайлович Романов, свели до уровня заурядности. Реальные его деяния зашифровали, облачив в аллегорический образ, и под именем царя Соломона забросили в далекое прошлое. Последний общепризнанный император вселенной. Великий строитель, созидатель, ученый, философ, врач, энциклопедист, Библия не стесняется в эпитетах в адрес Соломона (3Ц4):
29. И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря.
30. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян.
31. Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов.
32. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять;
33. и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах.
34. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его.
А разве так нам сегодня преподносят царя Алексея? Нет, нам превозносят его сына – Великого Петра, а по Библии картина выглядит с точностью до наоборот, да и прозрачные намеки историков, о незаконности рождения Петра, подтверждает Библия, где он представлен под именем Иеровоам! Даже Санкт Петербург, по Иосифу Флавию, основал Алексей Михайлович.
«…После этого он (Соломон) совершил вторжение в пустынную область, расположенную к северу от Сирии, и, завладев ею, основал там обширный город, в расстоянии двух дней пути от северной Сирии и одного дня от Евфрата, тогда как расстояние этой местности от великого Вавилона было шестидневное. Причиною постройки такого города в столь отдаленной от более густо заселенных частей Сирии местности является то обстоятельство, что южнее нет вовсе воды, тогда как только в одном этом углу можно было найти источники и цистерны. Выстроив и окружив этот город весьма прочными стенами, царь дал ему имя Фадамера, каковое название его и по сей день сохранилось у сирийцев, тогда как у греков он известен под именем Пальмиры». (1)
Как известно, Северной Пальмирой всегда называли и называют С. Петербург.
Аллегория с водой на причину постройки Фадамеры в упомянутой местности, хорошо согласуется с известным обоснованием постройки Петербурга в единственном доступном для России уголке Балтийского моря!
А теперь посмотрим: Пальмира расположена в 6-ти днях пути от Великого Вавилона, это соответствует расстоянию от Петербурга до…Великого Новгорода!
Пальмира расположена в одном дне пути от Ефрата – это примерное расстояние от Петропавловской Крепости до береговой линии Финского залива!
И два дня пути до шведской границы тех лет!
Далее в этой работе мы рассмотрим подробно множество библейских аллегорий подобного рода. В основном это будут тексты Третьей Книги Царств и Второго Параллепоменнона, посвященные царю Соломону, а так же Еклизиаст и Песнь Песней. Это всего несколько процентов от общего объема Библии!
И далеко не все аллегории из упомянутых книг мне удалось расшифровать на сегодняшний день.
Составители Библии применили множество приемов для предотвращения возможных ассоциаций у читателя с историческими фактами сравнительно недавнего прошлого. Прежде всего, это жанр ее написания – аллегория. Сегодняшние исследователи Библии понимают ее текст дословно, и это начисто лишает их шансов на догадку. Другой прием- это собирательность образов. Так Соломон составлен из фрагментов биографий Михаила, Алексея, Федора, Ивана, Софьи и Петра Романовых! А легендарный Храм Соломона – из фрагментарных описаний различных архитектурных сооружений (до сих пор стоящих в Москве). Следующий прием – подмена одних понятий на противоположные, так север и юг меняют местами, река называется морем, а море рекой и т.д. Издание Библии задним числом на различных языках. Так же сильный ход фальсификаторов – утверждение, что Библия изначально написана на древнееврейском языке, а имеющиеся проколы в тексте первых русско-славянских Библий (таких, как упоминание холодов, снега и льда, противоречащих декларируемой географии), успешно списывали на ошибки древних переводчиков. Хорошо обыграно старорусское слово – пустынь, означающее любую мало населенную местность и, превращенное в библейскую пустыню. Все эти и иные приемы, наравне с перенесением событий в другой географический регион, иной фантастически древний временной интервал, плюс информационный голод для масс, пропаганда и соответствующая система образования с малых лет, пресечение вольнодумства, ограничение доступа к первоисточникам посторонних. Ну и, наконец, устранение, как случайно докопавшихся, так и способных проболтаться посвященных, сделали загадку Библии, практически не доступной для разрешения на протяжении более двух веков! Фальсификаторы предусмотрели, казалось бы все, но они не могли предвидеть, что появится такое чудо информационной техники, как интернет! Он-то и станет могильщиком всей этой лжи.
Число рассматриваемых в книге исторических загадок оказывается непомерно велико для одного труда. Их количество не являлось целью автора, это стало всего лишь следствием правильной расшифровки библейских текстов в основном 3 Книги Царств. Чтобы двигаться вперед, я вынужден был их решать хотя бы в приблизительном варианте. Поэтому в моих текстах доминирует вероятностная степень утверждений. На более детальное рассмотрение конкретных сюжетов просто нет времени. На глубокое их исследование можно потратить не одну научную жизнь. Вот только смущает один момент. Ведь истинный ход исторических событий на самом деле был известен всегда, известен и сейчас, но только узкому кругу лиц, так называемым «посвященным». Расскажут ли они нам добровольно правду, будучи прижаты к стенке фактами независимых исследователей?
И правомерно задать такой вопрос: а можно ли называть наукой предмет «история», позволившей совершить над собой и нами, над нашим прошлым, настоящим и возможно будущим насилие, изменившее естественный ход развития всего человечества в угоду узкой группы лиц?
Часть первая
ЦАРЬ СОЛОМОН ВСЕЯ ВЕЛИКИЕ И МАЛЫЕ И БЕЛЫЕ РОССИИ САМОДЕРЖЕЦ
Глава 1
СОЛОМОН
…во многой мудрости много печали; и кто умножает познания тот умножает скорбь.
СОЛОМОН (ЕККЛЕСИАСТ 1-18)
- ЦАРЬ СОЛОМОН В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ
Царь Соломон, – популярный персонаж русской культуры, начиная с 17-го века.
Апокриф «Сказание о Соломоне и Китоврасе» и «Повесть о рождении и похождениях царя Соломона» прямые тому свидетельства, а многочисленные иконы 17-18 веков, посвященные царям Давиду и Соломону, можно сказать, что говорят о любви народа к ним. И на то, по-видимому, были достаточно веские основания, в частности такой примечательный факт - нынешние старообрядцы поморья уверены в том, что царь Соломон был русским! (2).
Сегодня этнографы списывают этот факт на своеобразие национального фольклора малограмотных староверов, и невдомек им, ученым мужам, жизнь положивших на изучение предмета, что в отдаленных районах страны, народ веками сохранял и передавал из поколения в поколение, в противовес властям, истинную информацию о своей истории.
Вот и Библия 1663 года, важный источник для понимания сути дела. Ее упоминает и А.Фоменко в одной из своих книг (3). Она уникальна, как минимум своим титульным листом. На нем изображен двуглавый орел с московским гербом на груди, план Москвы как небесного Иерусалима и выдержки из библейских текстов. Фоменко упоминает эту Библию именно из-за факта помещения на ее титульном листе плана Москвы (как Иерусалима), что само по себе примечательно, но больше он не отмечает. А зря. В книге А.Б.Лакиера «Русская геральдика» (4) автор упоминает этот же лист этой Библии. Приводя расшифровку надписей вокруг московского герба, он утверждает, что всадник в Московском гербе, это царь Алексей Михайлович, в чье царствование эта Библия была издана. Но, что самое интересное, он утверждает, что библейские надписи о Соломоне вокруг герба относятся непосредственно к царю:
*Титульный лист Библии 1663 года.
« Надписи эти, равно как и буквы и стихи, прямо относятся к лицу всадника, т.е. царя. Вот они: сверху из Песни песней, 3й гл., ст.11: « дщери Сиони, изыдите, и видите в царе Саломоне, в венце, им же венча его мати его, в день обручения его (и в день веселия сердца его)», далее из Пророчества Исайи гл. XXXII, ст.1:» Се бо Царь Праведный воцарится и князи с судом владети начнут»
Итак, по мнению А.Б. Лакиера, титульный лист Библии 1663 года отождествляет всадника на московском гербе с царем Алексеем Михайловичем и царем Соломоном одновременно. Эти свои соображения Лакиер поместил курсивом в сноске, так, что в принципе мало кто обратит на нее внимания. Однако именно с нее и началась эта книга.
Вот эта манера, сравнивать, как бы мимоходом, какую-то реальную историческую личность с каким-либо иным историческим персонажем более ранних эпох, как я пришел к выводу, является на самом деле не чем иным как неким символом, призванным обозначить степень информативности автора, т.е. градус посвящения в соответствующей иерархии и указать иным посвященным на факт поздней переработки или полной подделки данного исторического документа.
В дальнейшем нашем повествовании мы еще не раз столкнемся с подобного рода фактами. Вот еще один образец такого символизма.
«… Взятый здесь пример имеет цену в особенности потому, что для историка в данном случае ясен источник тех фраз царя Алексея (Романова), в которых столь категорически нашла себе определение, впервые в Московском государстве, идея державной власти. Свои мысли о существе царского служения Алексей Михайлович черпал, по-видимому, из чина царского венчания или же непосредственно из главы 9-й Книги Премудрости Соломона». (5)
В отечественной историографии сохранилось, по-видимому, немало косвенных свидетельств тождественности образов царя Алексея Михайловича и царя Соломона. Вот одно из них.
В фонде Ново-Девичьего монастыря хранится икона "Пророк Царь Соломон". Недавно была произведена ее реставрация, и вот что открылось взору реставраторов (6):
«….До реставрации авторская иконопись была под слоем записей. Поэтому в секторе реставрации темперной живописи ГИМ была проведена реставрация иконы, в ходе которой были удалены записи. После расчистки на иконе открылось изображение молодого человека. Это изображение значительно отличалось от того, которое можно было видеть на иконе до реставрации.
В результате иконографических и стилистических исследований вновь открытого изображения пророка царя Соломона М.М. Шведова высказала предположение, что автор изобразил в облике Соломона царевну Софью, которая во время создания иконы была регентом при малолетних царевичах Иване Алексеевиче и Петре Алексеевиче".
Напомню, что во временной интервал деяний приписываемых Соломону попадают события из истории не только Алексея Михайловича, но и его сынов Федора, Ивана, Петра и дочери Софьи! Возможно, именно поэтому на саркофаге Трех Волхвов в кельнском соборе помещена именно женская фигурка Соломона (3).
Вот и ученая братия нам намекает: «…Историки и здесь уже давно внесли ясность: "Тишайший" - полуофициальный титул московских государей, который стал употребляться еще в XVI веке. Тишайшим величали, молясь о здравии во время церковной службы, не одного Алексея Михайловича, но и его отца, и сынов, в том числе вовсе не тихого, а скорее "буйного" Петра». (7)
Фразы - символы помещены во многие «первоисточники», доказывающие их позднюю редакцию. Вот, например, Петр Петрей (8)
«…Потому-то он и сам (Михаил Федорович?) называет себя сыном царя Давида и вторым Соломоном и не хочет ничем уступить им в почете, богатстве, могуществе, величии, уме и мудрости».
Или вот у С. Коллинса рассказывающего о нравах и обычаях русских во время царя Алексея: «…Но русские держатся мнения Соломонова и говорят, что деньги на все отвечают».
По моему убеждению, именно царь Соломон-Алексей Михайлович, является ключевой точкой для понимания фальсификации истории. Сегодня в основном только его из всех русских царей поминают прозвищем - ТИШАЙШИЙ! И «Соломон», в переводе с еврейского языка, означает МИРНЫЙ! Именно прозвищем «Тишайший» для посвященных были обозначены реальные исторические персонажи, элементы биографий, которых легли в создание образа библейского царя Соломона. Насколько же они реальные на самом деле еще предстоит выяснить.
Я думаю, что этих фактов достаточно, чтобы заняться сравнительным анализом биографий этих двух персонажей. Но прежде чем мы начнем, нужно еще раз особо подчеркнуть, что Библия умышленно написана в жанре аллегории, и только при четком этом осознании возможно понимание всей истинной аналогии.
Как мы в последствии увидим, не все факты биографии Соломона совпадают с биографией Алексея Михайловича и возможно, в этих случаях мы сталкиваемся с фактом фальсификации истории и биографии царя в частности.
Биографические сведения о Соломоне Библия приводит в 3 Книге Царств и во 2 Паралипоменоне. Уже на этом этапе можно отметить параллель, что царство Соломона является третьим по счету вслед за Саулом и Давидом. Так же и А.М. Романов является третьей царствующей особой из династии Романовых, вслед за Филаретом и Михаилом Федоровичем.
- И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы.
(3Ц4-26)
Читаем у Коташихина:
«…А будет на Москве на царских дворех лошадей, на которых сам ездит, верховых, санных и коретных, со 150 лошадей; да лошадей же, которые годятца быти в колымагах и в каптанах у царицы и у царевен, с 50 лошадей; да лошадей же добрых, которые бывают под послы, и даются на съезды и на свадбы бояром, и на чем ездят приказные люди конюшенные, с 100 лошадей; да добрых же береженых лошадей с 3000; да середних и всяких лошадей, на которых ездят за царем в походех дворовые и конюшенного чину люди, и соколники, и стрелцы, и которые ходят во всякой работе на Москве и в городех и в селах, будет болши 40,000 лошадей». (9)
И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. (3Ц11-3)
Эту библейскую характеристику Соломона любят повторять в публикациях, посвященных вопросам любви и взаимоотношения полов. И, казалось бы, какое отношение она имеет к царю Алексею? Но аллегория есть аллегория. В истории его царствования имеется такой факт. Во время успешной русско-польской войны 1654-1667гг., из городов, взятых русскими: Вильны, Могилева и разных областей Белоруссии, были переселены около 300 украинских и белорусских монахинь в московский Саввин девичий монастырь. (10)
Вот это место в Библии, возможно, единственное без аллегории, даже с учетом известного понятия для монахинь - «невесты во Христе», поскольку во все времена у всех народов, в результате боевых действий, женщин брали в полон с одной целью…
Среди московских женских монастырей я насчитал 9, ведущих свою летопись с 17-го века и ранее. Страстной, Алексеевский, Никитский, Зачатьевский, Вознесенский, Рождественский, Ивановский, Новодевичий, Георгиевский – женские монастыри. Среднее число их обитателей около 70-150 человек и тем самым мы выходим на ту же цифру в 700 (за вычетом двух упомянутых монастырей в Кремле).
Иную цифру называет Иосиф Флавий: «... Взяв себе в жены, кроме дочери царя египетского, еще семьдесят жен и дочерей владетельных князей и родовитых людей, а также держа при себе до трехсот наложниц.” Число жен здесь 70.
Известно, что царю Алексею, собравшемуся жениться во второй раз, было представлено 70 претенденток выбранных со всей страны. Возможно (особенно с учетом очевидной подложности истории церкви и церковных канонов), что все не прошедшие отбор претендентки, составили гарем царя!
И ВОЗДВИГ БОГ ПРОТИВ СОЛОМОНА ПРОТИВНИКА РАЗОНА…
А вот следующее место Библии довольно легко отождествляется.
3Ц11- 23. И воздвиг Бог против Соломона еще противника, Разона, сына Елиады, который убежал от государя своего Адраазара, царя Сувского,
24. и, собрав около себя людей, сделался начальником шайки, после того, как Давид разбил Адраазара; и пошли они в Дамаск, и водворились там, и владычествовали в Дамаске.
25. И был он противником Израиля во все дни Соломона. Кроме зла, причиненного Адером, он всегда вредил Израилю и сделался царем Сирии.
Без сомнения А. Фоменко прав, отождествив Разона со Степаном Разиным, восстание которого сегодня датируется 1670-1671гг. Однако библейское описание события существенно отличается от традиционной версии истории Разина. И, прежде всего тем, что здесь Разин-Разон воцарился в Сирии! И согласно тексту – до конца дней своих! В то время как по традиционной версии, войска Разина были разбиты, а сам он казнен (даже дважды - брат его то же). О том, что традиционная история С. Разина туманна и не ясна, обстоятельно написано у Фоменко (3).
Но Библия и Флавий, изложение которого наиболее интересно, ставят выше, по значимости угрозы для Соломона, некоего Адена! Причем существенной разницей является то, что Библия, в отличие от Флавия, не связывает между собой сюжеты о Разоне и Адере. Поэтому наиболее интересен вариант Иосифа.
«…и Господь Бог уже послал Соломону врага в лице некоего Адера, которому причиною для неприязненных действий против Соломона послужило следующее обстоятельство.
Он был еще молодым человеком и происходил из царского идумейского рода. Когда же полководец Давида Иоав завоевал Идумею и в продолжение шести месяцев перерезал всех молодых людей, способных носить оружие, он один спасся бегством и прибыл к египетскому царю-фараону. Последний принял Адера благосклонно, предоставил ему дом и участок земли для пропитания и так полюбил его, когда тот достиг более зрелого возраста, что дал ему в жены свояченицу свою Фафину, родившегося у Адера от нее сына царь велел воспитывать вместе с собственными своими детьми.
Когда однажды Адер узнал о смерти Давида и Иоава, то отправился к фараону и стал просить его разрешить ему вернуться на родину. В ответ на эту просьбу фараон спросил Адера, чего недостает ему или вследствие какой обиды он старается покинуть его, и затем настоятельными просьбами и представлениями добился наконец того, что Адер остался. Когда же наступил момент, что положение Соломона, благодаря его вышеуказанным беззакониям и гневу вследствие того на него Господа Бога, уже начало становиться шатким, фараон согласился отпустить Адера, и тот вернулся в Идумею. Не будучи, однако, в состоянии побудить население этой страны отложиться от Соломона (дело в том, что там было много еврейских гарнизонов, благодаря которым государственный переворот представлял большие затруднения и опасности), Адер покинул Идумею и направился оттуда в Сирию. Тут он столкнулся с неким Раазаром, убежавшим от своего господина, царя Софенского, Адразара, и разбойничавшим в той местности, вошел с последним в дружественные сношения и двинулся вперед, став во главе разбойничьей шайки. Затем он овладел тою частью Сирии, принудил население признать его царем этой местности и вторгся еще при жизни Соломона в землю израильскую, предавая все опустошению и разграблению. Вот что пришлось претерпеть евреям от Адера.»
И так, отсюда мы узнаем, что в войске Раазара-Разина был «Адер… царского идумейского рода»! Что в точности соответствует романовской истории востания С. Разина! Согласно ей, в войске Разина был «самозванец» выдававший себя за сына царя – Алексея Алексеевича (умершего якобы в 1670году). Анатолий Фоменко посвятил не мало места в своих книгах, развивая версию о подложности романовской истории Разина и этого «самозванца». Второй самозванец, действовавший якобы вслед за первым, выдавал себя за другого сына того же царя – Семеона Алексеевича(1663-1669+).
(11)
Но вот согласно Библии, принципиальным для судьбы русской (и мировой) истории является некий третий противник Соломона – Иеровоам. Этим самым Библия подтверждает навязчивый слух, оставленный нам историками, что Петр Великий НЕ БЫЛ СЫНОМ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА!
И еще одно замечание. Библейский Дамаск это, по-видимому, Дербент. Разин действовал в прикаспийском регионе всего несколько лет, но запомнился там надолго. Пригород Баку и сейчас называется Степан Разин. Имя и фамилия Рамазан, Рамазанов весьма распространена в регионе северного Кавказа, равно как и Булат, Хазбулат, Хазбулатов. Так же и булат, самая лучшая в мире оружейная сталь прошлых веков, иначе называется «дамасской сталью». Секрет ее изготовления был, якобы утерян, но в середине 19 века был «заново» открыт русским металлургом Амосовым. А вот самые лучшие в мире клинки из булата, до сих пор делают на юге Дагестана, в печально известных селах Карамахи и Чабанмахи.
5. И СДЕЛАЛ СОЛОМОН КОРАБЛЬ…
Следующий библейский стих порождает интригующую загадку по и так туманному вопросу о становлении российского морского флота.
2Пар.9-26. Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного моря, в земле Идумейской.
27. И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми;
28. И отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону.
3Ц10-22. ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов.
И. Флавий: «У Соломона имелось в так называемом Тарсийском море множество кораблей, назначение которых состояло в том, чтобы вести самую разнообразную торговлю с отдаленнейшими народами, у которых закупались серебро, золото, множество слоновой кости, эфиопы и обезьяны. Продолжительность плавания каждого корабля, ничиная с момента отплытия до возвращения его на родину, доходила до трех лет.»
Этот сюжет для нас интересен тем, что заставляет взглянуть по новому на историю, как вы, наверное, догадались, первого русского военного корабля европейского класса.