Задачи: определить основные требования к соискателям, относительно теоретических знаний по специальности

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4

Літаратура і крыніцы

Адамушка У. Палітычныя рэпрэсіі 1920–1950-х гг. на Беларусі. Мн., 1994.
Акты, издаваемые Виленской археографической комиссией: в 39 т. Вильно, 1864–1915.
Мысліцелі і асветнікі Беларусі. Х–ХІХ стагоддзі: энцыкл. даведнік. Мн., 1995.
Бардах Ю., Леснодорский Б., Пиетрчак М. История государства и права Польши. М., 1980.
Беларускія летапісы і хронікі. Мн., 1997.
Васілевіч Р.А., Доўнар Т.І., Юхо І.А. Гісторыя канстытуцыйнага права Беларусі. Мн., 2001.
Верховный Совет Республики Беларусь: история и современность (1923–1998). Мн., 1998.
Вішнеўскі А.Ф. Гісторыя дзяржавы і права Беларусі: вучэб. дапам. Мн., 2003.
Вішнеўскі А.Ф. Палітыка-прававы рэжым савецкай дзяржавы (1917–1953 гг.). Мн., 2003.
Вішнеўскі А.Ф., Юхо Я.А. Гісторыя дзяржавы і права Беларусі ў дакументах і матэрыялах (Са старажытных часоў да нашых дзён): вучэб. дапаможнік. 2-е выд.. дап. Мн., 2003.
Грицкевич А.П. Частновладельческие города Белоруссии в ХУІ-ХУІІІ вв.: (Социально-экономическое исследование истории городов) Мн., 1975.
Доўнар-Запольскі М.В. Гісторыя Беларусі. Мн., 1994.
Доўнар Т.І. Развіццё асноўных інстытутаў грамадзянскага і крымінальнага права Беларусі ў ХУ –ХУІ стагоддзях. Мн., 2000.
Ермаловіч М. Беларуская дзяржава Вялікае княства Літоўскае. Мн., 2000.
Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. Мн., 1962.
Каліноўскі К. За нашу вольнасць: творы, дакументы. Мн., 1999.
Копысский З.Ю. Социально-политическое развитие городов Белоруссии в ХУІ–первой половине ХУІІ в. Мн., 1975.
Круталевич В.А. На путях национального самоопределения (БНР – БССР – РБ). Мн., 1995.
Круталевіч В.А., Юхо І.А. Гісторыя дзяржавы і права Беларусі (1917 – 1945 гг.): вучэб. дапам. Мн., 1998.
Ладысеў У.Ф., Брыгадзін П.І. На пераломе эпох: станаўленне Беларускай дзяржаўнасці (1917 – 1920). Мн., 1999.
Лаппо И. Великое княжество Литовское за время от заключения Люблинской унии до смерти Стефана Батория. СПб., 1901.
Місарэвіч Н.В. Магдэбургскае права на Беларусі. Гродна, 2003.
Российское законодательство Х–ХХ вв. В 9 т. М., 1987–1991.
Сільчанка М.У., Басюк І.А. Беларуская дзяржаўнасць. Гродна, 1997.
Слобожанин В.П. Земское самоуправление в Беларуси (1905–1917 гг.). Мн., 1994.
Сокол С.Ф. Политическая и правовая мысль в Белоруссии ХУІ – первой половине ХУІІ в. Мн., 1984.
Статут Вялікага княства Літоўскага 1688 года: Тэксты. Давед. Камент. Мн., 1989.
Францыск Скарыны і яго час: энцыкл. давед. Мн., 1988.
Юхо Я.А. Гісторыя дзяржавы і права Беларусі. Мн., 2000.
Юхо І.А. Крыніцы беларуска-літоўскага права. Мн., 1991.

3. История учений о праве и государстве

Предмет и метод истории учений о праве и государстве.

Предмет истории учений о праве и государстве как истории концептуальных идей и теорий о праве и государстве, закономерностях формирования и развития политических и правовых учений. Место истории о праве и государстве в системе юридических дисциплин.

Понятие и общая характеристика доктрин о праве и государстве. Концептуальное содержание истории учений, оценка их теоретико-познавательной значимости. Мировоззренческая основа правового учения, его теоретическое содержание и программные положения.

Метод истории учений о праве и государстве. Общие и частные методы в познании предмета истории учений о праве и государстве. Исторический и историко-сравнительный методы познания. Соотношение исторического и логического методов. Цивилизационный метод. Преемственность и новизна в истории учений о праве и государстве.

Критерии оценки доктрин о праве и государстве. Периодизация истории учений. Значение истории учений о праве и государстве в правотворчестве и правореализации, формировании политической и правовой культуры.

Идеи о праве и государстве на Древнем Востоке.

Мифология и теократическое восприятие политико-правовых явлений. Политеистическая и монотеистическая теократия. Концепции теократической организации власти, ее отражение в учениях о праве и государстве. Древний Египет. "Поучение Гераклеопольского царя своему сыну". "Поучение" Птахотепа. "Ма-ат" как характеристика правопонимания в древнеегипетской политико-правовой мысли.

Древний Израиль. Теократия. Синайское законодательство. Договорные отношения между избранным народом и Богом (завет). Эсхатологические ожидания и связанное с ними мессианство (царство Божие).

Древняя Индия. Правовые и политические идеи брахманизма и буддизма. Трактат "Артхашастра". Светские и рационалистические тенденции в учении об "артхе". Особенности буддистского и брахманистского толкования категории "дхарма". "Рта" как характеристика древнеиндийского правопонимания.

Древний Китай. Социально-политические утопии (Лао-цзы и Мо-цзы). "Дао", "Дэ", "Недеяние" как характеристики древнекитайского правопонимания. Даосизм.

Конфуцианство. Советы по управлению государством. Идеал совершенного человека.

Легизм (Шан-ян). Теория государственного управления, формы контроля за деятельностью граждан. Вознаграждение и наказание. Критика конфуцианства.

Учения о праве и государстве в Древней Греции

Воззрения Гераклита. Правление "лучших". Справедливость и закон. Роль закона в жизни граждан и государства.

Демокрит. Государство как "общее дело" граждан, происхождение государства. Роль и значение закона в жизни граждан и государства.

Учение софистов. Младшие и старшие софисты. Идеал софистов о форма государства и закона. Противопоставление писаного права и неписанной справедливости (Горгий), природы - фюсис и закона - номос (Гиппий), место нравственности и роль насилия в жизни государства (Фрасимах).Сократ. Критика этического релятивизма в подходе к государственно-правовым явлениям, обоснование требований законности, неприятие демократии.

Платон. Соотношение мира вещей (явлений) и мира идей, метод создания идеальных государственных моделей. Происхождение государства. Проекты идеальных государств в трактатах "Государство" и "Законы", Идея о соответствии между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой. Цели и изменчивость форм государства.

Доктрина Аристотеля. Эмпирическая методология Аристотеля. Общие тенденции развития государства и влияние духовных и материальных факторов в моделях должного устройства политико-правовой сферы. Взаимозависимость социальной структуры и политического режима. Происхождение и критерии классификации форм государства. Полития как идеальный строй. Смешанная форма, ее элементы. Характеристика демократии. Отношение к собственности. Торжество справедливости и права. Справедливость уравнивающая и распределяющая.

Полибий. Учение о государстве и круговороте форм. Основания классификации государственных форм. Смешанное правление, его элементы. Обычай и закон как основные источники и начало государственной жизни

Учения о праве и государстве в Древнем Риме

Учение Цицерона (трактаты "О государстве", "О законах"). Определение государства. Теория смешанной формы государства как соединение элементов демократии, аристократии и монархии. Учение о республике. Классификация форм государства. Требования к идеальному правителю и идеальному гражданину. Право, его виды. Понимание естественного права и международно-правовые представления. "Истинный" закон.

Римская стоя (Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет). Естественно-правовая основа концепции учения стоиков. Понятия "закон судьбы", "категория долга", "большое государство", "малые государства".

Учение римских юристов о праве как воплощении добра и справедливости. Качества, характерные для юридического закона. Деление права на публичное и частное.

Политическая и правовая мысль в Христианстве (1-Х вв.) и Исламе (У11-Х1У вв.)

Христианство, особенности доктрины дособорного (раннего) и соборного (официального) периодов. Нравственные, социальные, политические и правовые идеалы Нового Завета. Различение морали и права. Преодоление богоизбранности отдельных народов. Нормы нравственности и справедливости. Патристика: св. Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Василий Великий, Григорий Нисский. Царство Бога и царство кесаря. Критика антиномизма как отрицания норм права и морали. Представление об императоре как представителе правды и мира, защитнике христиан.

Отношение христиан к земным властям, как установленным Богом. Священство и Царство. Император как внешний епископ Церкви. Различие между существом власти и лицом, ею наделенным. Отношение к свободе слова. Соотношение закона светского и Божественного.

Канонические основы взаимоотношения Церкви и государства.

Развитие римского права в Византии. Кодификация Юстиниана. "Эклога", "Эпанагога", "Прохирон". Включение канонов Церкви в государственное право.

Теократические теории в Византии.

Воззрения блаженного Августина. Антропологические предпосылки государственных и правовых учреждений (греховность и свобода воли): понятие о божественном порядке как абсолютной норме (теономность права) и естественном праве как идеальной норме человеческих отношений. Учение о двух градах. Обоснование дуализма Божественного и земного начал, заложенного в природе государственности и правоотношений. Взаимоотношения Церкви и государств. Оценка форм правления.

Формирование и развитие мусульманской правовой мысли. Особенности структуры мусульманского права. Наличие двух групп норм (Коран и Сунна, собрания юридически значимых преданий религиозного характера). Кияс мнение авторитетных правоведов, "рациональных источников", единогласного мнения ("иджма"). Роль свободного усмотрения судьи (иджтихад) в формировании мусульманской правовой доктрины; сущность концепции "верховенства шариата".

Мусульманские правовые школы-толки: суннитская, шиитская. Реализация халифом власти: шиитская и суннитская трактовки.

Политико-правовые идеи арабских философов и государствоведов (Аль-Фараби, Ибн Рушд, Аль-Маварди, "Братья чистоты").

Учения о праве и государстве в Западной Европе в Средние века

Политические события в средневековой Европе. Влияние Христианства на становление средневековой политико-правовой мысли. Политические притязания Римско-католической церкви, вмешательство в государственно-политическую сферу. Идеи теократии (доктрина "двух мечей", "Диктат папы"). Священное Писание и Священное Предание как основание политической и правовой мысли схоластики. Изучение идей Аристотеля как альтернативного для христианства мировоззрения.

Метод средневекового политико-юридического мышления, разрабатывавшегося в рамках богословской схоластики.

Средневековые ереси, доктринальная характеристика, политические, правовые идеалы. Богомилы, манихеи, катары, альбигойцы, лолларды.

Политико-правовая концепция Фомы Аквинского. Теологическое обоснование права и государства, провозглашение первенства церковной власти над светской. Сущность, форма и использование как элементы государственной власти. Виды законов, составляющих систему права ("вечные", "божественные", "естественные", "человеческие"). Трактовка власти "тирана" и "монарха", различие абсолютной и политической монархии. Право народа на сопротивление верховной власти. Условия, необходимые для реализации этого права.

Данте и Марсилий Падуанский как выразители светских интересов Священной Римской империи германской нации. Данте, трактат "Монархия". Императорская власть и империя. Источники власти императоров и папы. Идея всемирного владычества императоров и господства всеобщего закона. Политическое учение Марсилия Падуанского о происхождения государства. Соотношение государства и права. Идеи о народном суверенитете. Церковь и государство. Условия возникновения тиранического правления, средства его предотвращения. Идея выборной монархии и разделение законодательной и исполнительной власти.

Характеристика политико-правовой идеологии средневековых юристов. Причины возвращения к изучению "очищенного" (языческого) римского права. Право как альтернативная для Христианства система мировоззрения. Сопоставление позиций приверженцев римского права (легистов), сторонников обычного права и поборников права канонического.

Учения о праве и государстве в Древней Руси

Специфика развития политико-правовой мысли в Древней Руси. Крещение Руси и поиск места во всемирно-историческом процессе. Преимущественно богословское осмысление политико-правовых проблем.

Владимир Мономах. Образ, права и обязанности носителя верховной власти в "Поучении". Отправление правосудия. Уголовно-правовой аспект "Поучения". Мотивы отрицания смертной казни и кровной мести.

Даниил Заточник. Представления о верховном правителе, его правах и обязанностях. Проблема идеального правителя и особенности разрешения этой проблемы.

Учения о праве и государстве в Западной Европе в эпоху Возрождения и Реформации

Общая характеристика развития Западной Европы в конце ХУ1-ХУ11 в.в.

Н. Макиавелли. Трактаты "Государь", "Рассуждения на первые три книги Тита Ливия". Предложения по управлению государством. Асоциальная природа человека и влияние материальных интересов людей на направленность политического курса законотворчества. Соотношение права и политики (силы), права и морали, политики и морали. Отделение морали от политики, оправдание государственного деспотизма. Сущность и формы государственности и средства удержания власти. Устройство армии, ее роль в государстве.

Ж. Боден, учение о суверенитете государства. Источник и качество (абсолютность, постоянство, единство) суверенной власти, передача суверенитета. Исключительные полномочия суверенной власти. "Королевская монархия" как идеал государства. Роль демократических и аристократических институтов в управлении. Самоценность права.

Учения социалистов-утопистов (Т. Мор, Т. Кампанелла), их связь с зарождением учений о естественных правах и распадом троичной системы общества. Сравнительный анализ отношений собственности, организация труда и распределения. Модели идеального коллективистского государства. Противоречивость между признанием высоких достоинств человека и установкой на авторитарность, нивелированием индивидуального начала в человеке.

Социально-политические и теологические предпосылки Реформации. Содержание политико-правовой мысли Реформации (М. Лютер, Т. Мюнцер, Ж. Кальвин).

М. Лютер. Идея "всесвященства" как форма раннебуржуазного принципа равноправия. Соотношение естественного и Божественного права как сфер, находящихся вне юрисдикции государства.

Т. Мюнцер. Зачатки республиканских воззрений.

Ж. Кальвин. Политико-правовые выводы из догмата о Божественном предопределении. Предложения по реформе устройства церкви. Влияние кальвинизма на тираноборчество. Олигархические тенденции.

Идеи о праве и государстве в России ХIV-ХVI вв.

Представления о формах организации и роли Церкви в обществе. Концепции нестяжателей и иосифлян как различные видения функций Церкви и государства.

Концепция нестяжания (Нил Сорокин). Идеал общинного устройства, отношение к собственности и труду, свободе воли и ересям. Максим Грек: происхождение и виды верховной власти (наследная и выборная). Нравственные критерии царя. Предпочтительная форма правления; проблемы войны и мира.

Иосиф Волоцкий. Представления о превосходстве духовной власти над светской. Верховная власть, ее органы. Образ носителя верховной власти. Нравственные критерии носителя верховной власти; право на сопротивление власти, не соответствующей моральным критериям ("мучительской"). Отношение Церкви и государства.

Старец Филофей. Представления о "Риме" как о мистическом мировом хранилище Христианства, последнем странствующем Царстве, их идейная трансформация в концепцию "Москва - третий Рим". Историко-религиозное обоснование создания единого русского государства с политическим, религиозным и культурным центром в Москве. Цели и задачи такого государства как защитника Христианства. Идея о божественном происхождении царской власти.

И.С.Пересветов. Программа внутриполитических реформ. Представления о наилучшей организации верховной власти и оптимальных ее полномочиях.

Религиозная сущность и мистическая роль царского титула, отраженная в идеях о неограниченных прерогативах верховной власти Ивана IV Грозного. Утверждение идеи о законности происхождения правящей династии, отрицание

"симфонии" властей, абсолютное единовластие и надзаконность статуса правителя, оправдание царского произвола. Царь как Помазанник Божий.

Концепции правового статуса верховной власти Ивана IV Грозного и А. Курбского. Значение и виды совещательных органов при царе. Требования к правотворчеству и правоприменению. Роль правосудия, отношение к позорящим и жестоким показаниям, заочному осуждению. Критика А. Курбским правительственной деятельности Ивана IV Грозного.

Политико-правовое творчество Ивана Тимофеева. Происхождение власти. Правители законные и незаконные. Правовое положение властвующих и подвластных, пределы подчинения. Ограничение власти правителя (трактовка "самодержавия" и "самовластия", критика тиранического правления). Право на оказание сопротивления тирану, пути его осуществления. Требование к положительному праву.

Учения о праве и государстве в Западной Европе в XVII - начале XVIII вв.

Христианская основа концепции естественного права (человек как высшая ценность, подобие Бога, властелин природы), вывод эволюции естественного права из идей Древней Греции и Древнего Рима. Приобретение правом статуса универсального регулятора. Ключевые элементы естественно-правовой доктрины:

идея естественного состояния, утверждающая первичную автономию личности от государственной власти; идея "естественных прав личности", предоставленных человеку не государством, а фактом рождения. Различное число естественных прав (право на жизнь, право на частную собственность, право на участие в делах управления, свобода совести и т. д.). Идея общественного договора как соглашения между властвующими и подвластными, ее библейская основа.

Г. Гроций, труд "О праве войны и мира". Происхождение, цели и задачи государства. Сущность верховной власти ("общий носитель" и "носитель") и ее представительной формы. Суверенитет государственной власти; соотношение правового принципа справедливости и политического принципа пользы, права и силы. Особенности теории естественного права, ее рационалистическая интерпретация. Юридический подход к проблематике международных отношений.

Б. Спиноза, учение о естественном и положительном праве. Естественное и гражданское состояние человека. Понятие естественного (суверенного) права государства как меры свободы индивида, границы гражданской власти. Характеристика монархии (проблема Совета), аристократии (проблема численности патрициев и федеративного устройства) и демократии. Понятие частного гражданского права.

Политические и правовые учения в период английской буржуазной революции XVII в. Концепция королевского абсолютизма, теологическая теория, теория патриархального происхождения государства (Р. Фильмер). Политическая программа индепендентов (Дж. Мильтон, О. Сидней); левеллеров (Дж. Лильберн о республике и распределении публично-властных полномочий); диггеров (Дж. Уинстенли о естественном праве, понимании свободы, патерналистские тенденции).

Т. Гоббс, труды "Левиафан", "О гражданине". Представления о природе индивида, естественных законах, роли договора, характере взаимоотношений государства и индивида, государства и общества. Сущность, полицейские и воспитательные функции абсолютной власти, ее пределы, тоталитаризм государства. Абсолютная монархия как идеальная форма правления, договорная концепция происхождения государства, народ как источник политической власти.

Дж. Локк. Понятие, сущность государства. Конституционная парламентарная монархия как лучшая форма правления. Концепция разделения властей как наилучшая гарантия против тиранических форм правления. Индивидуальная свобода как исходная ценность и неотчуждаемые права личности (жизнь, свобода и собственность). Суверенитет народа и суверенитет государства. Критерии закона и законности; элементы правового государства; организация публичной власти (отличие "верховной" власти и "абсолютной").

Доктрина естественного права в Германии. С. Пуфендорф. Понятие о двух договорах как юридической базе государства. Договор как основа создания государства, постановление как основа определения формы правления. Неприкосновенность естественных свобод. Попытка синтеза взглядов Ж. Бодена, Г. Гроция и Т. Гоббса. Естественное право как универсальная социальная этика. Естественное догосударственное общество как исходный пункт возникновения государства.

X. Томазий. Государство как результат договора. Соотношение морали и права, власти и права. Способы осуществления права и нравственности. Монархия как наилучшая форма государственного правления. Отмена частной собственности.

X. Вольф. Цель государства. Соотношение естественного и позитивного законов. Позитивный закон как осязаемое выражение естественного закона. Государство как сложение воль контрагентов на основе договора.

Учения о праве и государстве во Франции и Италии в XVIII в.

Основные идеи европейского просветительства.

Вольтер. Просвещенная абсолютная монархия как идеальная форма правления. Принципы реализации просвещенной монархии с помощью институтов государственной власти. Свобода, собственность, законность. Свобода личности и свобода общества. Политико-юридический идеал равенства, отношение к юридическому и имущественному равенству. Отказ от демократии. Отрицание юридических и идеологических устоев Франции XVIII в. Государство, его формы.

Ш.-Л. Монтескье. Категория "закон", виды законов, правила их составления. Идея множественности факторов, определяющих разнообразие форм государственного устройства, их роль в определении формы государства и сущности права. Принципы и основные свойства, соответствующие каждой форме государства. Решение проблемы соотношения свободы и закона. Разделение властей и организация судебной власти.

Ж.-Ж. Руссо, трактат "Об общественном договоре". Происхождение государства. Особенности общественного договора ("общая воля" и "воля всех", обоснование насильственного пути низвержения феодальных порядков, идеализация естественного существования). Идея и признаки народного суверенитета (неотчуждаемость, неделимость, неограниченность). Виды законов и требования к законодателю.

Французские социалисты-утописты (Ж. Мелье, Д. Морелли. Г. Мабли, Г. Бабёф). Организация управления, отношение к принципу выборности, регламентация социальной и личной жизни (Д. Морелли). Конструкция власти (Г. Мабли). Организация "народного правления" (Г. Бабёф).

Идеология якобинцев (Ж.-П. Марат, М. Робеспьер). Соотношение естественных и гражданских прав, критика деспотизма и пренебрежение юридическими гарантиями индивидуальных прав. Три начала политического союза; концепция конституционного и революционного правительства, обоснование террора.

Политико-правовое учение Дж. Вико. Сущность историко-сравнительного метода для исследования государственно-правовых институтов. Идея циклического развития общества ("три эпохи"), влияние их на эволюцию государства. Основные принципы политико-правовой жизни. Три начала права. Связь пользы и интереса с правом. Правовая защита индивида.

Ч. Беккариа. Защита свободы и безопасности индивида как предназначение государства и права. Роль права в данном процессе. Требования к уголовному праву и судопроизводству. Принципы законности. Юридическая ответственность.

Blog

Задачи: определить основные требования к соискателям, относительно теоретических знаний по специальности

Содержание