Рабочая программа дисциплины история философии

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3

Раздел I. История философии Древнего Востока

Тема 1. Генезис философии

Понятие философии. Философия, религия, миф, наука: единство и различие. Проблема происхождение философии. Предфилософия в странах Древнего Востока. Предфилософия в античном мире. Предпосылки философии: гносеологические, социальные, антропологические. История развития философии: основные исторические этапы, направления, школы.

Тема 2. Философия Древней Индии. Философия Вед, Упанишад

Древневосточная философия. Ведийская предфилософия. Типы ведийской космогонии. Протофилософия упанишад. Учение об Атмане и Брахмане. Этика и сотериология Упанишад. Учение о карме, сансаре, мокше. "Тройная жемчужина" джайнизма.

Тема 3. Философия Древней Индии. Философия буддизма

Философия буддизма. Первоначальное ядро буддизма (четыре "благородные истины"). Буддийское учение о человеке, его философские импликации. Учение о дхармах как элементах сущего и их причинной связи. Учение о нирване. Религиозная и философская эволюция буддизма. Махаяна и хинаяна. Соотношение четырех главных философских школ буддизма (вайбхашики, саутрантики, мадхьямики, йогачары). Философия чарваков (локаятиков). Философия ньяя - вайшешика. Философия санкхья - йога. Философия пурва - миманса и уттара - миманса (веданта).

Тема 4. Философия Древнего Китая. Конфуцианство

Главные философские школы древнего Китая: конфуцианцы (жу-цзя), моисты (мо-цзя), даосы (дао-дэ-цзя), легисты, или "законники" (фа-цзя), натурфилософы (инь-ян-цзя), софисты (мин-цзя). Четыре типа подходов к социальной регуляции у конфуцианцев, легистов, моистов и даосов. Философско-религиозное учение Конфуция о Небе, Земле и человеке: Небо, Земля и человек как «основ и уток». Учение Конфуция о благородном муже. Учение конфуцианства о пяти аспектах личности: облик, речь, зрение, слух, мышление. Этика конфуцианства: пять основных норм нравственности: гуманность, долг, ритуал, доверие, разум (знание). Девять подвигов «взращивания жизни». Учение о сяо. Философско-религиозное учение Конфуция о семье и государстве. Организация конфуцианства как религии. Оценка конфуцианства.

Тема 5. Философия Древнего Китая. Даосизм.

Жизнь и личность Лао цзы. Лао цзы как учитель Китая. «Дао дэ цзин» как каноническая книга даосизма, её анализ. Учение о Дао в даосизме. Дао, дэ и ци у даосцев. Учение о невидимом мире в даосизме. Учение даосизма об обществе и государстве. Учение о человеке в даосизме. Понятие совершенномудрого в даосизме. Учение о бессмертии в даосизме. Даосизм и алхимия, даосизм и астрология, даосизм и геомантика. Даосизм и Фэн-шуй. Китайский календарь. Пантеон бессмертных и богов в даосизме. Культ и ритуал в даосизме. Организация даосизма как религии. Оценка даосизма.

Раздел II. История древнегреческой философии

Тема 1. Философия досократиков. Милетская школа. Гераклит

Истоки европейской цивилизации. Древняя Греция: социально-политическое устройство, экономическое хозяйство, духовная жизнь. Миф и начала науки. Философия как мудрость.

Ионийская философия. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) – первая философская школа в Европе. Натурфилософия и проблема субстанции. Гераклит Эфесский и его учение об огне, логосе и всеобщей изменчивости (текучести). Чувственное и умственное познание.

Италийская философия. Пифагор и пифагорейский союз. Роль числа. Учение о «гармонии сфер» и диалектика пифагорейцев.

Тема 2. Философия досократиков. Демокрит

Классическая греческая философия. Демокрит из Абдер и философский материализм. Учение об атомах и пустоте. Учение Демокрита о причинности. Проблема случайности у Демокрита. Учение о познании у Демокрита.

Тема 3. Философия досократиков. Софисты и элеаты

Софистика как философское движение. Софисты и Сократ. Эволюция термина «софист». Учение Протагора о человеке как «мере всех вещей». Оценка софистики в истории философии. Современная интерпретация софистики.

Элейская школа. Парменид и проблема бытия и мышления. «Путь мнения» и «путь истины». Учение Парменида о небытии, об абсолютности бытия. Апории Зенона и их философский смысл.

Тема 4. Философия Сократа

Жизнь и смерть Сократа. Майевтика – метод Сократа. Антропологический поворот философии в лице Сократа. Сократ как учитель философии. Сократические школы и их историческая судьба.

Тема 5. Философия Платона

Платон как основатель первой философской системы. Учение об идеях: гносеологический, аксеологический и онтологический аспекты. Диалектика как логика в системе Платона. Учение о душе. Учение Платона о государстве.

Тема 6. Философия Аристотеля

Аристотель как создатель первой классификации наук. Науки практические и творческие. Понятие «первой философии». Метафизика Аристотеля. Учение Аристотеля о форме и материи. Учение Аристотеля о причинах и началах. Космология и идея «неподвижного перводвигателя». Учение о душе. Логика Аристотеля. Политика и этика Аристотеля.

Тема 7. Философия Эпикура

Эпикур и его школа. Атомизм Эпикура. Учение о смертности и телесности души. Эпикур и эпикуреизм. Оценка учения Эпикура в истории философии.

Раздел III. История философии эллинизма и Древнего Рима

Тема 1. Эллинистическая философия Древней Греции. Основные школы

Эпоха эллинизма, её основные ценности. Эллинистически-римская философия. Кинизм, скептицизм, стоицизм и неоплатонизм как основные философские школы эллинистической эпохи. Их учения о человеке и культуре.

Тема 2. Философия Древнего Рима. Кинизм

Крупнейшие представители кинизма и скептицизма. Диоген, его учение и жизнь. Тромбы скептицизма о познании мира. Секст Эмпирик и его идеи. Скептицизм в истории философии и культуры.

Тема 3. Философия Древнего Рима. Стоицизм

Стоицизм древнегреческий и древнеримский. Крупнейшие представители ранней и поздней Стои. Основные части стоической философии: физика, логика, этика. Сенека, его учение о единстве знания и жизни. Понятие судьбы и пути к бессмертию. Этика Сенеки и Марка Аврелия.

Тема 4. Философия Древнего Рима. Неоплатонизм

Неоплатонизм: антисенсуализм и мистицизм. Платон и неоплатонизм. Неоплатонизм и христианство. « Эннеады» Плотина и их анализ. Плотин и его учение о Едином, Уме и мировой душе. Понятие «эманации». Происхождение физического космоса по Плотину. Источники, природа и судьба человека. Учение Плотина о возвращение души к Абсолюту и об экстазе.

Тема 5. Философия Древнего Рима. Гностицизм

Гностицизм как мистико-философское учение переходной эпохи от языческого мира к христианскому. Учение гностицизма о знании и его роли. Учение гностицизма о Боге, о космосе. Учение гностиков о человеке. Учение об эонах.

Раздел IV. История философии раннего средневековья

Тема I. Философия раннего средневековья. Апологетика

Апологеты-греки и первая философская разработка христианства. Александрийская школа и её роль в развитии христианской философии. Греческие апологеты II века: Аристид, Юстин, Тациан. Александрийская катехизисная школа и её представители: Климент, Ориген. Тертуллиан и его учение о вере и человеческой душе.

Тема 2. Философия патристики

Патристика как богословское и философское учение. Роль отцов Церкви в развитии христианства. Крупнейшие представители восточной патристики IV века: св. Афанасий Александрийский, св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, св. Григорий Нисский, св. Иоанн Златоуст. Учения отцов Церкви V-VIII веков: Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина.

Тема 3. Философия Августина Блаженного

Жизнь, духовное развитие и сочинения Августина. Философствование в вере по Августину. Учение об истине и прозрении. Учение Августина о Боге, о Троице. Учение о творении мира у Блаженного Августина. Время и вечность. Зло и его онтологический статус. Учение Августина о человеческой воли, человеческой свободе и божественной благодати. «Град Земной» и «Град Божий».

Тема 4. Средневековая арабская философия

Культура и религия в арабо-мусульманских странах в раннее средневековье. Философия и наука в странах Ближнего Востока. Аль-Фараби и влияние аристотелизма. Метафизика Аль-Фараби и его учение о Боге и мире, о разуме и познании. Расцвет философской и научной мысли в творчестве Ибн-Сины (Авиценны). Метафизика Ибн-Сины и его учение о познании. Творчество Ибн-Рушда (Аверроэса) как вершина арабоязычного аристотелизма. Учение Аверроэса о мире, человеке и обществе.

Тема 5. Средневековая иудейская философия

Еврейская культура в средневековье. Отношения с исламской культурой и христианской. Оригинальность еврейской средневековой философии. Маймонид как крупнейший представитель еврейской средневековой философии, его основные идеи.

Раздел V. История философии зрелого средневековья

Тема I. Философия номинализма и реализма

«Школы», «университеты» в средневековой культуре. «Школа» и «схоластика». Роль университетов в культурной жизни средневекового общества. «Схоластика» как университетская философия. Основные проблемы и направления схоластики. Проблема веры и разума, общего и единичного. «Номинализм», его основные идеи и представители. «Реализм», его основные представители и идеи.

Тема 2. Философия Ансельма Кентерберийского

Ансельм Кентерберийский, его жизнь и сочинения. Реализм Ансельма Кентерберийского. Его учение о Боге, человеке и о языке. Учение Ансельма о «разуме вокруг веры». Доказательства бытия Бога Ансельма Кентерберийского и их историческая судьба.

Тема 3. Философия Петра Абеляра

Петр Абеляр, его жизнь и сочинения. Номинализм Абеляра. «Сомнение» и «правила исследования» у Абеляра. Учение Абеляра о диалектике и её функциях. Фундаментальные принципы этики Петра Абеляра. Разум и его роль в теологии.

Тема 4. Философия Фомы Аквинского

Жизнь и сочинения Фомы Аквинского. Фома Аквинский как крупнейший представитель средневековой схоластики. «Умеренный реализм» Фомы Аквинского. Разум и вера, философия и теология. Принцип «дополнительности» Фомы Аквинского. Два вида догматов. Проблема универсалий. Метафизика Аквината, диалектика сущности и существования, формы и материи. Пять способов доказательства бытия Бога.

Тема 5. Философия Дунса Скота

Иоанн Дунс Скот, его жизнь и сочинения. Метафизика Дунса Скота. Учение Дунса Скота о воле человека и воле Бога. Разделение философии и теологии у Дунса Скота. Его учение об «однозначности» сущего. Принцип индивидуации.

Тема 6. Философия Оккама

Личность Уильяма Оккама и его сочинения. Учение Оккама о независимости веры от разума. Эмпиризм и примат индивидуального. Учение Оккама о познании интуитивном и абстрактном. Универсалии и номинализм. «Бритва Оккама» и распад традиционной метафизики. Новая логика и новые методы научного исследования.

Раздел VI. История философии эпохи Возрождения

Тема 1. Философия Николая Кузанского

Жизнь и сочинения Николая Кузанского. «Учёное незнание». Отношение между Богом и универсумом по Николаю Кузанскому. Человек как «микрокосмос». Учение Кузанца об актуальной и потенциальной бесконечностях.

Тема 2. Натурфилософия эпохи Возрождения. Коперник, Дж. Бруно, Галилей

Эпоха Возрождения и её основные характеристики. Новая натурфилософия, новый гуманизм и новая политика, порождённые эпохой Ренессанса.

Николай Коперник как учёный, философ и церковный деятель. Реализм и неоплатонизм Коперника. Николай Коперник и новая парадигма гелиоцентрической теории. Философское значение «коперниканской революции».

Жизнь и творчество Джордано Бруно. Характеристика основных идей Бруно. Религия как метафизика бесконечного и «героический энтузиазм». «Вселенная Бруно» и её значение.

Галилео Галилей: жизнь и творчество. Реализм Галилея против инструментализма церкви. Несоизмеримость науки и веры. «Диалог о двух главнейших системах», её основные идеи. Драма Галилея и основание современной науки.

Тема 3. Гуманизм эпохи Возрождения. Эразм Роттердамский. Томас Мор

Историографическое значение термина «гуманизма». Эразм Роттердамский и «философия Христа». Концепция «глупости» Эразма. Мишель Монтень и возрождение скептицизма. Томас Мор и утопия. Утопия как жанр философской мысли, её характерные черты.

Тема 4. Политическая философия Макиавелли

Николо Макиавелли и теория автономии политики. Учение Макиавелли о политике и государе. Книга «Государь» Макиавелли, её основные идеи. «Добродетели» государя по Макиавелли. Учение Макиавелли о свободе и судьбе.

Тема 5. Мистическая философия Якоба Беме

Якоб Беме: жизнь и творчество. «Аврора или утренняя звезда», её основные идеи. Мистический пантеизм Беме. Мистическая традиция Возрождения. Учение Беме о «рождение Бога» в мире. Учение о человеке. Якоб Беме о «божественной искре» в человеке.

ТЕМЫ КУРСОВЫХ РАБОТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Проблема генезиса философии.
Философские идеи Вед.
Философия Упанишад.
Бхагавадгита и её философское содержание.
Философские идеи буддизма.
Предфилософия Китая.
Философское учение Конфуция.
Учение Конфуция о гуманности и благородном муже.
Учение о дао в конфуцианстве и даосизме.
Основные философские идеи Лао цзы.
Милетская школа в философии: основные представители и их идеи.
Учение Гераклита об огне и логосе. Диалектика Гераклита.
Атомисты. Учение Демокрита об атомах и пустоте.
Учение Демокрита о причинности. Роль Демокрита в развитии научной методологии.
Философское учение пифагорейцев. Роль пифагорейцев в развитии научной методологии.
Школа элеатов, их крупнейшие представители и основные идеи.
Учение софистов и его современная интерпретация.
Апории Зенона и их смысл.
Личность и учение Сократа.
Сократ, его роль в истории философии и его основные идеи.
Учение Платона об идеях.
Учение Платона о космосе.
Учение Платона о человеке.
Учение Платона о государстве.
Оценка платонизма в истории философии.
Метафизика Аристотеля, основные её категории и их анализ.
Учение Аристотеля о бытии. «Метафизика» Аристотеля.
Учение Аристотеля о категориях.
Учение Аристотеля о материи и форме, возможности и действительности.
Политика Аристотеля.
Кинизм в истории философии, его крупнейшие представители и их идеи.
Эпикур и эпикуреизм.
Философия стоицизма, её оценка.
Плотин и неоплатонизм.
Апологетика и крупнейшие апологеты.
Патристика и её основные идеи.
Дионисий Ареопагит и корпус его сочинений.
Схоластика в западноевропейской философии.
Реализм как направление средневековой схоластики, его основные идеи и крупнейшие представители.
Номинализм как направление средневековой схоластики, его основные идеи и крупнейшие представители.
Философия Петра Абеляра.
Фома Аквинский как крупнейший схоласт, его философское учение.
Фома Аквинский и Аристотель.
Интерпретация томизма в истории философии.
Философские идеи Ансельма Кентерберийского
Дунс Скот и его роль в истории философии.
Оккам и его философские идеи.
Философия Николая Кузанского.
Натурфилософия эпохи Возрождения.
Философское и научное значение учения Коперника.
Джордано Бруно, его учение и личность.
Гуманизм эпохи Возрождения, его оценка.
Учение Эразма Роттердамского.
Учение Макиавелли о политике и государе.
Мистицизм Якоба Беме, и его оценка.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Курс «История философии» является важнейшим в системе подготовки бакалавров по специальности «философия». Данный курс связан с другими курсами специальности, такими как «современная западная философия», «история русской философии», «онтология и теория познания» и др. Цель и задачи изучения дисциплины «История философии» состоят в том, чтобы дать студентам знания по истории философии, начиная с ранних её форм и заканчивая на первом курсе эпохой Возрождения. Студенты также должны приобрести методологические навыки научного анализа разных исторических традиций, школ философии. По этому предмету они пишут курсовую работу во втором семестре.

В первой из пяти частей курса изучается история философии Древнего мира, средневековья и эпохи Возрождения.

Семинарские занятия со студентами имеют существенное значение для усвоения и закрепления изучаемого теоретического материала. Они предназначены (через самостоятельное изучение и последующее коллективное обсуждение) помочь понять и закрепить в сознании основные положения и идеи в области той или иной религии.

Подготовка к семинарским занятиям предполагает серьезную работу с литературными источниками и, прежде всего, с классическим наследием истории философии. Поскольку философия всегда рассматривалась как важнейший фактор человеческой истории, важнейшая сфера человеческой культуры, постольку философские идеи органично связаны с реальной историей государств, со своеобразием культур и цивилизаций, с религией и наукой. Поэтому история философии наиболее адекватно может быть понята только при конкретно научном изучении её, а также при широком философско-культурологическом подходе к ней, что составляет дополнительные трудности при обучении.

Важнейшим фактором развития творческих способностей в области идей является изучение классических первоисточников. Вот почему при изучении этого курса такое важное значение имеют работа над классическим наследием философской мысли, наличие конспектов первоисточников, где отражается самостоятельная работа студента над текстом оригинала.

Существенную роль для творческого усвоения любого курса имеют доклады. Оптимальное время доклада – 10 минут (5 — 7 рукописных страниц). В докладе особенно ценна авторская самостоятельная мысль, наличие собственных оценок религиозных событий, идей, их места в культуре в целом. В докладе обязательно использовать современную литературу по рассматриваемым вопросам.

Занятия заканчиваются зачётом в первом семестре и экзаменом во втором семестре. На первом курсе также пишется и защищается курсовая работа по изученным темам истории философии.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ

КУРСОВЫХ РАБОТ

Правильно набранный текст: шрифт Times New Roman. Кегель - 14. Через полтора интервала. Поля: справа, слева, сверху - 2.5 см; снизу – 3,0 см. Нумерация страниц – сверху, посередине. Сноски внизу страницы. - Шрифт сносок Times New Roman. Кегель - 12.
Правильно и строго в соответствии с утверждённым списком сформулированная тема курсовой.
Правильно составленный план.
Правильно написанные Введение и Заключение (должны быть строго все пункты):

Во введении делается обоснование выбора темы, формулируются объект и предмет исследования, ставится научная проблема, раскрываются цели и задачи работы, анализируется степень разработанности проблемы, даётся анализ литературы. Во введении могут быть приведены в тезисной форме основные результаты.

Заключение содержит краткую формулировку результатов, полученных в ходе работы, отмечаются перспективы дальнейшей работы

Оптимальный размер введения и заключения - до 10% текста. Все отклонения по объему должны быть в меньшую сторону.

Правильно оформленная библиография (по алфавиту, с указанием места, времени, издательства издания). (См.: ГОСТ 7.1.-2003; ГОСТ Р 7.0.5.-2008 и др.)
Правильно оформленные ссылки. Обязательное указание полного названия книг, журналов, статей, сайтов, страниц книг и статей. (См.: ГОСТ 7.1.-2003; ГОСТ Р 7.0.5.-2008 и др.)
Используемая литература преимущественно должна быть издана после 2000 г. Избегать учебников, популярных изданий.
Обязательно использовать лекции и литературу, изданную во Владимире.
Обязательные разделы (параграфы) курсовой работы:

а) анализ литературы

б) краткое изложение содержания исследуемого философского учения религии и его характеристика.

Для курсовых по истории философии должен быть применён историко-сравнительный метод, предполагающий сравнительный анализ разных философских идей.
Должен быть использован обязательный список литературы, составленный совместно с руководителем.
Должен присутствовать сравнительный анализ разных точек зрения по исследуемым проблемам.

II. При защите курсовых работ

Опрос по источникам, используемых в работе.
Опрос по понятиям и терминам, используемых в работе.
Опрос по неиспользованной, но важной для темы литературе.
Вопросы о перспективах работы над темой.
Вопросы о проблемах, которые решались в работе.
Вопросы об основных идеях работы.

Объём первой курсовой работы (по истории философии) –30 п.стр.

Число источников в библиографии – 30.

Срок сдачи (для дневного обучения) – 15 апреля.

Работа не принимается к защите, если не выполнены отмеченные выше требования.

Работа не получает при защите положительной оценки, если студент не ответит на сформулированные выше обязательные вопросы.

Первая курсовая работа связана в основном с овладением студентами научных методов исследования и научной формы изложения материала.

В последующих курсовых работах и дипломе по истории философии уже следует продемонстрировать навыки исследовательской работы. Здесь надо не только излагать хорошо общеизвестный материал, но и обратить внимание и исследовать какие-то частности, желательно то, на что до этого не обращалось должного внимания в научной литературе.

Примеры оформления списка литературы:

Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. М.: Современные тетради, 2001. 128 с. ISBN 5-88289-153-1.
Гусейнов А.А. Талион // Этика. Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001. С. 489-490. ISBN 5-8297-0049-2.

3. Жилищное право: актуальные вопросы законодательства: электрон, жури. 2007. № 1. URL: http://www.gilpravo.ru (дата обращения: 20.08.2007).

Blog

Рабочая программа дисциплины история философии

Содержание