Рабочая программа дисциплины история философии
Вид материала | Рабочая программа |
- Программа Вступительных испытаний Врамках экзамена история философии по направлению, 462.46kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: История философии Направление: История Дисциплина:, 160.5kb.
- Рабочая программа по дисциплине история философии (наименование дисциплины) по отрасли, 1228.26kb.
- Рабочая программа дисциплины история и философия науки (Наименование дисциплины), 339.85kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины отечественная история для специальностей: тм 120100;, 142.24kb.
- Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030401 «История» Статус, 155.87kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: История философии Направление: Международные отношения, 87kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 6 («Западная, 386.4kb.
- Рабочая программа направление 020701 «История» Специальность 020700 «История» Статус, 104.83kb.
- Рабочая программа направление 020701 «История» Специальность 020700 «История» Статус, 223.69kb.
ТЕСТЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
1. Какой основной принцип философии брахманизма?
- брахман не есть атман
- брахман есть пуруша
- брахман есть атман
- брахман не есть пуруша
2. Философия Махаяны утверждает:
- существуют объективные сущности
- не существуют объективные сущности
- существует Я
- не существует Я.
3. Философия Бхагавадгиты:
- признаёт существование судьбы
- не признаёт существование судьбы
- занимает в этом вопросе скептическую позицию
4. Основными свойствами Дао согласно китайской религии и философии являются:
небытие
- судьба
- возможность
- дух
5. Основными свойствами Дао согласно китайской религии и философии являются:
небытие
- судьба
- закон
- случайность
6. Какие основные нормы нравственности выделяются в конфуцианстве:
1) гуманность, 2) честность, 3) справедливость, 4) долг, 5) разум, 6) совесть, 7) ритуал.
7. О каких аспектах личности говорится в конфуцианстве:
1) облик, 2) мужество, 3) здоровье, 4) речь, 5) мышление, 6) память, 7) слух.
8. Правильное определение философии следующее …
Философия – это любовь к мудрости
- Философия – это наука о наиболее общих свойствах и законах
- Философия – это теоретическое мировоззрение
- Философия – это мировоззрение
9. Философия возникает …
в 5 в. до н.э.
- в 6 в.
- в 6 в. до н.э.
- в 4 в. до н.э.
10. Первым философом в Европе был …
Анаксимен
- Фалес
- Пифагор
- Парменид
11. Кому могут принадлежать слова: «Борьба – отец всему и всего царь»?
Фалесу
- Пармениду
- Сократу
- Гераклиту
12. Учение о причинности более всего было развито среди досократиков у …
Гераклита
- Парменида
- Демокрита
- Зенона
13. Кто из досократиков был софистом?
Парменид
- Протагор
- Зенон
- Анаксимен
14. Кто в античной философии впервые обратился к изучению человека?
Сократ
- Демокрит
- Платон
- Аристотель
15. Кого в древности признавали мудрейшим из эллинов?
Парменида
- Фалеса
- Гераклита
- Сократа
16. Демокрит считал, что …
Всё состоит из атомов
- Количество видов атомов неограниченно
- В мире нет случайности, а всё имеет свою причину
4) Атом неделим
17. Софисты были …
платными учителями философии и риторики
- релятивистами в морали и в праве
- сторонниками демократии
- идейными сторонниками Сократа
18. Платон считается представителем
Материализма
- Субъективного идеализма
- Объективного идеализма
19. Аристотель считается представителем
Материализма
- Субъективного идеализма
- Объективного идеализма
20. Платон признавал познаваемость мира
да
- нет
21. Аристотель признавал познаваемость мира
да
- нет
22. Платон считал главным видом познания человека
чувственное познание
- рациональное познание
- интуитивное познание
23. Аристотель считал главным видом познания человека
чувственное познание
- рациональное познание
- интуитивное познание
24. Платон учил, что идея является
вещью, её аналогом
- мыслью о вещи, существующей в уме человека
- мыслью о вещи, существующей в уме Бога
- идеальной моделью вещи, её принципом бытия, существующим самостоятельно
25.Аристотель учил, что форма является
вещью, её аналогом
- мыслью о вещи, существующей в уме человека
- мыслью о вещи, существующей в уме Бога
- границей вещи, законом её бытия, существующим в связи с вещью
26. Платон считал, что идей у вещи:
одна
- множество
- не было ответа
27. Аристотель считал, что форма у вещи:
одна
- множество
- не было ответа
28. Познание по Платону есть
припоминание
- отражение действительности мышлением
- творчество по трансцендентальным принципам
29. По Платону истина есть
мысль, соответствующая своему предмету
- правильное мнение, имеющее достаточное обоснование
- идея
- действительность
30. Аристотель считал, что
общее определяет единичное
- единичное определяет общее
- сомневался, что здесь определяющим: общее или единичное
31. Аристотель понимал сущность как
самостоятельно существующую вне отдельных вещей
- существующую как вид, род вещи, но самостоятельно, вне отдельных вещей
- существующую как вид, род вещи, но не самостоятельно, а в связи с вещами
32. Аристотель считал, что форма может существовать
только в действительности
- только в возможности
- в действительности и в возможности
- вне действительности и вне возможности
33. Аристотель считал, что реалия (универсалия) и общее соотносятся следующим образом
это одно и то же
- реалия всегда есть общее, но общее не всегда реалия
- общее всегда есть реалия, но реалия не всегда есть общее
4) они несовместимы
34. Отметьте, чем является для Аристотеля «человек»
субстанцией
- сущностью
- формой
- материей
35. Отметьте, чем является для Аристотеля « Этот человек»
субстанцией
- сущностью
- формой
- материей
36. Аристотель считал, что действительность существует
только одна
- множество
37. Аристотель считал, что возможность существует
только одна
- множество
38. Крупнейшими представителями патристики были:
- Августин Блаженный
- Аристотель
- Григорий Богослов
- Дионисий Ареопагит
39. Номинализм утверждал, что реалии:
- не существуют объективно
- существую только в сознании человека
- существуют только в уме Бога
- существуют в уме Бога, в сознании и языке человека
40. Реализм утверждал, что реалии:
- не существуют объективно
- существую только в сознании человека
- существуют только в уме Бога
- существуют объективно, а также в уме Бога, в сознании и языке человека