Статья напечатана в журнале «Русская словесность в школах Украины» (2011. №2)
| Вид материала | Статья |
- Библия и наука о сотворении мира , 680.69kb.
- Статья напечатана в журнале «Континент», 480.22kb.
- Статья напечатана в научном сборнике «Записки Гродековского музея», 423.19kb.
- Статья опубликована в журнале "Ab Imperio", 885.36kb.
- Николай Cергеевич Трубецкой Кукраинской проблеме статья, 292.02kb.
- -, 71.65kb.
- Статья в ежемесячном научно-практическом журнале «Внешнеэкономический вестник», 134.21kb.
- Статья опубликована в журнале «Международные процессы», 296.22kb.
- Д. П. Антонов Международный центр телемедицины, Москва Статья, 160.44kb.
- Ю. Ю. Шуршуков Управление здравоохранения администрации Липецкой области, г. Липецк, 97.92kb.
Статья напечатана в журнале
«Русская словесность в школах Украины» (2011. - № 2)
Н. Л. Мишатина,
кандидат педагогических наук, доцент Российского
государственного педагогического университета им. А. И. Герцена
Е. А. Ковалева,
аспирант, учитель средней общеобразовательной школы № 89 г. Санкт-Петербурга
Диалог с Обидой на уроках словесности: путь к гармонии знаний и нравственности
Путь к гармонии знаний и нравственности начинается со Слова, изучаемого как культурно-национальный феномен, как система смыслов, раскрывающая знания о мире и моделирующая поведение человека в нем. «От культуры слова – к культуре эмоциональной, от эмоциональной культуры – к культуре моральных чувств и поступков» – так определял цель языкового воспитания выдающийся педагог В. А. Сухомлинский. Одним из условий реализации этой цели является интеграция уроков русского языка, литературы и развития речи, осуществляемая на базе ключевых концептов русской культуры (термин «концепт» синонимичен термину «смысл»). Настоящая статья – попытка обозначить основные «смысловые вехи» (Н. И. Жинкин) приобщения шестиклассников к обиде как «культурной теме» в языке (Ю. С. Степанов).
Один из лейтмотивов курса литературы в 5-9 классах - человек и его поступок. Мотивы многих поступков литературных героев связаны с тем или иным способом «избыть» обиду: «отмстить себе я клятву дал» (Мазепа), «с тех пор не прошло ни одного дня, чтоб я не думал о мщении» (Сильвио), «а такой обиды не стерпеть душе» (Калашников). Смертная обида кипит в сердцах бывших миргородских приятелей (Довгочхуна и Перерепенко). Отравлено обидой и ранено «свинцовыми мерзостями» чумазое детство Алеши Пешкова. «Точно кожу содрали мне с сердца» – таково было его детское чувство. Обида как боль адаптации ребенка к «взрослой» жизни и реакция на одиночество среди сверстников изображается и исследуется в одноименном рассказе Набокова.
Общий «смысловой стержень» обиды – идея несправедливости («должно быть иначе»). Тем не менее имеющийся у подростков читательский опыт подсказывает, что источники ощущения несправедливости могут быть различными. Это связано с оценочной позицией автора, его углом зрения на факты действительности. Кроме того, у обиды достаточно сложная структура: обиды бывают мелкие и смертельные, кровавые; свежие и старые; тихие и кипящие и т. п. Также важно отметить, что в рамках изучаемых произведений обида взаимодействует с другими этическими понятиями: репутацией, достоинством и честью, славой, позором и оскорблением, виной, стыдом и совестью. Таким образом, анализ обиды как слова (системы значений) и концепта (системы смыслов) в языке, национальной культуре, художественном мировоззрении, имеющий целью соединение слова и понятия в сознании подростка, создает основу для взаимодействия литературного и речевого развития.
Разговор о чувствах невозможен без опоры на нравственно-эмоциональный опыт детей, без своеобразного путешествия в «невидимый мир» собственной души. В ходе решения лингвокультурологических задач ассоциативного типа как раз и выявляется личный опыт каждого ученика и определяется смысловой объем конкретного концепта.
♦ Напишите ответы-ассоциации на предложенные стимулы:
1. Самая светлая эмоция – ... . Самая темная – ... .
2. Самая легкая эмоция – ... . Самая тяжелая – ... .
3. Самая горячая эмоция – ... . Самая холодная – ... .
4. Самая звонкая эмоция – ... . Самая глухая – ... .
5. Самая приятная эмоция – ... . Самая неприятная – ... .
В тех или иных ответах шестиклассников, как правило, всегда присутствует ассоциация обида. И этому есть объяснение. С одной стороны, это чувство особенно остро переживается в детстве как реакция на недостаток любви (порой кажущийся), внимания, признания со стороны взрослых и сверстников. С другой стороны, обида специфически русская эмоция и соответственно лингвоспецифичное слово (ср. русская душа, русская тоска). Неслучайно в западноевропейских языках отсутствует переводной эквивалент для этого слова. Значит ли это, что русские более обидчивы? Сошлемся на данные самого языка: русский язык, как известно, острее реагирует, когда задето чувство (нанесена обида), а не честь (нанесено оскорбление)1.
♦ Выберите ответы-ассоциации (презрение, досада, ревность, стыд, гнев, зависть, обида, благоговение) на данные стимулы.
1. «Смесь страха и уважения» (В. Даль).
2. Жалость к себе, соединенная с претензией к другому.
3. «Смесь огорчения, гнева, неудовольствия» (В. Даль).
4. «Страстная, порывистая досада» (В. Даль).
5. Смущение, горящее виной.
Для справок: 1) благоговение, 2) обида, 3) досада, 4) гнев, 5) стыд.
Мир чувств глазами шестиклассников – вот цель первого, ассоциативно-интуитивного, этапа работы с эмоциональными концептами. На втором этапе раскрывается образ обиды в представлении русского языка и культуры.
Для актуализации словарного портрета обиды обратимся к рассказу Вл. Набокова. Слово обида вынесено в заглавие, следовательно, находится в сильной позиции. Это ключевое слово, носитель концептуального смысла рассказа. Поэтому важно провести анализ семантики заглавия и его смыслового радиуса в тексте. На основе информации о значении слова «обида», имеющейся в набоковском тексте, можно моделировать знание об одном из специфичных концептов национальной культуры (реализуя диалог «человек – словарь» в тексте). В качестве иллюстрации приведем три типа лингвокультурологических задач.
1. На установление лексического значения.
♦ Познакомьтесь со словарными статьями и выпишите из них слова-попутчики обиды. (Обида – огорчение – оскорбление – досада – несправедливость – боль.) Подчеркните синоним к слову обида. (Оскорбление.) Подумайте, возможна ли синонимическая замена названия рассказа Вл. Набокова. (Нет, т. к. оскорбление возникает, когда задета честь, обида – когда, задето чувство. Путю же никто намеренно не унижает, стараясь задеть его достоинство и самолюбие.)
Обида – 1. Несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также чувство, вызванное таким огорчением. Терпеть обиды. Быть в обиде на кого-н. 2. О досадном, неприятном случае (разг.). Опоздал, такая обида! (С. И. Ожегов)
Обида – всякая неправда тому, кто должен переносить ее; все, что оскорбляет, бесчестит и порицает, причиняет боль, убыток или поношенье. (В. И. Даль)
♦ Прочитайте текст. Назовите основную идею чувства обиды (идея несправедливости). Как она сформулирована в тексте? Подчеркните ключевое предложение. Подберите однокоренные слова к существительному обида. (Обидеться, обиженный, обидно, обидный, обидчик и др.). Чем обидчивые люди обычно отличаются от необидчивых? (Обидчивые как бы ждут, что их обидят, всегда готовы к этому; необидчивые – это люди, которые не предполагают, что их обидят, и не склонны поэтому выводить «обидный смысл».)
Прошло полминуты. Голубой Яков Семенович сидел, согнувшись, под черно-синими листьями и топал носком по серебристому песку в такт счету. Как весело было бы так ждать и поглядывать сквозь разные стекла, если бы Таня... За что? Что я такого сделал? (В. Набоков)
2. На установление «внутренней формы» слова.
♦ Выпишите из текста языковые средства (части речи), которые являются опорными для понимания ключевого слова обида. (Неотзывчивость; забыли, не спохватился; кругом, впустую; ненайденный, таящийся.) В какой синонимический ряд входит неотзывчивость? (Бездушие, нечуткость, черствость, холодность.) Загляните в «сердце» (корень) этого слова, разобрав его по составу. Какое наречие повторяется в тексте и почему? (Кругом.) Сравните свои размышления с анализом этимологической справки, посвященной слову обида. Оцените точность и глубину «языкового чувства» писателя.
Путя, улыбаясь и волнуясь, спрыгнул в сад и опрометью бросился к скамейке. Он еще бежал, когда заметил какую-то странную кругом неотзывчивость. Все же, не уменьшая скорость, он достиг скамейки и трижды стукнул палочкой. Впустую. Никого кругом не было. Трепетали солнечные пятна. По ручке скамейки ползла божья коровка, неряшливо выпустив из-под своего маленького крапчатого купола прозрачные кончики кое-как сложенных крыл.
Путя подождал несколько минут, озираясь исподлобья, и вдруг понял, что его забыли, игра давно кончилась, а никто не спохватился, что есть еще кое-кто ненайденный, таящийся, – забыли и уехали на пикник.
Откуда растет русская обида
Согласно «Этимологическому словарю» М. Фасмера обидеть произошло из об-видеть, где предлог об- имеет значение «вокруг, огибая, минуя», сравните обнести (кого-то угощением) - «пронести мимо, не дать», обделить, обвесить. Русская обида, тем самым, выросла из идеи «обделить взглядом, не посмотреть» (т. е. обойти вниманием).
С одной стороны, перед учениками художественный образец непосредственного ощущения живого смысла слова и его национальной специфики. С другой - образец научной этимологии слова, поиск его «внутренней формы» («зародыша смысла») как окультуренного мировидения народа. Сопоставление языкового материала помогает стимулировать и развивать собственную мысль подростка, формировать историко-культурный подход к родному слову, находить способы проявления личного начала в слове писателя (обида - неотзывчивость - отсутствие ответного зова, отклика).
3. На установление понятийного значения.
♦ Назовите чувство, «портрет» которого представлен в тексте. (Обида.) Восстановите деформированный текст. Чем, на ваш взгляд, обида отличается от оскорбления? (Оскорбление не обозначает эмоции; оно возникает, когда задета наша честь; зависит от социальных факторов.) Приведите литературные «ситуации обиды и оскорбления». Каких «ситуаций» больше в жизни? (Обиды.) Аргументируйте свой ответ.
1... возникает, когда задето чувство. 2. В ситуации ... нам важен обычно не сам поступок, а то, что «за ним стоит» (то есть недостаток любви или уважения). 3. ... – это жалость к себе, соединенная с претензией к другому. 4. Это чувство связано с ощущением несправедливости. 5. ... соседствует со слезами и слабостью. 6. «Избыть» ... можно тремя способами: отомстить, простить и забыть (По А. А. Зализняк).
В ходе решения этой лингвокультурологической задачи шестиклассники приходят к выводу о том, что обида - чувство эгоцентрическое и зависящее от индивидуальных свойств характера обижаемого. «Обидные» высказывания нельзя исчислить, так как категория «обидного» определяется каждым конкретным человеком. Напротив, в оскорблении участвуют социальные факторы (например, зависимость от общественного мнения). Поэтому оскорбительные высказывания - это часть культурного текста конкретного социума.
Важным этапом урока являлась работа по формированию метафорического инструментария для создания словесного портрета обиды. Увидеть и описать то, что нельзя буквально поставить перед собой и описать, что является невидимым, ребёнку, шестикласснику, чрезвычайно сложно. И именно метафора становилась для учащихся удивительным средством общения со своим внутренним миром, миром невидимых чувств и эмоций, которые, как оказалось, можно сравнить с чем-либо реальным и осознать.
4. На формирование метафорического инструментария для создания портрета обиды.
Учитель. Известно, что на Руси был старинный обряд – когда чувствовали обиду, нужно было взять маленький камешек или косточку, выйти во двор и закопать. И обида уходила.
- Важно ли избавляться от чувства обиды? Почему? («Да, надо прогонять из себя обиду. Обида губит человека, делает ему больно»; «С обидой тяжело на душе, лучше простить человека и не помнить обид»; «Обида всё время мучает тебя. Весь мир становится для тебя пустым, холодным, как для Пути. Тебе никто не нужен… Тяжело».)
- Давайте попробуем подобрать глаголы, которые называли бы действия, свойственные обиде. Вы уже говорили, например, что обида «губит», «мучает». Какие глаголы вы можете ещё назвать? Что обида делает с человеком? Как она живёт в душе человека?
Ответы детей фиксируем на доске и в таблице в тетрадях.
- А теперь давайте представим обиду и постараемся описать, какая она. Подберём эпитеты. Позовём на помощь 5 органов чувств (прием «пяти чувств»). Посмотрим на обиду. Какая она по форме, по размерам, по цвету?
- Попробуем обиду на вкус. Какая она?
- Постараемся услышать обиду.
- А теперь потрогаем обиду. Какая она на ощупь?
- А какой у обиды запах?
Результаты обсуждения записываем в таблицу.
- Теперь обратимся к текстовым фрагментам. Найдите индивидуально-авторские сравнения. Объясните их смысл. Почему такой видится обида?
Горами лежат камни обид
В недрах моей души.
(Т. Лаврова).
Обида! Как голодная волчица,
Грызёт и гложет сердца рану.
( В. Высоцкая).
Как скрипку, я держу свою обиду.
(А. Тарковский).
Результат коллективной работы представлен в таблице.
| Глаголы | Эпитеты | Сравнения |
| жжёт наваливается растёт разъедает губит обволакивает сковывает колет засоряет вытесняет накапливается преследует кипит съедает мучает не отпускает улетучивается | серая чёрная красная бесформенная холодная вязкая липкая горячая горькая солёная колючая рычащая кричащая тяжёлая старая | камень волчица скрипка колючий шар крыса воздушный шар туман дождь игла еж замок нож лабиринт туннель снежный ком |
В качестве заключительного задания шестиклассникам было предложено написать метафорический портрет-миниатюру обиды. Приведём несколько ученических работ.
Обида – лабиринт, из которого надо постараться выбраться. А ещё обида похожа на черничный сок – пролил, и никогда до конца не отстирается. (Настя В.)
Обида – страшная сила. Обида накапливается в сердце, потом кипит и взрывается. И мелкие осколки взорвавшейся обиды колют и больно ранят душу. (Даниил М.)
Обида тяжёлым камнем ложится на дно твоей души. Мир вокруг кажется холодным, серым и однообразным. Ты зовёшь, но никто не откликается. Кругом неотзывчивость и несправедливость. Тебе остаётся только плакать. (Алёна К.)
Обида похожа на снежный ком. Она всё растёт и растёт. Холодит твою душу, заполняет её. И в одно мгновение, когда не может больше душа вынести этой тяжести, снежный ком обиды тает и выходит горючими слезами. (Оля Г.)
Обидели.
Обида проснулась и раздулась.
Хуже всего, если ты смотришь на мир сквозь обиду. Звуки мира заглушены твоей неумолкающей обидой. Краски мира потускнели и выгорели под жгучей твоей обидой. Нектарные плоды стали горькими и ядовитыми. Обычные слова – острыми и обидными.
Кажется, весь мир погрузился в обиду. И над миром последний всплеск обиды как последний крик твоей боли: «За что? Что я вам сделала?» (Аня С.)
Технология моделирования словесного портрета концепта открыта для творческого взаимодействия с другими технологиями в рамках использования отдельных приемов. Так, например, в качестве инструмента для письменной рефлексии, дающего возможность синтезировать полученную информацию (понятийную и образную) о концепте в художественной лаконичной форме, а также в качестве средства творческого самовыражения, можно использовать прием «синквейн», взятый из технологии развития критического мышления через чтение и письмо (разработанную американскими педагогами Дж. Стил, К. Мередитом и Ч. Темплом и с 1997 года известную в России). Синквейн - это стихотворение, состоящее из пяти строк: в первой строке заявляется тема или предмет (одно существительное); во второй дается описание предмета (два прилагательных или причастия); в третьей, состоящей из трех глаголов, характеризуются действия предметов; в четвертой строке приводится фраза обычно из четырех значимых слов, выражающая отношение автора к предмету; в пятой строке - синоним, обобщающий или расширяющий смысл темы или предмета (одно слово).
Вот какие, например, стихотворения-синквейны, составили шестиклассники.
Обида
Детская, соленая.
Накапливается, мучает, жжет.
Мир становится недобрым и злым.
Несправедливость.
Обида
Горькая, тяжелая.
Колет, растет, разъедает.
Жестоко ранит сердце.
Боль.
Предложенная система работы с нравственным концептом отражает современный взгляд на язык как культурно-национальный феномен («дом духа» и «пространство мысли» – Ю. С. Степанов), как ценность, с которой связаны практическая философия человека, успешность саморазвития и коммуникации, эффективность социализации личности. Ученик начинает полнее воспринимать, понимать и принимать самого себя и других людей, становится человеком, открытым диалогу с самим собой и окружающим миром.
1 Логический анализ языка: Языки этики. – М., 2000. – С. 144.