Итоги 19 что есть что? 28 Заключительный опус!? 28

Вид материала

Документы

Содержание На пороге очередного нового – старого нового – года Приложением 1 (Загадка Вселенной) Антропный Космологический Принцип Вселенная и высший разум Теософия и антропософия Разумный Человек Как достигнуть познания высших миров? Подготовления его Она – Идёшь ты к Истинному Я Естествознаниеихарактерная для негосоответственно уточнённая когортасеми кардинальных вопросов киплинга Что?, Почему? Провидцу и Пророку ГЕНИИ, по сути, так редки!.. Тем паче, ежели ОНИ Достойные друг друга “антиподы” “свет” и “тьма” Всевышний и времена года Суд высшей справедливости(бренность жизни) Что за видение? Всюду неистовый Аксиоматика Нравственность, этика Внутренне связные Дар созидания, Тяжкий Ваш крест. Явственно-зримое ... Полное содержание

Подобный материал:

• Л. Филатова А. В. Грезнева на собрании трудового коллектива, посвященном началу, 326.07kb.
• Сочинение. Что такое словесный мусор?, 32.51kb.
• Усадьба в русской литературе, 227.21kb.
• Кафедра философии и культурологии, 557.35kb.
• 1. Понятие объективной истины. Специфика научной истины Проблема истины является ведущей, 598.11kb.
• Спасибо вам за то,что вы есть! Яживу на Западной Украине во Львове и принадлежу к той, 279.52kb.
• Задачи: Дать представление о значении молока для организма человека Расширить знания, 126.45kb.
• Гусман Н. О.: Добрый день, уважаемые коллеги, добрый день, представители третьей,, 400.02kb.
• Го взгляда состояла в убеждении, что назначение человека есть стремление к нравственному, 2360.07kb.
• Лекция Так что же такое одаренность?, 59.48kb.

Григорий Моисеевич Идлис

(22 ноября 1928 г. – 29 марта 2010 г.)


Из готовившейся автором к третьему изданию книги "СТИХИЯ"




Г. М. Идлис в Александрии

СОДЕРЖАНИЕ

НА ПОРОГЕ ОЧЕРЕДНОГО НОВОГО – СТАРОГО НОВОГО – ГОДА

Взрослые дети и взрослые внуки.

Правнук уж есть. Да и правнучек жду.

Сам, погружённый всецело в науку,

Стал я при этом старейшим в роду.

Но на пороге уж к собственной тризне

Так не хватает мне собственно жизни!

Как бы природе самой вопреки –

На удивленье себе и другим!!

Невероятно, нелепо и дико

Выглядит, видимо, именно так

Неисправимый и старый дурак

С этаким духом, сознаньем и ликом!!!

Тягостно это до боли, увы,

Грустно, но факты-то все таковы!!!!


Новые – старые новые – годы

Мне уж давно ничего не сулят.

Хоть до сих пор не старею я, вроде,

Близок уже и рубеж невозврат.

Жизненный пульс зачастую всё тише…

Да, приближается истинный финиш…

Время сжимается в мизерный миг.

Что, наконец, я хоть как-то постиг?

Стоит ли всё это подлинной жизни –

Той, настоящей, самой по себе

(Без обращений к какой-то судьбе –

Даме зело и на редкость капризной)?

Всё это правильно! Правильно!! Но

Мне это всё не дано!!! НЕ ДАНО!!!! 28.12.2009


P. S.

Вернул меня в мне близкий МИР

Трудом своим Коэн Замир:

Замир Коэн. Переворот: Наука раскрывает истинность Торы. Jeruslaem: Published by Hidabroot, 2009. 321 с. (первое издание на русском языке).

На иврите первое – исходное - издание этой монографии появилось в сентябре 2005 г., второе – в ноябре 2005 г., третье – в январе 2006 г. Она была переведена также с иврита на английский, французский, итальянский и персидский языки.

P. P. S.

Эта монография включает, в частности, наряду с Приложением 1 (Загадка Вселенной) и Приложением 3 (Слово мудрецам Торы) приведенное на с. 306 – 307 специальное


Приложение 2

Слово – учёным

Иоганн Кеплер, основоположник современной астрономии: «Я благодарен Творцу за то, что сумел раскрыть человечеству Величие Его деяний. Если бы мог мой ограниченный разум охватить Его во всей его бесконечности!» (Carola Baugmardt, Jogannes Kepler’s Life and Letters, 1951; p. 133).

Иммануэль Кант, один из крупнейших философов последних столетий: «Творец существует! Иначе природа во всём хаосе явлений не могла бы функционировать упорядоченно… Все творения – следствие одной причины, имя её – Высший разум. Любое из них приводит пытливый человеческий разум к выводу о Его цельности и Совершенстве». (Из книги «Общее учение о природе и небе»).

Профессор Владимир Хавкин, изобретатель вакцин, остановивших эпидемию чумы и холеры в Индии: «Когда вдумчивый учёный шаг за шагом, постепенно изучает мир животных и растений, термодинамику, оптику, магнетизм, электричество, химию, геологию, астрономию, он без труда увидит во всём Творении единый замысел, без конца и края, предшествующий Творению и пребудущий после него. Он – источник и поддержка всему сущему, он – выше всякого человеческого представления».

Густав Теодор Фехнер, основатель психофизики: «Человеческое сознание самим своим существованием доказывает существование высшего, Б-жественного сознания». (Из книги «Введение в философию», стр. 186).

Профессор Альберт Эйнштейн: «Необходимо помнить, что не всё из существующего мы в состоянии обнаружить. Но и оно, не открытое нами, прославляет своими проявлениями Высшую Мысль и Красоту, которые мы пытаемся увидеть нашими ограниченными и примитивными средствами. Это знание и это ощущение и есть основа истинной веры».

Сэр Джон Эелс, выдающийся исследователь мозга XX столетия: «Я верю, что в моём личном существовании есть высший смысл, для меня непостижимый, который выходит за рамки простой биологической целесообразности. Эта вера абсолютно соответствует теологическому представлению о душе, как о Б-жественном творении».

Мвкс Планк, лауреат Нобелевской премии по физике: «Не случайно величайшие представители человеческого разума во всех поколениях были глубоко религиозными людьми. Наука лишь углубляет этическую ценность жизни в сознании людей, поскольку всякое умножение знания ставит нас перед лицом загадки о смысле нашего существования».

Профессор Френсис Крик, получивший Нобелевскую премию за открытие молекулы ДНК: «Всякий честный человек, знакомый с современными научными достижениями, должен признать, что жизнь как явление, в определённом смысле – большое чудо. Столь многочисленны условия, необходимые для случайного её возникновения, что факт этот сам является научным доказательством того, что мир сотворён Высшей Духовной силой, которая, однажды запустив его, поддерживает его каждое мгновение».

Профессор М. Золя: «Биологи утверждают, что жизнь создаёт всё более тонкие и высокоорганизованные организмы. Этот процесс подается осознанию только в рамках веры в Высший Творящий Разум». (М. Золя, «Введение в философию»).

Профессор Вильям Маршаль Смарт, сотрудник астрономической обсерватории в Глазго, Шотландия: «Космические наблюдения открывают нам красоту и порядок во Вселенной, которые приводят нас к логическому выводу о существовании Высшей силы, превосходящей любые мыслимые возможности. Искренняя вера в Творение необходима сегодня не меньше, чем в прошлом. Любому астроному небо постоянно провозглашает Бесконечное Величие Творца».

Профессор Давид Вайс, врач-онколог: «Наука изучает только существующие объекты. Но что породило эти объекты? Ответа на этот вопрос не ищут. Как учёный, я ищу закономерность и упорядоченность, как в иммунологии, так и в биологии клетки. Чтобы объяснить более мелкое явление, чем творение целого мира, например, этот атом или ту молекулу, почему они “живут” по определённым законам, а не самоуничтожаются вдруг, я вынужден предположить существование Высшего Разума, в силах которого каждое мгновение вновь и вновь реализовать эти законы».

Профессор Ашер Франсдорф, иммунолог: «Когда человек пытается объяснить – пусть даже ограниченными средствами своей логики – пребывающую в мире глубокую мудрость, он легко может склониться к вере и стать религиозным человеком».

P. P. P. S.

Со всем этим согласуется введённый мною в современную космологию т.н. Антропный Космологический Принцип (Идлис Г.М. Основные черты наблюдаемой Вселенной как характерные свойства обитаемой космической системы // Известия Астрофизического института АН Казахской ССР. 1958. Т. VII. С. 39 – 54), фактически предвосхищённый ещё в V в. до н.э. Протагором в его дошедшем до нас характерном афористическом высказывании:

«Человек есть мера всем вещам – существованию существующих и не существованию несуществующих» (Идлис Г.М. Революции в астрономии, космологии и физике. Издание второе, исправленное и дополненное. Москва: URSS / Либроком, 2009. 336 с. См. с. 167),

которое он предпослал своему сочинению о Природе.

P. P. P. P. S.

Своё отношение к Торе, к Библии с её Ветхим и Новым Заветами, к Творцу и к сотворённой им Природе, я выразил ещё в Части I моей «Стихии» – в своих поэтических сентенциях (8 – 24), присоединив к ним и мою поэтическую сентенцию о Гёте (25) из моего «СОВРЕМЕННОГО ПРЕДИСЛОВИЯ» для русско-язычного переиздания фундаментальной работы Рудольфа Штейнера «ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЕ СОЧИНЕНИЯ ГЁТЕ» вместе с моей поэтической сентенцией «ДОСТОЙНЫЕ ДРУГ ДРУГА АНТИПОДЫ: ЭЙНШТЕЙН И ПЛАНК, НЬЮТОН И ГЁТЕ» (26), а также основополагающую для моей монографии «Космический – солнечный – пульс Жизни и Разума: Всему своё время… (Концепции современного естествознания)» мою поэтическую сентенцию «Memento Mori (Помни о смерти)» (27) и, наконец, такие непосредственно близкие к ней мои поэтические сентенции, как «Credo Учёного» (28), «ВРЕМЯ» (29), «ВСЕВЫШНИЙ И ВРЕМЕНА ГОДА» (30), «СУД ВЫСШЕЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ (БРЕННОСТЬ ЖИЗНИ)» (31), «Учитель» (32), «ТИПИЧНЫЕ МАКСИМАЛИСТЫ» (32), «В ПОИСКАХ ИСТИННЫХ ОСНОВ ВСЕГО» (34), «БЛИЗКОЕ – ДАЛЁКОЕ (ЛИЦО И ЛИК)» (35), «Я сделал…» (36), «ЖИЗНЬ» (37), «Всё-таки прав был Эйнштейн, а не Бор! (38), «Это не COH некой N и отнюдь не POST SCRIPTUM» (39), «ИТОГИ» (40).