Geum.ru

М. А. Мам-лы Издание 2-е, исправленное и дополненное. Печатается по изданию Товарищества кавказского печатного дела, «Каспий», Баку, 1909 г. Предлагаемая читателю книга

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   2   3   4   5

О, Султан! От дуновения Милосердного Сострадательного Бога последователи сего учения отдались Ему всем сердцем и пошли за учением Единого Бога. Доказательства сих влюбленных налицо, но жаль что некоторые окружающие Вас очернили перед Вами сих последователей, а потому Вы относитесь к ним с презрением, тогда как они являются истинными верующими в Бога и паломниками Его дворца.

О, Султан! Если бы Вы согласились вызвать меня и всех духовных и муштеидов сего времени, дабы в спорах с ними, для Вас не осталось бы ни малейшего сомнения в том, что последователи сего учения являются обладателями истины. Я от души желаю такого суда и с удовольствием приму приговор, если окажусь виноватым.

В Коране есть следующее изречение: «если Вы являетесь обладателями правды, то пожертвуйте себя за эту правоту». Видите: пророк, пожертвование собою за правоту считает главным доказательством. Вы же знаете, кто доказал это на Деле.

Если переписать из книг Бога те изречения, которые доказывают верность и истинность настоящего учения, а также те поступки последователей сего учения, каковые также служат их доказательствами, то составятся целые объемистые книги. Разве возможно не верить тем, у коих слова сходятся с поступками, а верить тем, которые ни за что не согласны, хоть на йоту, чтобы расстаться от своего величия и могущества.

Некоторые из муштеидов которые считают меня еретиком, никогда в жизни меня не видели и даже не знают мою истинную цель, но, несмотря на это, приказывают и действуют против меня так, как им хочется; тогда как, если кто что-нибудь говорит, то должен это доказать и на деле, а то одни разговоры еще недостаточно доказывают чистоту душ.

Ниже помещаю в переводе выдержки из страницы тайны дочери Пророка Фатимы, каковые проливают достаточный свет на вышесказанный вопрос. Здесь, обращаясь к тем лицам, которые с виду похожи на святых и ученых, а на самом деле подчинены власти своей животной страсти и внутреннему плотскому «я» говорится:

«О, непостоянные, почему с виду оделись пастухами, но душою являетесь волками для стада Божьих овец. Вы похожи на ту звезду, которая пред зарей светится, как бриллиант, но обманутый этой звездою караван моего города попадает в пропасть и гибельные последствия».

В другом месте говорится:

О, те, которые с виду красивы, а душою испорчены. Ваш пример похож на горько-соленую воду, которая видом очень прозрачна и нежна, но когда она доходит до руки обладателя вкусом, то и капля из этой воды не принимается».

Лучи солнца падают и на землю и на зеркало, но в отражении между ними большая разница».

Еще там же говорится:

«О, сыновья мира. Бывало очень много утр, когда благосклонное мое просвещение навещало Вас, но Вы находитесь или во сне, или были заняты не Богом, а потому, как молния, мое просвещение убегало от Вас и возвращалось на свое светлое место, близко стоящее от Бога. Но Всемогущий Бог все-таки не пожелал чтобы невежественные Ваши поступки стали бы известны между всеми святыми воинами Бога. Еще говорится:

«О, претендующие на Божью любовь! По утрам к Вам повеяло благосклонное мое внимание, но и Вас находило спящими и беспечными, оно, оплакавши Вас, уходило».

О, султан! На основании вышесказанного Вы не должны осудить нас со слов духовных лиц, отрицающих настоящее учение, а также и не должны осудить и на основании нижеследующего изречения из Корана Пророка глаголющего:

«О, верующие в Бога! Если к Вам придет с какою либо вестью даже развратник, то Вы от него требуйте доказательства, но отнюдь от него не отстраняйтесь, дабы не быть из числа тех племен, которые после раскаялись от своих деяний».

И на основании слов пророка, сказавшего:

«Не подтверждайте показаний лиц, занимающихся кляузой».

Некоторые же ученые отцы введены в заблуждение, потому что никогда они со мною не виделись, а те из них, которые повидались со мною, они могут свидетельствовать, что я не говорю ничего, кроме того, что значится в Божьих книгах, и всегда придерживаюсь следующего изречения, значащегося в Коране:

«Ого, меня наказывают за то, что я поверил Богу и верю его посланиям, бывших ранее пророков».

О, Султан сего времени! Взоры сих угнетенных обращены на милость щедрого Бога, нет сомнения, что за этими мучениями, переносимыми нами, последует благодать и за этими страшными гонениями, наступит спокойствие. Надеюсь, что Вами лично расследуется это Дело, дабы успокоить страну. Это есть единственный способ к успокоению умов, в противном случае Бог сам поможет».

О, Боже! Ты Святой и Ты Целомудренный, свидетельствую, что сердца Царей находятся в Твоих Могущественных Руках, если Ты пожелаешь; о, мой Боже! чтобы обращались бы сердца этих Царей к Твоему Милосердию и Благодеянию, то Ты Всемогущ и Боеспособен. Нет Бога, кроме Тебя, Несправедливого и Благочестивого.

Пророк Магомет завещал духовным отцам, чтобы они обладали бы этими четырьмя качествами: 1) преодолевать свою страсть; 2) сохранять строго религию Бога; 3) оберегать людей от земных соблазнов и 4) быть исполнителями закона Бога.

Если Вы, имея в виду вышеозначенное завещание Бога, обратите внимание на дела настоящих духовных отцов, то между ними найдете очень и очень мало таких духовных, остальные же, хотя они считаются настоящими пастырями, но на самом деле они являются волками.

Пророк про духовных отцов настоящего времени предсказал следующее:

«Духовные лица того времени будут злонамереннее всех духовных, живших под сим Небом. Вся подлость вначале будет исходить от них, но, в конце концов, перейдет к ним самим».

Точно также пророк про настоящее время предсказал следующее:

«Когда поднимается флаг верного учителя, то его будут проклинать все жители востока и запада».

Если кто будет отрицать вышесказанные пророчества пророка, то я берусь доказать их. В этом письме я не хочу поместить все доказательства, которыми руководствуемся, так как хочу не распространяться.

Те духовные ученые, которые действительно чисты от мира сего, они не обращались со мною с ненавистью, например, покойный Шейх Муртуза, да будет ему царство небесное и Божья благодать, во время моего жительства в Багдаде против меня никаких мер не предпринял и даже не отозвался обо мне плохо, ибо он действовал так, как было угодно Богу. Желаю от Бога, чтобы все действовали бы так, как угодно Богу. Но напротив, ныне все, позабыв учение Бога, стараются кто как может, притеснять сих угнетенных, и дело дошло до того, что если от получающих у Вас жалованье служителей спросить: какую пользу принесли Вашему Правительству? пли какими делами занимаетесь, от которых бы получилось Вашему народу что-нибудь полезное? или какой подвиг сделали во славу Вашей родины? У всех получится един ответ: «мы, под именем бабидов, резали, убивали, уничтожали как их самих, так и их достояние». Подвиг этих служителей дошел до того, что они продавали за деньги бедных бехаистов, последние случаи были в Тавризе и Мансурие.

Об этих ужасах мы Вам не писали, служители же Ваши, находя нас беспомощными, и, позабыв своп прямые обязанности, занимались такими неслыханными притеснениями, извлекая из них для себя доходы.

О, Султан! в Вашем Государстве живут последователи всех учений, пусть же и эти угнетенные последователи живут у Вас в мире и спокойствии. Ведь все властвующие обязаны обращаться по общему положению со всеми народностями, не исключая никого, с великою справедливостью, и не щадя никого, должны наказать всех провинившихся, по закону Пророка, так лишь точным применением и исполнением законов достигаются справедливость, спокойствие и охрана невинно пропадавших жизней.

В данном вопросе пророк учит так:

«О, ученые! Приведением в исполнение законов Бога, достигается для всех жизнерадостность».

Очень далеки будете Вы от справедливости, если за грехи одного лица будете наказывать всех последователей того учения.

Поп этом случае Пророк учил так:

«Всех не наказывайте за грехи одного лица».

Всем известно, что между последователями всех учений найдутся и ученые и невежи, и умные и глупые, и благонравные и злонамеренные; никогда умные люди не действуют против закона, так как умные люди одно из двух, или стремятся к достижению земной спокойной жизни, или добиваются небесных благ, в последнем случае никогда они не пойдут против учения Бога, а в первом случае они не сделают того, от чего получались бы плохие последствия, пропадали бы массы жизней и послужили бы причиной к притеснениям, гонениям и неприятностям, а напротив, они своими действиями и поступками должны содействовать согласию, стало быть никогда от умного человека нельзя ожидать такого возмутительного и противозаконного поступка (намек на покушение на жизнь Шаха одним глупым бабидом). .

Прошу тебя о Боже!, чтобы Ты направил бы людей на путь истины, дабы они приближались бы к Тебе, Всемогущему Владыке.

Хвала Тебе, о Боже! Ты видишь мое безвыходное положение, слышишь мои стоны, Тебе известна вся моя цель: если я искренне зову людей к Тебе, то направь их к восходу солнца познания Твоего, а также пусть и Султан вникнет в суть Твоего дела.

О милосердный Боже! Пошли Султану Свои Блага из Своего Щедрого Неба и сострадательного Облака, дабы Султан бросил бы все земное и обратился бы к ласкам Твоим.

О Боже! Помоги Султану, чтобы он помог делу распространения Твоего учения между твоими людьми, содействуй ему Твоими тайными и явными воинами, чтобы он мог бы завладеть городами, именем Твоим, и чтобы учением Твоим он имел бы великую власть над всей землей, ибо Ты Всемогущ, в Твоих руках находится вся небесная и земная власть, Ты был и всегда будешь также в будущем Владыкой всего существующего. Нет Бога, кроме Тебя Всесильного, Вссвладеющего и Милосердного.

О, Султан! пред Вами настолько очернили последователей сего учения, что если от кого нибудь из них обнаружится какой-либо противозаконный поступок, то единогласно все приходят к выводу, будто учение это учит к тому.

Клянусь Единым Богом, что сей слуга — я учу даже не огорчать никого, а не то, что противно желанию Бога.

В Коране Пророком ясно воспрещено употреблять вина, но, несмотря на это, некоторые мусульман пьют его, хотя духовенство со всей силой борется против этого зла. Разве выпивка вина мусульманами доказывает, что Пророк разрешил пить его? Все видимые могут удостоверить чистоту учения пророка.

Последователи настоящего учения признают Бога Всемогущим, они не говорят, что больше от Бога избранников не будет; те же которые говорят, что больше от Бога избранников не будет, какая же будет между ними и между теми верующими разница, которые убеждены в том, будто «у Бога Руки связаны». Если кто Бога признает всегда Всемогущим, то сам должен признать всех тех, которые явились от Бога. Нет другого исхода и убежища, лишь надо приближаться к Богу который является Владыкой всего.

Божьему пожеланию и Его Воле никто помешать не может и ничто не может служить преградой: ни противники го учения, ни доказательства неверующих и ни насмешки врагов. В конце концов все будет по Его Воле.

Избранники от Бога являются жемчужинами морей, воплощениями Божественных явлений, но несмотря на это, люди всегда в первое время обращались с ними не дружелюбно и с ненавистью. В данном вопросе Пророк в Коране сказал следующее:

«Всякое племя старалось уничтожить учение того Пророка, который являлся из их среды, и хотели своими лживыми доказательствами отрицать веские доказательства истинного Пророка».

Там же говорится еще следующее: «Все избранники от Бога, когда проявляли себя, терпели от народа насмешки».

О, Султан! обратите внимание на обращение народа, с последним из Пророков и Царей всех избранников — Пророком Магометом, да будет принесено Ему все в жертву; когда он проявил себя в Мекке, сколько он терпел от злонамеренных лиц притеснений! Люди того времени были настолько далеки от истины, что мучения, совершаемые над Пророком, считались у них благодеянием, так как духовные — ученые того времени как из евреев, так и из христиан, бойкотировали это светлейшее Солнце и, благодаря им, все люди от мала до велика, старались потушить свет его. Имена всех главных гонителей пророка известны в истории Ислама, например, между ними фигурировали: Вахаб. сын Рахиба, Кааб, сын Ашрафа, Абдул ла Аби и др., и дело дошло до того, что составили общее собрание и там единогласно решили: «предать смерти Пророка Магомета», о чем значится в Коране в следующих стихах: «Коварствуют с тобою неверующие, они желают заставить тебя отрекаться от учения Бога, или хотят тебя убить, или хотят прогнать тебя из своей среды. Хотя они коварствуют но зато и Бог коварствует. Бог есть коварнее их».

Там же еще говорится:

«Если ты не в состоянии о, Магомет, терпеть притеснения неверующих, если только можешь, прячься в недрах земли или подымайся по лестнице в облака, и так покажи им чудеса, (стихи Корана), если захочет Бог, то они найдут и соберутся вокруг истины, напоследок не будьте из невежественных людей».

Из содержания этих стихов чистые сердца верующих воспламеняются. Ныне никто на эти обстоятельства не обращает внимания и ни малейше не думает о том: почему в первые времена, когда Пророки проявляли себя, все от них отстранялись. Точно таким же образом обращались и с предпоследним Пророком Иисусом Христом рожденным от Марии. После того, как этот Воплощенный Милосердием Бога проявил себя, все духовные — ученые того времени признали это Светило Веры еретиком и, в конце концов, по приказу духовных отцов того времени, т. е. Анны и Кайафы, над ним надсмеялись, так что перо стыдится о них писать, а впоследствии от их рук Он вознесся на небеса.

Если перечислять историю возникновений учений всех пророков, то боюсь утомить Вас.

Все духовные — ученые евреев единогласно говорят, что после Моисея самостоятельный пророк никогда не должен явиться, а если кто придет, то ни под каким видом не должен изменять моисеевский закон и во всем должен подчиняться ему и распространять его учение на восток и на запад.

Точно таким же образом говорят евангелисты. Они также убеждены, что после учения Иисуса Христа гласящего, что «небо и земля могут уничтожаться, а слова Сына человеческого никогда»; другой самостоятельный пророк ни в коем случае не может явиться.

Но в другом месте Иисус Христос сказал:

«Я иду, но опять приду».

В Евангелии Иоанна говорится так же:

«И даст Вам Бог другого утешителя, да пребудет с Вами во век».

В Евангелии Луки также есть намеки о том, что придет «утешитель», но так как некоторые духовные ученые христианства растолковала значение слов Иисуса Христа по своему, а потому и не дошли до истины.

О, если бы только Султан позволил бы мне послать Ему те откровения, от которых бы просветились наверно очи читающих и успокоились бы сердца их, дабы всем стало бы ясно, если только они справедливые, кто владеет науками Божественных книг.

Некоторые из ученых-духовных, когда не Могут ответить противнику, то защищаются тем изречением пророка, где он сказал, что «духовные — ученые предшествовавших религий извращали по своему слова своих пророков»: Но он, пророк, говоря это, приводил примеры и указывал места. Из этого еще не выходит, что будто все учения предшествовавших пророков извращены.

Если бы не невежество темной массы и неутаивание истины духовными учеными, я бы сказал такие речи, которые послужили бы к радости народам и душевно люди поднялись бы до такой высоты, где бы был слышен шелест от Веяний Бога, гласящий: «Нет Бога, кроме Бога истинного», но жаль, что сейчас, за неудобностью времени, язык не может говорить о них и сокровищница мудрости и доказательства запечатаны до того времени, пока Бог Своим Всемогуществом не даст свободу, ибо Он Всемогущ и Властвующий.

О, Боже! прошу Тебя тем Именем, которым властвуешь над Вселенной, береги Светило Свое, светящее в лампаде Твоего Могущества, от ветров ненависти и натиска невежд, и дай ему еще больше света от топлива Своей мудрости.

О, Боже, прошу Тебя тем Именем, от распространения которого волнуются и плачут все жители земли и неба, конечно, кроме тех лиц, которые держатся за крепкую ручку Твоей двери. Ты не оставь к Себе Твоей двери. Ты не оставь меня между людьми и не бросай меня, возьми меня к Себе и допусти войти под Сени Твоей милости и напои меня от чистого и милосердного вина, дабы я мог бы отдыхать под приятным Твоим куполом, ибо Ты Всемогущ, Ты Всевышний и Любящий.

О, Султан! воистину говорю: погасли свечи справедливости, а взамен их горят свечи притеснения и беззакония, и дело дошло до того, что арестовали и мое семейство и их, как пленников, препровождали из Зоора и Тегерана в Багдад, из Багдада в Мусель и т. д., это не первый случай, что семейство Бога арестуется, терпит унижения и обиды и находится в плену.

Припоминайте историю и приключения с семейством пророка Магомета, как их арестовали, как их пленниками доставили в Дамаск к Езиду; между этими пленниками из мужского рода оставался в живых лишь благородный слуга Бога и самый близкостоящий к цели Бога Зейнал Абдин. Когда его спросили: «разве вы отвергаете учение Бога?» он ответил: «о, нет, мы веруем в Бога и в Его учение и распространяем его между неверующими». Далее спросили его: «разве Вы изменяете некоторые пункты из учения Пророка и разрешаете делать то, что воспретил Пророк?» на что он ответил: «О, нет, мы первые исполнители его законов, мы являемся представителями его учения, и мы учим парод его учению, тогда его спросили опять: «разве Ваши слова не совпадают со словами Корана?» на что он ответил: «Коран от начала до конца утверждает нас, мы являемся духом жизни между людьми, мы являемся теми реками, которые соединены с морем истины, посредством этих рек люди могут оживиться в сем мире, после долголетней смерти, нами распространяется на земле учение Бога и доказывается его истинность, все разъяснения Корана находятся при нас». Тогда его опять спросили: «почему же тогда Вас так мучают, притесняют и держат в плену?» на что ответил: «а потому, что мы, кроме Бога никого не обожаем и не передаемся никому».

Я всецело не передал всю полемику Имама Зейнал-Абдина, только писал несколько слов из его объемистой речи, от которой отрезвились многие лица, познавшие истину. Цель моя здесь та, чтобы показать, что всегда бывали зловредные и укрывающие истину люди. Например, в сегодняшние дни, мы видим людей, которые когда-то были сами притеснимы и гонимы за дело Бога, но ныне, позабыв все, сами стали притеснять и мучить людей, ныне стоящих за дело Бога. Они не понимают того, что делают.

Клянусь истиной, моя цель не кровопролитие и не зло, а напротив, я хочу очистить людей от зла и направить их к Богу, Владыке судного дня. Я сам спал на своем ложе, разбудило меня дуновение Милосердного Бога и приказало мне провозгласить между небом и землей Его учение. Эти слова, которые говорю я, не мои слова, я их говорю по воле Бога. Это могут свидетельствовать сидящие у престола Бога, а также все жители Его Града.

Клянусь совершенной истиной, что я вовсе не жалуюсь на те притеснения и лишения которые терплю я за дело Бога. Если не будут эти мучения, падающие, как дождь, то сады Бога не примут приятный и миловидный вид; если сердца, как фитиль, не будут гореть, то свеча Бога не осветит окружающих.

Разве кому-нибудь вечно останется все то, что имеют? разве помогут кому-нибудь перед судом Бога имения, богатства или почет их? если разбирать черепа и кости умерших, лежащих под землей, рядом с камушками, разве можно различить, которые из них принадлежат Султанам или Царям? Нет, клянусь Владыке, нет, нельзя узнать. Разве можно различить, которые из них были богатые, или которые — бедные? Те, которые после себя не оставили благое имя, все они уничтожились. Где теперь ученые и мудрецы, где их понятия и прозорливость, где склады золота, спрятанные от людей, и имения, видимые всеми? где престолы, украшенные драгоценными камнями, и где бесценные ковры? Отрезвитесь! Отрезвитесь! все они уничтожились. Умные никогда из-за низшей мирской жизни не бросают небесную жизнь. Где то лицо, которое властвовало над землею и имело в подданстве своем всех остальных Государей, и где те, которые расточили свои имения и уничтожили все богатство, где те лица, которые командовали над бесчисленным множеством воинов, где лица, которые шли под красными и желтыми флагами, где то лицо, которое властвовало над Реем (Тегераном) и притесняло людей из Дамаска, где те щедрые лица, которые бросали свое богатство направо и налево, и удивлялись их щедроте все щедрые создания Бога, где те лица, которые проводили свое время в забвении и разврате, где те красивейшие женщины мира, и где те стройные мужчины, где те прекрасные дома, с их украшениями и драпировкой, где их обильные столы, музыка, чудные местопребывания с их водопадами, деревьями, птицами, о, горе им — все они уничтожились и легли костями в сырую землю и от них не осталось ничего, не слышно от них ни одного слова и не видно от них никакого признака!

Но, несмотря на такие явные факты, все же нас притесняют и отрицают, к нам придираются. Удивляюсь, насколько эти люди далеки от истины: видя, что все идут из этого мира и более никогда не возвращаются, все же безустанно стараются, то падая, то подымаясь, то унижаясь, то гордясь. Разве не настало еще время, чтобы они отрезвились бы и побоялись Бога?

Да будет хвала тем, которые говорят: «О, Боже! Воистину настало то время» и сами отреклись от всего земного и обратили взоры свои к Владыке всего существующего и на Султана земли и неба. Разве на земле есть такие лица, которые бы своими поступками были достойны приблизиться к престолу Бога, или чтобы не было между ними и Богом никаких земных преград? Жаль, что эта пословица верна: «что посеешь, то и пожнешь», «что положишь, то и возьмешь». О, Боже! Прошу тебя, обращаться с темными людьми не по-справедливости, а но милосердию своему и предоставь им пользоваться Твоею милостью, дабы могли бы они отречься от всего земного и обратиться лишь к Тебе.