А. али задэ хроника мусульманских государств / I-VII веков хидж­ры/ москва

Вид материала

Реферат

Содержание Халифат омейядов Муавия i ибн абу суфьян (41/661-60/680) Рис. 12. Морские завоевания Халифата при Муавии (41-60 гг.х.) Рис. 13. Границы Халифата с Византией при Омейядах Рис. 14. Завоевания в Северной Африке при Муавии Йазид i ибн муавия (60/680-64/684) Трагедия в Кербеле

Подобный материал:

• Содержание: 1, 439.15kb.
• Содержание: 1, 443.56kb.
• -, 1022.51kb.
• Содержание Алкоголизм, 618.55kb.
• Костюм населения Северного Кавказа VII-XVII веков (Реконструкция этносоциальной истории), 795.71kb.
• Развитие системы образования Российской империи в XIX начале XX веков происходило, 196.44kb.
• ли­са А. Бей­ли зов иерархии, 4657.33kb.
• План: Алкоголизм а Причины употребления алкоголя б Влияние на здоровье и потомство,, 297.91kb.
• «Об итогах работы VII съезда фнпр и задачи профсоюзных организаций области по выполнению, 207.25kb.
• Электронное научное издание «Труды мэли: электронный журнал», 130.08kb.

Глава II


ХАЛИФАТ ОМЕЙЯДОВ

(41/661-132/750)


Династию Омейядов основал Муавия ибн Абу Суфьян, которому сын убитого халифа Али аль-Хасан добро­вольно передал власть 25 раби авваля 41 г. х. Последним халифом этой династии был Марван ибн Мухаммад, низ­ложенный в результате восстания 11 числа месяца джумада авваль 132 г. х.

Правление осуществлялось двумя ветвями династии:

I. Суфьяниты - правили с 41/661 по 64/683 г. К ним отно­сятся два первых халифа:

1. Муавия I ибн Абу Суфьян (41/661-60/680)

2. Йазид I ибн Муавия (60/680-64/684)

II. Марваниты - правили с 64/684 по 132/750 г. К ним от­носятся остальные халифы этой династии:

3. Абдулмалик ибн Марван (73/692-86/705)

4. Аль-Валид I ибн Абдулмалик (86/705-96/715)

5. Сулайман ибн Абдулмалик (96/715-99/718)

6. Умар II ибн Абдулазиз (99/718-101/720)

7. Йазид II ибн Абдулмалик (101/720-105/724)

8. Хишам I ибн Абдулмалик (105/724-125/743)

9. Аль-Валид II ибн Йазид (125/743-126/744)

10. Йазид III ибн аль-Валид (126/744)

11. Ибрахим ибн аль-Валид (126/744-127/744)

12. Марван ибн Мухаммад (127/744-132/750) В период с 64/684 по 73/692 г. власть находилась в ру­ках Абдуллы ибн аз-Зубайра, который установил контроль над Хиджазом, Йеменом, Ираком и Хорасаном.


МУАВИЯ I ИБН АБУ СУФЬЯН (41/661-60/680)


Обстоятельства, приведшие Муавию к власти, были описаны в предыдущем разделе. Его правление продолжа­лось до смерти в 60 г. х.

Правление Муавии явилось для Халифата периодом относительной стабильности после долгих лет междоусо­биц. Всем внутренним распрям, анархии и беспорядкам был положен конец. Упрочилось и внешнеполитическое положение Халифата. Внешние враги, в том числе Визан­тия, планировали воспользоваться ослаблением мусуль­манского государства, перейти в наступление и взять реванш за прошлые поражения; однако Муавии удалось создать сильную централизованную власть, и он сам пере­шел в наступление против внешних врагов. В результате границы Халифата расширились, и мусульмане вновь ста­ли вести победоносные войны.

Внутреннее положение стабилизировалось после нескольких дипломатических ходов Муавии. Он одарил пе­редавшего ему власть аль-Хасана всем, чего тот пожелал, и поддержал Абдуллу ибн Аббаса. Важным достижением Муавии было установление своего влияния на территори­ях, подконтрольных войскам Кайса ибн Саада, одного из полководцев погибшего халифа Али ибн Абу Талиба, от­правленного во главе 40 000-ной армии в Азербайджан. Муавия обратился к Кайсу с предложением признать его власть, однако тот отказался. Муавия сообщил ему, что весь народ, в том числе сам аль-Хасан ибн Али, признал его власть, и нет смысла в продолжении конфликта, но Кайс опять отказался повиноваться. Тогда Муавия отправил не­покорному военачальнику чистый лист бумаги, скреплен­ный его печатью, и передал, что он может вписать туда любое свое условие, которое непременно будет принято. Только тогда Кайс изменил свое решение - на посланной ему бумаге он написал только просьбу сохранить ему жизнь и таким образом присягнул Муавии, который за­ранее удовлетворил его просьбу.

Другой ключевой фигурой, с которой Муавия нала­дил отношения, был правитель Хорасана Зийад ибн Аби, назначенный на этот пост халифом Али. После передачи власти Муавии он тоже отказался признать нового хали­фа, однако Муавия сумел склонить его к присяге и дал ему высокий пост в государстве. Таким образом, в государстве не осталось ни одного значительного политического дея­теля, который состоял бы в активной оппозиции халифу.

Укрепив государство, Муавия перешел в наступление на внешних врагов, которые были готовы нанести удар по Халифату. В ходе кровопролитных войн мусульманам удалось значительно расширить свои владения и рас­пространить Ислам на завоеванных территориях. Муавия



Рис. 12. Морские завоевания Халифата при Муавии (41-60 гг.х.)


приобщил некоторых сподвижников Пророка к управле­нию государством и назначил их на высокие посты.

Единственной группой, так и не признавшей легитимность власти Муавии, были хариджиты, однако их влия­ние на общественную жизнь в то время было ничтожным. Эта группировка действовала только в районе между Бас­рой и Куфой. При сильной централизованной власти они уходили в подполье, а при слабых руководителях пытались поднимать мятежи.

В период правления Муавии о нем распространялось много слухов; многие из них были связаны с убийством сторонника Али Худжра ибн Аби, чей убийца так и не был найден, и потому поговаривали, что он был убит халифом. Ходили слухи и о том, что Муавия расходует средства го­сударственной казны в своих личных интересах. Но, безус­ловно, самое большое недовольство вызвала передача им власти своему сыну Йазиду. Помимо весьма заурядных личных качеств самого Йазида, передача власти по наслед­ству означала отход от традиции раннего периода Ислама и переход Халифата в качественно новый статус — государст­во становилось монархическим с наследственной формой правления.

В то же время следует отметить, что за время прав­ления Муавии повысилось благосостояние народа. Все



Рис. 13. Границы Халифата с Византией при Омейядах


внешние враги Халифата были разгромлены, а завоевания продолжились.

Одним из главных театров военных действий того времени был византийский фронт. В 43 г. х. армия под ко­мандованием Абдуррахмана, сына Халида ибн аль-Валида, отправилась в поход на Византию. Целью Абдуррахмана был захват Константинополя, однако эту задачу ему решить не удалось.

Византия обладала преимуществом на море, и у нее был сильный флот; у мусульман же на Средиземном море в первое время вообще не было военного флота, поэтому Муавия ибн Абу Суфьян серьезно занялся строительст­вом кораблей. Он приступил к выполнению этой задачи еще будучи наместником Сирии во время правления Усмана. К 50-м годам хиджры ему удалось создать сильный флот. Судостроительные верфи были построены в Акре (Палестина), а в 54 г. х. - и на острове Ар-Рауда в Египте. Для установления господства мусульман на море Муавия начал борьбу за влияние на островах Средиземного моря. В результате походов военного флота Халифата были за­няты многие острова, и господство Византии на море стало ослабевать. В 48 г. х. флот под командованием Фудалы ибн Убайда аль-Ансари подошел к Сицилии и высадил на острове десант; в 53 г. х. мусульманский флот под коман­дованием Джунады ибн Абу Умеййи аль-Йазди завоевал Родос; в 55 г. х. был завоеван Кипр, еще через 2 года - все острова Эгейского моря.



Рис. 14. Завоевания в Северной Африке при Муавии


В 50 г. х. Муавия начал широкомасштабное наступ­ление на Константинополь как с суши, так и с моря. Осада продолжалась долго, но захватить столицу мусульманам так и не удалось; однако в ходе этой кампании Византии был нанесен тяжелый удар, после которого она еще долго не предпринимала наступательных действий против Ха­лифата. В 53 г. х. мусульмане вновь окружили Константи­нополь с моря и суши. Осада продолжалась до 57 г. х., од­нако и на этот раз взять город не удалось.

Были продолжены завоевания и в Северной Африке. Там местные жители нарушили заключенный после по­ражения византийских войск договор с мусульманами. В 41 г. х. Муавия ибн Худейдж, назначенный наместником Магриба⁶², завоевал Бизерту⁶³, а в 45 г. вошел в Камун-нию⁶⁴. В том же году другой полководец, Абдулла ибн аз-Зубайр завоевал Сус⁶⁵. Затем Муавия ибн Худейдж вер­нулся в Египет, а правителем Магриба стал Рувайфи ибн Сабит. Тем временем Укба ибн Нафи завоевал Сирт⁶⁶ и Гадамес⁶⁷. Были предприняты также походы на Судан, где был завоеван ряд населенных пунктов. Таким образом, при Муавии Северная Африка, временно отпавшая от Халифата, вновь оказалась под его контролем.

Мусульманская армия также добилась внушительных успехов на Востоке. В отличие от западного фронта, где мусульманам противостояла христианская Византия, здесь жили народы, исповедовавшие различные языческие культы. В 44 г. х. началось наступление войск под ко­мандованием аль-Мухаллаба ибн Абу Суфра на Синд⁶⁸. В 45 г. х. мусульмане под командованием аль-Хакама ибн Амра аль-Гифари завоевали провинцию Кайкан в Табаристане, а Убайдулла ибн Зийад дошел до Бухары.

В большинстве случаев мусульмане, подчинив ту или иную территорию, заключали договоры с местными пра­вителями и отходили; однако те часто нарушали взятые на себя обязательства, и Халифат вновь начинал против них военные операции. Поэтому в хрониках часто упоминаются походы мусульман на одни и те же территории. Так продол­жалось несколько десятков лет, и только при халифе аль-Валиде ибн Абдулмалике народы Центральной и Средней Азии были полностью покорены и вошли в состав единого мусульманского государства.


ЙАЗИД I ИБН МУАВИЯ (60/680-64/684)


Правление Муавии ибн Абу Суфьяна ознаменова­лось изменением государственного строя Халифата: вмес­то созыва совета, обсуждения и утверждения очередного кандидата в правители он передал власть по наследству своему сыну Иазиду. Столицей Халифата стал Дамаск, об­становка в котором была стабильной. Сирия играла важ­ную роль в государстве в связи с тем, что располагалась вблизи от его основных центров, и оттуда халифу было удобно управлять провинциями. Кроме того, сирийцы под­держивали Омейядов.


Еще в 50 г. х. Муавия вынес на повестку дня вопрос о признании Йазида своим наследником и добился того, что население Сирии присягнуло ему на верность. После это­го в 51 г. он поручил наместнику Медины Марвану до­биться присяги Иазиду от населения Медины, чтобы тот мог заменить Муавию в случае смерти последнего. Под­держка кандидата в халифы этим городом имела важней­шее значение, так как там проживали многие сподвижники Пророка и их потомки. Часть населения Медины присяг­нула находившемуся в то время в Дамаске Иазиду, однако многие влиятельные люди, в числе которых были аль-Хусайн ибн Али, Абдуррахман ибн Абу Бакр, Абдулла ибн Умар, Абдулла ибн аз-Зубайр и Абдулла ибн Аббас, от присяги отказались.

Заручиться поддержкой других провинций, например, Египта и Ирака, оказалось гораздо легче - для этого Муавии было достаточно получить поддержку наместников этих провинций.

Йазид был еще молод и не имел опыта государственной деятельности. Он с ранних лет рос во дворце. Позднее Муавия решил приобщить его к службе, дать возможность приобрести жизненный опыт и отправил его на войну про­тив Византии, но Йазид так и не сумел проявить себя в сражениях.

После смерти Муавии Йазид уже заручился под­держкой значительной части общественности и считался законным халифом. Отказ от присяги нескольких влия­тельных лиц из Медины не означал незаконности его правления⁶⁹: тому был прецедент - часть сподвижников Пророка отказалась присягнуть халифу Али, однако это вовсе не означало того, что правление Али было незакон­ным или непризнанным. Однако Йазид стремился к пол­ному и безоговорочному признанию своей власти всеми жителями Медины, в особенности одним из самых влия­тельных людей Халифата - аль-Хусайном, внуком Про­рока и сыном Али. И для халифа, и для всего общества предпочтительным было избегать какого-либо давления; но Йазид решился на такой шаг, очевидно, пытаясь упро­чить стабильность в государстве. Возможно, он опасался антигосударственных выступлений; но в любом случае подобные меры были ошибкой и свидетельствовали о по­литической недальновидности молодого халифа. Дальней­шие события привели к обострению обстановки.

Сразу после смерти отца Йазид отправил письмо на­местнику Медины аль-Валиду ибн Укбе ибн Абу Суфья-ну, чтобы тот принудил к присяге аль-Хусайна ибн Али, Абдуллу ибн Умара и Абдуллу ибн аз-Зубайра. Аль-Валид вызвал к себе этих людей и передал им послание Йазида, и они пообещали прийти на присягу халифу вместе со всеми мединцами. Аль-Валид остался доволен этим раз­говором и отпустил их; но после этого Абдулла ибн аз-Зу­байр, а затем и аль-Хусайн уехали из Медины в Мекку. Абдулла ибн Умар и Абдулла ибн Аббас присягнули на верность Иазиду вместе со всеми мединцами. Необходимо отметить, что многие мединцы не желали присягать Иа­зиду, но вынуждены были пойти на это под сильным дав­лением, опасаясь раскола и смуты; такая же ситуация сложилась в Куфе и Мекке, где воцарение Йазида было встречено неодобрительно. Позже туда из Медины были посланы войска, однако Абдулла ибн аз-Зубайр одержал над ними победу.

В это время к аль-Хусайну стали приезжать послан­цы из Куфы, уговаривавшие его приехать к ним. Он по­лучал от куфийцев много писем, свидетельствовавших, что те готовы присягнуть ему и выступить против на­местника халифа в Куфе. Многие старейшины, в том чис­ле Мухаммад ибн аль-Ханафиййа, Умар ибн Абдуррахман ибн аль-Харис, Абдулла ибн Аббас, Амр ибн Сайд ибн аль-Ас, Абдулла ибн аз-Зубайр, отговаривали аль-Хусайна ибн Али от этой поездки, объясняя ему бесперспектив­ность и опасность этого шага, однако тот не прислушался к их словам и отправился в Куфу, где погиб 10 мухаррама 61 г. х. при столкновении с отрядом наместника Куфы Убайдуллы ибн Зийада. Он был обезглавлен, а его голова в сопровождении членов семьи аль-Хусайна была отправ­лена в Дамаск халифу Иазиду, который с почестями при­нял посланцев и публично выразил свою скорбь и сожа­ление по поводу этой трагической истории.

Как только известие о гибели аль-Хусайна дошло до Хиджаза, Абдулла ибн аз-Зубайр выразил свое непови­новение халифу Иазиду и призвал народ присягнуть ему самому. Это привело к тому, что халиф отозвал наместни­ка этой провинции Амра ибн Сайда ибн аль-Аса и назначил на эту должность аль-Валида ибн Утбу ибн Абу Суфьяна.

В то время в Медине начали распространяться слу­хи, настраивавшие население против Йазида, и он срочно послал туда Нумана ибн Башира с приказом разъяснить жителям позицию халифа и призвать их к повиновению. Однако это не дало никакого результата — мединцы отка­зались признать Йазида своим халифом; более того, они присягнули на верность Абдулле ибн Ханзале аль-Гаси и выступили против наместника Усмана ибн Мухаммада ибн Абу Суфьяна. Затем они окружили принадлежавшие Марвану ибн Хакаму дома, в которых проживали около тысячи сторонников Омейядов.

В ответ на это халиф Йазид отправил в Медину вой­ска под командованием Муслима ибн Укбы аль-Мирри. Тот окружил город и потребовал в течение трех дней по­кориться государственной власти и признать правление Йазида, однако мединцы решили сразиться с армией ха­лифа. Восстание возглавили Абдулла ибн Ханзала аль-Гаси аль-Ансари, Абдулла ибн Мути, Мукиль ибн Санан и племянник Абдуррахмана ибн Аува Абдуррахман ибн аз-Зубайр ибн Ауф аз-Зухри. В месяце зуль хиджа 63 г. х. командующий армией Муслим отдал приказ атаковать город с востока, со стороны Харры. В сражениях на улицах города погибло много известных и уважаемых людей.

После подавления восстания Муслим ибн Укба пошел на Мекку, оставив в Медине Руха ибн Занбу. По пути он скончался, и командование войсками по приказу халифа Йазида принял аль-Хусайн ибн Нумейр ас-Сукуни. В это время население Мекки и всего Хиджаза присягнуло Аб­дулле ибн аз-Зубайру и признало его власть. Абдулла ибн аз-Зубайр выступил против войск Йазида. Сражения продолжались с мухаррама по сафар 64 г. х. В разгар со­бытий в месяце раби авваль была обстреляна из катапульт Кааба, что повлекло за собой значительные разрушения строения. После этого Абдулла ибн аз-Зубайр отрестав-рировал Каабу и, руководствуясь наставлениями Пророка Мухаммада, сделал значительные изменения в комплексе храма. В это время до воюющих сторон дошло известие о смерти халифа Йазида.


Трагедия в Кербеле


После смерти халифа Муавии в 60 г. х. сирийцы сразу признали халифом его сына Йазида ибн Муавию⁷⁰. Сооб­щается, что сразу после этого Йазид решил обезопасить себя от тех, кто потенциально мог составить оппозицию его правлению. Одним из таких людей был аль-Хусайн ибн Али, внук Пророка Мухаммада и сын праведного ха­лифа Али от Фатимы, который в то время жил в Медине. Согласно аль-Балазури и ат-Табари⁷¹, он отправил письмо наместнику Медины аль-Валиду ибн Утбе ибн Абу Суфья-ну с приказом любыми средствами добиться присяги на верность от аль-Хусайна ибн Али; в противном случае бы­ло ведено убить его до распространения известия о смерти Муавии, чтобы он не мог претендовать на власть. Аль-Валид решил посоветоваться с Марваном ибн Хакамом, и тот посоветовал вызвать аль-Хусайна под каким-нибудь пред­логом и получить от него присягу Йазиду.

Получив приглашение, аль-Хусайн явился к аль-Ва­лиду. Тот прочитал ему письмо Йазида, и аль-Хусайн отве­тил, что не может присягнуть втайне от народа. Он попро­сил аль-Валида, чтобы тот позвал его еще раз, когда он призовет к присяге весь народ. Аль-Валид был справед­ливым человеком и согласился, но присутствовавший на этой встрече Марван счел его действия неверными и при­звал его схватить аль-Хусайна и добиться от него присяги новому халифу. Между Марваном и аль-Хусайном произо­шла ссора, однако аль-Валид отпустил аль-Хусайна.

Марван выразил ему свое негодование, однако тот сказал, что никогда не осмелится пролить кровь внука Пророка. Фактически он проигнорировал приказ Йазида, и аль-Хусайн со своей семьей смог уехать в Мекку.

В это время в иракском городе Куфа сформировалась проалидская (настроенная в пользу Алидов) оппозиция, которая пригласила в город аль-Хусайна. В письмах, от­правленных в Мекку, они обещали повиноваться ему, при­сягнуть ему на верность и даже изгнать наместника Куфы. Подобное же предложение поступило и со стороны про-алидской общины Басры.

В послании к басрийцам аль-Хусайн выразил соли­дарность в борьбе с ересью и стремлением вернуться на путь Пророка, а в Куфу отправил своего представителя Муслима ибн Акила с поручением изучить обстановку и оценить целесообразность приезда в город.

Тем временем халиф Йазид сместил наместника Куфы Нумана ибн Башира, отличавшегося чрезмерной мяг­костью, и назначил на эту должность наместника Басры Ибн Зийада который был известен особой жестокостью. Уезжая в Куфу, тот оставил в Басре вместо себя своего бра­та Усмана ибн Зийада и пригрозил жителям смертью в случае их неповиновения.

По прибытии в Куфу Ибн Зийад отправился в мечеть и, собрав там подданных, от имени халифа Йазида по­обещал оделить их материальными благами, но в случае неповиновения он угрожал массовыми репрессиями. Мус­лим ибн Акил понял, что ему грозит опасность, и тайно пе­реехал из дома Мухтара, где он до этого находился, в дом Хани ибн Урвы, но продолжал принимать присягу куфий-цев аль-Хусайну. К тому времени аль-Хусайну присягнули 18 000 жителей города. Он сообщил об этом аль-Хусайну и посоветовал тому присоединиться к его сторонникам.

У заговорщиков была возможность физически устра­нить Ибн Зийада в доме Хани ибн Урвы. Дело в том, что Муслим привел из Басры одного из сторонников семьи Пророка Шарика ибн Авара, который тоже поселился у Хани ибн Урвы, но внезапно тяжело заболел, и Ибн Зий­ад приехал навестить его. Шарик ибн Авар посоветовал Муслиму ибн Акилу воспользоваться этим и убить Ибн Зийада, однако Муслим отказался, ссылаясь на невозмож­ность такого шага в доме Хани ибн Урвы и, кроме того, вспомнив хадис Пророка, который запрещал устраивать за­говоры.

Тем временем Ибн Зийад через своих шпионов узнал о том, где скрывается Муслим ибн Акил. Он вызвал к себе хозяина дома Хани ибн Урву, подверг его пыткам и прика­зал отрубить ему голову.

Узнав об этом, Муслим призвал своих сторонников, присягнувших на верность аль-Хусайну ибн Али, высту­пить против наместника халифа. Ему удалось собрать от­ряд, который двинулся к резиденции Ибн Зийада. Осада продолжалась весь день, однако с наступлением ночи с Муслимом не осталось ни одного человека - его сторон­ники испугались и разошлись по домам. Муслим нашел убежище в доме одной женщины, однако ее сын выдал Ибн Зийаду его местонахождение; он был схвачен, а за­тем казнен. Перед смертью он смог отправить аль-Хусайну ибн Али письмо, в котором сообщил о предательстве и трусости его сторонников и настоятельно советовал воз­держаться от приезда в Куфу. Однако это письмо дошло до аль-Хусайна ибн Али лишь по пути в Куфу, в местечке Зубала, поскольку, несмотря на многочисленные уговоры его доброжелателей, он выехал в Ирак сразу после полу­чения первого письма Муслима.

Тем временем Ибн Зийад доложил о положении дел в Куфе халифу Йазиду ибн Муавии. В ответном письме халиф похвалил наместника за решительные действия и предупредил о том, что в Куфу скоро должен прибыть сам аль-Хусайн ибн Али. Ибн Зийаду было поручено выста­вить на дорогах военные посты и заслать в лагерь внука Пророка шпионов, чтобы контролировать все его пере­мещения; но при этом Йазид приказал Ибн Зийаду при­держиваться инструкций и не применять насилия, если только противная сторона первой не перейдет к агрессив­ным действиям. В заключение халиф обязал наместника ежедневно оповещать его о состоянии дел в Куфе. О ско­ром приезде аль-Хусайна в Куфу Ибн Зийада оповестили также Марван и наместник Мекки Амр ибн Сайд, который рекомендовал ему пленить внука Пророка, а затем отпус­тить его на свободу.

По мере продвижения аль-Хусайна и его сторонников к Куфе они получали тревожные известия, и многие люди стали уговаривать внука Пророка вернуться. Сын ачь-Ху-сайна Али аль-Акбар также пытался уговорить отца не продолжать путь, однако сыновья убитого Ибн Зийадом Муслима ибн Акила, настаивавшие на продолжении на­чатого дела, категорически выступили против самой мыс­ли о возвращении.

Получив последнее письмо Муслима, аль-Хусайн по­нял, что помощи ему ждать неоткуда - куфийцы предали и обманули его. Тогда он обратился к своим спутникам и, объяснив всю сложность ситуации, предложил им самим выбрать, останутся они с ним или же покинут его. Многие из его отряда расстались с ним.

Когда аль-Хусайн с оставшимися сторонниками дос­тиг местечка Акик, Ибн Зийад отправил к нему отряд из 1000 всадников во главе с Хурром ибн Йазидом ат-Тами-ми. Этот отряд должен был сопровождать аль-Хусайна до Куфы и передать его в руки наместника. Аль-Хусайн ре­шил вернуться в Хиджаз, однако Хурр ибн Йазид не поз­волил сделать это, хотя и заявил, что ему ведено со­провождать отряд аль-Хусайна, не прибегая к насилию. Фактически с этого момента аль-Хусайн и его сторонники стали пленниками.

Когда отряд достиг местечка Кербела, Хурр ибн Йазид получил от Ибн Зийада распоряжение отвести аль-Хусай­на и его спутников в безводную и голую степь. Таким местом и оказалась Кербела, куда отряд аль-Хусайна во­шел в начале мухаррама 61 г. х. Немного позже сюда по­дошел 4000-ный отряд, посланный Ибн Зийадом и возглав­ляемый Умаром ибн Саадом ибн Абу Ваккасом. Поначалу он не хотел идти на конфронтацию с аль-Хусайном ибн Али. Умар ибн Саад сразу послал своего человека Курру ибн Суфьяна к аль-Хусайну с поручением выяснить, за­чем тот прибыл в Куфу. Аль-Хусайн ответил, что он соби­рался приехать к куфийцам по их приглашению, однако позднее до него дошла весть о том, что те отказались сле­довать за ним, и передал Курре, что собрался вернуться в Хизжаз, однако этому воспрепятствовал Хурр ибн Йазид. Он передал Умару ибн Сааду просьбу отпустить их, чтобы они тотчас вернулись обратно. Узнав об этом, Умар обра­довался, так как он не желал противостояния (по другим источникам, аль-Хусайн передал Умару, что он готов либо поехать на войну с внешними врагами Халифата, либо лично встретиться с Йазидом, либо вернуться в Медину).

Все предложения аль-Хусайна Умар ибн Саад передал в письменном виде Ибн Зийаду. Тот тоже склонялся к то­му, чтобы отпустить аль-Хусайна, но один из его прибли­женных, Шамир ибн Зильджаушан, настоял, чтобы он не делал этого, пока аль-Хусайн не присягнет халифу Йази-ду. Ибн Зийад согласился и поручил Умару ибн Сааду сразиться с аль-Хусайном, если тот откажется от присяги, приказав Шамиру ибн Зильджаушану убить Умара и са­мому стать во главе войска, если тот не выполнит приказ.

Аль-Хусайн отказался признать условия Ибн Зийада и предпочел смерть. Узнав об этом, Ибн Зийад, раздавая награды, привлек на свою сторону население Куфы и рас­порядился послать жителей против отряда внука Пророка. Таким образом, сторонники аль-Хусайна в Куфе оконча­тельно предали его и выступили против него.

За три дня до трагической гибели аль-Хусайна Ибн Зийад приказал Умару ибн Сааду лишить лагерь пленен­ного противника воды. Спустя некоторое время он напи­сал ему еще одно письмо с требованием решительных действий против внука Пророка. До этого Умар не решал­ся выступить против аль-Хусайна, однако на этот раз он двинул свои войска в наступление. Это случилось вечером 9 мухаррама 61 г. х. Аль-Хусайн попросил отложить сра­жение до утра, мотивируя это тем, что за ночь он еще раз обдумает условия Ибн Зийада; он предложил оставшимся с ним сторонникам покинуть его и спастись под покровом ночи, однако те отказались.

С наступлением рассвета стороны выстроились в бое­вые порядки, однако силы были неравными — на стороне аль-Хусайна оставались лишь несколько десятков человек. Перед битвой аль-Хусайн обратился к противостоявшим ему куфийцам с призывом опомниться и не забывать, что перед ними внук Пророка, которого они почитают. Он на­помнил им о хадисах Пророка относительно его пребыва­ния в раю, призвал не брать на душу грех за его убийство и отпустить его, однако его речь не возымела действия, и куфийцы наотрез отказались отпускать его. Только трид­цать человек перешли на сторону аль-Хусайна, среди них и Хурр ибн Йазид, который раскаялся, попросил у аль-Ху­сайна прощения и получил его.

В самом начале сражения стрела, пущенная в аль-Ху­сайна, поразила его трехлетнего сына. В бою также погиб­ли его второй сын Али аль-Акбар и его брат Аббас ибн Али. В живых остались только два его сына: Али аль-Ас-гар, которого пощадил Умар ибн Саад, и малолетний Умар. Один за другим погибали сторонники аль-Хусайна, и сам он был ранен. В конце концов он был окружен куфийцами со всех сторон. Убийцей аль-Хусайна стал Синаи ибн Аус, а его голову отрезал Шибл ибн Йазид. Аль-Хусайну было 57 лет.

Из отряда аль-Хусайна погибли 72 человека, из кото­рых 23 были его родственниками. Со стороны куфийцев погибло 88 человек, и столько же было ранено.

Куфийцы отрезали головы всем погибшим, подняли их на копья и отправили в Куфу. Голова аль-Хусайна была отправлена Ибн Зийаду, а затем - халифу Йазиду.

Узнав о смерти Хусайна и его приближенных, халиф Йазид выразил сожаление. Он сказал, что те, кто прибег к насилию, поторопились сделать это, и распорядился объя­вить трехдневный траур.