Внеклассное мероприятие для 7-9 классов

Вид материала

Внеклассное мероприятие

Содержание И было чудное предзнаменование Ангел Божий Уния на самом деле означала отказ от Православия

Подобный материал:

• Сказки Западной Европы Данное внеклассное мероприятие, 170.57kb.
• Внеклассное мероприятие для учащихся 7-8 классов, 68.32kb.
• Внеклассное мероприятие по литературе, посвященное А. С. Грибоедову, для учащихся старших, 42.87kb.
• Интеллектуальный ринг для старшеклассников, 137.8kb.
• Внеклассное мероприятие Учитель математики моусш №16, 65.98kb.
• Андреенко Ирина Анатольевна 24 ноября 2010год внеклассное мероприятие, 43.28kb.
• Внеклассное мероприятие в 10 классе по истории по теме: «национальные герои русского, 140.4kb.
• Внеклассное мероприятие по английскому языку для 4 классов jungle call, 60.97kb.
• Внеклассное мероприятие для учащихся 1-4 классов «Мой край. Моё село», 94.94kb.
• Внеклассное мероприятие для учащихся 8-11 классов наркомания знак беды, 154.83kb.

Муниципальное общеобразовательное учреждение

основная общеобразовательная школа № 6

г. Алексеевки Белгородской области


«Христолюбивый воин

Александр Невский»

Внеклассное мероприятие для 7-9 классов


Автор: Трудненко Л.Ю.

заместитель директора по ВР


Алексеевка - 2009


Слайд 1.

С падением авторитета церкви общество утрачивало свою стабильность, пока не скати­лось к революционному хаосу начала XX века, в результате чего в обществе на место религии была декретирована идеология марксизма-ленинизма. Бездны ада развернулись перед Рос­сией. Ужасы революции превзошли все, что могло измыслить человеческое предвидение. Церковь в годы революции и гражданской войны разделила судьбу своей паствы. Аресты и расстрелы священников, закрытие церквей и монастырей, грубая антирелигиозная пропаган­да и идеологическое давление - все это было призвано разрушить церковь как социальный институт и выкорчевать религию из духовной жизни страны.

Несмотря на гонения и господствующую бездуховность, жажда веры постоянно возрождалась в людях. После долгих десятилетий агонии советской системы, «перестройки» и антинародных реформ, мы сегодня можем говорить о настоящем религиозном «ренессансе» православия в нашем обществе.

Знакомство с текстами житий святых, этими сокровищницами Церкви, способно обогатить душу всякого человека, сделать ее причастной духовному миру наших великих христианских предков. Из великого множества святых угодников Божиих выделяется жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского. Данный классный час обращен прежде всего к молодому поколению. Нужно учесть, что мы живем в обстановке безудержной секуляризации общества, когда информационное поле переполнено продукцией нехристианского толка. В противовес этому со страниц житийных летописей встают во весь свой богатырский рост живые образы наших далеких и близких предков, земляков, соотечественников, освещая все пространство современного мира светом истины. Мы ,молодые, должны не посрамить своих великих православных предков «души положивших за други своя». Будем брать с них добрый пример и чаще взывать к ним с верою и любовью. Слайд 2

То было едва ли не самое трудное время в истории Руси; с востока шли, уничтожая все на своем пути, монголь­ские орды, с запада надвигались германские рыцарские пол­чища. Воспользовавшись нашествием Батыя, разгромом рус­ских городов, смятением и горем народа, гибелью его лучших сынов и вождей, полчища крестоносцев вторгались в преде­лы Отечества.

Самым же страшным для православной Руси было то, что и столь жестокий урок гнева Господня не вразумил многих русских правителей: и под суровой властью Орды князья про­должали братоубийственную грызню за свою власть и честь. Одним из первых, кто начал прозревать смысл уроков Про­мысла Божия в судьбах России, явился святой благоверный князь Александр Невский — великий воин и дипломат, мо­литвенник и строитель земли Русской; истинно христианский правитель, печальник о народных судьбах, наделенный от Господа государственной мудростью. Слайд 3

Святой благоверный князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в Переяславле (ныне г. Переславль-Залесский). Отец его, Ярослав, был «князем кротким, милостивым и человеколюбивым», такой же была и его мать. Святой Алек­сандр был их вторым сыном.

Детство его прошло в Переяславле, где княжил отец. Кня­жеский постриг отрока Александра (обряд посвящения в вои­ны) совершал в Спасо-Преображенском соборе Переяславля святитель Симон Владимирский и Суздальский, один из со­ставителей Киево-Печерского Патерика. От благодатного стар­ца-иерарха получил святой Александр первое благословение на ратное служение во имя Бога, на защиту Русской Церкви и Русской земли.

С 16 лет Александр самостоятельно княжил в Новгороде. Несладким было это княжение среди постоянных раздоров и смут, учиняемых здешней вольницей. Юный князь отличал­ся благочестием, ему больно было видеть творившееся вок­руг беззаконие, но по новгородским обычаям князь не имел права вмешиваться во внутренние дела города. И не власт­ным, а кротким словом пытался князь Александр умирить бурление вечевых страстей. Он славился своим милосердием. Во время часто постигавшего Новгород бедствия — голода — опустошал он княжескую сокровищницу, будучи «истинным другом всех нуждающихся и обездоленных, отцом вдовицам и сиротам, питателем нищих и убогих». Князь Александр был необычайно красив — телом и духом. Его достоинства вызывало восхищение даже в загрубелых сердцах новгородцев, говоривших: «Князь наш — святой». Однажды новгородская вольница прогнала от себя святого князя Александра, но вско­ре, устрашившись нашествия врагов, упросила вернуться, ион, не вспоминая былых обид, вновь пришел на княжение в Новгород, чтобы защитить Церковь и народ.

Ревнитель благочестия, молитвенник и постник, благовер­ный князь Александр не забывал и о своем долге правите­ля — готовился защищать Церковь и народ силою меча. Он освоил ратное искусство так, что превосходил в этом опыт­нейших своих витязей. С ранних лет святой Александр сопро­вождал в походах отца. В 1235 году он был участником битвы на реке Эмайыги (в нынешней Эстонии), где войска Ярослава наголову разгромили немцев. Зная о хищных планах Запада, он начал строить крепости на границах Новгородской земли. Окончить строительство благоверный князь не успел.

В 1239 году святой Александр вступил в брак, взяв в жены дочь Полоцкого князя Брячислава Александру. Отец, Ярослав, благословил их при венчании святой чудотворной иконой Божией Матери «Феодоровская». Икона Божией Матери «Феодоровская» постоянно была потом при святом Александре, как его молельный образ, а затем в память о нем была взята из Городецкого монастыря, где он скончался, его братом, Василием Ярославичем Костром­ским, и перенесена в Кострому.)

Ревнитель благочестия, молитвенник и постник, благовер­ный князь Александр не забывал и о своем долге правите­ля — готовился защищать Церковь и народ силою меча. Он освоил ратное искусство так, что превосходил в этом опыт­нейших своих витязей. С ранних лет святой Александр сопро­вождал в походах отца. В 1235 году он был участником битвы на реке Эмайыги (в нынешней Эстонии), где войска Ярослава наголову разгромили немцев. Зная о хищных планах Запада, он начал строить крепости на границах Новгородской земли. Окончить строительство благоверный князь не успел.

В 1240 г. шведский король послал против Новгорода боль­шое войско под командованием своего зятя князя Биргера. «И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полка­ми своими, двинулся с огромным войскам,- пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александ­ру, говоря: "Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разорю землю твою".

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем, г вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами. Слайд 4

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, осушил слезы и начал ободрять дружину свою. Слайд 5 Пошел на врагов с малою дружиною, не дожида­ясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу. Новгороду неоткуда было ждать земной помощи, отец князя не знал о нападении неприятелей, и не было времени ждать его, но князь-молитвенник уповал на помощь Небесную.

И было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин Пелгуй видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней святых мучеников Бориса и Глеба в одеждах багряных. Слайд 6. Когда Пелгуй сообщил о видении прибывшему князю, святой Александр повелел по благочестию никому не говорить о чуде, а сам, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. То был день памяти святого рав­ноапостольного князя Владимира. Слайд 7

Ангел Божий незримо помогал православному воинству: когда наступило утро, на другом берегу реки Ижоры, куда не могли пройти воины святого Александра, обретено было мно­жество перебитых врагов. Это было чудо Божие, подобное тому, что описано в Библии, когда Ангел Господень поразил войско врагов царя Израильского. Слайд 8

Потери врага насчитывались тысячами, в русской дружи­не было убито всего двадцать воинов. За эту победу народ присвоил святому князю Александру имя Невского.

Опасным врагом оставались немецкие рыцари. Соединив свои силы, они похвалялись: «Пойдем, и победим Александ­ра, и захватим его». Зимой 1242 года им удалось захватить Псков. Гордо заявляли враги, что «подчинят себе весь славян­ский народ». Главное же, чего хотели враги, — не захват го­родов и земель, не обогащение и не убийство русичей, а унич­тожение веры православной, убиение самой души русского народа, обращение его в веру католическую — латинскую. Святой Александр, выступив в поход, освободил Псков, Слайд 9 а вес­ной 1242 года дал Тевтонскому ордену решительное сраже­ние. 5 апреля 1242 года оба войска сошлись на льду Чудского озера.

Накануне битвы, воздев руки к небу, христолюбивый воин Александр молился Слайд 10 . По его молитве, помощью Божией и рат­ным подвигом русских воинов крестоносцы были полностью разгромлены. Была страшная сеча, такой треск раздавался от ломающихся копий и мечей, что, казалось, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо он покрылся кровью. «А это слышал я от очевидца, — пишет летописец, — который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками». Слайд 11

И когда после одержанной победы приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встре­тили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя князя Александра. Множество пленных вели вслед святому князю, и шли они посрамленные.

Современники ясно понимали всемирное историческое значение Ледового побоища: прославилось имя святого Алек­сандра по всей Святой Руси, «по всем странам, до моря Еги­петского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима».

Именем непобедимого князя Александра посланцы рус­ских княжеств пытались напугать даже хана Батыя. Услышав такие речи, Батый усмехнулся и послал сказать русскому ге­рою: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы. Что же — один ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то приди скорее ко мне и увидишь славу царства моего».

Не затуманила разум благоверного князя Александра пол­ководческая слава. Чуждый тщеславия, он понимал, что не может сопротивляться полумиллионному войску монголов, и если не подчинится требованию властелина Золотой Орды, то погубит свой народ.

Митрополит Кирилл благословил благоверного Александ­ра, и, исповедовавшись и причастившись Святых Христовых Тайн, князь направился в Орду. Святой князь знал, что до него в Орде уже были казнены князья-мученики, отказавши­еся поклониться языческим кумирам. Незадолго до этого его отец, хоть и заключил союз с Батыем и завещал сыну своему хранить этот союз, но был отравлен в Монголии, столице всей кочевой империи. Святой Александр готовился принять смерть в Орде, ибо верный Христу не может поклониться идолам, а не ехать ему нельзя было, так как непослушание хану грозило новым нашествием Орды на Русскую землю. Слайд 12

Прибыв в ханскую ставку, благоверный князь Александр со спокойной твердостью отказался «проходить через огонь»- это языческий обряд. Но на сей раз ожидаемого всеми приказа казнить ослушника не последовало. Батыю хотелось взглянуть на знаменитого русича, и хан приказал ввести его к себе без языческих «фор­мальностей». Войдя, святой князь Александр преклонил ко­лена перед Батыем . слайд Сми­ренно Невский герой склонился перед ханом, видя в земной власти его власть от Господа.

Прекрасный, кроткий облик русского князя, его мудрые речи смягчили сердце владыки Золотой Орды. «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему», — заявил он своим вельможам. Батый принял русича как дорогого гостя и обе­щал мир его народу.

В 1248 году послы Римского папы явились прельщать князя Александра унией (когда при соблюдении православного об­ряда по сути следуют католической вере и подчиняются папе Римскому), предлагая выслушать их лучших епископов, ко­торые «научат его закону Божию». В ответ святой князь напи­сал о верности русских Христовой Церкви и вере Семи Все­ленских Соборов: «Сии все добре сведаем, а от вас учения не приемлем». Святой князь был образован и сведущ в Священ­ном Писании и истории Церкви. Слайд 13

Католичество было неприемлемо для Русской Церкви. Уния на самом деле означала отказ от Православия, отказ от чисто­го источника духовной жизни, отказ от предназначенного Богом великого исторического будущего, обречение самих себя на духовную смерть. Не добившись обманным путем вве­сти католичество на Руси, западные христиане вновь берут­ся за оружие. И князь вновь встает на защиту западных гра­ниц Руси. Во тьму язычества свя­той Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освое­но русскими.

После смерти Батыя в 1256 году правителем Золотой Орды стал его сын Сартак. На русском великокняжеском пре­столе в то время находился Андрей Ярославич. В отличие от своего брата, благоверного Александра, он был человеком легкомысленным, позволял себе дерзости в отношении к монголам. И опять святой Александр Невский поспешил в Орду: расплачиваться за братние грехи, отмолить землю Русскую и людей своих от новой беды.

Благоверному князю Александру удалось не только оста­новить новое кровопролитное нашествие, но и изменить сам характер отношений между Ордой и Русью. Хан и князь про­извели друг на друга огромное впечатление, они стали побра­тимами.

Получив от Сартака ярлык на великокняжеский престол, святой князь Александр вернулся в отечество — возрождать Русь из развалин. Он стал единовластным великим князем всей Руси: Владимирским, Киевским и Новгородским. Вели­кая ответственность перед Богом и народами легла на его плечи. Как отец заботился он о них.

В 1261 году был отравлен сын Батыя Сартак, и святому Александру снова пришлось ехать в Орду, чтобы подтвердить мирные отношения Руси с новым ханом Берке. Стараниями святого Александра и митрополита Кирилла во время этой поездки в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епар­хия Русской Православной Церкви. Впоследствии немало ор­дынцев приняли веру Христову; подвигами благочестия про­сиял и прославлен Русской Церковью потомок Чингис-хана преподобный царевич Петр Ордынский.

Наступила эпоха великой христианизации языческого Во­стока, в этом было пророчески угаданное святым Александ­ром Невским историческое призвание Руси. Святой князь использовал любую возможность для возвышения родной земли и облегчения ее крестного жребия. Его политика и дипломатия основывались на христианском смирении, хри­стианской мудрости и христианской любви.

В 1262 году во многих русских городах были перебиты ордынские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Ждали монгольской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное рус­ло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил по­сылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду само­стоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном для Руси с Востока. В этом великом соединении русских и монго­ло-татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впо­следствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чин-гис-хана до берегов Тихого океана.

То был последний земной подвиг благоверного князя Алек­сандра. Он сумел склонить хана Берке на дарование Руси прав, фактически возвращавших ей самостоятельность.

Четвертая поездка святого Александра Невского в Орду была последней. Будущее Руси было спасено, долг его пред Богом был выполнен. Но и силы были отданы все, жизнь была положена на служение русскому народу и Русской Церк­ви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно занемог. Не доехав до Владимира, в Городце, князь-подвиж­ник завершил многотрудный земной путь в монастыре при­нятием святой иноческой схимы с именем Алексий и 14 но­ября 1263 года предал свой дух Господу. Слайд 14

В это время митрополит Кирилл, его духовный отец и спод­вижник, совершавший богослужение во Владимире, увидел душу его, возносимую Ангелами, и сказал народу слайд Храм огласился воплями отчаяния. Слайд 15

Святое тело несли к Вла­димиру девять дней, и тело оставалось нетленным.

Чин отпевания совершался во Владимирском Успенском кафедральном соборе. Плач народный заглушал голоса духо­венства и певчих. Скорбь утраты терзала сердца: то из одной, то из другой груди вырывался отчаянный вопль: «Погибаем!» Но внезапно смолкли крики и рыдания, глубочайшая ти­шина воцарилась в храме — люди стали свидетелями велико­го чуда Божия. Когда эконом Севастиан с митрополитом Кириллом хотели разжать усопшему руку, чтобы вложить на­путственную духовную грамоту (разрешительную молитву), то на глазах у всего народа усопший князь, как живой, сам про­тянул за ней свою руку и взял у митрополита свиток, а затем вновь сложил руки крестом на груди. Так прославил Бог Сво­его угодника — святого воина-князя Александра Невского. Слайд 16

Не оставил благоверный князь Александр народ свой, не позабыл он земную родину и в Небесном Отечестве. Когда настал Божий срок освобождения Руси, в час Куликовской битвы, предивное чудо увидели иноки у его гробницы: сами собой загорелись свечи, и святой князь Александр Невский восстал из гроба, спеша на помощь своему родичу и наслед­нику своей славы, благоверному князю Димитрию Донскому. С той поры множество знамений и чудес было явлено от чест­ных мощей святого благоверного князя Александра. Слайд 17

Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском Собо­ре 1547 года. Слайд 18

30 августа 1724 года мощи его были перенесены в Александро-Невскую Лавру в Санкт-Петербурге. Небесный заступ­ник земли Русской стал и небесным покровителем новой сто­лицы России, построенной на берегах Невы, где совершил он первые ратные свои подвиги.

Много веков прошло с тех пор, но и в нашем современном обществе не утратили актуальности слова, сказанные Александром Невским своим воинам «Не в силе Бог, но в правде».