Санкт-петербург

2005

ББК 84.7Р

С-50

Смирнов И.П.

С50 Прииди и очисти ны от всякия скверны:

Рассказы, очерки, статьи – СПб.: Невский курьер, 2005

ISBN 5-86072-108-0

 Смирнов И. П., 2005



Издательство "Невский курьер"

Смирнов Игорь Павлович родился в 1937 году в г. Ленинграде. Окончил военное училище и академию противовоздушной обороны. Служил в боевой части, работал в военных и гражданских научно-исследовательских организациях, преподавал в военных вузах. Является автором более сотни научных и учебно-методических работ, в том числе учебных пособий, учебников и монографий. Научная специализация: "Исследование сложных систем".

Член-корреспондент Петровской академии наук и искусств, профессор Международной славянской академии, кандидат технических наук, доцент полковник Советской Армии.

Художественной литературой и публицистикой занимается с 2000 года. Издал шесть книг. В периодической военной и патриотической печати опубликовал около семидесяти рассказов, очерков и статей. Область интересов: этика и моральное состояние современного российского общества.

рассказы

ИСПОВЕДЬ

Лет пять тому назад в своём почтовом ящике я обнаружил пухлый конверт. Письмо было адресовано мне, но ни обратного адреса, ни подписи не было. По почтовому штемпелю было очевидно, что отправлено оно из Санкт-Петербурга. Написано письмо было нетвёрдой старческой или болезненной рукой, очень неряшливо и содержало множество помарок и исправлений. Однако уже первые строки заинтересовали меня и хотя с большими затруднениями, но я сразу прочёл его до конца. Вероятно, оно писалось под свежим впечатлением от моей незадолго перед этим опубликованной в одной малотиражной патриотической газете статьи о роли интеллигенции в российских событиях девяностых годов. Это был крик души человека, неравнодушного к судьбам Родины. Содержание письма почти полностью соответствовало моему мировоззрению. Скорее всего, писал мой сверстник либо человек немного старше меня, безусловно, интеллигент, гражданин и патриот России. Причины, по которым он не оставил ни своего адреса, ни имени, мне неизвестны. Может быть, будучи человеком гордым, он не захотел, чтобы я подумал, будто он, не сумев вписаться в новую жизнь, жалуется на неё (впрочем, я не нашёл в письме жалоб, там только констатация фактов и анализ сегодняшней действительности). Возможно, как и многие неравнодушные люди в нашей стране, он не вынес смены системы ценностей, и здоровье его было сильно подорвано (сколько граждан бывшего СССР преждевременно покинуло этот свет от инфарктов и инсультов, точно знает один Господь Бог, однако известно, что общее число жертв реформ составляет около десяти миллионов!) Может, в тот момент просто рядом с ним не было единомышленника. Факт тот, что более от него я никаких известий не получал. А поскольку мысли, высказанные в письме, остаются и сегодня весьма злободневными, на мой взгляд, верно отражают реалии и могут помочь понять происходящее людям, я решил придать это письмо гласности. Надеюсь, автор в обиде на меня не будет и простит моё самовольство.

Вот это письмо. Я привожу его полностью, сделав лишь незначительные редакторские правки.

Здравствуйте, незнакомый друг!

Хочу поделиться с Вами некоторыми своими соображениями по интересующей нас обоих теме. Тешу себя надеждой, что они могут оказаться для Вас интересными.

Родился, вырос и прожил жизнь я в Ленинграде, здесь же получил образование. В своё время был пионером, комсомольцем, рядовым членом КПСС. Воспитывался в основном самостоятельно на произведениях русской, европейской и советской классики, с увлечением читал: Пушкина, Тургенева, Толстого, Куприна, Горького, Шолохова, Ф. Купера, В. Скотта, Бальзака, Флобера, Мериме, Дюма, Дж. Лондона и т.п. У них воспринял большей частью духовную, аристократическую систему ценностей. Превыше всего считаю: долг, честь, порядочность, взаимопомощь, уважение к людям, воинские доблести. Материальные ценности отношу к второстепенным. Критериями оценки человека, на мой взгляд, являются: честность, порядочность, знания, умения, навыки, стремление к самосовершенствованию. Поклоняюсь людям, которые в чём-то общественно полезном знают больше меня и что-то умеют делать лучше! Уважаю гордость и человеческое достоинство, принципиальность и рассудительность.

При социализме такие воззрения мне не слишком мешали жить, правда, и помогали не всегда. И в том обществе ещё много людей жило жаждой материальных благ. Понимаю, что в настоящее время, как и на Западе, в России мои взгляды стали совершенно невыгодны и редки. К сожалению, западный протестантский рационализм берёт верх!

Практически вся моя жизнь в социалистическом обществе прошла в условиях специфических. Я работал в научно-исследовательских организациях военно-промышленного комплекса и военных вузах. В нашей среде система социализма считалась незыблемой, абсолютно надёжной и вечной. Вопрос о реставрации монархии или построения капитализма в кругу моих друзей и знакомых никогда не обсуждался. И вовсе не из-за опасения доносов – разговоры мы вели весьма откровенные! Просто у нас была абсолютная уверенность в прогрессивности нашего общественного строя, его большей справедливости. Ведь наше государство служило большинству населения; блага, получаемые человеком, определялись его трудовым вкладом в общее дело; в материальном плане все люди были примерно равны – нищие и миллионеры практически отсутствовали; во власть попадали чаще всего люди достойные, проявившие свои способности, корыстолюбие осуждалось большинством общества; духовные ценности имели приоритет перед материальными. Государство стремилось обеспечить достаток всему населению, а не богатство и роскошь отдельным лицам и, что очень важно для патриота, играть ведущую роль в мировом сообществе. Наконец, Моральный кодекс строителя коммунизма почти полностью повторял христианские заповеди, а основной лозунг социализма "от каждого по способностям, каждому по труду" был взят из Библии.

Кстати, как и для всякого русского человека, не декларируемые Западом свобода и соблюдение прав человека, а справедливость для меня была и есть – первейшее достоинство государства! А наше государство имело цель на практике реализовать извечную мечту человечества о справедливости с точки зрения большинства! Смею утверждать, что у мыслящей части советского общества, занимающейся производительным трудом и реализовавшей свои возможности, желания коренных изменений общественного строя не было.

Самиздатовская литература в нашу среду попадала редко и успехом не пользовалась. Мы были заняты решением конкретных научно-технических задач и гордились, когда нам удавалось опередить коллег из западного мира. И это случалось не редко! Хочу заметить, что они работали за деньги, мы – за идею! Нам, конечно, было известно, как оценивается труд наших коллег, скажем, в США, но зависти не было. Сам труд и полученные результаты приносили удовлетворение. Что касается материальной стороны дела, то поскольку мы пережили Великую отечественную войну, послевоенную разруху, годы учёбы "на медные деньги", т.е. самой жизнью были приучены к самоограничению, зарплата в 300–500 рублей нас вполне удовлетворяла. десять веков назад очень мудро сказал О. Хайям:

Трудись, чтоб без еды не пропадать,

а остальным и даром обладать остерегись!

Ведь ты за остальное

рискуешь жизнь бесценную продать!"

Появление в печати в конце 60-х–начале 70-х годов статей, осуждающих Сахарова и Солженицина, вызвало недоумение: "Неужели известный академик и писатель, произведения которого недавно было рекомендовано изучать, чего-то не понимают и из кумиров вдруг превратились во врагов!?". Но информации было недостаточно. Решили, что это просто проявление результатов борьбы каких-то политических группировок в высших эшелонах власти. Лишь много позднее стало известно, что то были попытки предложить властям направления реформирования общества.

Отдельные недостатки социализма были очевидны, и работать над их устранением государство было просто обязано. Прежде всего, это отношение к социалистической собственности. Личный огород колхозника всегда выглядел лучше, чем общественное поле. Колхозный трактор – хуже личной машины. На личном участке садовод трудится от зари до зари, на производстве – норовит поскорее уйти домой. Да и в научных организациях было достаточно балласта. В 80-х годах возросло количество злоупотреблений со стороны партийных и государственных чиновников. Яд корыстолюбия всё больше проникал в массы. Виной тому были политические ошибки Хрущёва (ставка на материальную заинтересованность), немощь кремлёвских вождей, упущения в воспитании граждан (в частности, не поддержание на должном уровне чувства неотвратимости наказания за нравственные и юридические прегрешения). Начиная с хрущёвских времён, духовная составляющая в системе ценностей советского человека уменьшалась, материальная – постепенно росла. Вера в прекрасную идею ослабевала, животное (биологическое) начало брало верх! И тон этому процессу задавала сама советская политическая элита.

Биологическое начало в человеке тесно связано с материальной составляющей его системы ценностей, заложено в него самой природой и обеспечивает его выживаемость как биологического вида. Сюда относятся: приспособляемость к внешним условиям, низменные страсти типа секса, физические сила и здоровье, смелость, находчивость, предприимчивость и т.п. Ныне показателем наличия всех этих качеств в человеке является его материальное богатство. Ясно, что богатый с большей вероятностью выживет в любых условиях и сохранит свой род, чем бедный! Отсюда и ценности, связанные с этим, легко усваиваются человеком. Людям с приоритетом животного начала, поклоняющимся материальным ценностям, присущ эгоизм и совершенно не свойственно самопожертвование во имя ближнего! Социальное же, коллективистское или духовное начало формируется искусственно, путем соответствующего воспитания. Оно включает абстрактные духовные ценности и идеи, которые понятны не сразу и не каждому. Например, далеко не всем очевидно, почему нужно помогать слабому, почему нельзя взять что-то, что "плохо лежит", почему не следует убивать, если это приносит выгоду, почему недопустима распущенность в половой жизни и т.д. и т.п. Воспитанию социального начала в людях, безусловно, способствуют, например, христианские заповеди. Они известны уже более 3000 лет, и что же? Разве они овладели всеми умами?! Увы, нет! В таком случае следует ли обижаться на наш народ за то, что он в короткие сроки поддался информационному натиску – насильственной замене системы ценностей социализма с приоритетом духовного над материальным на эгоистическую, бездуховную, примитивную буржуазную!? Ведь на идеях и ценностях социализма он воспитывался всего-то 70 лет! А роль системы ценностей, принятой обществом, как основной идеи, чрезвычайно высока. Недаром сказано в Библии: "Вначале было слово, и слово было от Бога и слово было Бог!".

Да, несомненно, реформировать наш социализм было нужно, но совершенно не так, как это сделали чубайсы, гайдары, грефы и их западные руководители! В результате этих реформ человечество прервало эксперимент по созданию земного Рая – общества всеобщего благоденствия. Лично я убеждён, что в принципе, путём соответствующего воспитания, общечеловеческие ценности (социальное, духовное начало) можно перевести на генетический уровень и таким образом из людей высокой морали построить общество всеобщего благоденствия, равенства и братства! Кстати, примерно так же думали Ж.-Ж. Руссо, Л. Толстой, великий физиолог Сеченов, который, в частности, надеялся, что, руководствуясь научными идеями о мозге, удастся создать …"людей-рыцарей, совершающих высоконравственные поступки с неотвратимостью зрачкового рефлекса на свет"; да и некоторые другие мыслители прошлого!

Однако российские реформаторы, как показало время, преследовали совсем другие, далеко не благородные, корыстные, космополитические цели. По большей части это была та же гос- и партноменклатура, пожелавшая сохранения своих временных в советское время привилегий навечно. Для достижения этого она пожертвовала идеями коммунизма, в которые, должно быть, никогда и не верила и пошла на сделку с буржуазным Западом, подтвердив при этом ещё раз справедливость мысли Платона: "Политика и нравственность – вещи несовместимые!". Реформаторы отбросили Россию на полтора века назад к временам гражданской войны в США и решили задачу создания в интересах тех же США однополярного Мира. В результате чубайсовской приватизации 5–7 процентов наиболее активных, беспринципных и бессовестных граждан поделили между собой огромное, никем не охраняемое богатство СССР. Это произошло так быстро и тайно, что большинство населения даже не заметило! Поддерживавшая Ельцина интеллигенция (а именно она понимала необходимость реформ и привела его к власти) не предполагала возможности такого исхода. Она была уверена, что частной может быть только система обслуживания и мелкое производство. Ведь поначалу разговор шёл только о рыночной экономике и нерыночных общественных отношениях. И мы, наивные, верили в возможность такого сочетания! Нас уверяли, что в Швеции существует рыночная экономика и социалистические общественные отношения. Изощрённый и жестокий обман! Как предмет не может быть одновременно чёрным и белым, так и человек – эгоистом и альтруистом! Время показало, что в России вместе с появлением частной собственности на средства производства сразу стала внедряться буржуазная система ценностей, которая у нас никогда не господствовала. До 1917 года развитого капитализма в России не было, и государственной была аристократическая система, лишь с некоторыми дополнениями принятая и в советском государстве. Культа денег и человека, ими обладающего, у нас не было никогда! Во все времена первым в России был человек с мечом, а не человек с мешком! И так было во всём мире до победы идеи либерализма во времена Великой французской революции.

Теперь либерализм добрался и до нас. Ангажированные буржуазией СМИ усердно трудятся над душами простых, добрых, терпеливых и очень доверчивых русских людей, внушая: эгоизм, потребительство, продажность всего и вся, самые низменные животные страсти и искореняя традиционные ценности: коллективизм и взаимопомощь, скромность и стыдливость, уважение к старшим, любовь к Родине и готовность защищать её от врагов. На любое малейшее проявление русского патриотизма мгновенно вешается ярлык фашизма! Нынешние "свободные" СМИ являются в абсолютном большинстве самым страшным врагом народа России, ибо лишают его духовности, традиций, национального самосознания; превращают единый народ в разрозненное население, не способное к сопротивлению! Западу не нужна сильная и самостоятельная Россия, а всех её друзей наши реформаторы предали. Силы зла делают всё, чтобы превратить Россию в подобие Латинской Америки.

Теперь уже ни для кого не секрет, что в России в начале 90-х годов введено внешнее управление. Официально оно оформлено статьёй Конституции, указывающей, что приоритетными для нас являются решения международных организаций (МВФ, МБРР и т.п.), и договором Ельцина с Западом. Ныне ни Президент, ни Правительство самостоятельных принципиальных решений не принимают. Их деятельность находится под неусыпным контролем. О том, что сегодняшнюю Россию нельзя считать независимой страной как-то проговорился ещё премьер Черномырдин!

Итак, что же мы уже получили за годы реформирования?

Во-первых, свободу западного типа, иначе свободное предпринимательство во всех сферах общественной жизни (совсем не ограниченное экономикой), свободу выбора способов разрушения традиций и давно установившейся морали.

Свобода предпринимательства в экономике обернулась бессовестным обиранием абсолютного большинства населения и непомерным обогащением меньшинства. Свобода политическая – возможностью нуворишей дурачить народ обещаниями, путём подкупа и обмана захватом власти в центре и регионах и благодаря этому ещё большим их обогащением. Свобода слова – духовным кризисом и развращением народа.

Вообще говоря, свобода в том смысле, как она понимается на Западе, нужна очень ограниченному кругу лиц, тем людям, которые могут и хотят её использовать в своих корыстных целях. По мнению психологов, таковых в обществе 5–7 процентов. Это так называемые лидеры. Оставшиеся от природы являются ведомыми, исполнителями чужой воли, им свобода предпринимательства вовсе не нужна! И это объективная реальность!

Совершенно иначе понимал свободу величайший русский мыслитель Ф.М. Достоевский. В "Дневнике писателя", обличая Запад с его "общечеловеческими ценностями", он пишет: "Разнузданность желаний ведёт лишь к рабству вашему. Вот почему чуть-чуть не весь нынешний мир полагает свободу в денежном обеспечении и законах, гарантирующих денежное обеспечение… А между тем это, в сущности, не свобода, а опять-таки рабство, рабство от денег. Напротив, самая высшая свобода – не копить и не обеспечивать себя деньгами, а разделить всем, что имеешь, и пойти всем служить. Если способен на то человек, если способен одолеть себя до такой степени – то он ли после этого не свободен? Это уже высочайшее проявление воли". И ведь наш, пусть в чём-то ущербный социализм, обеспечивал такую свободу!

Во-вторых, смена шкалы ценностей духовной на меркантильную унизила, оскорбила, убила морально (и не только) значительную часть абстрактно мыслящего населения страны, воспитанную в старых понятиях и не пожелавшую или не могущую приспособиться к новым условиям. Она была выброшена из общественной жизни, и этим обществу был нанесён непоправимый урон. Ведь эта категория людей многое сделала во славу Отечества, гордилась исполненным долгом и вдруг оказалась в роли никому не нужных обломков кораблекрушения! Реформаторы ими пожертвовали ради своих сомнительных целей. Где же декларируемые права человека, гуманизм, забота о благе государства?

В-третьих, ранее мы гордились своей принадлежностью к народу великого, могучего, влиятельного, уважаемого (и пугающего врагов), реализующего притягательную для бедных людей всего мира идею государства – Союза Советских Социалистических Республик! Пусть у нас не было богатства, но достаток был, и была вера в будущее, и была абсолютная стабильность. Была твёрдая уверенность в том, что никто не рискнёт напасть на нашу Родину, лишить её независимости, навязать нам свои идеи, свою волю. И как на солдата в строю проецируется сила всего строя, и он благодаря этому становится смелее и решительнее, так и мы, граждане СССР, чувствовали себя сильными и надёжно защищёнными от внутренних и внешних врагов, ощущая за спиной мощное государство. Сегодня, когда без войны, только по злой воле предателей-реформаторов, мы оказались в оккупации, я не могу не ощущать унижения и оскорбления! Кто сегодня в мире считается с Россией, когда у неё, по сути, нет армии!? Убеждён, что с Россией обожаемый демократами Запад вполне может в любой момент поступит так же, как с Югославией! И всё это плата за вхождение в "цивилизованный мир"?! Не слишком ли она велика? Нужен ли нам этот мир?

Стараниями наших демократов-реформаторов Россия поставлена на колени и перестала быть мировой державой. Это не может не оскорблять русского человека, не вызывать в нём жажды возмездия, если, конечно, он действительно русский, а не космополит! Да и для всего мирового сообщества целесообразнее двухполюсная мировая система, ибо в споре рождается истина. При нынешнем же состоянии России США всё решают единолично и беспрепятственно, навязывают миру свою волю. Не есть ли это реализация на практике идеи Сионских мудрецов о богоизбранном народе и его правах на управление миром?

Очевидно, что возврат к прошлому в чистом виде уже невозможен. Нельзя дважды войти в одну и ту же воду! Но идея создания справедливого общества всеобщего равенства и братства будет жить вечно! Поскольку справедливость есть понятие сословное, классовое, то она может быть достигнута только при всеобщем равенстве, которое, конечно, нельзя понимать буквально. Когда-нибудь такое общество будет непременно построено, ибо этого желает большинство населения Земли!

Этими оптимистическими словами письмо и заканчивалось. Я полностью присоединяюсь к их автору. Остаётся только добавить известные, подходящие случаю, слова Н.А. Некрасова: "Жаль только жить в эту пору прекрасную уж не придётся ни мне, ни тебе!".

"МЕССИЯ"

Не спится нынче Михаилу Ефимовичу Швыдкому. Вроде бы всё у него есть, всего он достиг: и коттедж не хуже, чем у князя Монако; и квартира не хуже, чем у Ходорковского; и банковские счета приятно ласкают душу; и положение в этой стране о-го-го – министр; и услужливые толпы "элитного народа" – богемы местной – вокруг крутятся (правда, гениальностью от неё и не пахнет, но, что поделаешь – другой нет!); и одобрительные взгляды из Израиля и Штатов он постоянно чувствует на себе: "Ишь, как ловко свалил министра юстиции. Хоть он, конечно, и обыкновенным вором был, то есть человеком-то нашим, но к своим обязанностям шабес-гоя относился не слишком добросовестно!"; и перспективы не плохие – у самого президента и его администрации в почёте… Но гложет Михаила Ефимовича зависть. Вот Гайдар с Чубайсом: отобрали всё у этого доверчивого народа и поделили между представителями избранного – в историю непременно войдут! А Горбачёв с Ельциным: скольких своих бывших друзей и соратников предали – не было подобного со времён Адама и Евы – и тоже кандидаты в историю планеты Земля! А я, что хоть и не рыжий, хуже их?! Я тоже туда хочу! Что бы такое сотворить, чтобы затмить или хотя бы сравняться с ними?!

Думает Михаил Ефимович и денно и нощно, не даёт ему зависть покоя; а "светлых" мыслей всё нет и нет!

Вот и сегодня, в пасхальную ночь, как обычно, задремал только под утро. Может от паров тысячедолларового коньяка, выпитого на вчерашней тусовке избранных, а может из-за своей исключительности даже среди них, подобно Аврааму, Ною и Моисею, привиделось ему, что разговаривает он с самим богом. С бородой, в пейсах, в чёрной капочке был собеседник, должно быть, всё же сам Яхве. Похлопал он Михаила Ефимовича по плечу и говорит:

– Горбачёв с Ельциным предали свою коммунистическую идею и всех своих единомышленников. Чубайс с Гайдаром разрушили экономику этой страны. Тебе предстоит выполнить самую важную задачу: вырвать корни русской цивилизации – разрушить русскую культуру, русский язык и веру. В вопросе веры уже многое сделано твоими предшественниками: Емельяном Ярославским (запамятовал его настоящее имя), ответственным ещё при Ленине за борьбу с религией, Иофе Исайем Львовичем – ГБшником тех же времён, ну и их многочисленными безымянными последователями, конечно. Тебе тут и делать-то нечего – сектанты христианские, хлынувшие потоком в Россию из-за бугра, тебе помогут. А вот уж культура и язык полностью на тебе! Напряги память, Мойша, хоть и не израильский, но всё же вуз ты окончил. И на семинарах по марксизму-ленинизму ты активным был, и отличником – помнится. Труды Ленина добросовестно конспектировал и цитировал где надо и не надо. Ну, ну, вспоминай: что говорил вождь мирового пролетариата о культурной революции? В какой своей работе? Быстро же ты избавился от университетского курса! А ведь именно для этой самой культурной революции, только в нашем понимании, я и посадил тебя на эту высокую должность! Мессией будешь для этого непокорного и твердолобого русского народа, спасителем! Пастырем приведёшь этих заблудших овец в моё царство! Конечно, ты не тот мессия, которого я пошлю для моего избранного народа, но всё же! В книгу книг запишут потомки твоё имя непременно! Уловил задачу?!

Как ни напрягал извилины Михаил Ефимович, не мог ничего вспомнить – начисто затёрлись ленинские труды в памяти цифрами семизначных долларовых богатств его более удачливых соплеменников.

"Мелочи, шабес-гои напомнят!" – думает Михаил Ефимович, после изысканного завтрака садясь в "мерседес", чтобы ехать в своё министерство.

Ну-ка, моего первого зама Тяпкина-Ляпкина быстро ко мне! – бросил он секретарше, проходя в кабинет.

Не успел он снять пальто, как на полусогнутых вбежал Тяпкин-Ляпкин и, согнувшись в пояснице, застыл у порога.

Мигом доставь мне том Ленина с работой, где речь идёт о культурной революции!
Так Вы же приказали труды Ленина сжечь!
Из-под земли достань!

Не достал из-под земли статью Ленина "О кооперации" услужливый Тяпкин-Ляпкин, глубоко её демократы зарыли. Принёс Философский энциклопедический словарь. Не было команды его выбросить, вот он и сохранился пока.

А теперь читай вслух, да помедленнее, чтобы до тебя и до меня доходило. Сам понимаешь: трудно мне стало теперь воспринимать все науки, кроме арифметики. В рынке живём: тут надо уметь считать, а не читать! И шелуху отсеивай, зёрна от плевел отделяй! Время министерское цени!

Тяпкин-Ляпкин читает:

"Культурная революция, социалистическая – процесс революционного преобразования духовной сферы жизни общества, одна из важнейших закономерностей построения социализма, утверждение нового, социалистического типа духовного производства, создание социалистической культуры – высшей ступени в развитии мировой культуры, приобщение трудящихся к достижениям культуры… К.р. направлена… на формирование нового человека. …К.р. обусловлена революционными преобразованиями в экономике и политике… К.р. начинается после завоевания власти рабочим классом. …К.р. включает создание социалистической системы народного образования и просвещения, перевоспитание интеллигенции, создание социалистической литературы и искусства, формирование новой морали, перестройку быта и т.д. Целью к.р. является превращение марксистско-ленинской идеологии в личные убеждения человека".

"Молодец всё же был этот Ленин, готовую программу нам оставил. Требуется только этот "негатив" превратить в "позитив" – приспособить её для наших условий, к буржуазной революции!" – доходит до слушателя.

Итак, – многозначительно поднял указательный палец Михаил Ефимович, – вот тебе задание: переделай ленинскую программу применительно к нынешней, нашей буржуазной революции в России. Это раз. Продумай цели и задачи нашей "культурной" революции. Это два. И, наконец, подготовь перечень мероприятий, которые под моим личным руководством приведут к решению поставленных задач и достижению целей. Это три.

Не покладая рук, трудился аппарат министерства над программой "культурной" революции в "демократической" России; понимал, что банкиры избранного народа щедро оплатят работу. Всё объяснил сообразительный Тяпкин-Ляпкин подчинённым. Намного ранее назначенного срока предстал он перед "светлыми" очами Михаила Ефимовича:

Целью нашей "культурной" революции является уничтожение корней русской цивилизации – русской души (русского менталитета, по-нашему): русской культуры, русского языка и традиционной веры; замена извечных ценностей русского народа на фальшивые, причём духовные ценности надлежит изъять из системы полностью.

Пути достижения цели:

На нашем телевизионном канале "Культура" мы создадим программы бескультурья: "Культурная революция", "Апокриф", "Школа злословия" и т.п., которые, будучи свободными от всяких нравственных ограничений, вытравят из литературы и искусства социальную сущность, отучат художников заниматься исследованием общественных процессов. Деятельность творческих личностей мы направим на отвлечение народа от насущных проблем и внедрение в его сознание буржуазных, западных ценностей. Они будут прославлять самые низменные человеческие чувства, вдалбливать в головы телезрителей: культ денег, секса, насилия, садизма, предательства, подлости, половых извращений – словом, всякой безнравственности. Будут осмеивать честность и порядочность и превращать их в порок, в пережиток советского прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом, цинизм, беззастенчивость (раскрепощённость), предательство, национализм и вражду народов и, прежде всего, вражду к русскому народу они будут всячески культивировать. При этом сделаем так, что только очень немногие будут догадываться о том, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдём способ оболгать. Мы будем браться за воспитание с ранних детских лет, сделаем ставку на молодёжь, станем растлевать, разлагать, развращать её. Мы сделаем из неё молодых циников, пошляков, космополитов; Иванов, не помнящих родства, забывших духовные традиции предков! Мы будем ей внушать (и внушим!):

что нынешний русский фашизм хуже немецкого;
что в России любят только за деньги;
что памятники культуры следует приватизировать и таким образом уничтожим память о славном прошлом этого народа;
что в России должно житься хорошо всем, кроме русских;
что воспитание, как совокупность нравственных ограничений, современному человеку только вредит;
что русских кумиров – Пушкина, Лермонтова, Толстого, Горького, Есенина, Пришвина, Шукшина, Бондарева, Симонова и т.д. – пора сбросить с пьедесталов, как явно устаревших, и заменить их: Бродским, Аксёновым, Акуниным, Марининой, Веллером, Сорокиным и т.п.;
что сейчас важно "не о чём написано", а "как" – главное новаторство формы;
что в русском языке большинство слов следует заменить равнозначными иностранными, чтобы он перестал быть хранителем народных традиций. Ведь на традициях держится национальное самосознание, объединяющее людей в одну семью. "Разделяй и властвуй!" – это знали ещё древние римляне;
что русский мат – единственное достижение этого заблудшего народа, ему следует поставить памятник и его вовсе не следует стесняться;
что понятия "Совесть" – этот русский Бог и "Стыд" – внешнее Его проявление – это просто химера;

Очень по душе оказался Михаилу Ефимовичу доклад Тяпкина-Ляпкина.

Только Вы, несравненные Михаил Ефимович, можете вести программу "Культурная революция", – по-собачьи преданно глядя на шефа, говорит Тяпкин-Ляпкин. Нет более достойного во всей стране!

"Конечно, это клоунада, скоморошество и, по понятиям этой отсталой страны, занятие для министра недостойное, но чего не сделаешь ради того, чтобы стать мессией и утереть нос горбачевым, ельциным, чубайсам, ходорковским и абрамовичам!" – думает босс и соглашается.

Для ускорения решения поставленной самим Яхве задачи собрал на следующий день Михаил Ефимович своих единоплеменников – владельцев всех электронных и печатных СМИ и сказал:

Не вас, а меня избрал бог мессией, а потому слушайте: все ваши ТВ-, радиоканалы, газеты и прочие средства внушения должны быть направлены по образцу и подобию моей "Культурной революции" на изъятие души у этого так называемого государство образующего народа!

И бросились олигархи исполнять волю бога – на министра они бы просто наплевали, а на мессию, увы, не плюнешь! Тут же создали на ТВ такие программы, как: "За стеклом", "Про это", "Большая стирка", "Что хочет женщина", "Кто мы?", "Плейбой", "Зеркало", "Алчность", "Деньги не пахнут" и т.д. и т.п. Закупили тысячи порнофильмов, боевиков и тонны порномакулатуры – и всё это разом выплеснули на головы простодушного и доверчивого русского народа. "Культура" его заботами министра Швыдкого стала на глазах "повышаться", скоро его можно будет назвать вполне "цивилизованным"!

А недавно вновь явился Михаилу Ефимовичу во сне Яхве и сказал:

Заслужил ты, Мойша, высшего поощрения. Уверенно ведёшь этот самый непокорный русский народ в моё царство, место в раю для тебя забронировано и на веки ты останешься в памяти потомков как самый умелый растлитель душ людских!

Угомонился теперь Михаил Ефимович, спит спокойно. Часто видит себя в райских кущах, рядом с богом Яхве, но он туда не спешит. Ему и здесь (в этой "дикой" стране) очень-очень неплохо по сравнению с облагодетельствованным им русским народом. А идеологическая машина, им настроенная и управляемая, планомерно доводит дело до полного изъятия у русского человека его души!

Blog

Санкт-петербург

Содержание

Прииди и очисти ны

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

ISBN 5-86072-108-0

ИСПОВЕДЬ