Geum.ru

Открытие тайн природы, установление её законов

Вид материалаЗакон

Содержание


100 Великих мыслителей
Клод анри де рувруа сен-симон
100 Великих мыслителей
Франсуа-мари-шарль фурье
Франсуа-мари-шарль фурье
100 Великих мыслителей
Франсуа-мари-шарль фурье
Подобный материал:
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   95

церемонию приказал молодой аристократ, который еще на заре своей жизни уверовал,

что судьба дарует ему бессмертие..

Клод Анри де Сен-Симон родился в 1760 году в Париже. Его отец служил у польского

короля в должности начальника гвардейской бригады. Судя по бурному темпераменту

и образу мыслей графа Бальтазара, он, видимо, расправился бы собственноручно со

своим первенцем, если мог бы представить, что в будущем он изменит своему классу

и аристократическому происхождению. И вместе с тем никто из этого древнего рода,

который, по семейным преданиям, восходил к самому Карлу Великому, не прославил

его так, как Клод Анри.

Молодого графа воспитывали гувернеры, домашние учителя, среди которых был и

знаменитый ученый энциклопедист д'Аламбер. Общение с ним, знакомство с

литературой, в том числе с произведениями просветителей, сам дух свободомыслия,

отрицания насилия над личностью, характерный для предреволюционной Франции,

отразились на формировании мировоззрения юноши.

Уже в тринадцать лет Клод Анри наотрез отказался конфирмоваться в церкви, заявил

публично о своем отрицании Бога Возмущенный отец отправил сына в крепость для

исправления. Клод Анри настойчиво требовал у тюремщика выпустить его за ворота,

а когда тот отказался, в гневе ранил стражника ножом, овладел ключами и получил

желанную свободу.

В семнадцать лет Клод Анри поступает в полк и скоро получает первый офицерский

чин. Через два года, когда молодые Соединенные Штаты начали борьбу за

независимость своих северных колоний, офицер-романтик добровольно отправляется

за океан и становится под знамена Вашингтона. Его храбрость была отмечена

орденом. При возвращении на родину Сен-Симон попадает в плен к англичанам.

Вместе с другими пленными молодой граф оказывается на Ямайке. Лишь в 1784 году

он возвращается в Париж и скоро получает под свое командование полк. Блестящая

карьера открывалась перед отпрыском знатного рода. Но праздная жизнь не

удовлетворяла графа

На военной службе он находился до начала французской революции. События 1789

года Сен-Симон воспринял с энтузиазмом. Даже эмиграция братьев и арест сестры не

охладили его революционного пыла. Он отказывается от своего графского титула и

принимает новую фамилию - Боном, что означало "простачок". В то время имена

меняли часто Но если для многих этот шаг был не чем иным, как данью моде,

стремлением приспособиться к бурным событиям революции, то Сен-Симон отказался

от собственного имени, исходя из глубоких внутренних убеждений "В настоящее

время нет больше

362

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

сеньоров, - писал он. - Все мы совершенно равны, и, чтобы графский титул не

привел вас к ошибочной мысли, будто я обладаю большими правами, чем вы, я навеки

отказываюсь от этого звания, которое считаю более низким, чем звание

французского гражданина..."

"Боном" во Франции издавна называли крестьянина. "Жак-боном" - полушутливая,

полупрезрительная кличка, вроде русского "Иванушки-дурачка", кличка, которой

"благородные" наделяли своих холопов. Сен-Симон, став "гражданином Бономом",

хотел этим подчеркнуть, кто, по его мнению, стоит в центре событий, сотрясающих

страну. И не только подчеркнуть, но и показать на деле: два первых года

революции он проводит в провинции, среди крестьян.

Между тем революция развивалась совсем не так, как хотелось бы бывшему графу.

Крупная буржуазия, оказавшись у власти, совсем не спешила установить "золотой

век", в который так верили философы-просветители и их многочисленные

последователи. Неугомонный Сен-Симон решил по-своему удовлетворить чаяния

крестьянства. Он начал покупать землю, конфискованную у церкви и роялистов, и

перепродавать ее мелкими участками малоимущим.

Партнером в земельных спекуляциях "гражданина Бонома" становится знакомый ему по

Испании барон Редерн. Успех превосходит все ожидания: богатство росло на глазах.

Неизвестно, как сложилась бы дальше жизнь Сен-Симона, если бы не карающая рука

якобинской диктатуры. Незадачливого миллионера водворяют в застенки

люксембургской тюрьмы, и только контрреволюционный термидорианский переворот

спасает узника от гильотины. Проведя около года в темнице, он выходит на свободу

и... вновь пускается в земельные спекуляции.

В 1796 году совместное богатство партнеров оценивается в четыре миллиона

франков. Но на этом карьера преуспевающего торговца самым неожиданным образом

обрывается. В Париж возвращается барон Редерн, благоразумно скрывшийся за

границу во время террора, и предъявляет свои права на все состояние. Поскольку

операции велись от его имени, Сен-Симону приходится довольствоваться отступным в

150 тысяч франков.

Оказавшись не у дел, он с обычной для себя энергией берется за изучение

естественных наук. Этот шаг - не очередная блажь бывшего графа. Разочарование в

революции, которая лишь сменила одну форму эксплуатации на другую, резкие

контрасты между нищетой и богатством, достигшие невиданных размеров в годы

Директории, навсегда похоронили надежду Сен-Симона на достижение всеобщей

гармонии революционным путем. Сен-Симон видит теперь весь смысл своей жизни в

создании всеобщей, универсальной науки о человеческом обществе.

Остаток своего богатства он использует на содержание гостеприимного дома, где

принимает крупнейших ученых Парижа, на путешествия по Европе, во время которых

встречается со многими известными профессорами. Бесконечные знакомства, упорные

занятия и опыты поглощают все его время. Наконец он публикует первое свое

произведение "Письма женевского обитателя к современникам". Это оригинальное

произведение представляет собой утопический план переустройства общества,

изложенный в туманной форме.

КЛОД АНРИ ДЕ РУВРУА СЕН-СИМОН

363

Но вот иссякают деньги. Бывший граф оказывается на грани бедности. Как жить и

творить дальше?

После развода с мадам Бавр Сен-Симону приходит в голову идея жениться на мадам

де Сталь, писателе и выдающемся политическом деятеле! Какое замечательное будет

потомство, если сочетать такого необыкновенного, по мнению Сен-Симона, мужчину,

как он, с этой талантливой женщиной! Кстати, и материальные дела пойдут на

улучшение. И несмотря на то что они не были знакомы раньше, экстравагантный Анри

едет в городишко Коппе и делает предложение писательнице. Сватовство, конечно,

не удалось.

Сен-Симон обращается к графу Сегюру с просьбой найти ему место хотя бы

конторского служащего. Тот милостиво предоставил должность переписчика в

парижском ломбарде. Можно удивляться усердию бывшего графа Днем - работа в

ломбарде, ночью - подготовка научных трудов. А жить приходилось впроголодь...

Он, наверное, долго не смог бы выдержать, если бы не встретился со своим бывшим

слугой Диаром. На этот раз роли поменялись. Диар дал ему приют и деньги. На его

средства Сен-Симон выпустил свою вторую работу - "Введение к научным трудам XIX

века". Вместе с другими сочинениями он напечатал ее малым тиражом и разослал

видным ученым и политическим деятелям с просьбой высказать свои замечания и

оказать помощь в дальнейшей работе. Никто не откликнулся на эти просьбы.

Скоро Диар умер, и его подопечный снова остался почти без средств. О том, какое

существование он влачил, видно из его записи, датированной 1812 годом: "Вот уже

две недели я питаюсь хлебом и водой, работаю без огня; я все продал, вплоть до

моей одежды, чтобы оплатить издержки на переписку моих трудов. Страсть к науке и

общественному благу, стремление найти способ для прекращения мирным путем

страшного кризиса, переживаемого всем европейским обществом, довели меня до

такой нужды..."

Но материальные невзгоды не сломили волю Сен-Симона. Чем труднее ему

приходилось, тем упорнее он работал. Именно в эти годы окончательно формируются

его взгляды на общество, которые он изложил в книгах "Записки о всеобщем

тяготении", "Очерк науки о человеке", статьях в сборниках "Индустрия...",

"Организатор".

В особом ряду стоит сочинение "О промышленной системе". Обращаясь поочередно к

королю, членам палаты депутатов, землевладельцам, торговцам, фабрикантам и

другим "промышленникам", ко всем "друзьям человечества", автор подчеркивает, что

основная причина кризиса, который переживает общество в настоящее время, -

изменение социальной системы. Иначе говоря, "существо этого кризиса состоит в

переходе от феодальной и теологической системы к промышленной и научной Он

неизбежно будет продолжаться до того времени, когда полностью завершится

образование новой системы".

В обращении к Людовику XVIII Сен-Симон отмечал, что моральные и политические

неурядицы, которые потрясают Францию, а также другие страны Западной Европы,

объясняются исключительно тем, что старая социальная система разрушена, а новая

еще не создана. Этот кризис прекратится, и порядок воцарится прочно лишь тогда,

когда с полной энергией начнется организация новой системы. Автор на основе

обстоятельного анализа неудач, причинивших обществу немало вреда, рекомендовал

королю упразднить дворянство


364

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

и составить избирательный корпус из промышленников, а также использовать труды

ученых в руководстве обществом

Бывший граф куда спокойнее переносил свои материальные невзгоды, чем равнодушие

к трудам, которые считал путеводной звездой на пути к счастью человечества

Упорное замалчивание его идей продолжалось И это тяготило его В 1823 году он

пытался покончить жизнь самоубийством, и лишь случай-ность помешала свершиться

трагедии

Но со временем полоса неудач кончилась Жизнь "отверженного" стала постепенно

налаживаться У Сен-Симона появляются ученики и последователи Среди них был

декабрист М С Лунин, побывавший во Франции вместе с русскими войсками

Проповедь мирного преобразования общества, обращенная к королям и богачам -

банкирам, промышленникам, купцам, которую вел Сен-Симон, - начинает привлекать

внимание некоторых меценатов Они помогают ему издать сочинения, обеспечивают

возможность жить в достатке и, главное, напряженно работать Устроена и личная

жизнь - рядом верная мадам Жюли-ан - близкий друг, секретарь, экономка

Но как ни щедро задаривали богатые покровители Сен-Симона, он по-прежнему

оставался бунтарем Поэтому меценаты публично отмежевались от его идей и заявили,

что он ввел их в заблуждение А вскоре - еще один удар Суд обвиняет Сен-Симона в

оскорблении королевской фамилии Предлогом послужила "Притча", в которой он

писал, что Франция ничего не потеряет, если вдруг волшебным образом бесследно

исчезнут члены королевской фамилии, а заодно все аристократы, высшие чиновники,

священники и т д , но очень много потеряет, если исчезнут лучшие ученые,

художники, мастера, ремесленники К счастью, дело обернулось благополучно Суд

присяжных оправдал его, посчитав эти слова не более чем забавным парадоксом

Сен-Симон продолжает много и плодотворно работать В 1823-1824 годах появляется

"Катехизис промышленников", в 1825-м - "Рассуждения литературные, философские и

промышленные" с эпиграфом "Золотой век, который слепое предание относило до сих

пор к прошлому, находится впереди нас" Наконец, Сен-Симон приступает к своему

главному произведению "Новое христианство", оно должно дать будущему "обществу

индустриалов" новую религию, берущую от христианства лишь его исходный гуманизм

Именно в этих работах окончательно сформировалось универсальное учение Сен-

Симона

Сен-Симон выдвинул концепцию "социальной физиологии" ("науки о человеке") -

научного изучения человека и общества В основе этой концепции Сен-Симона лежал

принцип историзма, то есть рассмотрение общества как целостного организма,

который закономерно развивается от низших стадий к высшим

Сен-Симон разработал схему исторического прогресса, по которой каждая конкретная

общественная система покоится на определенной системе взглядов и убеждений, и

если такие взгляды и убеждения теряют доверие, социальный порядок рушится Так он

полагал, что победа Просвещения над теологией привела к разрушению феодального

строя Только новый уровень идей - современные "позитивные" науки - могут быть

основой для постфеодально-

ФРАНСУА-МАРИ-ШАРЛЬ ФУРЬЕ

365

го, индустриального порядка Это произойдет после того, как на смену старым

правящим классам - землевладельцам и духовенству - придет восходящий класс

ученых, инженеров, художников, а также промышленников и производителей

Сен-Симон был одним из первых мыслителей, кто определил главные черты возникшего

индустриального общества (или "индустриальной системы") Подвергая критике

капиталистическое общество того времени, Сен-Симон говорит, что "оно являет

собой воистину картину мира, перевернутого вверх ногами", в нем "менее

обеспеченные ежедневно лишают себя части необходимых им средств для того, чтобы

увеличить излишек крупных собственников"

Сен-Симон считал, что лишь всемерное развитие производства может избавить

трудящиеся массы от бедствий путем эффективного использования научных принципов

организации общества Этими принципами должны быть внедрение всеобщего

обязательного производительного труда, обеспечение всем равных возможностей

применить свои способности, создание плановой организации производства, которое

должно обеспечить все потребности общества Общество должно стать большой

производительной ассоциацией, а весь мир постепенно превратится во всемирную

ассоциацию народов Основной социальной целью должен быть производительный труд,

а политической силой, которая осуществляется обученными администраторами, будет

прикладная наука о производстве

Сен-Симон не считал, что будущее общество будет бесклассовым, но полагал, что

рабочие и буржуазия объединяются в едином классе "индустриалов", где рабочие

должны подчиняться их "естественным" лидерам В дальнейшем все люди будут

принадлежать к единому классу производителей, имеющих общие интересы и

противопоставленных паразитирующим группам общества, которые в конце концов

будут ликвидированы

Учение Сен-Симона оказало большое влияние на многих мыслителей и имело

последователей Была создана школа сен-симонизма, которая с течением времени

превратилась в религиозную секту, но вскоре распалась Одним из учеников Сен-

Симона был Конт, одно время служивший секретарем Сен-Симона, который продолжал

разрабатывать теорию позитивистской науки и философии и то, что он называл новой

наукой - социологией

Прожив жизнь удивительных метаморфоз, потомок аристократического рода Клод Анри

Сен-Симон умер 19 мая 1825 года в крайней нищете

ФРАНСУА-МАРИ-ШАРЛЬ ФУРЬЕ

(1772-1937)

Французский социолог, социалист-утопист Подверг критике строй современной

"цивилизации" и разработал проект плана будущего общества - строя "гармонии", в

котором должны развернуться все человеческие способности Основные сочинения

"Теория четырех движений и всеобщих судеб" (1808), "Теория всемирного единства"

(1822), "Новый хозяйственный социетарный мир" (1829)

366

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

Фурье родился 7 апреля 1772 года в крупном городе Восточной Франции - Безансо-

не, в семье торговца колониальными товарами. Шарль был четвертым, последним

ребенком и единственным сыном почтенного семейства. Господин Шарль Фурье-

старший, человек весьма уважаемый в среде безансон-ского купечества, вел оптовую

торговлю сукном. О степени его влияния говорит тот факт, что в 1776 году его

избрали коммерческим судьей города. Фурье-отец был малообразован, но достаточно

умен от природы и заботился не только о наживе, но и доброй репутации торгового

дома, в чем и преуспел

Мать Шарля, урожденная Мари Мюге, принадлежала к богатейшему семейству Бе-

зансона. Добродетельная госпожа Фурье была экономна и рачительна, помогала мужу

в его коммерческих делах и занималась воспитанием детей

На уроках катехизиса мальчику внушали, что лгать грешно, а дома и в магазине

обучали "ремеслу лжи, или искусству продажи". В семь лет Шарль поклялся "в

вечной ненависти к торговле" и - завидное постоянство - остался верен этой

клятве до конца своей жизни. Правда, обстоятельства сложились так, что ему

довольно долго приходилось стоять за прилавком или сидеть за конторкой,

подсчитывать расходы и прибыли. Но не было во всей Франции человека, который бы

так ненавидел это занятие и так стремился в мечтах, а затем в трудах

ниспровергнуть его .

Шарлю было девять лет, когда умер его отец. После смерти Фурье-старшего осталось

200 тысяч ливров. Из этого по тем временам богатого наследства Шарлю согласно

завещанию досталось две пятых, то есть 80 тысяч ливров. До совершеннолетия Шарля

его деньгами должна была распоряжаться мать Экономная и расчетливая госпожа

Фурье требовала отчета от детей даже в мелких расходах.

Когда Шарлю исполнилось 10 лет, его отдали в безансонский иезуитский колледж.

Здесь он был лучшим учеником, неизменно получал при переходе из класса в класс

награды. Особенно увлекался географией Богатая фантазия переносила мальчика в

разные страны. Деньги, что доставались ему от родителей, уходили на покупку

географических атласов и карт.

После окончания колледжа Фурье, вопреки воле матери, видевшей сына коммерсантом,

пытался поступить в инженерное училище. Увы, в училище принимали только

дворянских детей...

Фурье работает в руанском, а затем в лионском торговом доме Он знакомится с

городами и странами, где приходилось бывать в качестве разъездного агента В

свободное время читает книги.

Путешествия еще больше возбудили тягу к знаниям. Занятый по службе днем, он по

вечерам и ночам, забывая все, увлекался Платоном, Сократом, Лейбницем и Руссо

ФРАНСУА-МАРИ-ШАРЛЬ ФУРЬЕ

367

На средства, полученные в наследство от отца, Фурье приобретает

"самостоятельность" - открывает в Лионе торговлю колониальными товарами

В конце XVIII столетия Лион был самым большим после Парижа торговым и

промышленным городом

Революция 1789 года больно ударила по интересам процветающей буржуазии. Особенно

ущемление почувствовала она себя в якобинский период диктатуры. Упадок торговли,

строгие законы о "максимуме", запрещавшие спекуляцию, принудительный

беспроцентный заем у богатых коммерсантов - все это настраивало имущие слои

города против Конвента 29 мая 1793 года жирондисты Лиона подняли мятеж. Власть

якобинцев была свергнута, мэра лионской коммуны казнили. Бурные события увлекли

и Фурье. Молодого купца мобилизовали в армию мятежников.

Для разгрома контрреволюции Конвент направил в Лион своих виднейших деятелей:

Кутоиа, Колло д'Эрбуа, Фуше и других. Мятежники не смогли долго сопротивляться -

город капитулировал.

Фурье арестовали, но ему удалось избежать наказания, и он решил вернуться к себе

на родину, в Безансон. Здесь его ждал второй арест После освобождения Фурье

призвали на военную службу, где он приобрел репутацию преданного, честного и

смелого защитника революционной Франции. Недавний торговец разработал план

перехода войск через Рейн и Альпы, за что получил благодарность от генерала

Карно. Возможно, Фурье ждала бы стремительная карьера военного, но в 1796 году

по состоянию здоровья его освободили от службы.

И снова ему пришлось заняться торговым делом. Он получил должность приказчика в

Марселе. Алчность купцов не знала пределов Особенно потрясло Фурье решение его

хозяина сбросить в море 60 000 пудов риса, которые он сгноил в выжидании

повышения цен.

Фурье начал размышлять о причинах существующего зла, путях спасения

человечества. Он оказался свидетелем того, как на трон политического господства