Соотношение характеристик самооценки и уровня притязаний. Часть 2
| Вид материала | Документы |
- Соотношение характеристик самооценки и уровня притязаний. Часть, 3973.52kb.
- Самооценка младшего школьника, 78.91kb.
- План Особенности формирования самооценки в дошкольном детстве. Педагогические условия, 270.15kb.
- Роль самооценки в формировании личности, 76.37kb.
- Методика самооценки образовательного учреждения на основе модели совершенствования, 100.32kb.
- Предмет исследования комплекс специальных психолого-педагогических упражнений по развитию, 17.37kb.
- Лагерь скаутов, озеро Тургояк Областной лагерь, 63.18kb.
- Коррекционной программа уровня самооценки детей младшего школьного возраста, 42.21kb.
- Методика самооценки университета на основе Модели совершенствования деятельности, 1548.49kb.
- Задачи: Проанализировать литературу по данной теме. Изучить особенности самооценки, 68.53kb.
 ОТНОШЕНИЕ ЛИЧНОСТИ К ДЕНЬГАМ: НРАВСТВЕННЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ В ОЦЕНКАХ И АССОЦИАЦИЯХ Автор: Е. И. ГОРБАЧЕВА, А. Б. КУПРЕЙЧЕНКО © 2006 г. Е. И. Горбачева*, А. Б. Купрейченко** * Соискатель ИП РАН, Москва ** Кандидат психологических наук, доцент, старший научный сотрудник ИП РАН, Москва В результате теоретико-эмпирического исследования показано, что для современного российского менталитета характерны тесная связь понятия "деньги" с этическими категориями, а также нравственно-противоречивое отношение к деньгам (оценка денег одновременно и как добра и как зла). Даны психологические характеристики эмпирически выделенных личностных типов нравственной оценки денег. Ключевые слова: отношение личности к деньгам, нравственная оценка денег, противоречия в системе ценностей. Происходящие в российском обществе социально-экономические преобразования, кардинальные изменения в системе трудовых, имущественных и распределительных отношений повлекли за собой глубокие трансформации в сфере сознания, нравственно-экономических взаимоотношениях и поведении людей. Непроработанность правовых регуляторов экономических отношений в условиях происходящих реформ, неопределенность и противоречия в сфере идеологии и другие трудности способствуют активизации внутренних конфликтов личности, в том числе нравственных, связанных с ее финансовым поведением. Несмотря на актуальность и социальную востребованность, в области экономической психологии пока еще крайне мало работ, посвященных проблеме нравственной регуляции финансового поведения. Целью исследования является анализ нравственных противоречий в отношении личности к деньгам. Были поставлены следующие задачи: 1. Выявить основные виды противоречий в системе ценностей и норм поведения, способствующие возникновению нравственного конфликта личности в ее отношении к деньгам. 2. Раскрыть психологическое содержание эмпирически выделенных типов нравственной оценки денег. 3. Рассмотреть взаимосвязь отношения к деньгам и психологических характеристик экономической активности личности. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ "Деньги" являются понятием, экономическое содержание и значение которого тесно переплетается с психологическим. Помимо экономической целесообразности, отношение личности к деньгам регулируется связанными с ними системами ценностей и норм поведения, социальными установками, стереотипами и предрассудками, мифами, суевериями и т. д. Сознание людей наделяет деньги различным символическим содержанием и силой. Они нередко ассоциируются с высшими ценностями, в том числе моральными, а отношение людей к ним чаще всего является противоречивым. Деньги - одновременно добро и зло, сила и беспомощность, они символизируют безопасность и свободу, любовь и власть [3 - 6, 8 - 13]. В современном мире деньги имеют наибольшую ценность в тех культурах, где они выражают принадлежность человека к определенному социальному классу. В странах с индивидуалистической культурой, в основе которой лежит протестантская трудовая этика, богатство является показателем индивидуальных достижений и богоизбранности [2]. Для представителей этих культур справедливо образное выражение о том, что "деньги - это могучий волшебник, который может превратить беспомощного в могучего, а нелюбимого в любимого" [11, с. 5]. В коллективистических культурах значимость денег для личности значительно ниже, так как реальная их ценность определяется способностью обеспечить благополучие и процветание всего сообщества. Общим для всех культур является восприятие денег и связанного с ними поведения в контексте этических категорий добра и зла. В конкретных социальных сообществах одобряются или порицаются различные виды такого поведения. В одних склонность к накоплению может оцениваться как бережливость, а в других - как скупость. По- стр. 26 разному может восприниматься одаривание окружающих людей: как норма жизни, как благотворительность или как транжирство. С позиции нравственности могут быть оценены самые разные стороны экономического поведения и сознания: публичное обсуждение денежных вопросов; различные способы "добывания" денег; принципы их распределения (например, по труду, по потребностям, поровну); отношение к богатству и бедности; потребности, удовлетворяемые с помощью денег; социальные представления о том, как деньги влияют на отношения между людьми и т. д. Отнесение денег к тому или иному полюсу - добру или злу, а также противоречивое отношение к нравственным аспектам денег определяется не только целым спектром социальных, культурных, экономических, но и, разумеется, психологических факторов. Начиная с З. Фрейда, многие авторы выделяли личностные типы, характеризующиеся специфическим отношением к деньгам, способным привести к отклонению в экономическом поведении и внутриличностным конфликтам [4, 5, 9, 10, 11]. Индикаторами подобных конфликтов в отношении личности к деньгам могут выступать следующие выделенные нами в ходе теоретического анализа основные противоречия в системе ценностей и норм поведения личности: 1. Противоречие между существующими в общественном сознании социальными представлениями о деньгах и ценностью денег для личности. Современные социальные представления россиян о деньгах сами по себе крайне противоречивы. Они складывались под влиянием ряда разнонаправленных факторов, в частности, этических норм традиционных для России религий, социалистических принципов распределения материальных благ, а также пришедших с Запада рыночных норм регуляции денежных отношений. Стремление личности к повышению материального благосостояния нередко сопровождается чувством вины и стыда перед окружающими людьми, разделяющими представления о деньгах как моральном зле. Негативным следствием этого противоречия может быть пассивное, неуверенное экономическое поведение. Возможны также формы ханжеского и показного отвержения денег. Однако личность с прочным нравственным "стержнем" способна противостоять соблазну и не пренебрегать моральными нормами ради экономической выгоды. Такие люди смогут продемонстрировать осознанную позицию предпочтения этических норм как ориентиров своего поведения в ситуации конфликта экономических и нравственных интересов. 2. Противоречие внутри самой системы значений и смыслов, которыми личность наделяет деньги. Это противоречие является отражением конфликтности ценностной системы субъекта в целом, в том числе результатом принятия личностью конфликтных социальных представлений о деньгах, свойственных российскому менталитету. Вероятно, что при его наличии нравственный конфликт будет более глубоким, чем вследствие противоречия первого типа. В качестве примера можно привести такое отношение личности к деньгам, когда деньги одновременно и желанны, и презираемы. Одним из результатов ценностного конфликта в отношении к деньгам может быть непоследовательное экономическое поведение, когда периоды ориентации на заработок и накопление сменяются периодами безудержных трат и пренебрежения к деньгам. 3. Противоречие между смыслами, приписываемыми деньгам, и реальными возможностями денег. Достигнув желанного обладания деньгами, субъект убеждается, что за них невозможно приобрести ни искренней любви, ни настоящей дружбы, ни многих других значимых ценностей. Внезапное "обесценивание" денег в сознании личности нередко приводит к острому внутриличностному конфликту. Причиной конфликта может выступать и представление о том, что деньги способны удовлетворить потребности в безопасности и свободе личности. До определенного уровня благосостояния они эффективно удовлетворяют эти потребности, но затем сами становятся источником опасности и зависимости для их владельцев. Это связано с тем, что для финансового состояния и жизни крупных собственников существует реальная угроза со стороны криминала, конкурентов, а также неблагоприятных политических и экономических факторов. 4. Противоречие между значимостью денег и субъективной оценкой их достижимости. Оценки значимости и достижимости денег определяются объективными экономически условиями, а также психологическими и экономико-психологическими факторами. Последние (например, степень психологической готовности к экономическому самообеспечению, компетентность в финансовых вопросах и. др.), в свою очередь, определяются особенностями стадий экономической социализации. Значимыми психологическими детерминантами оценки личностью своих возможностей повысить материальное благосостояние, по данным многочисленных исследований, выступают уровень субъективного контроля, направленность личности, ценностные ориентации и т. п. Неуверенность в своей способности добиться желаемого уровня благосостояния может приводить к тревоге, отказу от денег или, напротив, к скупости. 5. Противоречие между отношениями личности к разным уровням благосостояния. У значительной массы людей общее позитивное отношение к материальному благополучию сочетается с отрицательной оценкой больших финансовых со- стр. 27 стояний. Подобное противоречие не перерастает в конфликт до тех пор, пока материальное положение субъекта не достигает уровня богатства. Если же это происходит, перед субъектом встает сложная дилемма - снизить экономическую активность или изменить свое отношение к "большим деньгам". 6. Противоречие между субъективной значимостью денег и аморальностью целей их использования. Этичными или неэтичными могут рассматриваться различные способы и направления расходования денег. Нередко одни статьи расхода, вложения или сбережения денег считаются социально значимыми, благими и приемлемыми, а другие, например, удовлетворяющие вредные привычки - морально неприемлемыми. Направляя деньги на эти нужды, личность будет испытывать угрызения совести. 7. Противоречие между высокой значимостью денег и неприемлемостью доступных способов их получения. Это противоречие может возникнуть по объективным причинам, например, в сложных экономических условиях, когда наиболее доступные источники денег и виды экономической активности являются аморальными (казнокрадство, взяточничество, торговля оружием или наркотиками, проституция и т. п.). Еще одним основанием такого противоречия могут выступать личностные особенности. Например, личность, имеющая высокие социальные потребности, может считать деньги средством завоевания дружбы, уважения, любви и власти над людьми и, одновременно, понимать, что, сохранение созданных отношений требует от нее высокой нравственности в денежных вопросах. 8. Противоречие между субъективными издержками "зарабатывания" денег и ценностью приобретенных на них благ. Так, иногда может оказаться непомерно высокой "цена" (выраженная в затратах трудовых, психологических и нравственных ресурсов), которую личность платит за то, чтобы получить деньги. Нередко удовлетворение от приобретенных за деньги благ не соразмерно этим затратам. В результате возникает внутриличностный конфликт в отношении к деньгам. Противоречия в отношении личности к деньгам не исчерпываются перечисленными выше, и их список может быть дополнен. Например, есть основания выделить частные противоречия в отношении к отдельным формам денег (наличным, электронным и др.), а также в отношении к деньгам разного целевого назначения (карманным, "на черный день" и др.) или происхождения (находка, выигрыш, трудовые деньги и т. д.). Однако в контексте стоящей перед нами задачи более важно выявить общие основания противоречий и проследить, как они влияют на финансовую активность субъекта. Это влияние - взаимное, так как разные уровни экономической активности (успешности, удовлетворенности и т. д.) способны усилить или, напротив, ослабить внутриличностный конфликт в отношении к деньгам. Следует, однако, отметить, что выделенные противоречия, в том числе нравственные, далеко не всегда приводят к внутриличностному конфликту. В большинстве случаев они выступают ограничителями безудержного стремления к максимизации выгоды в экономическом поведении индивида, формируют ориентиры и задают критерии оценки экономической активности. Говорить о наличии внутриличностного конфликта можно в том случае если противоречия нравственных и иных ценностей или норм сопровождаются острыми негативными переживаниями в связи с деньгами, тревогой по поводу денег и как следствие - неэффективным экономическим поведением [1]. Многообразие видов и форм протекания внутриличностных конфликтов предъявляет особые требования к методам его исследования. Предложенное и использованное в данной работе сочетание опросных и проективных методов анализа позволяет выявить конфликтное отношение личности к нравственной оценке денег, в том числе и при выраженной психологической защите. МЕТОДИКА Выборку исследования составили 152 человека - жители г. Москвы в возрасте от 18 до 55 лет, мужчины и женщины, студенты и работающие (представители разных профессий). Использованные методики. 1. Авторский опросник "Нравственная оценка денег" (см. Приложение 1). Он позволяет установить существующую в сознании респондентов связь понятия "деньги" как с позитивными (основными жизненными и нравственными ценностями), так и с негативными явлениями. Для этого по данным многочисленных исследований были отобраны двадцать пять категорий, наиболее тесно связанные с понятием "деньги": "свобода", "власть", "здоровье", "средство существования", "любовь", "зависимость", "конфликт" и другие. В основу методического приема опросника был положен принцип расщепленной шкалы, который позволяет выявить амбивалентное и противоречивое отношение личности к нравственной оценке денег, т. е. оценить степень восприятия денег одновременно и как добра и как зла. По отдельным шкалам оценивалась степень связи в сознании респондента понятия "деньги" с понятиями "правдивость", "принципиальность", "терпимость", "справедливость", "ответственность", а также "лживость", "беспринципность", "нетерпимость", "несправедливость", "безответственность". стр. 28 2. Поскольку деньги являются "закрытой" темой для многих людей, для изучения отношения к деньгам были использованы проективные и полупроективные методики: анализ ассоциаций, которые вызывает слово "деньги", а также сказок о деньгах, сочиненных респондентами. В результате контент-анализа ассоциаций выделялись основные категории, оценивалось преобладание позитивных или негативных понятий, а также наличие или отсутствие нравственных категорий. В ходе анализа сказок учитывались следующие показатели: внешние и внутренние факторы, определяющие потребность личности в деньгах (критерии и ориентиры получения денег); уровень материальных притязаний личности; валентность и эмоциональность отношения к деньгам; общая оценка денег как блага или зла; представления об источниках денег; принципы использования, распределения и расхода денег; на что и как тратятся деньги (с пользой или впустую); формальные характеристики денежного поведения (стилевые особенности, динамичность, цикличность); прогноз экономической активности и финансовой успешности личности; характеристики персонажей сказки и их взаимоотношений по поводу денег и др. 3. Часть респондентов приняла участие в специальном тренинге отношения к деньгам. Одним из его элементов выступали деловые игры с использованием реальных денег [7]. По степени и характеру активности в игре можно было оценить особенности денежного поведения. Наблюдаемые в тренинге и описанные в самоотчетах участников стратегии денежного поведения различались направленностью, а также способами и приемами получения выигрыша. Так, например, были выявлены и оценены ориентация личности на максимизацию собственного выигрыша, увеличение общего выигрыша или сохранение отношений с партнерами по игре. Важным показателем отношения личности к деньгам является готовность к определенной степени экономической активности. Она определялась по динамичности событийного ряда в сказках, по активности их главных героев, а также по предприимчивости и инициативности участников деловых игр. Способы обработки данных. Данные, полученные с помощью количественных и качественных методов, на заключительном этапе исследования сопоставлялись и анализировались совместно с помощью контент-анализа, корреляционного и кластерного анализа, непараметричесих методов выявления различий. РЕЗУЛЬТАТЫ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ Психологические типы нравственной оценки денег. Основанием для построения эмпирической типологии послужили 12 включенных в опросник нравственных понятий противоположной валентности (правдивость и лживость, принципиальность и беспринципность и т. д.). В результате кластерного анализа были выделены следующие семь типов нравственной оценки денег (см. рисунок). Тип 1, получивший условное название "Деньги - добро и свобода", характеризуется связями понятия "деньги" с категориями "правдивость", "ответственность", "справедливость" и "свобода" (оценки выше 5 баллов), а также низкими оценками (ниже 3 баллов) по шкалам "лживость" и "безответственность". Достаточно высокие показатели связей "денег" с категориями "несправедливость" и "зависимость", тем не менее, значимо ниже, чем у большинства других типов. Такое соотношение противоположных по валентности нравственных категорий позволяет оценить отношение к деньгам представителей этого типа как нравственно позитивное и непротиворечивое. Тип 2, получивший название "Деньги - зло, свобода и зависимость" - характеризуется высокими показателями связей "денег" с понятиями "лживость", "беспринципность", "нетерпимость", "несправедливость" и низкими показателями по шкалам "правдивость", "принципиальность", "справедливость". Ниже, чем у большинства других типов, обнаруженные показатели по шкалам "ответственность" и "терпимость". У данного типа выявлена небольшая разница между оценками связей "денег" с противоположными понятиями "ответственность" и "безответственность". Важ-  Типы нравственной оценки денег. стр. 29 но и то, что оценки связей "денег с полярными понятиями "свобода" и "зависимость" практически равны и очень высоки (более 6 баллов). Сочетание таких характеристик позволяет интерпретировать отношение к деньгам представителей этого типа как нравственно негативное и противоречивое по показателям "свобода" и "зависимость". Тип 3 назван "Деньги - несправедливость, нетерпимость и зависимость". Обнаружены самые высокие среди всех типов показатели связей "денег" с понятиями "принципиальность" (≈5 баллов), "несправедливость" и "зависимость" (≈7 баллов по 7-балльной шкале) в сочетании с самыми низкими оценками по шкале "свобода". Низкими являются оценки "правдивости", а показатели по шкале "лживость" примерно на 1.5 балла выше. Для этого типа характерна самая большая среди всех типов разница между высокой оценкой денег по шкале "нетерпимость" и низкой по противоположной шкале - "терпимость". Таким образом, отношение к деньгам представителей типа 3 является скорее негативным с невыраженными противоречиями. Противоречивыми (равновысокими) являются оценки денег только для одной пары нравственных понятий - "ответственность" и "безответственность". Тип 4 - "Нравственно-конфликтная оценка денег". Для этого типа характерны примерно равновысокие оценки связей "денег" с противоположными шкалами "правдивость" и "лживость", "принципиальность" и "беспринципность", "терпимость" и "нетерпимость", "справедливость" и "несправедливость", "ответственность" и "безответственность", "свобода" и "зависимость". Таким образом, у представителей данного типа имеет место противоречивое отношение к нравственной ценности денег. Ниже на основании анализа данных других методических приемов исследования будет показано, что его можно определить как конфликтное, т. е. вызывающее острые негативные переживания и тревогу в связи с деньгами. Тип 5 - "Нравственно-неопределенная оценка денег. Деньги - терпимость и ответственность". Для данного типа, как и предыдущего, характерны близкие оценки противоположных этических категорий - "правдивости" и "лживости", "принципиальности" и "беспринципности", "справедливости" и "несправедливости". Однако эти оценки не превышают 3 - 3.5 баллов, следовательно, противоречия между перечисленными понятиями в сознании респондентов являются невыраженными. Скорее всего, этот тип характеризуется состоянием переосмысления отношения к деньгам и является переходным от одного типа отношения к нравственной ценности денег к другому (ниже будет проверяться это предположение). Деньги - это в большей степени "свобода", нежели "зависимость". Для этого типа характерны высокие оценки по шкалам "ответственность" и "терпимость" в сочетании с самыми низкими оценками по шкалам "безответственность" и "нетерпимость". Таким образом, нравственные оценки денег у представителей типа 5 характеризуются слабо выраженной амбивалентностью (неопределенностью). Тип 6 обозначен "Деньги - зло и свобода". Обращают на себя внимание высокие оценки связей "денег" со шкалами "лживость", "беспринципность", "нетерпимость", "несправедливость" в сочетании с низкими оценками - со шкалами "правдивость", "принципиальность", "терпимость" и "справедливость". Подобное сочетание частично встречалось в описании типа 2 ("Деньги - зло, свобода и зависимость"). Однако, в отличие от него тип 6 характеризуется ярко выраженным преобладанием оценок "свободы" над "зависимостью". В целом, нравственная оценка денег представителями данного типа может быть описана как непротиворечивая негативная. Тип 7 - "Нравственно-индифферентная оценка денег". Оценки нравственной ценности денег представителями этого типа являются равно низкими для всех сравниваемых пар этических категорий (≈2 балла). Выше только оценки по шкалам "несправедливость", "свобода" и "зависимость" (≈4 - 5 баллов). Однако и эти показатели ниже, чем у большинства других выявленных типов. Отношение к деньгам представителей данного типа можно определить как нравственно-индифферентное, поскольку в их сознании "деньги" не связаны с этическими категориями. Наряду с различиями, необходимо выделить одну общую для всех типов характеристику: деньги - это в высокой степени ответственность. Для всех типов личности велика также и разница оценок по шкалам "ответственность" и "безответственность", но наиболее значительна она у представителей типов 1 и 5. Таким образом, в числе выявленных семи типов отношения личности к нравственной ценности денег можно выделить три, отношение представителей которых к полярным этическим категориям находится на одном уровне: тип 7 ("Нравственно-индифферентная оценка денег"); тип 5 ("Нравственно-неопределенная оценка денег. Деньги - терпимость и ответственность") и Тип 4 ("Нравственно-конфликтная оценка денег"). Можно сделать вывод о том, что амбивалентное отношение к нравственной ценности денег - распространенное явление. Кроме того, для ряда типов характерно противоречие между высокой значимостью денег в жизни, с одной стороны, и их аморальностью, с другой. Для ответа на вопрос о том, приводят ли такие противоречия к возникновению внутриличностного конфликта и каковы особенности экономической стр. 30 Таблица 1. Значение денег для представителей различных типов нравственной оценки денег
|