москва

Вид материала

Содержание

Военные действия против Ирана и его союзников
Рис. 10. Завоевание Ирана и Хорасана
Покушение на халифа Умара и его смерть
Усман ибн аффан (23/644-35/656)

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 23

Военные действия против Ирана и его союзников

Пока войска Халифата теснили византийцев на севере и западе, второй противник мусульманского государства -Иран — переживал период внутренней нестабильности. Народ был недоволен правившей династией Сасанидов, а шахскую семью сотрясали раздоры.

Когда Халид ибн аль-Валид был отозван из Ирака в Сирию, где сражался против византийцев, персы сочли мусульман ослабленными и решили нанести удар по расположенной в Ираке малочисленной армии Халифата, возглавляемой аль-Мусашюй ибн Харисой аш-Шайбани. Иранский шах Шахрияр отправил в Ирак 10 000-ную армию, однакр мусульмане сумели разгромить ее. Поскольку без подкреплений мусульмане не могли долго удерживать свои позиции, командующий восточной армией аль-Му-санна запросил у халифа Абу Бакра помощь; но в тот момент Абу Бакр не мог выслать к нему подкрепления, так как был занят делами западного (византийского) фронта. Тогда аль-Мусанна оставил вместо себя Башира ибн аль-Хасаниййу и лично приехал к халифу в Медину, но застал Абу Бакра уже при смерти. После того как полномочия халифа перешли к Умару, он послал на иракский фронт подкрепления и поставил во главе этой армии Абу Убайду ибн Масуда, который не был сподвижником Пророка Му-хаммада; это было исключением в действиях Умара, так как он никогда не назначал на ответственные посты людей не из числа сподвижников, но Абу Убайда отличался многими достоинствами и заслужил симпатии Умара.

Отправив подкрепления в Ирак, халиф послал командующему западным фронтом Абу Убайде ибн аль-Джарраху приказ отправить в Ирак армию Халида ибн аль-Валида, который воевал там ранее и хорошо знал местность. Абу Убайда же, завершив завоевание Сирии, отправил в Ирак войска под командованием Хашима ибн Утбы ибн Абу йккаса. Кроме того, халиф Умар снарядил и отправил в Ирак 4 000-ный отряд во главе с Джариром ибн Абдуллой аль-Баджали, который встретился с персидскими войсками и нанес им жестокое поражение.

Достигнув Ирака, Абу Убайда дважды встретился с персидской армией в Немарике и одержал верх. Остатки персидской армии в панике бежали в столицу Мадаин^³⁷.

После целой серии поражений персы собрали большую армию под командованием Рустема и встретились с мусульманскими войсками в Аль-Джазире на севере Ирака. Использовав в этом сражении боевых слонов, персы сумели победить мусульман - последние понесли тяжелые потери и отступили. Командующий армией Абу Убайда погиб в сражении, и его заменил аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани. Это сражение произошло в месяце шабан 13 г. х., спустя 40 дней после победы мусульман над византийцами в битве при Ярмуке.

После этого успеха среди персов вновь начались междоусобицы, которые привели к их ослаблению. Рустем был отстранен от командования армией; затем его вновь поставили во главе войск, уже совместно с другим военачальником - Файрузаном. Аль-Мусанна, внимательно следивший за событиями, решил воспользоваться слабостью персов и напал на них. В завязавшемся сражении персы понесли тяжелейшие потери и были разгромлены. Для развития успеха аль-Мусанна запросил подкреплений, которые были незамедлительно посланы ему; кроме того, к нему на помощь выступил отряд Джарира ибн Абдуллы аль-Баджали.

Когда персидские военачальники узнали о прибытии подкреплений к мусульманам, они снарядили против них большую армию и выступили в поход. В рамадане 13 г. х. в местечке Аль-Бувайб возле Куфы произошло крупное сражение. Персы понесли невосполнимые потери и были разгромлены; погиб их командующий Михран. Так мусульмане отомстили за свое поражение в Аль-Джазире.

После битвы при Аль-Бувайбе империя Сасанидов пережила новую серию внутренних раздоров, и Шахрияра сменил его сын Ездигерд III, которому суждено было стать последним персидским шахом. После его прихода к власти казалось, что правящая династия сумеет найти выход из кризиса; покоренные мусульманами персы-зороастрийцы даже подняли восстание и нарушили все договоренности с мусульманами.

В ответ на это Умар призвал народ к войне с персами. Вновь оставив вместо себя в Медине Али ибн Абу Талиба, халиф лично выехал на восточный фронт для командования войсками, но военачальники отговорили его от дальнейшей поездки - они опасались, что если с Умаром что-либо произойдет, это отрицательно скажется на боевом духе войск. Халиф согласился с ними и назначил командующим Саада ибн Абу Ваккаса, одновременно отдав приказ аль-Мусанне (вскоре скончавшемуся от ранений), Джариру ибн Абдулле и всем командирам на иракском направлении перейти под командование последнего.

Мусульманские войска собрались в местечке Кадиссия для решающего сражения с передовыми силами персидской армии. В числе командиров мусульманскими войсками были Салман аль-Фариси^³⁸ и Абдуррахман ибн Рабиа аль-Бахили. Среди воинов было много сподвижников Пророка Мухаммада, в том числе 70 ветеранов битвы при Бадре.

Битва при Кадиссии и взятие Мадаина

Сгруппировавшись в Кадиссии, мусульмане не встретили там персов. Они статш совершать походы на близлежащие регионы и захватывать большое количество трофеев. Персидские подданные были возмущены тем, что шах Ездигерд III ничего не предпринимает против этих набегов, и пригрозили, что если он не защитит их, то они примут условия мусульман и заключат с ними мирный договор. Это вынудило шаха собрать 120 000-ную армию, вручить ее Рустему и послать в Кадиссию. Рустем считал неправильным вводить в бой против мусульман такую огромную армию и предлагал вести боевые действия мелкими группами, однако шах Ездигерд настоял на своем и даже послал вслед подкрепление.

Узнав о приближении Рустема, командующий мусульманскими войсками Саад ибн Абу Ваккас послал к нему делегацию с предложением принять Ислам. Рустем на протяжении 4 месяцев не решался вступать в сражение с мусульманами, предчувствуя свое поражение. Стало ясно, что он тянет время, пытаясь выяснить, как обстоят дела у мусульман, и рассчитывает на разногласия среди них. Он хорошо знал о бесстрашии и высокой дисциплине армии противника, их беспредельной вере в Аллаха и высоких моральных качествах. Именно этих качеств не хватало персам, несмотря на их многократный численный перевес. Персы пытались понять идеи, которыми были ведомы мусульмане. В беседах с мусульманскими послами они задавали вопросы о сущности Ислама, достоинствах Пророка Мухаммада и т.д.

Наконец в месяце мухаррам 14 г. х. противники сошлись. Правым флангом армии Халифата командовал Джарир ибн Абдулла аль-Баджали, левым - Кайс ибн Макшух. Тяжело заболевший Саад ибн Абу Ваккас передал свои полномочия Халиду ибн Арфате. Сражение проходило с переменным успехом. Боевые слоны персов снова создавали большие сложности мусульманам - они сковывали действия мусульманской кавалерии, у которой не оставалось простора для маневров. На четвертый день сражения, увидев критическое положение своих бойцов, командиры Джарир ибн Абдулла аль-Буджала, Кака ибн Амир, Тулайха аль-Асади, Амр ибн Маадикариб, Халид ибн Арфата и Даррар ибн аль-Хаттаб, рискуя своими жизнями, бросились на слонов и так яростно сражались с ними, что животные дрогнули и бежали, предоставив возможность для действий мусульманской кавалерии. Персидские войска пришли в замешательство и под яростным натиском мусульман бросились бежать, а их командующий Рустем был убит. В сражении при Кадиссии персы потеряли 20 000 бойцов, а мусульмане всего 1500. Кроме того, мусульманская армия захватила много трофеев.

После этой победы все персидские подданные, ранее нарушившие договоры с мусульманами, послали к ним своих представителей и признали новую власть.

Об этой великой победе сразу же сообщили халифу Умару, придававшему очень большое значение военным действиям на иранском фронте и с нетерпением ожидавшему вестей.

Преследовавшие противника мусульмане под командованием Зухры ибн Хавии вошли в столицу Сасанидского Ирана Мадаин. Там было разгромлено еще несколько группировок персидских войск, которые отступили к Нехавенду. Шах Ездигерд III и его приближенные бежали из города. Во дворце оставалась лишь группа воинов его личной гвардии, которых Салман аль-Фариси уговорил к сдаче. Командующий Саад ибн Абу Ваккас превратил этот знаменитый дворец под названием Эйван-е Кисра в мечеть, и бойцы мусульманской армии совершили там намаз.

В Мадаине были захвачены несметные богатства персидских шахов, пятая часть которых, согласно исламским законам, была отправлена в Медину.

Завоевание Джалулы, Халвана, Тикрита, Мосула и Масебзана

После поражения бежавший шах Ездигерд вновь собрал армию и вошел в Джалулу на территории Ирака. Персы возвели укрепления, вырыли рвы и подготовились к дальнейшей войне. Об этом было доложено халифу Умару, который направил туда армию под командованием своего племянника Хашима ибн Утбы ибн Абу Ваккаса. Хашим окружил Джалулу и начал штурм. Сражение было жестоким и окончилось полной победой мусульман, которые захватили много военных трофеев.

Тем временем командир Каака ибн Амр нанес очередное поражение персидским войскам, прошел через Рей^³⁹ и вторгся в Халван. За короткое время ему удалось покорить эти земли и присоединить их к Халифату.

Пока шли сражения за Джалулу, полководец Абдулла ибн Мутим получил от халифа Умара приказ двигаться на Тикрит^⁴⁰, где проживали арабские христианские племена Ийад и Таглиб. После месячной осады город был взят. Затем мусульмане двинулись на Мосул, население которого сразу подчинилось и согласилось платить джизью.

Тем временем командующий мусульманской армией Саад получил известие о том, что в Масебзане персы собирают силы и готовятся к наступлению. Он уведомил халифа Умара и попросил прислать ему подкрепления. Халиф послал к нему отряд Даррара ибн аль-Хаттаба аль-Рахри. Получив подкрепления, мусульмане покорили Масебзан. Большинство жителей города бежали в горы, однако их продолжали преследовать до тех пор, пока одна часть из них не приняла ислам, а другая не обязалась платить джизью.

Завоевание Ахваза

Провинция Ахваз находилась под полным контролем военачальника Хурмузана, происходившего из известного и влиятельного персидского рода. После поражения при Кадиссии он бежал, а затем организовал несколько военных операций против мусульман. Против него из Куфы выступил Утба ибн Газван, а из Басры - наместник города Абу Муса аль-Ашари. Увидев приближение мусульман, Хурмузан запросил мира. Спустя некоторое время он разорвал договор и снова начал действовать против них, опираясь на поддержку курдов. Тогда мусульманские войска вновь двинулись против него. Он бежал в Туштар (ныне Шуштар) и пытался организовать там оборону, однако местные жители, ранее согласившиеся платить джизью, воспротивились этому, решив не портить отношений с мусульманами. Хурмузан был вынужден снова заключить мирный договор с мусульманами, но шах Ездигерд сумел убедить его выступить против армии Халифата. Узнав об этом, халиф Умар приказал куфийскому отряду Нумана ибн Мукаррина пойти на Хурмузана; к Нуману присоединились и другие отряды. В решающем сражении Хурмузан потерпел поражение и снова бежал в Туштар, но на этот раз Сухайл ибн Ади окружил его и пленил. Хурмузан был доставлен к халифу Умару в Медину. Одновременно мусульманские силы взяли Сузы и Джендисабур.

После победы при Кадиссии наместник Бахрейна Ала ибн аль-Хадрами, собрав свои войска, переплыл Персидский залив и открыл второй фронт против персов, хотя и не получил разрешения халифа Умара на подобные действия. Его войска подошли к городу Истахр^⁴¹, и в это время персидский флот отрезал их от их кораблей. Мусульманские отряды хотели пробиваться к Басре, но попали в окружение. Узнав об этом, Умар отстранил Алу от командования войском, но послал к нему на помощь армию, которая вступила в сражение с персами и одержала верх.

Битва при Нехавенде

После одержанных побед халиф Умар решил не продолжать наступление на персов, поскольку опасался, что рассредоточение мусульманских войск на больших территориях может привести к пагубным последствиям. Он хотел наладить на завоеванных территориях мирную жизнь и сосредоточился на взаимоотношениях мусульман с зиммиями^⁴². Всех наместников он обязал внимательно рассматривать жалобы зиммиев и справедливо обращаться с ними. Однако командиры войск убедили халифа в необходимости продолжения войны, так как персидский шах был жив и продолжал пользоваться среди персов влиянием, поощряя их постоянно предпринимать атаки на мусульман.

Узнав о том, что персы снова собрали большие силы в Нехавенде, халиф Умар приказал основным силам Халифата срочно выступить против них. Он хотел лично возглавить войска и выехать на фронт, однако Али ибн Абу Талиб и другие сподвижники отговорили его от этого шага. Тогда Умар приказал Хузайфе ибн аль-Йаману в Куфе, Абу Мусе аль-Ашари в Басре и Нуману ибн Мукаррину объединить силы и совместно выступить против персидской армии. Командующим армией он назначил Нумана ибн Мукаррина, а в случае его смерти полномочия должны были перейти к Кайсу ибн Макрушу. 30 000-ная армия Халифата подошла к Нехавенду, где персы собрали огромные силы - около 150 000 воинов. В продолжавшейся два дня битве мусульмане победили противника, и тот вынужден был отойти и укрыться за стенами города. Осада города могла быть продолжительной, а это не входило в планы Нумана ибн Мукаррина, поэтому он, посовещавшись с командирами, прибегнул к хитрости - вступив в бой с передовыми отрядами персов, мусульмане намеренно начали отступать, создав иллюзию того, что персы вот-вот добьются победы. Тогда персидская армия пошла в бой. Мусульмане ждали этого и, совершив маневр, снова укрепили ряды и вступили в бой с противником. Битва была кровавой - десятки тысяч персов пали на поле боя. Командующий мусульманской армией Нуман ибн Мукаррин тоже погиб, но известие об этом временно не оглашали, чтобы не подрывать боевой дух бойцов. Персидский командующий Файрузан бежал с поля битвы, однако отряд Кааки настиг его у Хамадана^⁴³, и Файрузан был убит.

Мусульманская армия вошла в Нехавенд, а затем затем заняла Исфаган. Абу Муса аль-Ашари завоевал города Кум и Кашан, а Сухайл ибн Ади вошел в Керман.

Победа при Нехавенде, как и остальные достойные победы мусульман, была достигнута вовсе не за счет численного перевеса или хорошего оснащения армии. Главным фактором, предопределившим эти победы, была искренняя и непоколебимая вера мусульманских бойцов.

Завоевание Ирана

После битвы при Нехавенде халиф Умар отдал войскам приказ углубиться на территорию Ирана и окончательно завоевать его. Дальнейшее продвижение мусульманской армии осуществлялось следующим образом:

1. Нуайм ибн Мукаррин двинулся на Хамадан и завоевал его. Оставив здесь Йазида ибн Кайса, он пошел на Рей и занял его. Затем, получив поддержку халифа Умара, Нуайм послал своего брата Сувада ибн Мукаррина на завоевание Куса. Подойдя к городу, тот уговорил жителей сдаться без сопротивления. Узнав об этом, жители Гурганджа^⁴⁴ и Табаристана^⁴⁵ обратились к Суваду и также признали власть Халифата.

Тогда же командующий мусульманскими войсками на этом фронте Нуайм ибн Мукаррин послал Бакра ибн Абдуллу на завоевание Азербайджана, а вслед за ним туда же был послан Саммак ибн Хирс. С другого направления на Азербайджан двинулся Утба ибн Фаркад, и совместными усилиями они добились успеха.

2. Сурака ибн Амр двинулся на Дербент, находящийся на западном побережье Каспийского моря. Передовыми отрядами его армии командовал Абдуррахман ибн Рабиа,

Рис. 10. Завоевание Ирана и Хорасана

которому удалось заключить договор с правителем тех мест. В горные местности Сурака послал другие отряды. В разгар этих событий он скончался, и войска возглавил Абдуррахман ибн Рабиа, полномочия которого были подтверждены халифом Умаром.

3. Аль-Ахнаф ибн Кайс вошел в Хорасан и завоевал Герат, оставив там Саххара ибн Фалана аль-Абди. После этого он начал преследование последнего иранского шаха из династии Сасанидов Ездигерда III и двинулся на Мерв^⁴⁶; туда же подошли подкрепления из Куфы. Ездигерду удалось бежать в Балх, а когда мусульманские войска дошли и туда, он бежал в Мавераннахр^⁴⁷.

После завоевания Балха аль-Ахнаф ибн Кайс установил контроль над значительными территориями на севере бывшей Сасанидской империи и подавил последние очаги сопротивления. Затем он отправил Мутаввифа ибн Абдуллу и аль-Хариса ибн Хасана на Нисабет и Серахс и, оставив в Табаристане Раби ибн Амра ат-Тамими, вернулся в Мерви Руз, где получил письмо от халифа Умара – тот запретил ему дальнейшее продвижение и посоветовал укрепиться на завоеванных территориях.

4. Усман ибн Абуль-Ас двинулся на Истахр. Он выступил морем из Бахрейна, завоевал остров Беркаван, а затем высадился на территории Ирана. Ему удалось завоевать Истахр и Шираз.

5. Другой командир, Сария ибн Заним аль-Кинани, разгромил крупную группировку персидских войск в Курдистане.

6. Басрийцы под командованием Асима ибн Амра ат-Тамими пошли на главный город провинции Систан^⁴⁸ Зерендж и вынудили его население подписать с ними договор. Асим стал наместником этой провинции.

7. Сухайл ибн Ади аль-Хазраджи изгнал из Кермана персидские войска и присоединил область к Халифату.

Эти наступательные операции войск Халифата положили конец существованию Сасанидского Ирана. Под ударами армий молодого мусульманского государства пала одна из крупнейших империй Востока, и Халифат избавился от могущественного соперника.

Покушение на халифа Умара и его смерть

Расширение границ Халифата привело к распространению Ислама среди других народов, и это могло привести к проникновению в исламскую религию инородных воззрений и традиций, что грозило духовной деградацией мусульман. Кроме того, в среде мусульман уже находилось много зороастрийцев, плененных в результате войн с Персией, и с их стороны могли быть предприняты действия по дестабилизации положения в Халифате. Это очень беспокоило умного и дальновидного Умара, и поэтому он не позволял персам селиться в столице Халифата - Медине. Многие из них лишь притворялись мусульманами и, питая симпатии к уничтоженному Сасанидскому Ирану, на самом деле оставались зороастрийцами, приверженцами государственной религии бывшей империи. Они вынашивали коварные планы против мусульманского государства в целом и ненавистного им халифа Умара в частности.

Во время войны с Персией наместник Куфы аль-Мугира ибн Шуба попросил халифа позволить поселиться в Медине его слуге - персу Абу Лулу Фирузу, который принял Ислам. Однако, как выяснилось позднее, в душе тот остался зороастрийцем и продолжал питать вражду к Исламу. Абу Лулу был очень способным человеком и владел многими ремеслами. Аль-Мугира хотел, чтобы его способности послужили на пользу мусульманам, однако Абу Лулу замыслил заговор против халифа Умара и длительное время отслеживал все его передвижения. Осуществление заговора облегчалось тем, что Умар, как и все праведные халифы, вел очень скромный образ жизни и не держал при себе охрану. Он отличался храбростью и бесстрашием, и это мешало заговорщику осуществить свой замысел; поэтому он решил напасть на халифа Умара, когда тот совершал молитву.

В месяце зуль хиджа 23 г. х., когда Умар возглавлял коллективную рассветную молитву, Абу Лулу неожиданно напал на халифа сзади и нанес ему шесть ножевых ранений. Когда молящиеся, находившиеся в первых рядах, окружили егр, он бросился на них и нанес 13 человекам, пытавшимся его схватить, ранения, для половины из них оказавшиеся смертельными. Подоспевший к месту трагедии Абдуррахман ибн Ауф накинул на Абу Лулу свою головную повязку и затянул ее. Видя безысходность положения, Абу Лулу покончил жизнь самоубийством.

Смертельно раненый Умар взял Абдуррахмана ибн Ауфа за руку и строго наказал ему продолжить молитву. Абдуррахман исполнил приказ халифа, и молитва была совершена.

После полученных ранений халиф Умар прожил всего три дня. Первым делом он позвал к себе своего сына Абдуллу и велел ему расплатиться с его долгами. Затем он послал Абдуллу к вдове Пророка Мухаммада Аише с просьбой разрешить похоронить его рядом с Пророком и Абу Бакром, и она дала на это согласие.

Умар не оставил завещания с однозначным указанием своего преемника. Вместо этого он распорядился созвать совет из шести выдающихся сподвижников в составе Усмана ибн Аффана, Али ибн Абу Талиба, Тальхи ибн Убайдуллы, аз-Зубайра ибн аль-Аввама, Абдуррахмана ибн Ауфа и Саада ибн Абу Ваккаса. Им было приказано в течение трех дней прийти к согласию и выбрать одного из них новым халифом^⁴⁹. На протяжении этих трех дней возглавлять коллективную молитву должен был соратник Умара Сухайб.

На четвертый день после покушения, в конце месяца зуль хиджа 23 года, халиф Умар скончался. После его смерти появились сведения о том, что это покушение было не случайным, а стало результатом заговора, в котором, возможно, участвовали даже вожди некоторых племен. Подозрения пали на Хурмузана и христианина из Хиры Джу-файну, который был в хороших отношениях с Саадом ибн Абу Ваккасом и обучал его детей. Незадолго до покушения Абдуррахман ибн Абу Бакр встретил их в обществе Абу Лулу; они выглядели подозрительно, и у одного из них выпал кинжал, которым впоследствии и был убит Умар. Как только Абдуррахман опознал оружие убийства, один из сыновей Умара Убайдулла направился к Хурмузану и Джуфайне и в ярости убил их обоих; не удовольствовавшись этим, он убил даже малолетнюю дочь Абу Лулы и грозился убить всех инородцев в Медине, однако был остановлен и заключен в тюрьму.

УСМАН ИБН АФФАН (23/644-35/656)

После смерти Умара Сухайб совершил по нему заупокойную молитву, и покойный халиф был похоронен возле могил Пророка Мухаммада и Абу Бакра. Микдад ибн Амр пригласил членов совета в дом аль-Мувассира ибн Махрамы. Их было пятеро: Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Та-либ, Абдуррахман ибн Ауф, аз-Зубайр ибн аль-Аввам и Саад ибн Абу Ваккас. Отсутствовал только Тальха ибн Убайдулла, которого не было в Медине. В качестве наблюдателя на совете присутствовал сын Умара Абдулла. Место собрания охранялось отрядом из 50 человек под руководством Абу Тальхи аль-Ансари. В ходе совещания на пост халифа были выдвинуты две кандидатуры: Усма-на и Али. Саад ибн Абу Ваккас отдал свой голос за Усмана, а аз-Зубайр - за Али. Все могло решиться голосом Абдур-рахмана ибн Ауфа; однако тот не решался оказать предпочтение и покинул совет, чтобы встретиться с военачальниками и некоторыми уважаемыми людьми и узнать их мнение.

После этих встреч он вернулся в дом аль-Мувассира ибн Махрамы, и наутро все члены совета отправились в мечеть для совершения молитвы. Там же собрались лидеры ансаров и мухаджиров, уважаемые люди и командиры отрядов. Мечеть была переполнена, и после намаза Абдур-рахман ибн Ауф обратился к народу и объявил, что члены совета намерены избрать нового халифа. Вслед за ним выступили некоторые из собравшихся мусульман. Сайд ибн Зайд предложил стать халифом самому Абдуррахману ибн Ауфу, но тот отклонил предложение. Аммар ибн Йасир и Микдад ибн Амр выступили за Али, а Абдулла ибн Абу Сарх и Абдулла ибн Абу Раби - за Усмана. Дабы не допустить разногласий и затягивания, Саад ибн Абу Ваккас потребовал от Абдуррахмана ибн Ауфа проголосовать за одного из кандидатов и завершить выборы. Тогда Абдуррахман обратился к Али ибн Абу Талибу с вопросом, обещает ли он править в полном соответствии с положениями Корана и Сунны Пророка и продолжать дело первых двух халифов. Али ответил, что постарается сделать это по мере своих возможностей. Этот ответ не удовлетворил Аб дуррахмана; он обратился с тем же вопросом к Усману, и Усман с уверенностью дал утвердительный ответ. Тогда Абдуррахман публично присягнул на верность Усману, и его примеру последовали все без исключения собравшиеся в мечети. Таким образом, третьим праведным халифом стал Усман ибн Аффан^⁵⁰. В это же время в Медину вернулся Тальха ибн Убайдулла, который тоже был членом назначенного Умаром совета, но отсутствовал при избрании халифа. Когда ему сообщили, что халифом избран Усман, он заявил, что поддерживает этот выбор, и сразу же присягнул ему на верность. После этого Усман выступил с речью перед собравшимися мусульманами.

Следует отметить, что историки давали различную оценку этим событиям. Некоторые считали, что в то время между сподвижниками Пророка Мухаммада были разногласия; однако никаких серьезных потрясений в политической и экономической жизни Халифата в это время не отмечено, и процесс избрания халифом Усмана не имел никакого отношения к тем событиям, которые произошли в конце его правления. Усман в тот период был самым достойным титула халифа человеком, и выбор членов совета следует считать верным и справедливым.

Blog

А. али задэ хроника мусульманских государств / I-VII веков хидж­ры/ москва

Содержание

А. али задэ хроника мусульманских государств / I-VII веков хиджры/ москва