Беляков Александр Петрович, капитан I ранга всок вмф РФ история флотского духовенства и его роль в воспитании военных моряков дореволюционной России

Вид материала

Документы

Содержание Андрея Первозванного

Подобный материал:

• Задачи урока: определить уровень усвоения темы "История создания Вооруженных сил России, 90.92kb.
• Тезисы Л. были восприняты оппозиционными и революционными слоями населения как сигнал, 44.98kb.
• С. П. Сирый (профессор, капитан 1-го ранга в отставке), 140.41kb.
• О некоторых вопросах определения виновности юридического лица в совершении административного, 226.63kb.
• Рыжков Александр Петрович. Свой спортивный путь Вы начинали еще в ниивте будучи студентом,, 35.72kb.
• Психология межгрупповой адаптации на кораблях военно-морского флота россии, 100.07kb.
• Адмирала Флота Советского Союза С. Г. Горшкова, возглавлявшего вмф почти 30 лет. Справедливо, 74.17kb.
• 30. 05- 06. 2011 г. Целевое повышение квалификации «Гуманистический птенциал православия, 61.6kb.
• Инферно*, 1340.25kb.
• Н. М. К истории диссертационной деятельности в дореволюционной россии, 86.24kb.

, так как в день прославления этого святого, 27 июля, русский флот одержал две победы над шведами: одну в 1714 г. при Гангуте, другую в 1720 году при Гренгаме – небольшой гавани на одном из Аландских островов.

В 1722 г. был построен и освящен мазанковый деревянный Понтелеимоновский храм.

В 1734 г., вместо деревянной обветшавшей церкви, по повелению императрицы Анны Иоанновны, заложен каменный храм с колокольней (на пересечении нынешней улицы Пестеля и Соляного переулка) и большим деревянным шатром. Он был освящен 27 июля 1739 г. Храм был холодный
и имел один престол.

При этом храме была поставлена в 1763 г. теплая церковь
св. Великомученицы Екатерины в бывшей конторе партикулярной верфи. Церковь эта, освященная 25 января 1764 г., была, по повелению императрицы Екатерины II, в 1783 г. перенесена в каменную Понтелеимоновскую церковь и заняла ее западную часть (Дел арх. Консист. 1783г. № 11946)⁴¹².

Причт храма, состоявший по началу из священника и диакона, в 1729 г. состоял уже из двух священников, диакона, двух псаломщиков и просфорни. С 1776 г. причт составляли священник, диакон, дьячок, пономарь
и просфорня.

Первым священником Понтелеимоновской церкви был Ипатий Васильев, определенный еще к построенной в верфи часовне. В помощь ему в марте 1724 г. был назначен о. Гавриил Павлов. По смерти о. Ипатия место его, в мае 1737 г., занял священник Самуил Васильев. 5 января 1740 г. вместо умершего о. Гавриила был посвящен в священники его сын – диакон Красного Села Иоанн Гаврилов, который умер 9 ноября 1747 г. После его смерти о. Самуил остался один при храме и служил в нем до самой смерти, последовавшей в апреле 1773 г., прислужив в нем 36 лет. После о. Самуила священником был о. Александр Иванов⁴¹³.

В 1780 г. рядом с церковью был построен небольшой двухэтажный каменный дом для причта. Дом соединялся с церковью аркой и отделялся от нее коридором, выходящим в церковь и в церковный дворик⁴¹⁴.

Приход церкви, по началу ограниченный рабочими и служащими партикулярной верфи, к 60-м годам включал уже немало обывателей⁴¹⁵.

До 1784 г. Понтелеимоновский храм состоял в ведении адмиралтейств-коллегии, а в 1784 г с упразднением партикулярной верфи поступил
в епархиальное ведомство⁴¹⁶. Когда церковь состояла в ведении адмиралтейств коллегии, то причт получал жалование из конторы партикулярной верфи, а с 1784 г. из консистории.

Следует заметить, что большинство храмов строившихся в Кронштадте первоначально принадлежали морскому и военному ведомству. В городе постоянно находилось до 10000 морских служащих. Подробнее об этих храмах можно узнать из книги Е.В. Исаковой и М.В. Шкаровского «Храмы Кронштадта» (СПб.: Паритет, 2004).

С 1718 г. главным храмом Котлина и побережья являлась деревянная церковь апостола Андрея Первозванного, разобранная с разрешения
Св. Синода из-за ветхости в 1742 г. До 1731 г. эта церковь являлась
и главным морским храмом острова.

Заметным событием в Морском ведомстве было торжественное освящение 24 мая 1731 г. Кронштадтской морской церкви Богоявления, заложенной еще в 1728 г. на месте, указанном Петром I. Эту церковь строили корабельные плотники и адмиралтейские мастеровые, а ее внутреннее убранство отражало морскую тематику⁴¹⁷. Богоявленская Церковь являлась главным храмом моряков до строительства Никольского Морского собора, освященного в 1913 г. Как пишут в своей книге Е.В. Исакова
и М.В. Шкаровский, в 1841 г. деревянная Богоявленская церковь, пришедшую за сто лет в ветхость церковь в октябре 1841г. разобрали. Комитет по постройке в Кронштадте новой каменной церкви Богоявления Господня был высочайше утвержден 26 января 1849 г.⁴¹⁸. Лишь 1861 г. была осуществлена закладка нового деревянного здания храма, построенного по проекту архитектора Трапезникова и освященного 23 сентября 1862 г. Эта деревянная церковь рассматривалась как временная, но просуществовала до 1932 г.⁴¹⁹

Дело строительства морского каменного храма затянулось почти на
50 лет. Большую роль в его создании сыграл протопресвитер военного
и морского духовенства Александр Алексеевич Желобовский. В 1896 г он обратился к Великой княжне Марии Павловне с докладной запиской, сопроводив ее следующим письмом: «Ваше Императорское Высочество!
С милостивого соизволения Вашего Императорского Высочества имею утешение представить при сем докладную записку о необходимости построения в Кронштадте морского военного Собора. Из ней Ваше Императорское Высочество изволите усмотреть вопиющую нужду создания для Кронштадтских моряков нового храма Божьего. Явите, Государыня Великая Княгиня, высокое и могучее содействие достижения святой цели,
к которой целые десятки лет стремились и стремятся Христианские души воинов-моряков. Вашего императорского Высочества всепреданный слуга
и усердный богомолец Протопресвитер Александр Желобовский. 5 августа 1896г.»⁴²⁰.

15 октября 1896 г. главный командир Кронштадтского порта, военный губернатор Кронштадта вице-адмирал Николай Иванович Казнаков внес
в Морское министерство предложение о постройке большого каменного храма. В пояснительной записке он высказал мысль о том, что «будущий морской храм должен быть не только местом молитвы, но и памятником, ибо Кронштадт есть колыбель русского флота». Наконец, в 1897 г. был высочайше разрешен всероссийский сбор пожертвований на сооружение Морского собора в Кронштадте, который должен был стать местом молитвы для моряков и памятником славных деяний русского флота. Одновременно был объявлен конкурс на лучший проект нового храма.

Большое участие в организации сооружения главного Морского собора Кронштадта принял всероссийский батюшка Иоанн Кронштадтский. 10 мая 1897 г. отец он напечатал в газете «Котлин» письмо-обращение к российским морякам и соотечественникам:

«Возлюбленные братья-моряки и все православные соотечественники!

Живя в Кронштадте сорок два года и во все это время, видя малость, скудость и ветхость Морского храма, — я снедался ревностью о нем
и желанием просторного, прочного и благолепного храма, и ныне внес свою лепту на сооружение такового храма 700 руб. Благоволите и вы оказать свое посильное усердие к сооружению его»⁴²¹.

Однако и в 1898 г. давно ожидаемое строительство не началось: не оказалось удовлетворительного архитектурного проекта, из сметы морского министерства Государственным Советом был исключен кредит на постройку собора. Узнав об этом, отец Иоанн обратился с взволнованным письмом
к вице-адмиралу В.П. Верховскому: «Из газет я узнал, что дело построения Морского Собора в Кронштадте отложено в долгий ящик, то есть до скончания или града сего, или и — самого века сего, близящегося к концу. Иначе понять не могу. Мы строим многомиллионные военные суда, казна отпустила 25 миллионов на укрепления Кронштадта; флотские силы обеспечены отличным содержанием; жилые помещения всех чинов морских отличаются простором и изяществом, чистотою и обилием света, а морской храм, который должен бы быть славою флота и России и — свидетельством веры и благочестия русских победоносных воинов — видом своим похож на самую убогую сельскую Церковь, или — на деревянную коробку⁴²². Почти рядом с нею возвышают гордо верхи свои каменные лютеранские церкви,
а православная — морская Церковь стоит в постоянном принижении. Не за это ли Господь принижает и наш флот, погружая наши военные суда на дно морское? Не оттого ли наши частые морские несчастия? Не оттого ли взлетел в дыму на воздух многомиллионный канатный завод среди бела дня, на виду всех? Мало ли еще нам уроков от Бога? — Нам, русским, стыдно показать иностранцам морскую святыню, разумею Церковь. Бог с вами, Господа! Доколе же это будет? Я, посторонний человек, со стороны примкнул
к некоторым морякам, желающим благолепного храма, и положил начало, думая сколько-нибудь двинуть святое дело, — и неудача!»⁴²³.

Можно представить радость отца Иоанна, когда дело строительства Морского собора в Кронштадте, наконец, сдвинулось с мертвой точки.

Разработка проекта храма была поручена инженеру Василию Антоновичу Косякову, уже построившему несколько церквей. 21 мая 1901 г. один из двух его проектов был одобрен Строительным комитетом,
а созданная по нему модель храма получила высочайшее одобрение.

Кронштадтский морской собор, названный Николаевским в честь Николая Чудотворца и построенный в русско-византийском стиле, стал главным и лучшим проектом В. А. Косякова. Строился он 10 лет – с 1903 по 1913 г.⁴²⁴

При закладке в 1783 г. Ахтиарского порта (впоследствии переименован в Севастополь) распоряжением контр-адмирала Макензи одним из первых зданий была построена небольшая церковь св. Николая (на месте нынешнего Николаевского Адмиралтейского собора). Впоследствии она была перестроена и значительно увеличена адмиралом Ушаковым «от казны
и трудами морских служителей»⁴²⁵. К началу Второй русско-турецкой войны в Севастополе кроме этой церкви были высечены в скалах еще несколько церквей⁴²⁶.

Кроме того, в ведении Морского ведомства находились еще следующие церкви:

- В С.-Петербурге – Захария и Елизаветы, которая была устроена при Елизавете Петровне в 1748 г. в средней части Адмиралтейства⁴²⁷, церковь Калинкинского морского госпиталя св. Александра Невского, церковь
св. Чудотворца Николая при С.-Петербургской тюрьме морского ведомства, церковь св. Николая в посаде Колпино при Адмиралтейских Ижорских заводах, в Ижоре - св. Николая;⁴²⁸

- В Кронштадте – церковь-часовня св. Александра Невского Кронштадтского морского госпиталя, освященная 18 декабря 1905 г. протопресвитером А.А. Желобовским. Первым настоятелем церкви был отец И.А. Погодин⁴²⁹. С 1839 г. при Морском манеже города Кронштадта действовала церковь Св. Николая, на военно-морском участке Кронштадтского кладбища в 1899 г. возвели деревянную церковь Святого Сергия Радонежского.⁴³⁰ К церкви была приписана деревянная часовня, построенная в 1891 г. и перенесенная в 1896 г. в центр морского участка кладбищ⁴³¹.

В 1910 г. при Кронштадтском Адмиралтействе имени Петра Великого была построена часовня во имя св. апостолов Петра и Павла, разрушенная
в советские годы⁴³²;

- В Ревеле – св. праведного Симеона Богоприимца при порте, святителя Николая при ревельском госпитале, куда священник прикомандировывался на время;

- В Роченсальмском порту – церковь св. Николая;

- в Рогервикском порту (ныне Палдиск) была полотняная церковь из Дерптского полка, в которой служил и полковой священник. Однако в 1722 г. полк вернул себе и церковь, и священника;

- В г. Севастополе – к упомянутому адмиралтейскому собору
Св. Чудотворца Николая были приписаны Владимирский собор, Митрофановская и Кладбищенская церкви на корабельной слободе;

- В городе Николаеве - Адмиралтейский собор, церковь святых Праведных Захария и Елизаветы;

- В г. Архангельске - Соломбальский Адмиралтейский собор;

- В г. Либава - Морской собор Чудотворца Николая;

- В крепости Керчи - церковь Покрова Пресвятой Богородицы;

- В г. Владивостоке - церковь Штаба Владивостокской крепости.
В 1904 г. в здании казарм Сибирского флотского экипажа г. Владивостока устроена церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1908 г.
на воинском кладбище г. Владивостока был освещен храм-памятник морского ведомства⁴³³;

- в г. Баку - церковь св. Алексея Митрополита Московского при порте.

Так же были и другие храмы.

В 1722 г. был решен вопрос об обязательном устройстве церквей во всех госпиталях. В Регламенте об управлении адмиралтейства и верфи утвержденном 5 апреля 1722 г., говорилось: «Во всяком госпитале (обязательном в каждом порту) надлежит иметь церковь, и одного священника, который будет отправлять службу Божью, исповедовать
и причащать больных и в прочем во всем исправлять их».⁴³⁴ После издания этого Регламента в Кронштадтском и Ревельском госпиталях были установлены походные (полотняные) церкви. В документах 1735 г. можно встретить упоминания о часовне Вознесения Господня при морском адмиралтейском госпитале, со священником Сергеем Васильевым. В 1736 г. 10 мая майор Федор Максимович Хвостов доносил Синоду о том, что
в морском адмиралтейском госпитале, где находилось более 600 больных, упразднена часовня, а церкви не построено. Хотя при госпитале был собственный постоянный священник Логгин Яковлев. Майор Хвостов
Ф.М. просил поставить церковь второго гренадерского полка, которую предлагал князь Михаил Михайлович Галицин. Данная просьба была удовлетворена. Однако в октябре того же года эта полотняная церковь была возвращена в полк, а вместо нее была взята освященная церковь Преображенского полка и поставлена в частном доме секретаря Преображенского полка Иванова. Этой церковью пользовались батальоны Семеновского, Ингерманландского и Невского полков. Кроме Логгина Яковлева к этой церкви был приписан священник Преображенского полка Иван Максимов. Позже, в морском госпитале недалеко от нынешней площади Репина была построена церковь Вознесения Господня. В 40-х годах в этой церкви полагалось по штату быть священнику и диакону. Известно, что в морском госпитале с 1756 г. служил священник Матфей Григорьев.
В 1748 г. он окончил курсы Александро-Невской семинарии, и по окончании курса, до назначения в морской госпиталь служил диаконом при Тихвинской церкви на Выборгской стороне⁴³⁵.

При морском госпитале Кронштадта так же существовала Воскресенская церковь. На основании генерального регламента о госпиталях, изданного императрицей Анной Иоанновной 24 декабря 1735 г., диакона при этом храме также не имелось. Этот Регламент по сути являлся копией Регламента 1722 г. Он гласил: «Во всяком гошпитале надлежит иметь церковь и одного священника, который будет отправлять службу Божию, утешать, исповедовать и причащать больных, и в прочем во всем исправлять их»⁴³⁶.

Вскоре в Петербургской, Кронштадтской и Ревельской «гошпитали» по просьбе Адмиралтейств-коллегии Св. Синод назначил «по одной старице-монахине и одной помощнице для надзирания за бельем» и работницами,
с денежным содержанием соответственно по 7 и 5 рублей в год, а питание по госпитальному пайку⁴³⁷.

В 1905 г. при анатомическом театре Кронштадтского госпиталя была построена церковь-часовня во имя святителя Николая Чудотворца.

На корабельном дворе и в морских госпиталях Ревеля и Кронштадта
в основном летом прикомандировывались священники из приходов, а после окончания летней навигации – иеромонахи Александро-Невской Лавры, служившие на кораблях и не возвратившиеся в монастырь. Так к церкви при Котлиноостровском госпитале в 1721 г. Св. Синодом был определен белый священник. «Первый иеромонах» Котлинской эскадры Радышевский просил заменить его иеромонахом, но Св. Синод оставил эту просьбу без внимания⁴³⁸.

Домовые храмы имелись и при морских учебных заведениях.

При Морском кадетском корпусе с 1761 г. находилась церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. В 60-е годы XVIII века инспектором корпуса был выпускник Киевской духовной академии Григорий Андреевич Полетика. Он отличался высокой эрудицией, настойчивостью, системностью
в преподавании. Ему приписывали сочинение «История Руссов»⁴³⁹.

После сильнейшего пожара, происшедшего на Васильевском острове 23 мая 1771 г., Морской шляхетский кадетский корпус был переведен в Кронштадт, в здание Итальянского дворца. Здесь 15 февраля 1772 г. была освящена церковь св. Николая Чудотворца.

После вступления на престол Павла I в 1796 г. корпус вновь был переведен в Петербург, после чего удостаивался частых посещений императора. Еще 1794 г. в здании чужестранных единоверцев, которое предназначалось для морского кадетского корпуса началась строиться церковь. Храм строили под надзором архитектора Волкова. В знак благодарности за внимание к корпусу со стороны монарха вновь устроенная корпусная церковь 15 марта 1797 г. была освящена во имя святителя Павла Исповедника, память которого церковь ежегодно отмечала 6 ноября. Этот день, явившийся днем именин императора и днем вступления его на престол, стали отмечать как день корпусного праздника⁴⁴⁰. Состав причта церкви изменялся. Сначала, до 1819 г., в причте были священник и причетник.
В 1819 г. определен диакон, в помощь священнику как в преподавании закона Божия, так и в проведении богослужения. По штату 1868 г. был положен один священник и один псаломщик⁴⁴¹.

Из священников церкви известны следующие: Тимофей Минюжский, Василий Иванов, Никита Орловский, Симеон Романовский, Василий Березин. Из них Никита Орловский служил псаломщиком в Копенгагене.
По возвращении в Россию в 1803 г. поступил в Александро-Невскую академию. Во время учебы занимался обучением младших воспитанников академии немецкому языку и нотному пению. После окончания академии он был определен священником в Копенгаген, потом был законоучителем морского кадетского корпуса и скончался протоиереем Покровской Коломенской церкви. Он написал «Краткую Российскую грамматику», изданную в 1814 г. и «Информаторию» (начальные основы латинского языка), изданную в 1816 году. Симеон Романовский – был в последствии Ямбургским протоиереем. Протоиерей Василий Дорофеевич Березин, магистр VII курса, скончавшийся 9 февраля 1872 г. Был настоятелем этой церкви и законоучителем около 45 лет (1827 – 1872). Он отличался строгостью жизни, твердостью характера, самостоятельностью мысли
и убеждения, прямотой слова, домоседством, строгой аккуратностью во всем, скромностью и ограниченностью требований и привычек. Он издал учебник «Истории Ветхого завета». Его место занял перешедший из Елизаветинского училища протоиерей Капитон Васильевич Белявский, магистр XXI курса академии.

А в здании Итальянского дворца города Кронштадта в августе 1798 г. по указу Павла I разместили Штурманское (Морское инженерное) училище. При училище продолжала действовать церковь св. Николая Чудотворца.
В марте 1827 г. училище было реорганизовано в Первый штурманский полуэкипаж, в штате которого состоял священник. В 1843 – 1848 г. здание
и церковь были перестроены по проекту архитектора А. Акутина. Новая церковь была освящена 1 февраля 1847 г.⁴⁴²

Из других флотских храмов следует отметить церковь Домовая церковь во имя Святого царя Константина в Кронштадте при 1-м Балтийском экипаже. В 1846 г. 1-м Учебный экипаж был переведен в дом Миниха (Июльская ул., 1). Тута же из штурманского полуэкипажа была передана
и освящена в 1848 г. церковь св. Николая Чудотворца.

В 1862 г. по указу императора Александра II в здании 1-го Учебного экипажа г. Кронштадта Морское министерство выделило место для мужской гимназии с пансионом. Почетным попечителем гимназии стал главный командир Кронштадтского порта вице-адмирал Ф.М. Новосильский.
23 октября 1862 г. в церкви 1-го экипажа отслужил молебен Иоанн Кронштадтский. На молебне присутствовали вице-адмирал
Ф.М. Новосильский, начальник штаба В.Ф. Траубе и другие представители морского командования. После этого церковь стала использоваться совместно и экипажем и гимназией. Отец Иоанн Кронштадтский был назначен законоучителем гимназии и преподавал в ней до 1888 г.⁴⁴³

Высший командный состав флота так же имел домовые церкви. Так при доме адмирала Александра Ив. Головина находилась домовая церковь
св. ап. Андрея Первозванного⁴⁴⁴. В домовой церкви вице-адмирала Мишукова служил поп Иван Петров. Кроме служения в церкви он обучал грамоте детей дворовых людей адмирала⁴⁴⁵.

В своем донесении Св. Синоду 24 апреля 1869 г. об увеличении содержания своей канцелярии главный священник армии и флотов Богословский, между прочим, свидетельствовал, что под его управлением находилось 312 подвижных и неподвижных церквей⁴⁴⁶.

На флоте служили не только православные, но и представители других христианских исповеданий, особенно немцев и голландцев. Для них в доме начальника обороны Котлина вице-адмирала Корнелия Крюйса еще в 1708 г. была устроена лютеранская церковь. Дом адмирала находился на берегу Невы, прямо против Петропавловской крепости. Эта церковь служила местом собрания не только для лютеран, но и для голландских реформаторов. Не смотря на религиозные различия, реформаторы следовали указаниям лютеранского проповедника и держались лютеранских обрядов⁴⁴⁷. В 1726 г., будучи уже полным адмиралом и вице-президентом Адмиралтейств-коллегии, Корнелий Крюйс хотел построить лютеранскую кирху, но болезнь и скорая кончина не позволили воплотить эти планы
в жизнь⁴⁴⁸.

В Петербурге для служивших на флоте англичан была построена англиканская церковь. В этой церкви 21 августа 1768 г. будущий герой Чесмы, а еще позже адмирал и командующий Балтийским флотом Самуил Карлович Грейг обвенчался с двоюродной сестрой знаменитого английского мореплавателя Джеймса Кука – Сарой Кук⁴⁴⁹.

Инославные и иноверческие церкви строились и в других пунктах базирования армии и флота, например в Кронштадте⁴⁵⁰. Некоторые из них строились непосредственно по инициативе военного и Морского ведомств.

Нередко военные и морские православные неподвижные церкви переходили по разным причинам военно-морского духовного ведомства
в епархиальное и обратно. При этом эти переходы сопровождались жаркими спорами между двумя ведомствами.