Ликвидатор Тухачевский М. Н. Бумеранг возвращается

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Видеотека клуба «бумеранг», 3343.25kb.
• Отчёт о деятельности сооо клуб «Бумеранг» в 2011 году, 174.32kb.
• Проект «Республиканский студенческий педагогический отряд «Бумеранг-2012» (далее Проект), 166.54kb.
• Пэтти Веклер "Сны и видения: Библейское исследование", 1245.94kb.
• Сергей Беляков. Ликвидатор (Части 1,2), 2055.97kb.
• Ликвидатор паханов (черное правосудие), 4827.71kb.
• Бумеранг Ориона «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет», 3142.45kb.
• Мальчиш-Кибальчиш возвращается. Михаил белый, 25.59kb.
• Коттедж сказка, 13.11kb.
• Актерское агентство "Жар- птица", 36.41kb.

⁸¹⁷

Число таких браков в России действительно резко возросло в начале прошлого века. Но причины, конечно, глубже. Не в последнюю очередь это общие цели, совместная работа и стремление «отречься от старого мира» и его обычаев. А может быть, революционерки из местечек просто утверждали так свою независимость от требований иудаизма или шли путем, указанным вождями: ведь Маркс и Ленин не видели для евреев другого пути, кроме физической ассимиляции.⁸¹⁸ Кстати некоторые вожди-евреи женились на русских жен­щинах: Зиновьев, Свердлов, Троцкий.

Хотя определенная логика в стремлении прийти к власти через жен чиновников может иметь место, но как показала история, дело это не простое. Но при склонности к обобщениям с большой долей вероятности можно сказать, что тенденция эта наблюдалась. Только путь прихода к власти через представительниц прекрасного пола не так прост, как кажется. Хотя бы потому, что для его решения было необходимо время. Ведь далеко не всем в конкретный момент времени захотелось жениться.

Мало того, будущие супруги должны понравиться друг другу. А для этого, как правило, не достаточно, одной веры или идеологии. Имеет значение внешность, чувства, характер, вкусы, общие интересы и т.д. Между тем, не смотря на препятствия, тенденция наблюдалась, и для этого были определенные причины. Во-первых, образовалась новая элита, которая, не смотря на большую разницу в происхождении и воспитании, очень быстро переняла многие старые привычки. Например, заключать браки в основном в своем не слишком широком кругу. Во-вторых, как это уже говорилось евреи среди этого достаточно замкнутого общества, составляли довольно большой удельный вес, причем его своеобразную элиту. В-третьих, такие представители партийно-правительственного аппарата, как латыши, немцы, мадьяры и т.п. не могли иметь в Советском Союзе многочисленных родственников, т.к. в основе своей они остались за его пределами, а потому на брачном поприще не могли составлять конкуренции представителям титульных национальностей.

Несомненно, что родители, братья, сестры, дяди, тети и другие родные и близкие стремились каким-то образом устроить жизнь своим дочкам, внучкам, сестренкам, племянницам, подружкам или просто хорошим девочкам. Не исключено, что у евреев это иногда получалось лучше. Этому отчасти способствовал, опять таки обычай евреев поддерживать друг друга. Тем не менее, веками сложившаяся традиция избегать смешанных браков брала своё, и доминирует до сих пор во всем мире. Правда, для партийно-правительственной элиты, не грех было сделать исключение. К тому же еврейские представители этой элиты были такими же безбожниками и попирателями вековых традиций, как и иные революционеры. В то же время не известно, кто в каждом конкретном случае являлся инициатором заключения брака. Лучше быть генеральским зятем, чем сыном. Льготы те же, а зависти сослуживцев меньше. Фамилия другая. Следует заметить, что в любом браке, появляются новые родственники, порой имеющие широкие связи, что в верхних эшелонах власти крайне важно.

Отметим, что те сестры Тухачевского, которые успели выйти замуж, составили себе достаточно удачные партии, если рассматривать этот вопрос под углом зрения состоятельности их супругов. Имел ли к этому делу непосредственное отношение Михаил Николаевич не столь важно. Уже то, что сестры вращались в той же среде, что и их популярный братец накладывало на их жизнь заметный отпечаток.

Но когда с середины 30-х годов начался массовый расстрел руководящих кадров партии, расстреливались в достаточном количестве и евреи, и не евреи.

Сами процессы больше напоминали расправу, чем суд. “Многими чертами следствие... восходит к средневековым по­литическим процессам в России. Черты сходства: непосредствен­ное руководство следствием со стороны высшего в государстве политического органа или лица;

отсутствие адвоката; отсутствие состязательности сторон в процессе вынесения приговора; отсут­ствие принципа презумпции невиновности;

практика вынесения приговора тем органом, который вел следствие, и в отсутствии подследственного (в средневековых процессах имели место слу­чаи вынесения приговора специально образованными судебными органами);

насилие, применяемое в отношении подследственного с целью получения необходимых следствию показаний; отсутствие законом установленной регламентации следствия, ведущее к про­изволу;

интерес следствия к зарубежным контактам подследст­венного и фальсификация характера этих связей; тенденциозное извращение показаний в протоколах допросов; окончательность приговора (невозможность обжалования); репрессии в отноше­нии родственников обвиняемого”.⁸¹⁹

При этом в Средние века палач был не гадом и садистом, а символом городских свобод и торжества правосудия. Заплечных дел мастер был символом правовой самостоятельности общины, которая сама решает судьбу своих граждан. Тем не менее, ремесло палача, как и ремесла банщика и цирюльника, причисляли к презренным. Палач присутствовал и при допросах, но пытал не всегда, хватало одного его вида. И палач не только казнил и пытал, но и, прекрасно зная анатомию, вправлял конечности и лечил переломы. До появления аптек именно у банщика или палача приобретали лечебные травы и настойки порядочные христиане, не желающие идти к знающимся с нечистой силой знахарям и колдунам.⁸²⁰

Но вот, что интересно: в тридцатые годы палачей, несомненно, причисляли к презренным, однако была приглушена традиционная русофобия. Это отразилось в искусстве, эстетический и нравственный уровень которого был высок. Оно словно пробудилось от русофобского дурмана.

Еще недавно Эйзенштейн по сценарию Бабеля снимал "Бежин луг", про Павлика Морозова, где ключевой сценой было разорение православного храма.

Но уже в 1938г. он снимает фильм "Александр Невский", с музыкой Прокофьева и актером Черкасовым. И Мейерхольду уже не пришлось корежить русскую театральную классику, зато засияло созвездие МХАТ. При Троцком и Луначарском это было немыслимо. Светлов (Шенкман) после косноязычной "Гренады" пишет добротную "Каховку".⁸²¹

Невольно возникает вопрос: не из той ли оперы нынешнее увлечение СМИ поэтами Мандельштам и Бернгольц, фамилии которых употребляются чаще, чем Лермонтов и Пушкин. Поэты эти, несомненно, наши, к тому же жертвы режима, но в общем, преклонении перед западом создается импортный оттенок. Вопрос состоит не в том, чтобы их забыть, а чтобы уровнять хотя бы с Гумелевым, который вошел в кровавую статистику жертв "Кронштадтского мятежа".

Впрочем, исподволь звучит даже "не Лермонтов и Пушкин, а блатной поэт Кукушкин". И тот утверждает, что он поклонник Мандельштама или О. Бернгольц, но только не Есенина.

Очень характерно, что антиеврейскую линию Сталина мировая еврейская диаспора до самой войны не поняла. Неосторожный антисемит Гитлер рубил с плеча. Осторожный Сталин все скрывал. И до самого заговора "белых халатов" и "безродных космополитов" еврейская общественность просто не верило, что коммунистическая власть может быть антисемитской, да и в этом "заговоре" все приписано лично Сталину.

Впрочем, в «Деле врачей» было и 4 русских врача – Егоров, Василенко, Майоров и Виноградов. Однако, стоит заметить, что "раскрыто" было "дело врачей", а не сантехников или кухарок. Уже сам этот факт говорил о высоком общеобразовательном уровне советских евреев. Причем врачи эти далеко не бог весть, какие, а самые квалифицированные. И не только врачи.

По подсчетам А. Шульмана в годы Второй Мировой войны в войсках антигитлеровской коалиции на советско-германском фронте, в Европе, в Северной Африке, в Азии и на Тихом океане, на земле, в море и в воздухе сражалось 1,5 миллиона еврейских воинов. В рядах Красной Армии воевало 500 тысяч евреев, 200 тысяч из них погибли. Всего в годы войны в вооруженных силах страны служили 305 евреев в звании генералов и адмиралов, 219 из них (71,8 процента) принимали непосредственное участие в боевых действиях, 38 — погибли...

Звание Героя Советского Союза было присвоено 157 воинам-евреям, три еврея— получили это звание дважды, еще 14 стали полными кавалерами ордена Славы, что приравнивалось к званию Героя. В пересчете на сто тысяч еврейского населения получается 6,83 героя. Впереди только русские — 7,66.⁸²² Согласно справке Центрального архива российских вооруженных сил (г. Подольск), во время второй мировой войны в войсках насчитывалось около 501 тысячи воинов-евреев, в том числе 167 тысяч офицеров и 334 тысячи солдат, матросов и сержантов. Т.е. каждый третий был офицером.⁸²³

Этому в немалой степени способствовал опять таки высокий общеобразовательный уровень российских евреев, что было заметно это еще до 1917г. Хорошо известны т.н. "черта оседлости" и "процентная норма". На деле и то и другое носило "декларативный характер, ибо весьма плохо исполнялось на практике", но давало повод для пропаганды.

Формально "процентная норма" - числа евреев в учебных заведениях была даже на много выше чем удельный вес евреев в стране и даже в "черте оседлости", за исключением отдельных уездных городков (местечек). Впрочем, местечек было не мало, но наличие диплома автоматически снимало с евреев ряд ограничений, в частности давало разрешение на жительство вне "черты оседлости". Поэтому отчасти такое положение стимулировало у них повышение образовательного уровня, а "процентная норма" этому препятствовала. Пересекая "черту оседлости" счастливчик мог перевести с собой не только членов семьи, но и "прислугу". Стремление пересечь эту проклятую черту во многом объяснялось тем, что евреи в подавляющем большинстве проживали в городах и не редко продукция ремесла, которым владел тот или иной представитель общины превышало спрос. В торговле возможностей было больше, но и она постоянного заработка не гарантировала. Как можно всерьез заниматься торговлей, не имея свободы передвижения?

Однако, ограничение приёма в учебные заведения касалось по сути всех малоимущих слоев населения, это пресловутый "закон о кухаркиных детях". Ограничение для евреев поручено было разработать министру просвещения Делянову, что он, и сделал в июле 1887, указав по средним и высшим заведениям своего министерства норму приёма для евреев: в черте оседлости — 10%, вне черты — 5%, а в обеих столицах — 3%.

Этот закон о «процентной норме», был воспринят российским еврейством тем больней, что именно с 70-80-х годов и начался «натиск [евреев] на гимназии и реальные училища». Г.Б. Слиозберг натиск, например, объясняет «не развитием у самой массы сознания потребности в просвещении, а... ограничением возможности для еврея без капиталов найти приложение сил своих в области хозяйственной, а также проведением всеобщей воинской повинности со льготами по образованию». Так что если прежде поступала учиться лишь состоятельная еврейская молодёжь, то теперь создавался «студенческий еврейский пролетариат»; если у русских и теперь высшее образование получали главным образом состоятельные слои, то у евреев, наряду с состоятельными, в образование кинулись нижние социальные слои.⁸²⁴

Образованное сословие еще не слышавшее ни о комиссарах, ни о "олигархах", евреям сочувствовало. Так же сочувствовала и учащаяся молодежь, а это весьма действующая политическая сила.

Советская власть, уравняв евреев в правах с остальными гражданами, фактически, уже в двадцатые годы сделала их самой образованной нацией Советского союза. Ибо значительная часть еврейской молодежи не только изначально понимала вес институтского диплома, но и на практике была готова его получить. А так как основная часть коренной интеллигенции имела дворянские корни, конкуренция с ее стороны значительно ослабла. Повышение общеобразовательного уровня евреев росло не только среди гражданских лиц, но и среди офицеров. Серьезного препятствия этому процессу Сталин и его сторонники не предпринимали.

Поэтому увязать репрессии конца тридцатых годов среди военнослужащих с антисемитской позицией И.В. Сталина еще сложнее, чем с репрессиями вообще. Хотя Назаров Г.А., цитируя доклад Л. Берия утверждает: "Из всех осужденных врагов народа – 90 % евреи". ⁸²⁵ Пожалуй, это явное преувеличение, даже если иметь в виду и всех полукровок и лиц, женатых на еврейках.

Сколько было евреев в ЦК и Коминтерне? 10, 20 или 95%? Даже если 10 это много, т.к. в СССР их было только 2,5%. В губерниях коренной России еще меньше. А десять процентов из всех репрессированных, это очень много.

Напомню, что по делу М.Н. Тухачевского из восьми человек было два еврея, но ведь это четверть. Незадолго до своего конца Тухачевский затеял роман с молодой симпатичной еврейкой Наталией Ильиничной Сац (1903 1993), главным режиссером Центрального детского театра (1936).⁸²⁶ Можно вспомнить, что его третья жена Нина Евгеньевна Гриневич, имела не только первого мужа еврея⁸²⁷, но и еврея-родственника. Коган-Гриневич М.Г. (1874—1938?) — еврей, видный деятель рево­люции и профсоюзного движения. Был членом “Союза русских социал-демократов за границей” (1894—1903), основанного по инициативе группы “Освобождение труда” (Г. Плеханов, П. Аксельрод, В. Засулич и др.; их группа создана в 1873 г., это первые марксисты России!).⁸²⁸

Таким образом, отчасти М.Н. Тухачевский все же имел еврейские корни среди родственников, если не на законных основаниях, то на нелегальных.

Но кто проводил в жизнь "дело военных"? Как уже говорилось, госбезопасность возглавляли именно евреи, а дело М.Н. Тухачевского началось еще при всесильном комиссаре ГБ Ягоде. Именно эти люди начали и проводили большую чистку, именно между ними развернулась напряженная борьба в 1936-1938 годах, и к 1941 г. - из этих 37 человек в живых через несколько лет останется только два".⁸²⁹ Так, что если не жалели своих, так что говорить о чужих, даже если они единоплеменники. В деле военных при тщательном исследовании еврейский след также можно обнаружить.

Можно приплюсовать к делу военных и покончившего с собой еврея Гамарника, а если хорошенько поискать, то можно найти и еще какие-нибудь ниточки. Есть мнение, что в 1937-1938 годах погибли 180 евреев из числа тех, кто мог получить генеральские звания, введенные в мае 1940 г.

Среди них были: командарм I-го ранга, армейский комиссар I-го ранга, 5 армейских комиссаров II-го ранга, 4 комкора, 9 корпусных комиссаров, 2 корвоенюриста, 9 комдивов, 26 дивизионных комиссаров, 2 дивинтенданта, 1 дивврач, 4 диввоенюриста, 24 комбрига, 43 бригадных комиссара, 7 бригинженеров, 5 бригинтендантов, 2 инженер-флагмана II-го ранга, 8 бригврачей, 18 бригвоенюристов.⁸³⁰ В общем, при современных возможностях СМИ есть возможность представить процесс в каком угодно цвете, но не надолго.

Прямо, скажем принадлежность М.Н. Тухачевского к евреям, не обоснована, но вот странная для коренной России фамилия с характерным окончанием СКИЙ, то и дело возрождает этот миф.

Пожалуй, тут заключение чисто умозрительное как в известном анекдоте:

Изя, а не еврей ли был гусар-партизан Денис ДАВЫДов?

Мойша, а не еврей ли был соратник Петра I Еврейнов?

Сара, а не еврей ли был князь Дмитрий ПожарСКИЙ?

Изя, а не еврей ли был великий Ломоносов?

Мойша, а он то тут причем?

Э-э Изя! Так это теперь город называется Ломоносов, а первоначально-то Ораниенбаум!

Абрам, а не евреи ли все эти русСКИЕ?

И уж конечно, без М.Н. Тухачевского тут дело никак не может обойтись. Была ведь версия принадлежности к евреям маршала Блюхера.⁸³¹

Л. Поликовская, в статье "Русский дворянин и «еврейский вопрос»", цитирует великого русского писателя Льва Толстого: "Я понимаю и ценю, что для вас, как евреев, нет ничего важнее и трепетнее еврейского вопроса. Но в картине мира и общечеловеческого бытия судьба еврейства – лишь страничка обычного размера. Невозможно требовать от всех такого страстного отношения к этому вопросу, какое естественно для вас, – а особенно после того, как евреи в России уравнены со всеми гражданами, если не в правах, то в бесправии".⁸³²

Рассуждая, таким образом, и процесс по делу М.Н. Тухачевского можно представить в определенном плане. Однако, вся эта компания будет шита белыми нитками, как и сам процесс по делу М.Н. Тухачевского. Он мог состояться только в определенное время и в определенном месте.

При этом несомненно, что в вооруженных силах, среди высшего командного состава столь колоритного представительства евреев, как говорилось выше, заметно не было. К тому же непосредственно по еврейскому вопросу М.Н. Тухачевский предпочитал не высказываться.

Подводя итог сказанному, если судить по его фамилии прародители маршала могли быть не только дворянами, но и священниками, поляками, потомками печенегов, хазар-иудеев,⁸³³ половцев, татар или иных тюрко-язычных народов, например пленных турок, как у адмирала Колчака. В принципе, и что-то венгерское при желании в ней можно расслышать. Хотя бы по аналогии с венгерским городом Мохач; правда, его название на самом деле тюркское, от побывавших на территории Венгрии половцев. Можно вспомнить и боснийский Бихач – наследие Оттоманской империи. А в Черниговской обл., куда по приданию прибыл прародитель М.Н. Тухачевского есть г. Бахмач.

Что же касается принадлежности его к евреям, то вполне ясно, что связь тут далеко не прямая, но при желании косвенные отношения обнаружить не сложно. Есть и иные версии.

Генезис многих дворянских рядов от легендарного Индриса, во многом подчеркивает высокородное происхождение Тухачевского. Имя известного предка придавало ореол таинственности. Вот только она весьма не типично для "цесарской земли" (Германии) из которой он по приданию приехал. Поэтому появилось стремление найти этому странному явлению достойное объяснение. Если исходить из имени Индриса, повторяющего имя индийского Бога Индры, то мы можем предположить, что предок Тухачевского мог быть выходцем из какого-то рода индов, представители которого каким-то невероятным образом очутились в Прибалтике. Не будем возражать. К тому же коренные жители в окрестностях Балтийского моря все же народы индоевропейской группы. Внесем лишь маленький штришок. На Северном Кавказе в частности Карачаево-Черкесской Республики имя Индрис не редкость. Например, Индрис Кябишев – Председатель Правительства. И не только на Кавказе Северном.

Кроме того, разбирая фамилию Тухачевского по составляющим можно наткнуться на слог хач. Это может навести мысль на кавказские корни Тухачевских. Понравилось бы это маршалу или нет, но умозрительное рассуждения дают повод подозревать их наличие. Чаще всего корень хач достояние армянского этноса, и тождественно достаточно распространенному имени Хачик, Хачатур. Вспомним, например известную фамилию «Хачатурян». Хачи, Хачики — прозвище армян, позднее — всех представителей народов Кавказа. Хотя для многих из них это оскорбление, так как по-армянски, да и по-азербайджански (xaç) означает "Крест", "Крестик". «Хачкар» — «крест-камень», Хачатур, соответственно «Божий дар», «Данный Крестом», «Несущий Крест». Заметим, что народы Кавказа и в частности армяне имеют весьма внушительную диаспору во многих странах мира. Поэтому, порой люди, давно ассимилировавшиеся на новой родине, могут даже не подозревать о своем заморском происхождении и лишь не естественный для данной местности набор звуков в их фамилии или, например, характерная черта внешности могут напоминать об этом. Так ли это существенно, вопрос философский. Все зависит от склада характера. Есть целая категория лиц, для которых малозаметная деталь может сделаться отличительной чертой характера и стать доминантой на всю жизнь.

Например, на фене слово "крест" значит "вор". Прямо скажем, интересная трансформация. Можно предположить, что традиция связывать воровство и крест идет от знаменитой питерской тюрьмы "Кресты". Но не исключено и более раннее происхождение, ведь рядом со Спасителем должны были на кресте распять разбойника.

Скорее всего, что корень ХАЧ, т.е. крест (не вор), не имеет никакого отношения к корню Тухач. Но в мире символов это может иметь большое значение. Ведь окончание ский порой была частью "погоняла" матерого уголовника. Нужно полагать, что Сталин выросший на Кавказе и прошедший тюремные университеты, это отлично знал.

У широких масс населения любыми методами формировалось мнение, что пострадали лишь "враги народа", эти "Тухи и Блюхи", но никак ни отцы-командиры.

В царской армии интернационализмом конечно не пахло. Но многие старшие и высшие офицерские должности были заполнены лицами с явно не русскими фамилиями. Например, в царской армии на 1 января 1862 г. в офицерском корпу­се протестантов, то есть в основном немцев, финнов и шведов состояло среди подпоручиков 5,84%, поручиков 8,12%, а зато полковников 24,7%, генералов 27,8%.⁸³⁴

Их возвращения большинство населения не желало. В стране не только годами нагнеталась атмосфера осажденной крепости или острова в бушующем море, и насаждалась настороженность ко всему иноземному. И это приносило свои плоды.

Сам Тухачевский в статье "Вопросы современной стратегии" писал, что " уже появился первый социалистический остров…, мы должны учитывать, с одной стороны, возможность возникновения новых империалистических войн, а с другой стороны, неизбежность столкновения капиталистического мира с нашим Советским Союзом".⁸³⁵ Не исключено, что идея "поставить" Тухачевского во главе процесса возникла у "отца всех народов" именно на национальной почве, ведь ближайшие "сподвижники" маршала из нацменьшинств, а его фамилия, прямо скажем не совсем русская. Но главное он, явно, хотел видеть на этом месте личность хоть чем-то напоминающую криминального авторитета.

Известно, что побывать "в местах не весьма отдаленных" можно было по поводу и без него. А блатной жаргон был не редкость. Тем не менее, в целом не смотря на все перекосы в сталинской национальной политике, и депортации целых народов, в количественном отношении больше всех пострадал от репрессий именно русский народ, а потому искать национальную окраску этого явления аморально. Был тут и уголовный оттенок. И это вполне естественно. Как бы ни были чисты помыслы и благородны цели великих свершений, они всегда соседствуют с низменными страстями и жестокой борьбой с инакомыслием.