Величина, непосредственно формирующая видимый мир из четырех первоэлементов. Число Чисел, равное Богу и всему творению
| Вид материала | Лекция |
- Слово ислам, имея несколько значений, непосредственно переводится как мир. Другое значение, 188.84kb.
- Лазарева Галина Николаевна г. Чебоксары 2009. Содержание: Введение Магия чисел в русском, 207.95kb.
- Темы семинаров по философии. Семинар, 47.6kb.
- П. А. Флоренский иконостас, 1534.87kb.
- Экзаменационные вопросы по курсу "Методы программирования", 32.44kb.
- Программа курса "Геометрия и алгебра", 52.34kb.
- Освятых иконах, им же поклонятися подобает, 57.8kb.
- Состояние любого электрона в атоме может быть охарактеризовано с помощью набора четырех, 651.98kb.
- Давид Володин Вселенная Павла Флоренского, 63.33kb.
- Вопросы к экзамену по курсу «Вычислительные системы, сети и телекоммуникации», 51.75kb.
ЛЕКЦИЯ 4
ТЕТРАДА (4)
«
Величина, непосредственно формирующая видимый мир из четырех первоэлементов. Число Чисел, равное Богу и всему творению. Ключ к Земле и Небу, открывающий духовное и материальное совершенство. Разрушающий и очищающий огнем Вулкан, покровитель растительной природы и виноделия Дионис, божественный посланник Гермес, муза астрономии Урания, «совершающий подвиги» Алкид-Геракл - вот небольшой перечень богов, разделяющих принципы Тетрады – соединения верха (мира богов) и низа (мира людей), принципа сгущения тонкого в плотное. Падение плоской Триады повлекло за собой образование четырех духовных первоэлементов, символизируемых в оккультизме квадратом, или Землей в период существования Эдемского Сада.
«
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [ Тигр ]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат»(Быт.2:10-14)
Ввиду того, что квадрат является фигурой весьма неустойчивой, под действием составляющих его сил, он скоре перешел на следующий этап развития и стал геометрической фигурой, имеющей объем – тетраэдром (пирамидой или кристаллом).
Т
етрада - структура, включающая четыре однородных элемента; в своей символике этот образ связывается с числом четыре. В символической модели космоса вертикаль связывается с тройственными объектами, в то время как тетрада характеризует структуру горизонтали, земного мира. Это разделение находит воплощение и в рамках оппозиции духовное — материальное, верх - низ, динамичное — статичное. Тетрада, таким образом, соотносится с горизонталью, землей, материальным началом и статичностью.С символикой тетрады связаны различные явления и процессы. В ряде традиций распространены представления о четырех стихиях, образующих материальную организацию мира, четырех направлениях света, охраняемых четырьмя мифическими существами (тетраморфами), четырех райских рек, берущих начало у подножья древа жизни (или мировой оси), четырех стадиях человеческой жизни, четырех эпохах мира. Образом четверицы является крест, олицетворяющий четыре времени года и четыре стороны света. (Из энциклопедии символов).
«Крест - образ и символ основного закона коагуляции материала.
Уже в Стихийно-статическом слое возникает вихрь, создающий движение тонкой материи и рождающий Жизнь. Все живое находится в движении. Неподвижным может быть только мертвое, как в плотных, так и в тонких слоях…Вращение креста-турбулента создает вихрь, захватывающий материал, и с помощью формообразующего фантомного материала лепящий его. В этом угадывается тот же способ, которым воспользовался библейский Создатель, когда лепил Адама «по образу и подобию»…Кстати, имя Адам переводится как « красная глина - излюбленный материал гончаров»
«Сезам, откойся!» 16 зона
Гончарный круг вращается (турбулент), а руки мастера (фантомы) превращают в задуманную форму комок (хаос) глины.
Клейма гончаров древней Руси.
Интересен в символическом значении подвижный вращающийся крест-свастика.
СВАСТИКА Слово «свастика» — составное из двух санскритских корней: सु, су, «добро, благо» и अस्ति, асти, «жизнь, существование», то есть «благосостояние» или «благополучие», а в более законном выражении-сама суть существования Живого.
Е
сть и иное название свастики — «гамма́дион» (греч. γαμμάδιον), так как греки видели в свастике комбинацию четырёх букв «гамма» (Γ).Свастика — символ Солнца, удачи, счастья и созидания. Это один из древних и архаичных солярных знаков — указатель видимого движения Солнца вокруг Земли и деления года на четыре части — четыре сезона. Знак фиксирует два солнцестояния: летнее и зимнее — и годовое движение Солнца.
Тем не менее свастика рассматривается не только как солярный символ, но и как символ плодородия земли. Имеет идею четырёх сторон света, центрированный вокруг оси. Свастика предполагает и идею движения в двух направлениях: по часовой и против часовой стрелки. Подобно «Инь» и «Ян», дуальный знак: вращаясь по часовой символизирует мужскую энергию, против часовой — женскую. В древнеиндийских писаниях различают мужскую и женскую свастики, что изображает двух женских, а также двух мужских божеств.
Свастика в римской мозаике
2 века н.э.
Печать московского губернского
совета депутатов в 1919 г.
В
ращающие кресты в природе:Смерч - восходящий вихрь из чрезвычайно быстро вращающегося в виде воронки воздуха огромной разрушительной силы, в котором присутствуют влага, песок и другие взвеси. Восходящие вихри быстро вращающегося воздуха, имеющие вид темного столба диаметром от несколько десятков до сотен метров с вертикальной, иногда и загнутой осью вращения. Смерч как бы "свешивается" из облака к земле в виде гигантской воронки, внутри которой давление всегда пониженное, поэтому проявляется э
ффект "всасывания". Он поднимает в воздух и переносит на сотни метров животных, людей, автомобили, небольшие дома, срывает крыши, вырывает с корнем деревья. Средняя скорость ветра от 15 - 18 м/с, до 50м/с, ширина фронта 350 - 400 м. Длина пути - от сотен метров до десятков и сотен километров. Иногда смерчи сопровождаются осадками в виде града, проливного дождя.В
ращательное движение присуще не только воздушным и водным вихрям, не только планетам и планетным системам, но и целым галактикам, гигантским скоплениям звёзд. Размеры средней галактики таковы, что свету требуется почти сто тысяч лет, чтобы пересечь галактику по диаметру, и около двенадцати тысяч лет, чтобы пройти поперёк её центральной части, ядра. В такой галактике находится порядка ста миллиардов звёзд, то есть их количество больше, чем число людей на земном шаре.Срез на камне
О
собенно красиво выглядят спиральные галактики с яркими ветвями, закрученными в процессе вращения этого гигантского космического вихря: период обращения галактики составляет от десяти миллионов до миллиарда лет.
КРЕСТ РАВНОДЕНСТВИЙ
Древние знаки на камне
А.А.Корнеев «Эзотерика о первоцифрах»
Последняя из 4-х СИЛ, формирующих Мир Видный из 4-х ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ;
ЖИВОЕ;
Число чисел, равное БОГУ;
Ключ к ЗЕМЛЕ и НЕБУ;
ПРОСТРАНСТВО - ВРЕМЯ. 4-х мерный МИР (физический План).
ОБЪЁМ, реплицирующий себя в новом измерении – ВРЕМЕНИ. (Чтобы Идея превратилась в физическую форму, необходимо время)
Сверхматериальность, где ДУХ выступает на уровне ДЕЙСТВИЯ, а не МАТЕРИИ, как таковой (!!!). ДУХ = ЭНЕРГИЯ = ВРЕМЯ
ЖИВОЕ (МАТЕРИАЛЬНОСТЬ), как эволюция объёма [dV/dT].
Число, открывающее духовное и материальное совершенство,
сущности у Трона ГОСПОДА;
Лики Сфинкса;
Квадрат, превратившийся в устойчивый тетраэдр.
Тетрада, 4, (по Пифагору)
Рассматривалась как изначальное, всему предшествующее число, корень всех вещей и наиболее совершенное из чисел.
Все тетрады «интеллектуальны», из них возникает порядок.
Тетраде даны следующие имена: “сила”, “стремительность”, “мужество”, “держатель ключа к Природе”, так как она связывает все вещи, числа элементы и сцены.
Пифагор представлял себе тетраду символом Бога, потому что она символ первых четырех чисел, из которых состоит декада. (1+2+3+4=10)
По системе Пифагора цифры 1, 2, 3, 4 показывают математический рисунок Космоса, через фигуру Тетрактис – «вечный источник природы». Эта фигура пользовалась огромным почетом, так как иллюстрировала то, что сумма первых четырех чисел равна 10 – священному числу.
« Тетрактис Пифагора». Это треугольник, в котором в определенном порядке вписаны десять точек. Эти точки располагаются на четырех горизонтальных уровнях, начиная с одной – на первом уровне, и заканчивая четырьмя – на четвертом уровне. Феон из Смирны утверждал, что десять точек, или Тетрактис Пифагора был символом огромной важности, потому что острому уму он открывал тайну универсальной природы.Христиане обычно называют IHVH Иеговой, а многие современные ученые, исследующие Библию, пишут это Имя как Яхве.
На рисунке показан Тетрактис Пифагора, по уровням которого записаны буквы Священного Имени Бога. Поскольку известно, что каждой букве иврита соответствует определенное число, то возможно сложение числовых значений каждой буквы в любом конкретном слове. Такой процесс сложения называется гематрией. В данном случае это буквы, входящие в Священное Имя Бога. При таком расположении букв Имени по уровням показаны частные суммы и общая сумма числовых значений букв Иврита, дающая каббалистическую формулу 72 Имен Бога. М-р И.Мейер также упоминает, что «священная Тетрада пифагорейцев, оказывается, была известна древним китайцам».
Знания о Тетрактисе восходят к древней египетской традиции. От египетских жрецов они стали известны великому учителю и ученому древности – Пифагору.
Пифагорейцы связывали себя следующей клятвой:
«Клянусь Тем, Кто дал нашим душам Тетрактис, Кто имеет истоки и корни в вечной живой природе».
Кроме того, оказалось, что знания о Tетрактисе известны также и в каббалистической традиции – древней закрытой науке еврейских мудрецов.
В Теософском словаре Е.П.Блаватской :
«Священная четверка, которой клялись пифагорейцы; это была их наиболее обязывающая клятва. Она имеет весьма мистическое и разнообразное значение, являясь тем же, что и Тетраграмматон – четырехбуквенное имя Бога.
Это четыре буквы на древнееврейском – «Йод, Хе, Вау, Хе», или на английском – IHVH. Подлинное древнее произношение ныне утеряно. Искренние иудеи считали это имя слишком священным, чтобы произносить его, и при чтении священных текстов заменяли его именем Адонай, что означает Владыка…»
Итак, Тетраграмматон прежде всего, это Единый в четырех разных аспектах; затем это – фундаментальное число четыре (Тетрада ), содержащая в себе декаду, или 10, – число совершенства. И, наконец, Оно означает первичную триаду (или треугольник), слитую в божественную монаду.
Душа человека, считал древний философ, состоит из тетрады, а именно из четырех сил: ума, науки, мнения и чувства.
Итак, рассмотрим расширение Монады (соединения с Целым) до Дуады (единства и борьбы противоположностей), затем вынесем осознание Идеи на форму (3 чакра) и реализуем эту форму в жизнь (тетрада), т.е. через конкретные формы физического мира будем неразрывно связаны с Духом Святым.
Из книги Сергея Арушанова «Тайные знания египетских жрецов о матрице мироздания»:
«И я начал искать ответы и подсказки в сокровищах знаний древних египтян. Фактически вопрос мог быть сформулирован так. Я должен найти у древних египтян любое упоминание о двух мирах, один из которых назывался бы нижним миром, а другой – верхним. На рисунке 3 показан графический образ моего вопроса.
Р
ис. 3. На рисунке показана графическая модель двух частей мира, который мы ищем. Пунктирным кругом со знаком вопроса обозначено место перехода между Верхним и Нижним миром, вид которого нам был неизвестен.Ответ не заставил себя ждать. Известно, что в древности территория Египта разделялась на две части – Верхний и Нижний Египет. Основной территорией проживания египтян были плодородные земли по побережью реки Нил, который протекал с юга на север через всю страну.
Теперь нужно было узнать, какой вид имеет место перехода между мирами. Можно было предположить, что место перехода выглядит также как широко известная «Звезда Давида». Но нам нужно было найти описание или вид перехода именно в древних египетских артефактах, и я приступил к поискам ответа на этот вопрос и нашел такой артефакт.
Из анализа рисунка 3 следовало два интересных следствия, которые графически показаны на рисунке 4.
Из рисунка хорошо видно, что место перехода между Верхним и Нижним Миром описывается двумя основными священными символами – двумя Тетрактисами и «Звездой Давида».
Р
ис. 4. На рисунке показаны два священных символа, описывающие зону перехода между «Верхним» и «Нижним» миром матрицы Мироздания (между «Верхним» и «Нижним» Египтом). Слева на рисунке А – показаны два Тетрактиса, а справа на рисунке В, хорошо известная «Звезда Давида», включающая в себя 12 позиций - по 6 из верхней и нижней матрицы Мироздания. Поскольку мы рассматриваем принципы построения Божественного мироздания, то оба эти символа - Тетрактис и «Звезда Давида» по своему сакральному значению можно понимать как интернациональные символы.
Эти священные символы являются «ключами» к месту перехода между «Верхним» и «Нижним» миром во Вселенной в «энергетической матрице Мироздания».
Несколько слов о самой матрице. Это не просто геометрический рисунок, изображенный на бумаге. На самом деле по такому закону построено поле Божественных энергий, которые творят и поддерживают Мироздание. Поэтому, вероятно, мы вправе назвать нашу матрицу отражением этих энергий или просто – «энергетической матрицей Мироздания». Этот термин я буду дальше использовать при обозначении или описании матрицы. Отмечу также, что мы пока рассматриваем треугольную матрицу на плоскости, а реальная «энергетическая матрица Мироздания» представляет собой две объемные четырехугольные пирамиды, обращенные друг к другу острыми вершинами, которые соответствующим образом перекрываются.
Еще одним подтверждением правильности нашего подхода к построению пирамидальной матрицы Мироздания служит изображение бронзовой статуэтки правителя (управляющего) из Верхнего Египта, которая показана на рисунке.
Фотография бронзовой статуэтки с инкрустацией серебром на глазах правителя Верхнего Египта раннего периода 26 династии (664-610 гг. до н. э.), Британский музей, из работы T.G.H. James
В левой руке правитель держит символ – куб – «ячейку объемной матрицы Мироздания» или пирамидальной матрицы Мироздания. В правой руке правителя, вероятно, молитвенные четки. По аналогии в случае построения объемной, а не плоской пирамидальной матрицы Мироздания в качестве ее элементарной ячейки будет геометрическая фигура – куб. При этом символ – «куб» в руке правителя получает свое смысловое обоснование, как указание на значимость этого символа и его связь с матрицей Мироздания. В последующих наших исследованиях мы будем рассматривать в основном плоскостной, а не объемный вариант матрицы Мироздания.»
С. Арушанов
 |
| Кааба |
Это прямоугольное сооружение высотой 15 м. Две стороны его имеют ширину по 10 и две – по 12 м. В восточный угол Каабы на уровне 1,5 м вмонтирован заключенный в серебряную раму черный камень (аль-хаджар аль-асвад, араб.) очевидно метеоритного происхождения. Кааба находится в центре главной мечети Мекки «Месджед аль-Харам».
 |
| Царь Соломон с Храмом |
 |
| Квадрат Леонардо да Винчи |
Герметизм и развитие архитектуры
« Если Бог вообще участвовал в творении, то в творении не многообразия форм, а единых принципов, пронизывающих эти формы и лежащих в их основе. Другими словами, присутствие Бога можно обнаружить в закономерностях форм, определяемых исключительно угловыми градусами и числовыми соотношениями. Именно через форму и число, а не через разнообразие проявляется величие Бога. Поэтому божественное присутствие достигается в тех сооружениях, в основе которых лежат форма и число, а не изобразительные украшения.
 |
| Храм Покрова на Нерли |
 |
| Марк Витрувий |
Он рекомендовал, к примеру, чтобы строители на взаимовыгодной основе объединялись в сообщества, или «гильдии». Он настаивал, чтобы алтари были обращены на восток, как это имеет место в христианских церквях. Важнее, однако, тот факт, что он считал архитектора не просто мастером.
Он говорил, что архитектор должен быть искусным чертежником, математиком, что он должен быть знаком с историческими трудами, с философией, музыкой, астрономией.
 |
| Андреа Палладио |
В Средние века церкви имели в плане форму креста, который символизировал распятого Иисуса.
В 1560 году Андреа Палладио (1508 - 1580) опубликовал свой монументальный труд по архитектуре, величайшую книгу (4 книги) эпохи Возрождения, посвященную этому искусству.
Палладио обращался к идеям Витрувия и Альберти, а также во многом повторял Джорджи. Для Палладио красота «была результатом прекрасной формы и соответствия целого и частей, частей между собой, а также целому».
В основе теории Палладио опять-таки лежали гармоничные отношения между микрокосмом и макрокосмом.
«Невозможно сомневаться, что маленькие храмы, которые мы строим, должны напоминать тот великий храм, который благодаря всемогуществу Господа был в совершенном виде создан одним лишь словом».
« Волшебная архитектура» Майкл Бейджент, Ричард Ли
 |
| Храм Соломона |
 |
| Скиния Завета |
Антропософия Рудольфа Штайнера
Немецкий философ, основатель антропософии, последователь натурфилософии Гёте, досконально изучил эволюционные учения Ч. Дарвина и Э. Геккеля.
З
аслугой Штайнера является превращение теософии в экспериментальную науку, ставящую своей целью на базе астрологии выявление тайных сил человека и вообще всего живого на Земле.Штайнер ставил перед собой задачу соединения верха и низа, тонкого и плотного, выражение на форме законов Бытия и Мироустройства.
«Восстановить союз религии и науки, внести Бога в науки и Природу в религию и таким образом духовно оплодотворить искусство и жизнь» - вот задача доктора Штайнера, как он сам определил её.
С 1900 года Штайнер начал читать лекции в Теософском обществе, возглавляемом Анни Безант, и участвовал в создании его германской секции.
Антропософия (от греч. ἄνθρωπος — человек и σοφία — мудрость) — религиозно-мистическое учение на основе духовно-научного мировоззрения, основанное в 1912 Рудольфом Штайнером с целью открыть широкому кругу методы достижения так называемого «духовного созерцания», а также результаты проведённых с помощью такого созерцания исследований.
Согласно антропософии, физический мир представляет собой лишь частичное отражение духовного мира, который и управляет всем через духовные существа и силы. Человек — это тело, душа и дух или система тонких тел. Духом человека управляет закон перевоплощения - реинкарнация. В отдельной жизни человеческий дух проявляет самого себя с учётом опыта своих прошлых переживаний на пройденном жизненном пути.
Телом управляет закон наследования, душой — созданная ею самой судьба - карма. После смерти связь духа и души сохраняется до тех пор, пока душа не расстанется со своей привязанностью к физическому бытию.
«Антропософия — путь познания, призванный духовное в человеке привести к духовному во Вселенной… Антропософ — это тот, кто ощущает, как существенную жизненную потребность, определённые вопросы о природе человеческого существа и Вселенной, так же как люди испытывают голод и жажду».
Rudolf Steiner, Anthroposophical Leading Thoughts (1924)
На основе антропософии Рудольфом Штайнером была основана вальдорфская педагогика, лечебная педагогика, антропосо́фская медицина (с элементами гомеопатии), биодинамическое сельское хозяйство, основы трёхчленности социального обустройства общества.
Работы Рудольфа Штайнера:
Порог духовного мира (Афористические рассуждения)
Теософия (Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека)
Из летописи мира (Акаши - хроники)
Космология, религия и философия
Путь к посвящению или как достигать познания высших миров
Путь к самопознанию человека в восьми медитациях
Мистерии древности и христианство
Эвритмия разработана Рудольфом Штейнером и получила широкое распространение в мире.
Эвритмия - пластическая передача через тело энергии: музыки, речи, настроения.
 |  |
| Т.В. Киселева, ученица Р.Штайнера. Мастер эвритмии. | Интуитивные танцы Айседоры Дункан - это эвритмия. |
Из лекции Штайнера (декабрь 1907 г. Кельн) о значении Креста:
«… Истинное эзотерическое значение креста есть сумма сил. Одна направляющая сила идет вниз: существо растения направляется этой силой. У человека они направлены в противоположную сторону. У животного позвоночник направлен горизонтально, он указывает на окружающие Землю горизонтальные силы. Душевный принцип поднимается от растительного бытия к животному бытию, затем к бытию человека.
И Платон, который довольно часто выражал заимствованные из посвящения вещи, сказал прекрасные слова: « мировая душа распята на мировом теле». Это означает, что мировая душа проходит через растение, животного и человека; она распята в силах трех царств: растительного, животного и человеческого, и когда мы вписываем таким образом крест в природное царство, тогда он становится для нас знаком направления развития.»
Аспект 900
Круг гороскопа делим на 4 части (360:4=90)
 |  |
| ТОЧКА ФОРТУНЫ | |
В контексте данной лекции нам интересно само символическое изображение знака Фортуны: крест.
Д. Рэдиеp, “Лунные циклы”
П
арс Фортуны объединяет три фактора, которые мы должны рассмотреть, если хотим получить ясное и полное понимание всего цикла солнечно - лунного взаимодействия: Солнце, Луну, и место на Земле.Более того, фактор индивидуальности - это выражение соотносительности всех функций, органов и способностей в царстве жизни, соотношение, создающее полную личность.
Индивидуальность в этом смысле является качеством звука и тембра всей личности. Это также образ того, насколько личность резонирует с жизнью, с внешними и внутренними противоречиями, обрушивающимися на нее извне.
Если рассмотреть Парс Фортуны с точки зрения действия, то можно определить его как фокальную точку для выражения силы солнечно - лунного взаимодействия различными способами: как секс, как любовь, как личный магнетизм и как цветущее здоровье, короче, как любой или все сразу виды самовыражения, имеющие отношение к уровню человеческой деятельности, где царствует дуализм жизни. И поскольку именно на этом уровне мы можем найти корни того, что люди называют “счастьем”, то связь между Парсом Фортуны и способностью индивидуума к счастью, а также конкретная природа этого счастья, становятся объяснимыми.
Счастье - это состояние бытия или сознания, которое зависит от легкости соприкосновения с жизнью на уровне как тела, так и души. Легкость приносит счастье. Болезнь проявляется в боли, печали и несчастье. Любая помеха протеканию жизненной энергии через гланды, мускулы, нервы или при выполнении психо - ментальных функций создает условия для болезни, однако, это может быть незначительным или временным явлением. Закупорка, а потом и воспаление, возникают от сдерживания энергии. Противоположность закупорки - неправильная стимуляция тканей или психических структур, ведет к ухудшению и разрушению, инфекции и распаду.
Итак, квадратурой в гороскопе определяются пути и возможности познания себя, распятие на собственном внутреннем кресте при стремлении обрести Счастье, которое каждый понимает по- своему. Это и рождает свой собственный ритм, свой индивидуальный опыт, свое собственное вычленение квинтэссенции познанного.
Личность - пишет С.Л. Франк - есть самость, как она стоит перед лицом высших, духовных, объективно-значимых сил и вместе с тем проникнута ими и их представляет, - начало сверхприродного, сверхъестественного бытия, как оно обнаруживается в самом непосредственном самобытии.
Сущность всеединства как духа, как реальности самооценного и самозначимого бытия обретает последнюю определенность лишь в конкретной индивидуальности. Подлинно конкретная всеобщность совпадает с подлинной конкретностью индивидуального, подлинная общая правда совпадает с жизнью.
Все мы разные и имеем на это право!
 |
| Е.И.Рерих |
Для описания и развития сердечной чакры приведены выдержки из работ Елены Рерих.
«Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.
Для доступа надо расплавить материю. При расплавлении получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие называют посещением Господа. А всякое сонное житье – смертью духа.
В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы и приливы. Такая же мастерская духа начинает работать, потому благословенны все искры экстаза. Будучи расплавлена, материя поддается улучшению и дает новые формулы. Вместо длительных изысканий достаточно отразить элементы в Наших зеркалах и накоплять новые формулы.
Тогда остается вторая часть работы, чтобы терпеливо и вовремя дать их людям. По огням экстаза бродит Наш Луч, стучась в сердце, – где оно, счастье или несчастье, открывшее вход?
Но прикасаясь к расплавленной материи, чуете пульс Земли, и сердце должно выдержать тяготение».
Учение Живой Этики. Книга 5
Достижение внутреннего огня степени, достигнутой матерью Агни Йоги, – редчайшее достижение. Эта степень огня называется степенью уявленного, идущего архата. В древности знали об этом живом огне. Алхимики знали об этом живом огне. Достижение высшей степени мощного пламени может быть явлено только духом, живущим психожизнью всего сердца. Самый мощный рычаг Космоса и самый сокровенный рычаг – сердце! Его сознание наполняет пространство, озарением светит Космосу.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 82
Когда сердце требует создания высших форм, тогда космический магнит притягивает все возможности. Ведь самый мощный магнит – сердце! Потому так лишились люди самого высшего понятия архата. Если принцип самоотверженности не одушевит творчество и сердце, то понятие становится настолько искаженным, что не строительство жизни получается, но мышление ничтожества.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 146
Сердце ассимилирует все устремленные к нему энергии. Сердце выявляет все устремления в жизни. К сердцу притягиваются все космические энергии. Отвергающие сознание притяжения сердца отвергают значение Магнита. Пространственный Огонь стремится к сердцу, и в этом принципе лежит весь космический процесс. Потому Космос может жить в притяжении сердца. Только энергии, основанные на притяжении сердца, дают жизнь. Так беспредельно куется сердцем жизненная цепь!
И
сточник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 468 Животворная сила сердца настолько мощна, что можно сказать – она и есть Магнит. Творчество сердца собирает устремленные части атома. Потому когда Космическим Магнитом объединяются принадлежащие части атома, то устремление Воли Разума свершается сердцем.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 469
Потому Скажу – только ключ сердца и подвиг самоотверженности дают жизнь вибрации. Только устремление самодеятельности может развить чуткость восприятия. Потому насыщенный исканием дух может восходить.
Только вибрация сердца творит, только вибрацией сердца можно создавать. Величайшая мощь лежит в Магните сердца. Им мы ищем, им мы творим, им мы находим, им мы притягиваем.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 558
Как магнитная волна духа, распространяется вибрация сердца. Как луч света, распространяется вибрация сердца. Во всех космических проявлениях собирает Магнит Совершенного Сердца. Только рычаг сердца может направить действие к истинному источнику. И когда луч сознания касается Пространственного Огня, то космическая вибрация входит в жизнь. Потому сознательное направление луча сердца приводит к созиданию. Так космическое притяжение насыщается Сердцем Космоса. Так, когда вибрация сердца устремляется к созиданию, то энергия Космического Магнита отвечает устремлению. Так сознательное притяжение даст беспредельное устремление.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 599
Вибрация сердца привлекает дух к своему назначению и напрягает все рычаги, которые притягивают дух к утвержденному. Потому, когда творчество устремлено к явлению завершения, то сердце созвучит. Потому каждое устремление вибрации утверждает ответ и луч посылает соответственную вибрацию. Потому чуткость сердца ассимилирует посылаемые лучи. Конечно, когда утверждается единство вибраций, то луч не вызывает утруждения. Так можно сказать – тождественность вызывает сгармонизирование. Утверждаю!
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 600
Великий закон гармонии движет всем Космосом. Когда силы соединяются в сознательном творчестве, тогда космическое устремление напрягает все искры Пространственного Огня. Творчество, движимое Космической Волею, напрягается мощью Совершенного Сердца. Там же, где не усмотрено Совершенное Сердце, там нет созидания. Именно созидание Волею Совершенного Сердца утверждает эволюцию. Потому только космически утвержденный закон Сердца живет в Беспредельности.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 775
Человеческая мысль творит только рычагом сердца. Глагол, не насыщенный сердцем, не создаст ничего. Так несоответствие между глаголом и сердцем создаст только взрыв в пространстве.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 736
Конечно, Мы ценим, прежде всего, искренность. Слово, не содержащее в себе утверждения сердца, пусто. Только потенциал духа может дать силу творчеству, потому каждая мысль, лишенная чудесного огня, лишена жизни. Потому каждая мысль, напряженная сердцем, чтится Нами.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 737
Что есть сокровище сердца? Не только доброжелательность, не только сострадание, не только преданность Иерархии, но созвучие с Космическим Сознанием, когда сердце перенимает даже ритм космический помимо своего. Можно верить такому сердцу, оно чувствознает и, как явленная связь с Высшим Миром, говорит неоспоримое. Также явление сокровища сердца очень важно для явления приготовления тонкого тела. Представьте, насколько значителен опыт с тонким телом! Уплотнение тонкого тела может дать то, о чем сокровенно говорит Учение Шамбалы. Можно иметь непобедимое воинство, можно иметь незаменимых сотрудников, правда, временных, но зато вне условий жизни плотной.
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 106
Указываю на наполнение сердца и сердечную молитву по двум причинам: во-первых, она ведет к соединению с Высшим Миром, во-вторых, она не требует особого времени и производится за любым трудом. Можно легко привыкнуть к особому ощущению в сердце, не опасаясь последствий. Сердце не переутомится Владыкою, наоборот, только мысли окружающие могут влиять на сердце. Так, наконец, когда-нибудь человечество поймет значение мыслей, хотя бы ради своего сердца.
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 132
Пусть кто-нибудь не подумает, что без сердечных энергий он может постичь помощь, сотрудничество, Иерархию. Ни ум, ни сведенья рассудка не просветят там, где лишь нагнетение сердца может зажечь радугу всепонимания. Щит понимания сердца самый прочный.
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 436
Иерархия есть сотрудничество. Но при сотрудничестве нагнетение энергии дает постоянный оборот искр сверху вниз и снизу наверх. Динамо, производящее этот поток пламенный, будет сердце. Значит, поверх всего Иерархия есть Учение Сердца. К пониманию сердца как центральной двигающей силы нужно привыкать. Нельзя постичь пламень, не постигая значения сердца. Говорил вам о многих центрах, но сейчас Говорю особенно о «Чаше» и сердце. «Чаша» – прошлое, сердце – будущее.
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 448
Также пусть поймут сердце, как единую природную связь мира видимого с невидимым. Много секреций соединяет низшие слои обоих миров, но лишь нить сердца может вести в Беспредельность. В этом разница магии с природою духа. Так Советую, прежде всего, обратить внимание на сердце, как на источник явления сужденного соединения миров.
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 449
Когда поймете основы Иерархии, мы перейдем к разъяснению средоточия духа, к сердцу. Чтобы связать цепь миров, нужно будет уделить особую внимательность сердцу. Только так удержимся в пределах природного нарастания духа. Дом духа – в сердце. Мышление об Иерархии одухотворяется сердцем. Так мы по-прежнему останемся в природе истинного накопления.
И
сточник: Учение Живой Этики - Иерархия, 454 Сердце прилежит всем ощущениям Космоса. Сердечная тоска или радость созвучит с дальними сферами. Отчего же чаще ощущается тоска, нежели радость? Но постоянные пертурбации космические, конечно, потрясают сердце, к ним приобщенное. Зато и служение сердца такого велико на весах мира. Помогайте мира строению! Нет [ни] дня, ни часа, когда бы мир не был в опасности. Не два глаза могут эти опасности усмотреть, но лишь три, как на Знамени Владык. Нужно понять храм сердца, как неотложное ощущение. Не случайно сердце отмечалось знаком креста. Так знак креста вечно сопутствует храму сердца.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 4
Сердце есть средоточие, но менее всего эгоцентричность. Не самость живет в сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиною эгоцентричности. Добросердечие измеряется не столько так называемыми добрыми действиями, причина которых бывает слишком различна, но самым внутренним добросердечием; оно зажигает тот Свет, который во тьме светит. Так сердце является поистине международным органом. Если Свет у нас – символ ауры, то родителем его будет сердце. Как необходимо научиться ощущать сердце не как свое, но как всемирное. Только через это ощущение можно начать освобождаться от эгоизма, сохраняя индивидуальность накоплений. Трудно совместить индивидуальность со вселенским вмещением, но магнит сердца недаром соединяется с «Чашей». Можно понять, как сердце излучает особый свет, который всячески преломляется нервным веществом. Ведь кристалл психической энергии может быть окрашен различно.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 7
Очищение сердца очень затруднительно, если паутина самости ожирняет его. Жир самости есть звериное наследие. Чистые накопления индивидуальности могут пояснить то, что рассудок не может даже помыслить. Особенно трудно внушить то, что вообще не входило в круг воображения. Сердце считается дворцом воображения. Как двигать, если нет мощи воображения? Но откуда придет оно, если не будет опыта?
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 8
Бессердечие есть не что иное, нежели акультурное состояние сердца. Малодушие – ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит к той же семье мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже знаете, что утонченное, нагнетенное сердце дает толчок, подобно динамо, тем показывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но культура сердца не накопляется, не получая соответственного питания. Также лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищен и не соединен правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишенное связи высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался крылатый младенец как символ восхождения.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 9
На редком опыте можете видеть, как сердце отражает даже дальние землетрясения и прочие мировые события. Можно замечать, как не только космические пертурбации, но даже отражения излучений духа действуют на дальних расстояниях. У Нас обращают внимание на трансмутатор Праны, на легкие, передающие сущность в сердце как утверждение мирового равновесия.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 10
Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при акультурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все болезни и немощи не могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца при сильных телах ужаснет миры. Так сказано давно про праведников: «Ходил перед Господом», – значит, не нарушал Иерархию и тем очищал сердце свое. При малейшем очищении сердца человечества можно уявить водопад Благодати. Но теперь можно действовать осмотрительно, лишь где сердце не сгнило еще. Так можно не унывать, но знать, что тьма ожесточилась и множества сердец смердят. Уявление значения сердца – старая истина, но никогда она не была так нужна, как сейчас.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 13
Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце Обителью Бога; они клялись, полагая руку на сердце. Даже самые дикие племена пили кровь сердца и съедали сердце врага, чтобы усилить себя. Так показывали значение сердца. Но теперь, в просвещенное время, сердце умалено до физиологического органа.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 73
Понятия воли должны быть твердо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизер Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылках невозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлет свои мысли без ограничения места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно прежде всего осознать значение сердца.
Мощь сердца преодолевает решительно все. Сердце может знать смысл событий дальних. Сердце может летать, укрепляя нужные союзы. Сердце может приобщиться к дальним мирам. Пробуйте это лишь посылкою воли и познаете разницу воли сердца. Майтрейя есть Век Сердца! Только сердцем можно оценить сокровища Майтрейи! Лишь сердцем можно понять, насколько все накопления, все чувствознание нужны для будущего.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 74
Древнее сказание передает, как некий царь, желая освободиться от всех посторонних влияний, спросил совета у Мудреца. Тот сказал: «В сердце своем найдешь освобождение». Но царь возмутился, отвечая: «Недостаточно сердца, стража вернее». Тогда Мудрец простился, говоря: «Главное тогда – не спи, царь!» В сказании указано как единая зашита наше сердце. Недаром все Учения предписывают перед сном молитвы, чтобы утвердить благую связь. Человечество не любит подумать, что больше трети жизни оно проводит во сне, подвергаясь особым и неизвестным воздействиям. Наука мало уделяет внимания значению сна, этому пребыванию в Тонком Мире. Разве не нужна крепкая связь с Иерархией, когда мы на пороге неведомого нашему обычному сознанию? Подумайте, почти половина жизни проходит вне земного существования! Конечно, продолжить сознание в следующую область поможет сердце, готовое ко всем трем мирам. Кто же захочет иметь участь царя, положившегося лишь на стражу?!
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 92
«Болезнь от греха», – говорит Писание. Скажем – болезнь от несовершенства прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой. Можно понять, что совершенствование начинается от сердца и имеет не только пространственное значение, но и узкоматериальное. Матери носят детей у сердца как панацеи успокоения, но обычно не знают, что держание у сердца есть мощное воздействие. Так и в Тонком Мире мы берем к сердцу для укрепления и излечения. Конечно, сердце теряет много энергии от столь сильного применения. Но также не раз изображалось сердце матери, пронзенное мечами и стрелами, – символ вобрания в сердце всех явленных болей.
Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действенно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передается тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем нужно не забывать при мысли о совершенствовании.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 96
Поранение тонкого тела должно стать предметом научного изыскания. Такое поранение случается гораздо чаще, нежели можно думать. И при битве, и при неудобствах возвращения в физическое тело можно наблюдать повреждение, которое всегда отражается болью физическою, притом болевые ощущения сосредоточиваются на наиболее напряженном месте организма. Конечно, чаще всего страдает сердце. Можно понять, что сердце является жизнедателем, но зато пламенное сердце больше всего стремится в бой. Самым ценным среди физических ощущений будут пульсации сердца, когда они связываются с развитою работою тонкого тела. Также поучительно явление изменения веса, когда тонкое тело покидает физическое.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 109
Множество опытов можно произвести в связи с тонким телом, но прежде всего нужно усвоить чувствительность сердца и понять моментальное движение тонкого тела. Если врач применит технику отнятия ноги к исследованию сердца, он, конечно, окажется убийцей, как часто и бывает. Особенно возмутительны случаи применения к сердцу ядов: забывают, что сердце не может воспринять яд и тонкое тело повреждается от подобных преступных лечений. Насколько проще для прекращения страдания действие внушения и растительное лечение. Для этого нужно иметь лиц, знающих, что такое внушение.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 110
Неполный сон не есть еще бессонница, которая губительна, отрывая от Тонкого Мира. Наоборот, неполный сон иногда ведет к нужным следствиям, удерживая рвение тонкого тела во время духовной борьбы. Конечно, бывает и ненужность сна, но это особое состояние. Сердце во время сна может давать очень замечательные наблюдения. Постепенно можно выявлять деятельность сердца в связи с участием в жизни Тонкого Мира. Можно выяснить, как, с одной стороны, сердце зависит и отражает космический пульс, но во время непосредственного участия в Тонком Мире сердце будет давать своеобразный темп от Мира Тонкого. Так, рядом внимательных наблюдений можно установить связь Тонкого Мира с Космосом и с физическим миром. Место человеческого сердца есть накопление и претворение энергий, но важно опытным путем показать человечеству значение вибраций. Кто может поверить, что участие в сражении в Тонком Мире может дать тягость и напряжение во всем организме? Но могут засвидетельствовать даже врачи, сколько подавленного состояния наблюдается сейчас.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 138
Антенны могут быть приспособлены для разных волн, но сущность их от того не нарушается. Также сердца могут улавливать разные токи, но сущность их будет едина. Особенно можно наблюдать это на предчувствиях. Сравнения могут показать замечательную шкалу сердец человеческих. Можно наблюдать, как одно событие может вызывать несомненные аффекты, но насколько они будут разнообразны и по времени, и по качеству! Одно событие может дать целую книгу наблюдений. Чье сердце уловит клише Тонкого Мира, другое потребует физического тока, но третье отзовется лишь после самого события. Одно оценит событие по достоинству, другое может преувеличить, и третье лишь бессознательно отметит в ритме пульса. Несомненно, что отзыв сердца гораздо существеннее, чем думают. Предчувствие не суеверие, не воображение, но физический факт. Можно предугадать событие при небольшой наблюдательности. Ведь не важна будет обстановка события, но его потенциал. Так сердце звучит по самым различным волнам.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 194
И мужество может быть обретено лишь в сердце. В мозговых извилинах рассудка можно найти разумное распределение сил, но мужество, идущее прямейшим и сияющим путем, не может жить вне сердца; судите его по антиподу мужества – по страху, он прежде всего отзывается на сердце и от него бежит к конечностям. Положительно все свойства измеряются сердцем. Врач может изучать все качества природы человеческой по сердцу, по всем оттенкам и тонам пульса. Конечно, двойной пульс не будет общим правилом, ибо огненное состояние сердца совершенно не опознано современною наукою.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 201
Так поймем средоточие законов физических и высших в сердце. Этот центр назывался перекрестком и изображался равноконечным крестом; дордже, также свастика – указывали вращение огня сердца. Вращение и равноконечность – признаки равновесия. Кто-то в детстве пробовал встать на шар, не зная, что это есть великий символ равновесия.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 261
Мозг – прошлое, сердце – будущее.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 265
Разве так непомерна обязанность духа, если он усовершенствовал сердце? Ведь лишь светоносное сознание сердца вознесет тонкое тело в высшие Обители. Так каждый, кто приготовит сердце свое и возвысит сердца ближних, уже творит волю Пославшего. Когда спросят: не есть ли сердце воздушный двигатель, если оно может возноситься, скажите – шутка не далека от истины. Действительно, энергия сердца настолько подобна гелию и другим тончайшим газам, что недалеко от духовной правды представить себе вознесение сердца.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 332
Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях, остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовет сердце. Не назовет он мозг или рассудок. Лишь глупый человек будет полагаться на условные рассудочные заключения. Сердце – оно наполнено чувствознанием.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 334
Открытие сердца еще важно потому, что оно различает периоды космические. Так, никак без сердца явления смутного предчувствия не перейдут в оформление событий. Также нельзя без участия сердца ощутить события неблизкие.
И
сточник: Учение Живой Этики - Сердце, 345 Издревле понимали алхимики значение светоносного соединительного вещества, идущего из сердца. Потому эманации сердца постоянно творят светлое вещество, которое назовем как бы смыслом психической энергии.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 374
Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о мирах высших, тот на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца. Так будем звать сердца к познанию Источника. Правильно понять, что сущность сердца принадлежит как к Тонкому, так и к Огненному Миру. Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Так мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 390
В конце Кали-Юги, действительно, все процессы ускоряются, потому не следует принимать прошлые сроки как неизменные. Даже полвека в Кали-Юге при конце ее уже представляет немалый срок. Также и Агни Йога становится как мост к будущему. Нужно твердо понять, что силы духа, которые прежде требовали десятков лет, теперь путем сердца ускорены до последней степени. Можно признать Агни Йогу как стремительную эволюцию сил. Там, где целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может подвинуть дух почти немедленно. Конечно, нужно воспитание сердца, но это лежит в сфере чувств, но не механики. Так спешно призовем сердце на служение Новому Миру.
Карта Таро Императрица
Из Г.О.М.: « Иероглиф карты - берущая рука, в смысле – кисть руки, сложенная так, что образует узкий канал, могущий что-либо вместить.»
От идеи узкого канала переходят к идеи матки, служащей последним этапом в процессе рождения, а от этого- к самой идее рождения.
Идея произвождения тесно связана с элементом любви или, в более общем смысле, с элементом аттрактивности.»
Аттрактивность - это необъяснимое влечение, притяжение, часто называемое в народе- «пробежал ток или что-то зацепило», выражается на форме, как всеобщая любовь, толерантность, милосердие и любовь вообще.
Богиня аттрактивности называлась Венерой.
Этим объясняется одно из ученых названий этого Аркана - Venus Urania (Венера во Вселенной – в астрологическом мире).
Другие названия:
Divina Natura (лат.) - Божественная Природа,
Partus (лат.) - рождение, произвождение, начало.
Generato (лат.) - производительная сила, поколение.
То есть, основной смысл - произвождение способом притяжения.
 |
| Блейк « Адам и Ева» |
Сразу вспоминается библейская история о соблазнении Змеем Евы, прельщение идеей творить из более плотного материала: «Станете подобны Богу…», «в тот день, когда вы вкусите от него, раскроются глаза ваши, и вы станете подобны Богу, зная добро и зло» (Быт.3:5).
«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; » (Быт.3:6)
С сайта знакомств:
«Любовь с первого взгляда — самая загадочная разновидность любви. Мы искали-искали и нашли две более или менее убедительные гипотезы, откуда берется любовь с первого взгляда. Первая — общеизвестная: чудесная, чудо, рок, фатум, карма, судьба и пр. Вторая — научная, объединяющая нас и насекомых. Выбирай ту, которая кажется тебе более убедительной.
Ч
удесная гипотеза. Каждому человеку Бог предназначил пару. Другое дело, далеко не всем удается эту пару найти. Любовь с первого взгляда поражает обычно как раз тех, кто записан в божественных книгах парой.
Обращаем твое внимание: там вовсе не записано, что эти двое пройдут по жизненному пути вместе без сучка и без задоринки. Там даже не записано, что они по ней пройдут. В соответствии с чудесной теорией, твою половинку могут тебе только показать, но если вы оба не снесете своей избранности, отберут навсегда и заставят жить с теми, кого любишь далеко не так сильно.
Н
аучная гипотеза. Представь себе, этим вопросом заинтересовались даже серьезные ученые. Догадайся, что общего между тобой и светлячком? Нет, не то, что и ты можешь светиться благодаря кремам с мультиотражающими частицами. Тебя и светлячка объединяет запах. И мы, и светлячки выделяем феромоны — микрочастицы, которые заставляют нас пахнуть.Больше всего феромонов выделяет кожа в сгибах локтей, коленок и т.д. плюс волосы. Каждый человек имеет свой особенный, индивидуальный аромат, который привлекает противоположный пол. Но наше атрофированное за многие миллионы лет обоняние не может “вычислить” эти запахи, поэтому мы практически их не замечаем. Феромоны особым образом раздражают клетки мозга, чем больше раздражение, тем сильнее чувства. Иными словами, с научной точки зрения, любовь с первого взгляда — феромоновый удар. К которому должен быть готов каждый.
А эзотерическая гипотеза состоит в том, что всегда притягивается то, с чем надо срочно разобраться, чтобы выявить и искоренить иллюзии, клише и отклонения.
Итак, основным качеством, выраженным картой Императрица, является способность «стянуть», отделить от общей массы материал (20 зона) и работать с ним: познавать, вынашивать (4 зона), как Идею, чтобы родить в плотном материале новое и выпустить его в мир. В общем-то, как с детьми!
Процесс этот не терпит спешки и суеты: будьте терпеливы и спокойны, даже если кажется, что ничего не происходит.
«Терпение есть дар неба – так говорили древние. Почему терпение должно быть от неба, когда, казалось бы, оно должно принадлежать исключительно сердцу? Но как же напряжем терпение, если не будем знать Высшего Мира? Лишь когда от сердца утвердится к Высшему Миру нить серебряная, лишь тогда сойдет понимание терпения. У Нас чтут это качество, около него и терпимость, и вмещение, иначе говоря, открытие Врат. Если нам нечто не близко, но если оно открывает сердце соседа, то неужели мы не претерпим, лишь бы зажечь чье-то сердце? Неужели предпочтем насладиться – но ожесточить сердце близкого? При этом разве не будет прекрасным испытанием зорко наблюсти, что именно открывает сердца ко Благу? В разнородности достижений нельзя не признать общую гармонию сфер. Пусть она выражается хотя бы в одном звуке, но каждая подлинная нота звучит консонансом космическим и должна быть принята бережно. Потому люди так возмущаются в сердце, если эта нота отринута. Испытание терпением есть одно из высоких испытаний».
Е. Рерих