Госдума РФ мониторинг сми 28 февраля 2008 г

Вид материалаДокументы

Содержание


Женщина-мать заслуживает возвеличивания.
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   23

ЖЕНЩИНА-МАТЬ ЗАСЛУЖИВАЕТ ВОЗВЕЛИЧИВАНИЯ.

Парламентская газета, Михаил НИКОЛАЕВ, председатель Национального комитета "Российская семья" , заместитель Председателя С, 28.02.2008, №012-013, Стр. 10


Никогда ранее мне не приходилось слышать так много пренебрежительных слов в адрес сторонников традиций. Послушаешь рассуждения иных общественных деятелей, упивающихся свободой собственных мыслей, демонстративно отрицающих традиции в принципе, как анахронизм и тягостное наследие несовершенного прошлого, будто бы мешающее нашему "движению в Европу" , и невольно застыдишься своего вполне умеренного консерватизма.

Мои жизненный опыт подсказывает, что традиции живут каждая свой век до тех пор, пока соответствуют вызвавшим их к жизни потребностям времени и пока не войдут в противоречие с объективными потребностями нового времени. И когда я радуюсь добрым переменам, то радуюсь прежде всего рождению новой жизнеспособной традиции, а вовсе не гибели старой. При этом не беда, если новым вдруг становится хорошо забытое старое. Значит, когда-то поспешили с его отправкой на свалку истории.

Простой пример. Как-то тихо и незаметно у нас в стране отказались от присвоения звания матери-героини. Перестали награждать многодетных женщин медалью "Материнская слава". В это же время в Якутии, наоборот, установили государственный праздник - День матери, изготовили красивый, с якутскими бриллиантами почетный знак "Материнская слава" , утвердили целый ряд социальных льгот, поощряющих материнский подвиг. Женщина-мать в Якутии обрела высокий социальный статус. Одним словом, возвеличили материнство, как это традиционно присуще народу саха. И таких примеров множество. Возродили знак "Материнская слава" в Кабардино-Балкарии, Саратовской, Омской, Тюменской, Челябинской областях, в Южно-Сахалинске, в Республике Башкортостан и других регионах.

В своем докладе на недавнем расширенном заседании Государственного совета Российской Федерации Президент Российской Федерации В. В. Путин заметил: "Главное, чего мы добились, - стабильности, которая позволяет строить планы, спокойно работать и создавать семьи. Вернулась уверенность, что жизнь будет и дальше меняться к лучшему".

Госдума уже рассмотрела закон об опеке и попечительстве, в котором появился ряд новых для России институтов, таких как патронат. С 1 января 2008 года введены два новых вида пособий, направленных на помощь беременным женам и детям военнослужащих, проходящих срочную службу. Президент поддержал инициативу создания фонда помощи детям, находящимся в трудной жизненной ситуации.

Работа развернулась не только на федеральном уровне, но и в каждом регионе, в каждом муниципалитете. Активное участие в ней принимает Национальный комитет "Российская семья".

Все большее значение сегодня приобретает проблема преемственности традиций современного быта. Возрождение национальных традиций материальной и духовной культуры, этнического своеобразия семейного домашнего быта представляется едва ли не главным путем, с помощью которого возродится традиционная российская семья.

Семейный домашний быт является наиболее устойчивой сферой существования этнического своеобразия. Именно в семье бьется сердце каждого народа. Именно здесь формируется и функционирует этническая культура, наполняется культурный фонд этноса.

Традиция передается в процессе семейного воспитания и образования, в повседневном домашнем быту. Этому содействуют государство и общество, прежде всего через систему образования. Важнейшую роль играет церковь.

В Республике Саха (Якутия) много лет существует единственный в мире Музей народной педагогики. По существу, это научно-методический республиканский центр этнопедагогики, располагающий внушительным экспозиционным и научным фондом народной педагогической мудрости. Создал его ныне покойный замечательный якутский сельский интеллигент, педагог, отец семерых детей Константин Спиридонович Чиряев.

Семейно-бытовые традиции во все времена играют фундаментальную роль в трудовом воспитании детей, в их выборе своей будущей профессии. Вот почему так важно всемерно поддерживать трудовые династии умельцев.

Нельзя оставить без внимания благородные традиции внутрисемейных связей. Например, для укрепления авторитета матери и отца празднуют День матери в Якутии, День отца - в Липецкой области.

Почетный знак "За верность отцовскому долгу" будут вручать в Липецкой области с этого года и вместе с ним премию в размере 10 тысяч рублей на празднике День отца. Среди первых кавалеров почетного знака - врачи, педагоги, рабочие, предприниматели, священники, пенсионеры: 17 многодетных отцов, четверо из них воспитывают детей в одиночку.

Меня всегда настораживает нежелание крайней либеральной части нашей интеллигенции признавать, что бытовая культура населения остается носительницей той или иной этнической самобытности. Считаю, что именно эти настроения и соответствующие поступки порождают всплески национального экстремизма, порой переходящего в терроризм, разыгрываются в большой политической игре.

Между тем этническая специфика, т. е. сочетание особенностей культуры и быта народа, не является анахронизмом в условиях развития демократического общества. Истинное единство и прочность демократического общества возможны лишь при сохранении многообразия этнических культур в обществе, их свободного развития, взаимодействия и духовного взаимообогащения. Единообразие - признак крайней рациональности, для культуры это неприемлемо.

Поддержка многообразия этнической культурной семейной традиции, этой "цветущей сложности" , позволит наполнить энергией и разбудит творческий потенциал каждой существующей и будущей российской семьи.

Семья с ее устойчивыми принципами взаимоотношений между старшими и младшими, женской и мужской половинами, кровными родственниками и свойственниками была и остается той основной средой, в которой осуществлялось приобщение ребенка к выработанным предшествующими поколениями духовным ценностям, к осознанию своего места и роли в коллективе и в обществе в целом.

В семье происходит гражданская, сословная, религиозная, этническая самоидентификации человека, которые немыслимы в иных условиях. Все начинается с имени ребенка. В языке каждого народа нет слов более субъективных и индивидуальных, чем личные имена. Сегодня ощущается возвращение к памяти рода, возрождению старых имен, забытых в минувшие десятилетия и даже столетия. Возвращаются даже забытые, необычайно красивые языческие имена, которые у всех народов были богаты, разнообразны и привычны. Многие европейские народы, как, например, французы, вовсе их потеряли.

Возвращение каждому поколению имен дедов и прадедов формирует у молодежи представление о непрерывности связи живущих с предшествующими поколениями родственников. Кроме того, у всех народов существуют схожие представления о том, что святое имя ребенка определяет его дальнейшую судьбу.

И сегодня по детским именам можно проследить отношение семьи к национальной традиции или отметить ее полное отсутствие. Общество должно помогать молодым родителям овладеть традицией имянаречения, просвещать их в этом чрезвычайно ответственном акте. Чтобы не повторяли сумасбродный случай присвоения российскому мальчику вместо человеческого имени классификационного номера какого-то астероида.

Другая святая обязанность семьи - обучить ребенка родному языку. Долг государства и общества оказать ей действенную помощь в этом. Ведь язык является базовым элементом индивидуальной культурной самобытности. Слава богу, в России не существует никаких формальных препятствий для языковой традиции.

Однако трудности существуют. Традиционное воспитание органически связано с образом жизни, типом хозяйственной деятельности и социальными отношениями. Оно рассчитано не на вольное революционное обновление и быстрые трансформации, а на повторение и воспроизводство ранее созданных образцов поведения, структур познания установок и т. д. Сегодня это особенно очевидно проявляется в отношении детей Севера и Арктики, родители которых в силу особенностей традиционного хозяйствования ведут кочевой образ жизни. Дети надолго разлучаются с родителями и теряют бесценные уроки семейного воспитания в унифицированных условиях многонациональных интернатов и школ.

Новые неожиданные препятствия в обучении детей на родном языке получили семьи, оказавшиеся за пределами России после распада СССР. Нашим соотечественникам требуется серьезная поддержка, но опыта по оказанию им эффективной помощи у нас еще не выработано.

Надо сделать все возможное, чтобы предоставить каждой семье ее собственное традиционное семейно-бытовое пространство, способствующее развитию семьи в рамках этнических традиций, с учетом ее традиционных хозяйственных, культурных и духовных функций.

По большому счету, сверхзадачей семейного, да и всей национальной системы образования является сохранение исторической связи поколений. Семейная народная педагогика решает именно эту конкретную задачу. Необходимо бережно относиться к положительному опыту семейного воспитания, вникать в существо новых идей и социальных проектов.

В своей замечательной книге "Мораль XXI века" лауреат премии имени В. И. Вернадского чилийский мыслитель Дарио Салас Соммэр высказывает интересную мысль, утверждая, что "сто сознательных семей во главе с завершенными родителями могли бы изменить жизнь целой нации. А тысяча таких семей изменили бы судьбу мира". Надо находить эти семьи - государству, обществу, бизнесу. Дорожить ими как национальным достоянием, добиваться их известности во всей стране. Недостатка в персональных видах наград у нас будто бы нет. Пора подумать о национальной награде для отдельной заслуженной семьи.

Их в России - многие тысячи.

***

Проведение в России Года семьи позволит объединить усилия государства, общества, бизнеса вокруг важнейших вопросов укрепления авторитета института семьи, базовых семейных ценностей.

Фото:

- Это и есть материнско-отцовская доблесть