Сеййид Муджтаба Мусави Лари
| Вид материала | Документы |
СодержаниеГлава 2 оценка современной западной цивилизации |
ГЛАВА 2
ОЦЕНКА СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Мир, в котором мы живем, делает громадные успехи, влекущие за собой революцию в мышлении, и все это благодаря ежедневным достижениям науки в сфере фундаментальных исследований и удовлетворении потребностей людей. Наука и производство раскрепостили труд, который еще вчера заключал человека в темницу тяжелого труда у станка. Они освободили человека, чтобы он наслаждался жизнью, проводимой в достатке и праздности. Они освободили его разум и душу от оков принудительного труда для того, чтобы он мог перейти к беспредельному постижению тайн Творения.
Этот прогресс был таким стремительным, что изменения, которые происходили за века в старые "времена", измеряемые "днями и ночами", занимают только минуты или даже секунды современного "времени". Корабли, у которых уходили месяцы и годы, чтобы пересечь океан под парусами, используя силу ветра, теперь, используя силу пара или электричества, покрывают то же расстояние за дни. Наземный транспорт, когда-то зависимый от вьючных животных, теперь передвигается на грузовиках, поездах и самолетах со скоростью джинна, выпущенного из бутылки. Взор человека, больше не привязанный к земле, исследует нашу Галактику и космос, проникает в морские глубины и прорывается к земному ядру. Старое невежество, неведение тайн этой чудесной планеты уступает место пленительному, новому знанию фактов природы, от бесконечно больших пространств до бесконечно малых составляющих атома, увеличенных в миллион раз и сделанных видимыми посредством электронного микроскопа. Продуктивность современной западной цивилизации, ее богатство, комфорт и свободу нельзя отрицать или хулить. Достижения в области здравоохранения и благосостояния, забота о материнстве и младенчестве снизили детскую смертность, увеличили долголетие, дали лекарства от болезней, считавшихся неизлечимыми, предали забвению бедствия и эпидемии прошлого.
Тем не менее, хотя наука и техника в последнем столетии продвинули человечество дальше и быстрее, чем за десять предшествующих тысячелетий, вместе взятых, мы — люди века реактивных скоростей, атома и космоса — знаем, что только начали изучать азбуку в письменах могущественной Книги Истины природы, которая ожидает внимательного прочтения.
Следует с сожалением признать, что недостатков и слабостей у западной цивилизации не меньше, чем достоинств. Несмотря на свободу и достаток, которые обеспечивают обществу знания и культура, несмотря на новые, перевернутые страницы истории, человеческое счастье не увеличилось, не уменьшились и социальные язвы.
Технология и индустриализация достигли зенита, тогда как моральная и духовная жизнь опустилась до самого надира. В то время как наука поднимается ввысь, мысль приходит в упадок, разногласия увеличиваются, и Запад, отвергающий духовные и моральные ценности, согнул свою шею под ярмом поклонения машине. Те, кто поклоняется машине, никогда не завладеют радостью, покоем или счастьем. Наука навязывает жизни порядок, который обеспечивает богатство, но не счастье, так как счастье находится вне ее компетенции. Наука не отличает пользу от вреда, как и уродливое от красивого, но лишь истинное от ложного. Порядок, навязанный человеческому существованию одной лишь наукой, способен поджечь и ад, и ему следует сопротивляться любой ценой. Поскольку цивилизация в цепи своих бесценных даров тащит и пагубную, смертельную опасность, питательную почву для преступления и извращения. Она воспламеняет огонь вожделений и желаний, который сжигает ткань души и духа. Она предает анафеме спокойствие ума, духа, веры. Далеко не способная возжечь лампаду, освещающую человеческое поведение, наука погрузила ее в еще более глубокую тьму и мрак.
Завоевания и победы науки, как завоевания и победы в войне, оставляют после себя разрушения и ущерб, печаль и страдания без надежды на излечение. Рядом с каждым цветком, цветущим в саду цивилизации, растет шип, который ранит почву. Блага от использования машин, самолетов, фабрик, от хирургии, чудо лекарств и изобилия уравновешивают проклятия от применения бомб, газа, реактивных двигателей и ракет, смертоносных лучей, от преступлений и насилия. В своих собственных пределах интеллект — добрый слуга. Но он не может ухватить нематериальное. Потому с падением добродетели многие аксиомы этики были преданы безвозвратному забвению.
Исламский мир, хотя он и не находится в эпицентре тревог и активности науки, не избегает их проявлений в личной, общественной жизни, в сфере образования или культуры, и поток "цивилизации" обрушивается на нас. Поскольку идеи и этика не знают национальных границ, они проникают из одной страны в другую — хорошие и плохие в одинаковой степени. Наклонности человека таковы, что злое и разлагающее проникает быстрее и глубже. Потому, хотя наше общество и не может сравниться с западными в научных или технических достижениях, оно демонстрирует совершенный образец западного упадка.
Ни одно общество не может пережить худшей катастрофы, чем потеря способности отличать хорошее от дурного; ни одно общество, пережившее эту потерю, не может достичь благосостояния или благополучия.
Слишком многие видят только пленительные внешние черты "цивилизации", но слепы к мучительным трагедиям и кризису морали современной эпохи. "Цивилизованный" мир выставляет напоказ свои поверхностные чары, что люди, которые недолго живут там, охотно отказываются от своей способности понимать и судить и закрывают глаза на неприятные факты и проступки, чувствуя, что небольшое отличие от собственных манер одежды или разговора от тех, которые существуют на Западе, позорно, и вместо того, чтобы искать причины западного прогресса и средства достижения поставленных там целей они привозят домой в качестве даров груз морального упадка и духовной деградации. Такой самообман есть наихудший из недостатков, ведущий к потере индивидуальности, самостоятельности мышления и правильной оценки сокровищ национальной культуры, религии и национального сознания.
Это уводит мысль прочь от религиозных убеждений. Это лишает людей способности оценивать и анализировать события с помощью глубокой и универсальной доктрины, которая отличает хорошее от дурного. Этим путем затемняется множество истин.