Процессы этнополитического и социокультурного развития таджиков афганистана (середина XVIII начало XX вв.)

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4

На правах рукописи

МАХМАДШОЕВ РАХМАТШО

ПРОЦЕССЫ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОГО И СОЦИОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ ТАДЖИКОВ АФГАНИСТАНА (СЕРЕДИНА XVIII – НАЧАЛО XX ВВ.)

Специальность 07.00.03 – Всеобщая история.

(Новое и новейшее время)

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

диссертации на соискание ученой степени

доктора исторических наук

Москва – 2011

Работа выполнена в Центре изучения стран Ближнего и Среднего Востока Учреждения Российской академии наук Институт востоковедения РАН

Научный консультант: доктор исторических наук

КОРГУН Виктор Григорьевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

ВИДЯСОВА Мария Федоровна,

Институт стран Азии и Африки

МГУ им. М.В. Ломоносова

доктор исторических наук

КАДЫРБАЕВ Александр Шайдатович

Учреждение Российской академии наук

Институт востоковедения РАН

доктор исторических наук

ТИХОНОВ Юрий Николаевич,

Липецкий государственный

педагогичесский университет

Ведущая организация - Московский государственный институт

международных отношений

(университет) МИД РФ

Защита состоится « » 2011 г. в часов на заседании совета по защите докторских и кандидатских диссертаций

Д 002.042.04 по историческим наукам в Институте востоковедения РАН по

адресу: 107031, г. Москва, ул. Рождественка, 12.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института востоко-

ведения РАН

Автореферат разослан « » 2011г.

Ученый секретарь совета

кандидат исторических наук Шарипова Р.М.

© Учреждение Российской академии наук Институт востоковедения РАН, 2011

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В современных условиях глобализа- ции, на фоне ослабления национально-государственного принципа мироустрой- ства и усиления транснационально - корпоративных, конфессиональных, соци- ально - культурных, интеграционно - коммуникативных факторов сближения народов и наций создается впечатление некоторой утраты этнонациональных основ идентичности человека и появления новой, наднациональной или транснациональной идентичности.

Такое размывание идентичности, прозрачности контуров социокультур- ных и даже политических границ, присущее современному западному миру, создает благоприятные условия для появления нового человека «без рода и племени» - «человека мира» или «гражданина мира» с новым миро- ощущением и новым восприятием окружающего мира, а в более масш- табном плане - растворение национальных, региональных особенностей и формирование «открытого общества».

Однако такая модель трансформации личности и общества оказалась неприемлемой для народов Востока, диаспоральные представители кото- рых традиционно не теряли связь с ядром этноса, сохраняя свою этно- культурную идентичность. Более того, в условиях «всплеска национа- лизма», приоритета этнонациональных интересов над другими ценностями наблюдается стремление разделенных частей этих этносов к самосто- ятельности, самоидентификации. Несомненно, изучение этого феномена на примере таджиков Афганистана, оказавшихся волей судьбы отделенными от их этнического ядра, представляет огромный интерес и приобретает особую актуальность.

Именно в этом контексте, в условиях затяжного этнополитического кризиса в Афганистане, таджики этой страны как разделенная часть таджик- ского народа в условиях суверенного развития Республики Таджикистан также стремятся к определенной этнокультурной самостоятельности. Исследо- вание этого явления, на наш взгляд, имеет большое научное значение.

Исходя из этого, в современных условиях повышенного интереса раз- деленных народов к самопознанию и самоидентификации, сближению и консолидации, становится весьма актуальным изучение разделенных частей таджикского народа, конкретно таджиков Афганистана не с пози- ции отдельного народа, а как части таджикского народа и его истории как части отечественной истории.

Следует учесть, что древняя, средневековая и новая история таджиков Афганистана теснейшим образом связана с историей таджик- ского народа, имеющего свою государственность. Эта генетическая связь в наши дни приобретает особую актуальность и требует еще более углуб- ленно и комплексно изучать историческое прошлое таджиков обширного пространства. Вместе с тем, для всестороннего восстановления истори- ческой действительности прошлых столетий необходимо исследование духов- но-нравственного состояния таджикского общества. Такой духовно-культуро- логический научный подход сформировал особое направление настоящего исторического исследования, позволяющего анализировать исторические факты и события с позиции отечественной традиционной духовной культуры. В этом плане исследуемая проблема становится актуальной для современной исторической науки.

Цели и задачи диссертационного исследования. Цель исследова- ния состоит в том, чтобы на основе обширного круга источников, литера- туры, архивных документов, полевых этнодемографических материалов, соб- ранных автором во время его командировок в Афганистан (1978-1982, 2002гг.), исследовать историко - культурное развитие таджиков Афганистана как составной части таджикского народа в эпоху позднего средневековья, ново- го и новейшего времени.

Исходя из этого, диссертантом определены следующие задачи и приори-теты:

- дать историко-географическую и этнодемографическую характеристи- ку таджиков Афганистана, при этом уточняя и конкретизируя их этничес- кую территорию, антропологический тип, этноним, расселение, числен- ность, язык;

-изучить этногенез и выявить важнейшие этапы этнической истории таджиков Афганистана;

- проследить и исследовать политическую историю и политическое положение таджиков в составе различных государственных образований в позднее средневековье и новое время;

- раскрыть эволюцию социально - экономической и общественной жизни таджиков, акцентируя внимание на общественном строе, социально-экономи-ческом положении, хозяйственной жизни;

- исследовать духовную жизнь таджиков Афганистана в контексте историко-культурной жизни таджикского народа, как единой этнической общности, выявляя особенности традиционных научных знаний, литературной жизни, религии и религиозных верований, семьи и семейных отношений.

Хронологические рамки. Цель и задачи диссертационной работы предопределяют временные рамки, охватывающие середину ХVIII - начало ХХ вв. Вместе с тем, для полноты освещения темы, автором осуществлены ретроспективные отступления и в более древние периоды истории таджикско- го народа.

Объект и предмет исследования. Объектом диссертационной работы являются таджики Афганистана, оказавшиеся в процессе своего историчес- кого развития в иных геополитических условиях и идентифицирующие себя как часть таджикского народа.

Предметом исследования является процесс этнополитического и этнокультурного развития отдельных, периферийных частей этноса во временном, историко-событийном срезе и во взаимосвязи с другими частями этноса. Оно позволяет выявить и конкретизировать основные этапы формирования этнической и историко-культурной идентичности таджиков Афганистана в изучаемое время.

Методологическая и теоретическая основа исследования. Мето-дологическую основу исследования составляют принцип историзма и объективности, предполагающий изложение исследуемого материала строго в соответствии с историческими фактами и реалиями действительно протекавших исторических событий.

Применение принципов системного подхода и комплексного ана- лиза, а также специальных проблемно-хронологических, историко-генети- ческих, сравнительно-исторических методов исследования в сочетании с традиционными методами, такими как аналогия, синтез, обобщение, типо- логизация позволили изучить таджиков Афганистана как структурно -расчлененную часть таджикского народа, проследить исторический путь их развития, выявить общие и отличительные черты этого развития.

В принципе, в методологическом плане перед диссертантом стояла задача диалектического сочетания конкретного исторического материала с теоретическими, концептуальными установками с тем, чтобы выявить логическую завершенность исторических процессов.

Общетеоретические основы диссертации составляют фундаменталь- ные положения историко-философской и общественно-политической мыс- ли.

В работе учтены и широко использованы теоретические изыскания и положения по этнополитическим, социально-экономическим, межэтническим и межнациональным отношениям.

Информационная база исследования. При исследовании истории и культуры таджиков Афганистана, автором привлечен широкий круг источни- ков и исследований.

Источники, использованные в диссертации, подразделяются на следую- щие группы:

- записки русских путешественников, побывавших в Афганистане в новое время;

- архивные материалы, хранящиеся в фондах Российского государствен- ного военно-исторического архива (РГВИА) и Государственного архива Республики Узбекистан (ГАРУ).

- восточные хроники, авторы которых были современниками и очевидцами описываемых событий;

- официальные справочные издания и путевые записки западноевро- пейских путешественников, членов дипломатических миссий, индийских колониальных чиновников, побывавших в стране;

- материалы полевых исследований автора диссертации, побывавшего в Афганистане в 1978 -1982, 2002 гг.

Степень научной разработанности темы. Следует отметить, что проб- лемам разделенных народов различных регионов мира посвящены многочис- ленные работы.

Так, теоретические аспекты проблемы разделенных народов затро- нуты в работах Ф. Барта, К.С. Гаджиева, В.Ю. Зорина, О.А. Колобова, А.А. Корнилова, Е.С. Мелкумяна, А.А. Сергунина, З. Сикевича, А.Н. Смирнова, В.А.Тишкова и др. Ряд трудов посвящены этнополитическому и социокуль- турному положению курдов (Т.Ф. Аристова, А.Г. Багиров, М.А. Гасратян, О.И. Жигалина, Е.Г. Загорнова, А.А. Исаев, М.С. Лазарев, Е.М. Примаков, В.В.Трубецкой, Н.А. Халфин, др.), азербайджанцев (С.М. Алиев, В. Генис, О.И. Жигалина и др.), пуштунов (Ю.В. Ганковский, А.Л. Грюнберг, В.Я. Белокреницкий, В.Г. Коргун, К.А. Лебедев, В.Н. Москаленко, Ю.Н. Паничкин, В.А. Пуляркин, Л. Темирханов и др.).

Зарубежные таджики, для которых мы вводим в научный оборот специальный термин « хорасанские таджики», как в контексте разделенных народов, так и в контексте истории таджикского народа не стали предметом специальных научных исследований. Вместе с тем отдельные аспекты этнопо- литической, социокультурной истории зарубежных таджиков освещены в трудах дореволюционных русских (Г.А. Арандаренко, Н.А. Аристов, А.А.Косминский, Д. Н. Логофет, И.Минаев, А.Е. Снесарев, Л. Н. Соболев, А.П. Шишов, М.В. Ханыков, С.А. Южаков), советских и постсоветских (Т.Г. Абаева, П.А. Алексеенков, М.С. Андреев, Р.Т. Ахрамович, М.А. Бабаходжаев, В.В. Бартольд, А.М. Бернштам, Е.С. Бертельс,Ю.И. Богорад, А.К. Боровков, Ю.В. Ганковский, Б. Г. Гафуров, А.Д. Давыдов, Г.Ф. Дебец, Н.А. Кисляков, А.М. Мандельштам, Х.Н. Назаров, С. Норматов, У. Обидов, И.М. Оранский, Т.Н. Пахалина, А.А. Поляк, И.М. Рейснер, В.А. Ромодин, Н.И. Семенова, А.А. Семенов, К.И. Соколов - Страхов, И.И. Умня- ков), западноевропейских (Г.У. Белью, А.Бернс, Дж. Вуд, Х. Карлес, Г. Куссмаул, Ч. Массон, Г. Раверти, Т.Роулинсон, Х. Г. Шурман, М.Эльфин- стон и др.) и фарсиязычных ( М.Г. Губар, Ф.М. Катеб, Б.Кушкаки, М.С. Фарханг, М. Хирави, А.Джавид, В.П. Ахмади, М.Хусейншах и др.) авто- ров.

Для комплексного анализа изучаемой проблемы значительную научную и теоретическую ценность представляют работы, посвященные теории этноге- неза, этноса и этнической идентичности, теории наций и межнациональ- ных отношений (Р.Г. Абдулатипов, Ю.В. Бромлей, В.Ф. Генинг, Л.Н. Гумилев, В.И. Козлов, В.А. Тишков, С.В. Чешко, М.А. Фадеичева и др.), вопросы национализма, межнациональных и межэтнических конфликтов (Р.Г. Абдулатипов , А.Г. Агаев, О.И. Аршиба, В.Г. Бабанов, Н.В. Божко, Г.Г. Водола- зов, В.Г. Казанцев, А.И. Миллер, Э.А. Паин, В.А. Тишков, И.П. Чернобровкин и др.), роли языка как коммуникативного и этноконсолидирующего фактора (П.Я. Гальперин, М.Н. Губогло, С.А. Иванов, Л.А. Каримова, К.А. Катанян, Э.В. Тадевосян, Е.В. Тренин и др.), проблемам взаимовлияния националь- ных культур (А.Г. Агаев, С.А. Арутюнов, А.Ю. Арутюнян, О.А. Богатова, Ю.В. Бромлей, М.С. Джунусов, Л.Н. Коган и др.). Из зарубежных исследователей этим вопросам посвящены работы Б. Андерсена, Э. Гелнера, К. Хюбнера, Э.Смита, М.Ж. Смита, Э. Хобсбаума, К. Калхуна, К. Дойча, Л. Снайдера и др.

Работы перечисленных авторов помогли диссертанту выявить об- щую картину и проследить динамику исторического и этнокультурного развития таджиков Афганистана как разделенной части таджикского народа.

В русской дореволюционной востоковедческой литературе специальных работ, посвященных таджикам Афганистана, нет. Тем не менее, многие русские дореволюционные авторы, писавшие об Афганистане, в той или иной степени затрагивали и проблему таджиков. Среди них следует отметить Г.А. Арандаренко, Н.А. Аристова, А.А. Косминского, Д.Н. Логофета, И. Ми- наева, Л.Л.Соболева, Б.А. Федченко, А.Л. Шишова, С.A. Южакова и др.

Ряд работ дореволюционных авторов были написаны на основе личных наблюдений, собранных полевых материалов и опирались на данные широ- кий круг источников (донесения, отчеты, восточные хроники и т.д.) и поэтому по своему значению занимают промежуточное положение между источника- ми и исследованиями. К ним относятся работы Н. Ханыкова «Допол- нения» к переводу книги К. Риттера «Иран»¹, И. Минаева «Сведения о странах по верховьям Амударьи»^¹, Д. Н. Логофета «На границах Средней Азии»^², Г.А. Арандаренко «Досуги в Туркестане^³, Н.А. Аристова. «Об Афганистане и его населении»,«Англо - Индийский Кавказ»^⁴ и др.

Конец 20-х годов XX в. для Афганистана явился периодом бурных социальных потрясений, связанных, с одной стороны, с новыми реформами эмира Аманулла-хана, противоречившими интересам крупных феодальных и религиозных кругов, а с другой - с национальной политикой правительства, проводившейся зачастую вразрез с интересами национальных мень-шинств. Социальные противоречия и вспышка гражданской войны в Афганистане предопределяли и круг научных интересов исследователей Афганистана. В тот период был опубликован ряд научных трудов о крупном антиправительственном выступлении таджикского крестьянства в 1928-1929 гг. в районах к северу от Кабула^⁵. В 30-е годы в советском востоковедении были продолжены исследования социально-экономического положения непуштунских народностей Северного Афганистана и Бадахшана. Из этих работ в первую очередь необходимо назвать труд П. Алексеенкова «Аграрный вопрос в Афганском Туркестане» (М., 1933). Автор на основе фактического материала, собранного им во время поездки в Афганистан, исследует вопросы землевладения и землепользования в Афганском Туркестане, анализирует результаты завоевания края афганцами, приводит перечень народных движений, начиная с 60-х годов XIX в., и вплоть до восстания таджиков Кухистана под руководством Бачаи Сакао в 1928-1929 гг.

В тот период достойный вклад в изучении зарубежных таджиков внесли ученые Таджикистана, которые, объединившись в «Общество по изучению Таджикистана и иранских народностей за его пределами», начали иссле- довать различные аспекты историко-этнографической, социально-экономи- ческой и культурной жизни таджиков в сопредельных странах.

В изучение истории таджиков Афганистана особенно крупный вклад внес основоположник советской афганистики И.М. Рейснер. Во всех его рабо- тах об Афганистане большое внимание уделено роли и месту таджиков в исто- рических судьбах страны. В своих трудах «Афганистан» (М., 1929), «К вопросу о складывания афганской нации» (ВИ, №7,1949), «Развитие феодализма и образование государства у афганцев» (М., 1954) И.М. Рейснер на основе таджико-персидских, английских и русских источников и исследований выявляет первоначальную территорию обитания таджиков и афганцев, прослеживает процесс движения афганцев из Сулеймановых гор с после- дующим присоединением таджикских земель к афганским владениям, показывает роль и влияние таджиков (с развитым феодальным обществом) на разложение первобытно-общинного строя у афганцев и формирования у них феодальных отношений.

Роль И.М. Рейснера в изучении истории таджиков Афганистана велика еще и потому, что он совершенно справедливо поднял проблему ее неизучен- ности. «Приходится с сожалением отметить, - писал он, - что судьба загин- дукушских таджиков не привлекала к себе глубокого внимания ни дореволюционных русских востоковедов, ни советских исследователей. Между тем, речь идет о значительной части таджикского народа, о выяс- нении забытой и малоизвестной страницы его истории»^⁶. В наше время этот пробел в значительной мере восполнен. В работах историков-востоковедов Т.Г. Абаевой, Р.Т. Ахрамовича, М.Б. Бабаханова, М.А. Бабаходжаева, Ю.В. Ганковского, А.Д. Давыдова, Ш.Имомова, Н.А. Кислякова, X. Назарова, АА. Поляка, В.А Ромодина, Д.С. Саидмурадова, Н.И. Семёновой, М.А. Халфина и других, наряду с разработкой различных проблем истории Афганистана, рассматриваются также и отдельные моменты истории таджиков Афганистана. В ряде исследований уделяется внимание антрополо- гическому изучению населения страны. Так, в 1964-1966 гг. по приглашению гуманитарного факультета Кабульского университета видный советский антро- полог Г.Ф. Дебец провел антропологические исследования в различных провинциях Афганистана. В результате были собраны значительные матери- алы о пуштунах, таджиках, узбеках и других народностях Афганистана^⁷. В изучение среднеазиатско-хорасанских таджиков существенный вклад внесли видные общественно-политические деятели таджикского народа С.Айни и Б.Гафуров, заложившие основу и наметившие фундаментальные направления исследования исторического прошлого таджикского народа, воссоздания его историко-культурной идентичности и восстановления роли, места и значения таджиков в межцивилизационном развитии.

В этом аспекте, особенно в реконструкции, воссоздании и освещении основных этапов древнейшей, древней, средневековой и новой истории таджикского народа важную лепту внесли известные историки Таджикистана Б.А. Литвинский В.А. Ранов, А.М. Мухтаров, А.Д. Джалилов, Н.Н. Негматов, Ю.Я. Якубов и др.

При изучении этнографии таджиков Афганистана существенную помощь оказали исследования этнографов советского Таджикистана. Среди них следует отметить работы М.С. Андреева, Н.А. Кислякова, А.К. Писар- чик, И.Мухиддинова, З. А. Широковой, А.С. Давыдова и других. При этом язык дари Афганистана, являясь государственным языком на протяжения всего существования афганского государства, языком общения всех разноязычных народов Афганистана, привлекал пристальное внимание всех исследователей иранских языков. Советскими учеными Е.Э. Бертельсом, Ю. Д. Богорад, И.М. Оранским, Д.Н. Дорофеевой. Т.Н Пахалиной, У. Обидовым и др. исследо- ваны различные аспекты этого языка. Не оставалось в стороне и изучение богатого фольклора Афганистана с его многовековой традицией.

В изучении истории народов Афганистана важное значение имеет аф- ганская историография нового времени. Среди афганских работ в первую очередь следует назвать фундаментальный труд Мир Гулама Мухаммада Губара «Афганистан дар масир-е тарих» («Афганистан на пути истории»), изданный в Кабуле в 1967 г. В этой работе дано наиболее объективное, реалистичное и достоверное описание истории Афганистана, что несомненно отличает ее от предшествующих исторических сочинений. По сути дела этой работой открывается новый, современный этап афганской историографии. Характерная особенность этого этапа заключается в том, что наряду с освещением различных аспектов политической истории в исследованиях афганских ученых начинают рассматриваться и вопросы социально-экономической и культурной жизни страны. В этом плане, по ширине охвата и глубине освещения исторических событий важными являются также исследования Мир Мухаммада Сиддика Фарханга, особенно его труд «Афганистан дар пандж карн-е ахир» («Афганистан за последние пять веков». Том 1- Мешхед,1988, том 2- Тегеран,1991).

Афганские ученые уделяют большое внимание изучению этнографии народов Афганистана, их материальной и духовной культуры. Среди них следует назвать работы Нексира,^⁸ Н. Ахгара,^⁹ Ф. Мухиби,^¹⁰ Ф.Н, Рахими,^¹¹ С. Рушани^¹² и др. Вместе с тем существенным недостатком этих этнографических трудов является то, что в большинстве случаев сбор этнографических материалов осуществлялся бессистемно, без указания районов сбора материалов, бытования тех или иных обычаев и обрядов, их этнической принадлежности и т.д.

Западноевропейские исследования, посвященные таджикам Афганис- тана, единичны. Это прежде всего небольшая работа датского ученого X, Карлеса, посвященная таджикам долины Панджшир^¹³. К достоинствам этой работы относятся личные наблюдения и этнографические описания быта и хозяйства таджиков Панджшира, сделанные автором во время посещения этого района в 50-х гг. XX в.

Этнография таджиков Бадахшана, их хозяйство и культурная жизнь привлекла внимание ученого-этнографа Ф. Куссмауля. Этнографические материалы, собранные им во время экспедиционных поездок по Бадахшану, легли в основу его работы «Бадахшан и его таджики»^¹⁴.

Некоторые сведения по этнографии таджиков Афганистана, их этничес- кой истории и современному положению содержатся также в тех трудах западных авторов, которые посвящены другим народностям страны.

Автор отдает себе отчет в том, что настоящая работа - первый опыт ком- плексного изучения истории таджиков Афганистана и, естественно, не лишена некоторых упущений и недостатков.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что впервые в качестве постановки новой научной проблемы исследуется история разделенной части таджикского народа в Афганистане с целью восполнить существующий пробел в отечественной исторической науке.

При этом конкретно новизна исследуемых проблем заключается в следующем.

- впервые в научный оборот введены новые научные понятия «хорасанские таджики», «часть разделенного народа» и по-новому научно обоснованно интерпретированы ранее известные историко-географические понятия «Ариана», «Хорасан», «Афганистан»;

-выявлены и введены в научный оборот этногенетические компо- ненты генезиса и формирования таджикского этноса, ранее не включенные в программу научных исследований по политическим соображениям, по-новому проанализированы исторические процессы во временном и прос- транственном разрезе;

- используя новые комплексные методы системного и ретроспективного анализа, реконструирована этногенетическая, этно-лингвокультурная архитек- тура довольно крупной разделенной части таджикского народа;

- впервые воссозданы новые научные представления о части таджик- ского общества, развивающегося в иной естественно-природной, полити- ческой, социально-экономической и этнокультурной среде;

- впервые на основе применения методов сопоставления, сравнения, аналогии, системного и статистического анализа установлена значительная роль крупной разделенной части таджиков Афганистана как в отечественной истории, так и в истории других этнополитических образова- ний. Она выражалась в том, что они выступали как составная и неотъем- лемая часть при завершении формирования таджикского народа в IХ - Х вв., и, сохраняя свою идентичность, этногенетическую и этнокультурную взаимо- связь с другими частями этноса, внесли весомый вклад в историко-культурное развитии других народов Афганистана, в том числе хазарей- цев, узбеков, пуштунов;

- новизна диссертационной работы определяется также введением в научный оборот значительных исторических фактов, сведений источников, исторических хроник, архивных материалов, в частности, фонды «Глав- ный Штаб», «Военно-ученый архив», «Дело Азиатской части», Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), особенно неопубли- кованные «Расспросные материалы» капитана Трусова из фонда «Военно-ученого архива», а также фонды «Канцелярия Туркестанского Генерал - губернатора», «Штаб Туркестанского военного округа», Государственного архива Республики Узбекистан (ГАРУ), позволившие раскрыть социально-экономическую структуру таджикского феодального общества, экономи- ческое и политическое положение таджиков Афганистана в последней чет- верти ХIХ – начале ХХ вв.

Новизна предпринятого исследования заключается и в том, что впервые история зарубежных таджиков рассматривается в контексте исто- рии всего таджикского народа, открывая, таким образом, широкую науч- ную перспективу для комплексного изучения таджиков и в других геополити- ческих регионах и этнополитических образованиях.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования

Основные теоретические положения и выводы, полученные автором дис- сертации, открывают новое направление в отечественной истории и могут быть использованы при изучении истории таджиков других регионов и написании обобщающих работ по истории таджикского народа, для даль- нейших теоретических разработок таких научных проблем, как взаимо- отношения первоначального этнического субстрата и более поздних этничес- ких напластований, классификации и идентификации таких этнополитичес- ких понятий как «этническое меньшинство», «диаспора», «разделенный народ».

Автор считает, что материалы и выводы по истории таджиков Афганис- тана могут быть полезными и имеют практическую ценность для укреп- ления дружественных и добрососедских отношений, углубления технико-эко- номических и культурных связей между Таджикистаном и Афганистаном, разрешения межэтнических и межнациональных конфликтов, достижения мира и согласия в Афганистане, используя имеющийся опыт разрешения гражданского противостояния в начале 1990-х гг., достижения общенацио- нального согласия.

Материалы и результаты диссертации могут быть привлечены для под- готовки учебников и учебных пособий по истории таджикского народа, разработки спецкурсов по этнологии, этнополитологии, культурологии.

Содержащийся в диссертации фактический материал может найти применение в учебном процессе на исторических факультетах и в восто- коведных учебных заведениях при чтении лекций по этнической истории народов Центральной Азии, истории международных отношений в регионе и процессам духовного и культурного развития этих народов.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

- предложенная автором концепция об этническом пространстве, где происходило формирование таджикского этноса, его этнонима, антропологи- ческого типа, численного состава, языка, культуры, некогда единого этноса, политически разделившегося в ходе исторического развития на среднеази- атских таджиков, создавших в 20 гг. XX в. свою государственность, и таджиков Афганистана, входивших в состав различных государственно-политических образований, в том числе вошедших в последней четверти ХIХ в. в состав централизованного афганского государства;

- развитое автором диссертации научное положение о том, что в этногенезе таджикского народа наряду со среднеазиатскими этническими компонентами активное участие принимали и родственные этнические компо- ненты из Афганистана, составляя, таким образом, единое этническое ядро таджикского этноса;

- доказанное автором научное положение о том, что в своем этническом развитии таджики Афганистана теснейшим образом связаны с таджиками Сред ней Азии, идентифицируя себя как таджики, несмотря на длительное раз- дельное существование, политико-экономические преграды и барьеры, имев- шие место в прошлом;

- обоснованное автором научное положение о том, что как таджики и другие неафганские народы, так и афганцы, завоевавшие страну, до 80-х годов ХIХ века, вплоть до образования централизованного афганского государ- ства продолжали называть страну Хорасаном;

- выявленная автором специфика политической истории Афганистана ХVIII - ХХ вв., участие таджиков в политической жизни, особенно в период пер- вой (1838- 1842 гг.) и второй (1878 -1880 гг.) англо-афганских войн и степень их политической активности в борьбе за свои интересы в новей- ший период истории;

- научно аргументированное положение о том, что таджики как древнейшее автохтонное население Афганистана раньше других этничес- ких общностей проходили основные этапы социально-экономического разви- тия и на определенной стадии достигли более высокой ступени обществен- ного развития, чем другие этносы;

- обоснованное автором утверждение о роли и значении богатой духовной культуры таджиков Афганистана не только в более углубленном познании окружающего мира, общества, общечеловеческих ценностей, но и оказав- шей значительное влияние на формировании духовной культуры сосед- ствующих этносов.

Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры истории и культуры Института экономики Таджикистана, а также в Центре изучения стран Ближнего и Среднего Востока Института востоковедения РАН, проходила апробацию в период стажировки автора в этом институте.

Основное содержание диссертации, теоретические и практические результаты, выводы и рекомендации содержатся в двух монографиях и 32 научных статьях, указанных в автореферате, а также изложены в виде докладов и сообщений на ежегодных научных конференциях Института эко- номики, на международном научно-теоретическом симпозиуме, посвящен- ном 1100-летию государства Саманидов: «Древняя цивилизация и ее роль в формировании и развитии центральноазиатской культуры эпохи Сама- нидов» (1999, Душанбе), на международной конференции «Афганистан и региональная безопасность: пять лет после «Талибана» (11-12 декабря 2006 г., Душанбе)», на республиканских конференциях в Таджикистане, на конференции «Культурно-религиозные традиции, социальная и политичес- кая трансформация, конфликты и взаимодействие в регионе стран Ближ- него и Среднего Востока (Турция, Иран, Афганистан, Пакистан, этничес- кий Курдистан)», Москва, 1-3 ноября 2010г., в материалах круглого стола «Формирование образа России в мире в контексте афганского кризиса и создания системы региональной и глобальной безопасности», Москва, 10 декабря 2010 г., международной конференции ИВ РАН, посвященной 90-летию Ю.В.Ганковского, Москва, 6 апреля 2011 г. и др.

Материалы исследования использованы при чтении лекций студен- там по истории таджикского народа, истории таджиков мира, составлении учеб ных пособий для ВУЗов Таджикистана.

Структура исследования. Структура диссертации соответствует основ- ным целям и задачам исследования. Работа состоит из введения, пяти глав, включающих восемнадцать параграфов, заключения, списка источников и использованной литературы.

Основное содержание диссертации

Во введении обоснована актуальность, определены объект, предмет, цель и задачи исследования, указаны теоретико-методологические основы, раскрыты информационная база, научная новизна, теоретическая и прак- тическая значимость работы, сформулированы основные положения, выно- симые на защиту, приводятся данные по апробации результатов исследова- ния.

Blog

Процессы этнополитического и социокультурного развития таджиков афганистана (середина XVIII начало XX вв.)

Содержание