На правах рукописи

Вид материала

Документы

Содержание Научный руководитель Официальные оппоненты Горбатов Алексей Владимирович Омский государственный аграрный Общая характеристика работы Первый период Третий период историографии Основное содержание работы Первая глава На защиту выносятся следующие положения По теме диссертации опубликованы следующие работы

Подобный материал:

• Печатная или на правах рукописи, 21.09kb.
• Удк 796/799: 378                                                                           , 770.24kb.
• На правах рукописи, 399.58kb.
• На правах рукописи, 726.26kb.
• На правах рукописи, 1025.8kb.
• На правах рукописи, 321.8kb.
• На правах рукописи, 552.92kb.
• На правах рукописи, 514.74kb.
• На правах рукописи, 670.06kb.
• На правах рукописи, 637.26kb.

На правах рукописи


ЕЛИЗАРОВА

Наталья Владимировна


БИБЛИОТЕКИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ДУХОВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ СРЕДИ НАСЕЛЕНИЯ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ в 1881-1917 гг.


Специальность 07.00.02 – Отечественная история


АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата исторических наук


Кемерово 2007

Работа выполнена на кафедре отечественной истории

ГОУ ВПО «Омский государственный технический университет»

Научный руководитель:		Доктор исторических наук, профессор Полканов Владимир Данилович
Официальные оппоненты:		Доктор исторических наук, профессор Марцева Лидия Михайловна
		кандидат исторических наук, доцент Горбатов Алексей Владимирович
Ведущая организация		Омский государственный аграрный университет

Защита состоится 31 октября 2007 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212.088.04 по защите диссертаций на соискание учёной степени доктора исторических наук по специальности 07.00.02 – Отечественная история в Кемеровском государственном университете по адресу: 650043, г. Кемерово, ул. Красная, 6.


С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Кемеровского государственного университета.


Автореферат разослан «____» _________________ 2007 г.


Учёный секретарь

диссертационного совета,

кандидат исторических наук, профессор З. П. Галаганов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы. Реформы, прошедшие в России в 90-х гг. XX в., коренным образом изменили не только социально-экономическую основу общества, но и идеологические ориентиры государства. Это в свою очередь привело к решительному изменению характера церковно-государственных отношений. При осмыслении причин возрождения Русской православной церкви возникла настоятельная потребность в изучении её истории.

Свою историческую и культурную миссию Русская православная церковь видела, прежде всего, в духовно-просветительской деятельности. В своём просветительском служении церковь во многом опиралась на библиотеки. Этапы их зарождения и формирования стали органической частью истории и культуры. Однако характер деятельности православных библиотек до сих пор не имеет объективной оценки. Советские историки рассматривали библиотеки духовного ведомства с позиций воинствующего атеизма и единой коммунистической идеологии, в связи с этим в СССР культивировалось мнение об их негативном влиянии на мировоззрение народа и его просвещение. Однако в последнее время наметилась другая крайность – излишнее преувеличение и идеализация их роли под воздействием повышенного интереса к религии. Процессы демократизации российского общества создали для исторической науки новые возможности в изучении ранее запрещенных и «неактуальных» тем и дали возможность для сбалансированного подхода к изучению данной проблемы.

Историография проблемы. Исследование темы можно подразделить на три основные группы: дореволюционные, советские и постсоветские.

Первый период (50-е гг. XIX в. – 1917 г.) характеризуется пробуждением интереса к сибирским православным библиотекам. Первые сведения о православных библиотеках, расположенных на территории Тобольской губернии, появились в материалах А. И. Сулоцкого¹. Наиболее подробно автором была освещена история библиотеки Тобольской духовной семинарии. К заслуге Сулоцкого относится систематизация фонда, которая сохранилась и к 1881 – 1917 гг. и потому была взята за основу в диссертационной работе. Несомненной ценностью трудов А. И. Сулоцкого является освещение не только положительных сторон деятельности семинарской библиотеки, но и то, что он не замалчивал проблемные и неблагополучные моменты: неподходящие условия размещения библиотек, трудности финансирования и т. п. Сведения о библиотеке Тобольской духовной семинарии содержатся также в работе Н. А. Бирюкова¹. Но она во многом носит тенденциозный характер и показывает только положительные стороны библиотечной практики.

Сведения о возникновении и функционировании православных библиотек в Западной Сибири можно встретить в работах А. Снежинского, Н. Юрьевского, С. Филиппова, М. Зверева, Г. Алтайского² и др. Они полезны прежде всего в силу наличия в них большого числа фактических сведений. Из вышеперечисленных публикаций стоит особо выделить материалы А. Снежинского, С. Филиппова, М.  Зверева и Г. Алтайского, в которых предпринята попытка проанализировать причины неудач библиотечной практики в сибирских храмах и содержатся рекомендации о том, как её улучшить.

Несомненную ценность представляют научные труды Н. М. Ядринцева и А. И. Дмитриева-Мамонтова³. Ядринцев коснулся истории православных библиотек опосредованно, при характеристике состояния просвещения в крае, и сделал вывод, что духовенство не сыграло большой роли в развитии образования в регионе. Дмитриев-Мамонтов обратил внимание на то, что формирование читательских интересов в Сибири проходило в условиях неразвитого книжного рынка, и зачастую у сибирского читателя не было возможности выбора иной литературы, кроме религиозной. В работах обоих авторов ярко просматривается антиклерикальная позиция.

Отдельным блоком можно выделить материалы по вопросу обучения в начальных образовательных учреждениях духовного ведомства, в которых библиотеке отведена решающая роль как учреждению, являвшемуся источником духовного просвещения. Наиболее полно эта проблема раскрыта не в научных трудах, а прежде всего в публицистических статьях периодической печати, что указывает на то, что интерес к данному вопросу был достаточно высок, но сведения по нему только начинали накапливаться. Исследования в этом направлении проводили Н. Скосырев, С. Миропольский, Г. Маляревский, В. Лебедев, Н. Соколов, П. Орлов, И. Фудем, С. Рачинский, Н. Поспелов, В. Саблер¹ и др.

Наиболее полно и тщательно проблему духовно-просветительской деятельности Русской православной церкви исследовал П. Н. Милюков². Его труд представляет для нас интерес прежде всего потому, что в нём охарактеризованы основные типы читателей религиозной литературы.

Определённый интерес представляют публицистические статьи в церковной периодической печати по вопросу социальной работы Русской православной церкви, написанные православными священнослужителями И. Литвинцевым, С. Аталыковым, А. А. Мисюревым, Д. Волосатовским, В. Окороковым, П. Комаровым, Н. Л. Короткевичем, М. Солнцевым³ и др. Исследовав борьбу церкви с пьянством в Сибири, они сделали вывод, что самым действенным орудием в деле распространения трезвеннических идей в обществе являются духовная книга и публичные внебогослужебные чтения.

Необходимо отметить работы Н. Городкова, Н. Грифиева, А. М. Курочкина, А. А. Дмитриевского⁴ и др., рассматривающие деятельность религиозно-общественных организаций в Западной Сибири, в которых имеются сведения о библиотеках, открытых при содействии данных обществ.

Рассматривая труды исследователей дореволюционного периода, можно сделать вывод, что в данный период происходило накопление сведений о православных библиотеках на территории исследуемого региона. Дореволюционный этап историографии отличается тем, что наиболее пристальное внимание данной проблеме уделяли, в основном, представители духовенства.

Для второго периода историографии (1917 – 1989 гг.) характерно уже не только выявление новых источников, но и появление обобщающих трудов.

В первые годы советской власти наблюдался спад исследовательской активности. В 20-е годы XX в. вышла монография М. Н. Куфаева¹, в которой прослеживается история зарождения библиотек в России. Этот труд носит обобщающий характер; особое внимание в нём уделяется вопросу изучения читательских групп в дореволюционной России.

Отдельно стоит выделить работы, в которых анализ деятельности Русской православной церкви предпринят с жёстких атеистических, марксистско-ленинских позиций. К ним относятся труды Б. В. Титлинова, Н. Ростова, Г. Рыбкина, Р. Новицкого, Е. Ф. Грекулова² и др. Данные работы, несмотря на то, что они носят тенденциозный характер, интересны тем, что в них содержится большой подбор фактического материала по вопросу церковного просвещения. Однако оценка, данная православным библиотекам советскими учёными, крайне невысока – «рассадник невежества и мракобесия».

Не менее спорны и противоречивы разработки советских исследователей по вопросу деятельности церкви в отношении народного образования. В первые годы советской власти вышел во многом тенденциозный труд Н. С. Юрцовского³, который, рассмотрев проблему просвещения в церковно-приходских, миссионерских школах и духовных семинариях и затронув вопрос обеспеченности данных учебных заведений библиотеками, дал им определение «ведомственного анахронизма». Скромное упоминание о православных библиотеках также можно найти в трудах Ф. Ф. Шамахова, А. Д. Саблина⁴ и др. Авторы вышеуказанных работ весьма низко оценили их влияние на учебный процесс в духовных учреждениях и на образовательный уровень учащихся и преподавателей. Характерной чертой вышеупомянутых исследований стала авторская ограниченность идеологическими штампами.

Существенный вклад в изучение рассматриваемой нами проблемы внесли М. К. Азадовский, Р. С. Долгова, Б. В. Банк, А. Н. Копылов, И. Е. Баренбаум¹ и др., показав отношение российского населения к литературе религиозного содержания и православным библиотекам в дореволюционный период.

С начала 70-х гг. происходит постепенный отход исследователей от сугубо атеистических установок. В 70-80-х гг. появился ряд исследований, в основном книговедческого характера, посвящённых развитию книгопечатания в Сибири, анализу чтения сибиряков и восприятия ими произведений печати, выявлению роли книги в социальной, экономической и культурной жизни региона². Большая часть из таких работ была написана коллективом новосибирских учёных. В этих публикациях наряду с исследованиями светских изданий рассматривалась литература религиозного и богословского содержания. Однако большинство авторов, представленных в данных сборниках работ, в основном подходили к таким изданиям как к памятникам печатной культуры и не рассматривали влияние духовной литературы на местное общество (впоследствии в данном контексте это направление получило дальнейшее развитие в трудах Л. А. Ситникова, А. А. Гриненко³ и др.). Исключение составляют работы Е. Н. Косых, В. Н. Волковой⁴ и др., сделавших весомый вклад в изучение проблемы. Вышеупомянутые исследования опираются на значительную источниковую базу и отличаются объективным подходом к анализу проблемы.

Отдельным блоком стоит рассмотреть исследования по вопросу изучения менталитета крестьянства, авторами которых являются Л. Г. Сухотина, М. М. Громыко, Л. В. Островская, Н. А. Миненко⁵ и др. Данные разработки важны, поскольку помогают воссоздать общую картину формирования читательских интересов крестьянства, являвшегося основным потребителем религиозной литературы и посетителем библиотек духовного ведомства. Проблемой непосредственного изучения читательских предпочтений крестьянского населения занимались А. И. Рейтблат, В. А. Зверев, К. Е. Зверева¹ и др. Их труды содержат богатейший фактический материал по данному вопросу.

Рассматривая труды исследователей советского периода, можно констатировать, что в основном они содержат отпечаток материалистического мировоззрения и атеистической пропаганды, что нередко приводило к необъективной, односторонней оценке исторических явлений. Однако исследования 70-х–80-х гг. отличаются принципиально новым подходом к рассматриваемой проблеме, свободным от идеологических штампов или носящим некий защитный характер с целью обхождения цензурных барьеров.

Третий период историографии, начавшийся с начала 90-х годов XX в. и продолжающийся до настоящих дней, отличается кардинально новым подходом к изучению истории Русской православной церкви в целом и православных библиотек в частности. В связи с утверждением идей плюрализма и гласности и снятием цензурных ограничений появилась возможность пересмотра когда-то незыблемых концепций советской историографии.

Характерной чертой этого периода стало появление региональных изданий религиозно-краеведческого характера, посвящённых истории Русской православной церкви. Данные мероприятия сопровождались выпуском научных статей и документальных материалов. С начала 90-х годов конференции по проблеме изучения истории церкви и религии начинают ежегодно проводиться практически во всех городах Западной Сибири. Учёные, занимающиеся изучением истории православной церкви, пытались определить влияние православия на население региона. Среди авторов, в работах которых содержится информация по интересующей нас проблеме, можно выделить С. Р. Дубинского, Н. С. Половинкина, А. В. Чернышова, В. А. Поплавную, Т. В. Захарову, С. В. Козлова, Н. В. Винокурову, Н. В. Воробьёву, В. Н. Великанова, Н. Г. Линчевскую, Н. А. Хвостова¹. Их труды отличает привлечение обширного фактического материала и введение в научный оборот ранее неизвестных сведений о возникновении и условиях существования православных библиотек.

Всё более динамичными становятся исследования по вопросу изучения чтения крестьянства; в этом направлении продолжили работу В. А. Зверев, К. Е. Зверева, А. И. Рейтблат, Г. В. Оглезнева². В. А. Зверев и К. Е. Зверева провели сравнительный анализ религиозного репертуара чтения крестьян, принадлежащих к официальной церкви и крестьян-старообрядцев, определив гораздо большую начитанность последних. Г. В. Оглезнева отметила прерывистый, сезонный характер чтения сибирского крестьянства, связанный с выполнением сельскохозяйственных работ, и выявила основной мотив обращения крестьянина к религиозной книге – поиск нравственного утешения, укрепление в вере.

Анализ деятельности религиозно-общественных организаций, их вклад в процесс создания и развития православных библиотек можно найти в работах Е. Н. Коноваловой, Н. С. Половинкина, В. В. Лебедева, В. И. Носик, Н. А. Старухина, Л. А. Дашкевич, Л. В. Ивановой, Н. К. Чернышовой, Л. Н. Харченко, О. П. Цысь³. Е. Н. Коновалова и Н. С. Половинкин проследили все направления издательской деятельности Тобольского епархиального Братства (создание печатных материалов, их издание и распространение) и указали на наличие печатной продукции Братства в составе фондов большинства сибирских библиотек. Н. К. Чернышова, рассмотрев духовно-просветительскую деятельность Императорского Православного Палестинского общества в Сибири, сделала вывод, что печатная продукция сибирских отделов общества активно участвовала в формировании круга чтения сибиряков, принадлежащих к разным социальным слоям, чему способствовала такая форма знакомства с книгой, как публичные чтения. О. П. Цысь показала ключевую роль религиозно-общественных организаций в создании православных библиотек на территории Тобольской епархии.

Значительный вклад в изучение интересующей нас проблемы внесли Л. С. Лукьянова, П. П. Фонотов, Н. В. Огурцова, Л. Н. Харченко, К. И. Абрамов, И. Акифьева, С. С. Артамонова, М. Н. Глазков, С. П. Фунтикова, С. В. Бураева¹. Среди вышеперечисленных исследований особенно важным являются труд С. П. Фунтиковой, в котором дано определение православным библиотекам (необходимо отметить, что до Фунтиковой не было выработано семантически точной формулировки: библиотеки духовного ведомства, не получив чёткого определения ни в дореволюционном, ни в советском, ни в современном российском законодательстве, именовались исследователями по разному – религиозные, церковные, духовные библиотеки и проч.), выявлены их основные типы, источники и способы пополнения. Л. С. Лукьянова, рассмотрев в своём диссертационном исследовании все библиотеки, существовавшие на территории края (религиозных и светских учебных заведений, научных и общественных организаций, публичные, ведомственные и т. д.), ввела в научный оборот значительное количество сведений, касающихся развития библиотек начальных и сословно-профессиональных учебных заведений духовного ведомства в Западной Сибири. Л. Н. Харченко, проанализировав эволюцию распространения духовной литературы и духовного просвещения на территории Прибайкалья, сделала вывод, что данный регион не только не отставал в культурном отношении от провинциальных городов Европейской части, но иногда даже превосходил их.

Нельзя не упомянуть коллективную монографию «Очерки истории книжной культуры Сибири и Дальнего Востока»¹, в которой данная тема хоть и не получила отдельного рассмотрения, но фрагментарно была раскрыта во всех аспектах: издание, распространение, влияние на местное общество.

Отдельным блоком можно рассмотреть исследования, касающиеся функционирования библиотек в сословно-профессиональных учебных заведениях, среди которых обращают на себя внимание работы Г. С. Епериной, В. А. Есиповой, О. П. Цысь². Среди библиотек сословно-профессиональных учебных заведений наиболее изучены фонды и просветительская деятельность библиотеки Тобольской духовной семинарии.

Характеризуя вышеназванные исследования, можно сказать, что большинство специалистов в данной области посвятили свои работы изучению более раннего периода – XVII, XVIII, первой половины XIX вв. Именно по этому периоду имеются фундаментальные, обобщающие труды. Исследования, рассматривающие 1881 – 1917 гг., в основном касаются узких проблем и носят очерковый, тезисный характер. Проанализировав все имеющиеся исследования по проблеме, можно утверждать, что более изученным оказался регион Восточной Сибири. Можно с уверенностью констатировать, что на третьем этапе развития историографии по исследуемой проблеме наметилась тенденция к переосмыслению ранее устоявшихся концепций.

Анализ рассмотренной литературы показывает устойчивый и с каждым годом всё более возрастающий интерес историков к православным библиотекам. Наименее исследованными оказались, на наш взгляд, вопросы состава, структуры, функционирования библиотек Русской православной церкви и их влияния на распространение духовного просвещения, трезвеннических идей, православия среди населения, на что хотелось бы обратить внимание в данном исследовании. Таким образом, настоящая диссертация призвана заполнить образовавшуюся источниковедческую лакуну в изучении деятельности православных библиотек по распространению духовного просвещения среди населения Западной Сибири в 1881 – 1917 гг.

Цель и задачи диссертационного исследования

Диссертационная работа ставит своей целью комплексное изучение деятельности библиотек Русской православной церкви в исторической динамике, выявление направлений и специфики в деятельности православных библиотек в западносибирском регионе. С учётом поставленной цели в диссертации решались задачи:

1. Определить целевое назначение православных библиотек.

2. Выявить основные задачи библиотечной практики в церковно-административных округах Западной Сибири.

3. Раскрыть содержание работы и особенности функционирования православных библиотек.

4. Охарактеризовать читательскую аудиторию библиотек духовного ведомства в Западной Сибири.

Методологическая основа исследования. Исследование осуществлялось с опорой на исторический и логический методы, являющиеся общими для всех общественных наук. Исторический метод позволил в изучении общественных явлений учитывать всю полноту конкретно-исторических условий, хронологическую последовательность их развития. Благодаря логическому методу проблема анализировалась в обобщённом виде.

Данное исследование базировалось также на сравнительно-историческом методе, который позволил сопоставить духовно-просветительскую деятельность библиотек Русской православной церкви среди населения Западной Сибири в 1881 – 1917 гг. с аналогичной деятельностью православных библиотек в целом по России. Использование метода статистического анализа обеспечило сбор, обработку и анализ количественных данных, дало возможность сгруппировать статистические сведения по определённому признаку, обобщить информацию в виде таблиц. Историко-типологический метод предоставил возможность классифицировать библиотеки, созданные Русской православной церковью и православными религиозно-общественными организациями. Использование синхронистического метода дало возможность исследовать работу православных библиотек различных типов в одном и том же временном отрезке. Структурно-системный метод позволил представить основные структурные элементы духовно-просветительской деятельности библиотек как единую систему и раскрыть понятие духовного просвещения в целом. Социально-психологический метод был востребован при изучении особенностей общественной психологии в периоды социальных конфликтов, связанных с событиями русско-японской войны 1904 – 1905 гг., первой русской революции 1905 – 1907 гг., первой мировой войны 1914 – 1918 гг., Февральской революции 1917 г., которые оказали значительное влияние на изменение читательских предпочтений населения Западной Сибири.

Исследование также основано на принципах историзма, научности и объективности. С помощью принципа историзма проблема была изучена в свете действия совокупности объективных закономерностей её зарождения, формирования и функционирования. Принципы научности и объективности ориентировали на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности, на критическое восприятие фактов, не отрывая их от исторической среды, на выявление достоверной и правдивой картины, а также противоречий и взаимовлияний на объект исследования. Всё это, в конечном счёте, было подчинено цели аргументированного и объективного решения исследовательских задач.

Объектом исследования являются православные библиотеки в 1881 – 1917 гг. Определение православным библиотекам дала С. П. Фунтикова: «Православные библиотеки – тип негосударственных конфессиальных библиотек, учредителями которых являются учреждения Русской православной церкви (монастыри, храмы, учебные заведения, некоторые благотворительные организации и православные братства или частные лица)». В настоящей диссертации данное определение взято за основу.

Предметом исследования является деятельность православных библиотек по распространению духовного просвещения в отношении населения Западной Сибири.

Территориальные границы охватывают регион Западной Сибири, включавший в себя территорию Томской, Тобольской и Омской епархии. Последняя выделилась в 1895 г. из состава Тобольской епархии и закрепила за собой Акмолинскую, Семипалатинскую области, Тюкалинский уезд, части Ишимского и Тарского уездов Тобольской губернии, Каинского, Барнаульского и Змеиногорского уездов Томской губернии. В данном исследовании Семипалатинская область не рассматривалась, поскольку она в настоящее время принадлежит современному Казахстану.

Хронологические рамки охватывают период с 1881 г. до падения монархии в феврале 1917 г. Начальная дата исследования – 1881 г. – обусловлена контрреформами Александра III, в связи с чем был сделан курс на укрепление роли Русской православной церкви в жизни российского общества. Именно в этот период православные библиотеки начинают рассматриваться как главный источник распространения духовного просвещения. Конечная временная граница связана с периодом коренной ломки общественно-политической системы страны, которым стал февраль 1917 г.

Источниковая база диссертации включает следующие виды источников:

1) законодательные и распорядительные (указы и манифесты императора, указы, циркуляры, распоряжения и определения Св. Синода). Данные документы дают представление о политике государственных и церковных органов власти в сфере духовного просвещения и культуры. Их изучение позволило воссоздать картину функционирования библиотек Русской православной церкви в Западной Сибири. Их содержание нашло отражение в «Полном своде законов Российской империи»;

2) делопроизводственные (внутриведомственная переписка, журналы духовных, епархиальных, миссионерских съездов, рапорты, ходатайства, дневники миссионеров), представленные в центральных (ГАРФ) и региональных архивах (ГАОО, ГАТО, ГАНО, ЦХАФ АК, ГУТО «ГА в. г. Тобольске»). В целом просмотрено 45 фондов и 438 дел;

3) статистические (клировые ведомости, отчёты, обзоры губерний, адрес-календари, справочные книги, путеводители, памятные книжки). Анализ информации, помещённой в данных изданиях, дал возможность выявить количественные изменения, происходившие в работе православных библиотек: состав фондов, количество читателей и т. д.;

4) периодическая печать. При написании настоящего диссертационного исследования был предпринят анализ как религиозных, так и светских дореволюционных периодических изданий: «Церковные ведомости», 1901, 1910 – 1916 гг., «Томские епархиальные ведомости», 1880 – 1917 гг., «Тобольские епархиальные ведомости», 1857 – 1919 гг., «Омские епархиальные ведомости», 1897 – 1914 гг., «Душеполезное чтение», 1902 г., «Тобольские губернские ведомости», 1902 г., «Сибирь», 1901 – 1903 гг., «Восточное обозрение», 1901 – 1903 гг. «Сибирская жизнь», 1901 - 1902 гг., «Степной край», 1904 г., «Сибирский листок», 1901 – 1902 гг., «Биржевые ведомости», 1899 г., «Воскресное чтение», 1873 г., «Живописная Россия», 1884 г., «Народное образование», 1897 – 1899 гг., «Православное обозрение», 1861 – 1891 гг., «Православный благовестник», 1893 г., «Руководство для сельских пастырей», 1909 г., «Новое время» 1898 г., «Русские ведомости», 1895 г.

Наиболее информативными из вышеперечисленных изданий можно считать епархиальные ведомости, материалы которых во многих случаях насыщены аналитикой и статистикой, но зачастую грешат эмоциями и личностными переживаниями авторов статей, которыми, как правило, являлись представители духовенства. Необходимо также отметить, что объективности авторов статей препятствовала цензура; в конце XIX в. она ужесточается вследствие временных правил о печати 1882 г., и несколько смягчается в начале XX в. в ходе первой русской революции 1905 – 1907 гг.;

5) мемуарный (воспоминания, дневники). Среди источников мемуарного характера следует упомянуть о сборнике «Книга и читатель 1900 – 1917: Воспоминания и дневники современников», выпущенном Российской государственной библиотекой в 1999 г. В этом издании нашла отражение весьма ценная информация мемуарного характера, проливающая свет на отношение населения российской провинции к церковным библиотекам и религиозной литературе. Среди авторов данного сборника представляют интерес воспоминания священника А. А. Боброва и церковного публициста, историка, краеведа Н. П. Розанова. Бобров отмечал острый интерес крестьянства к духовно-нравственной литературе, Розанов, напротив, свидетельствовал о полной невостребованности данной литературы не только среди широких слоёв населения, но даже среди духовенства;

6) эпистолярный. Среди источников этого вида необходимо отметить фонд 40 ГУТО «ГА в. г. Тобольске» - «Сулоцкий А. И. (1812 – 1884)», отражающий богатейший опыт исследовательской и практической работы историка церкви, краеведа протоиерея А. И. Сулоцкого.

Обобщение и критический анализ широкого круга исторических источников позволили нам создать комплексное исследование по проблеме духовно-просветительской деятельности православных библиотек в Западной Сибири в 1881 – 1917 гг.

Научная новизна диссертации заключается в реализации комплексного исследования духовно-просветительской деятельности библиотек Русской православной церкви в Западной Сибири в 1881 – 1917 гг., в результате чего: 1) определён процесс использования религиозной печатной продукции местным населением; 2) установлено влияние духовной книги на представителей православного вероисповедания; 3) выявлены формы и методы работы духовных библиотек различных типов: храмовых, приходских, благочиннических, епархиальных, противоалкогольных, библиотек начальных образовательных учреждений и сословно-профессиональных учебных заведений; 4) раскрыт сложный и противоречивый характер библиотечно-приходской практики в административных округах Западной Сибири.

Введено в научный оборот значительное число новых архивных материалов и сведений периодических изданий по истории просветительской деятельности православных библиотек в отношении населения Западной Сибири в 1881 – 1917 гг.

Практическая значимость исследования. Материалы и сведения, представленные в диссертации, могут быть использованы в разработке концепции о роли современной церкви в духовно-нравственном просвещении населения, и особенно подрастающего поколения, для написания обобщающих трудов по истории православной церкви Западной Сибири, для составления спецкурсов и факультативных занятий по истории церкви и истории Сибири. Данные исследования могут так же использоваться краеведами, культурологами, религиоведами, библиотековедами, книговедами.

Апробация результатов исследования. Основное содержание диссертационной работы отражено в 20 научных публикациях, 3 которых опубликованы в изданиях, рекомендованы ВАК. Все научные положения диссертации докладывались на 3 международных, 6 всероссийских и 2 региональных научных конференциях, прошедших в 2003–2007 гг. в Пензе, Новосибирске, Омске, Томске, Тюмени, Иркутске, и получили положительную оценку. Кроме того, содержание диссертационной работы и её результатов нашло отражение в сборнике научных статей «Социальная политика и профсоюзное движение: история и современность» (Москва, 2005).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, списка источников и литературы, приложений.