На правах рукописи

Вид материала

Документы

Содержание Основное содержание работы Первая глава На защиту выносятся следующие положения По теме диссертации опубликованы следующие работы

Подобный материал:

• Печатная или на правах рукописи, 21.09kb.
• Удк 796/799: 378                                                                           , 770.24kb.
• На правах рукописи, 399.58kb.
• На правах рукописи, 726.26kb.
• На правах рукописи, 1025.8kb.
• На правах рукописи, 321.8kb.
• На правах рукописи, 552.92kb.
• На правах рукописи, 514.74kb.
• На правах рукописи, 670.06kb.
• На правах рукописи, 637.26kb.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ


Во введении обосновывается актуальность темы, анализируется историография, определяются цели, задачи, объект, предмет, территориальные границы, хронологические рамки, источниковая база, методологическая основа, научная новизна и практическая значимость работы.

Первая глава «Участие библиотек в образовательной деятельности церкви на территории Западной Сибири» состоит из двух параграфов. В первом параграфе анализируется роль библиотек сословно-профессиональных учебных заведений в подготовке священнослужителей к преподавательской и пастырской работе.

К сословно-профессиональным учебным заведениям причислялись духовные семинарии, приходские и епархиальные училища. Создание библиотек в этих учреждениях рассматривалось как одна из важных предпосылок обеспечения сибирских территорий священнослужителями и учительскими кадрами, поскольку большее число выпускников духовных учебных заведений связывали свою жизнь с преподавательской деятельностью. Проанализировав порядок комплектования и функционирования библиотек сословно-профессиональных учебных заведений духовного ведомства Западной Сибири в 1881 – 1917 гг., автор установил, что в целом они отвечали требованиям, которые предъявляло к ним духовенство, а именно: содействовали подготовке учащихся к преподавательской и пастырской работе. Об этом свидетельствует и то, что среди воспитанников духовной семинарии было очень много талантливых педагогов и священнослужителей, получивших известность далеко за пределами Западной Сибири.

Среди библиотек сословно-профессиональных учебных заведений наиболее качественную подготовку учащихся обеспечивали библиотеки духовных семинарий. Они способствовали разносторонности интересов, формированию энциклопедических знаний, существенно расширяли кругозор, содействовали реализации способностей в научном и творческом направлении, формировали высокий культурный уровень своих воспитанников, о чём свидетельствует тот факт, что многие из них без труда поступали в высшие учебные заведения России.

Анализ архивных источников и исследовательских документов позволяет установить непосредственную зависимость функционирования библиотек сословно-профессиональных учебных заведений от общественно-политической обстановки в России: в периоды различных социальных катаклизмов (первая русская революция 1905 – 1907 гг., первая мировая война, Февральская революция 1917 г.) ухудшалось комплектование библиотек, условия их содержания, менялись читательские предпочтения.

Второй параграф рассматривает вклад библиотек начальных образовательных учреждений духовного ведомства в учебно-воспитательную деятельность.

В рассматриваемый период в Западной Сибири сложилась система начальных образовательных учреждений духовного ведомства, созданных для осуществления сразу двух целей – образовательной и воспитательной. При чём акцент делался не на образование, а на воспитание. Воспитание было направлено на развитие в учащихся православной нравственности и гражданственности. Начальные образовательные учреждения имели конечную цель не в увеличении числа грамотных, а в увеличении количества верующих и верноподданных императорского престола. В соответствии с этим принципом при них были сформированы библиотеки, которые были призваны стать важнейшим средством духовного воздействия на читателей-учащихся и выполнять религиозно-воспитательную функцию. Их основная задача полностью совпадала с целью церковно-школьного образования, то есть воспитание христианина на разных возрастных этапах развития. В соответствии с этой целью были укомплектованы фонды практически всех церковных школ: приоритетное место в них занимала религиозная литература.

Преимуществом библиотек начальных образовательных учреждений духовного ведомства была доступность библиотечных фондов для беднейших слоёв населения, поскольку пользование книгами осуществлялось бесплатно. Это способствовало привлечению к пользованию библиотеками помимо учащихся школ местных жителей. Однако проблемы, связанные с распространением и доставкой книг в школы, снижали эффективность учебно-воспитательного процесса.

Итак, в 1881 – 1917 гг. в Западной Сибири действовала система православных образовательных учреждений, целью которых было: 1) воспитание в духе христианской морали (его осуществляли школы грамоты, церковно-приходские и воскресные школы); 2) подготовка кадров – преподавателей православных учебных заведений и служителей культа – для осуществления данной задачи (их формировали духовные семинарии, епархиальные и приходские училища). Библиотеки при данных учреждениях являлись фактором, формирующим мировоззрение в русле приверженности официальной церкви и духовным традициям христианства. Число библиотек росло в прямой зависимости от увеличения учебных заведений духовного ведомства.

В целом, библиотеки православных образовательных учреждений (начальных и сословно-профессиональных) справлялись с возложенной на них задачей, а именно – обеспечивали воспитание христианина на различных возрастных этапах и способствовали подготовке священнослужителей к преподавательской и пастырской работе.

Вторая глава «Воздействие библиотек на повышение религиозно-нравственного уровня населения Западной Сибири» включает два параграфа. Первый параграф посвящён исследованию деятельности библиотек в формировании православной культуры среди населения церковно-административных округов Западной Сибири.

В 1881 – 1917 гг. в Западной Сибири усилиями православного духовенства была создана сеть библиотек, подразделявшихся в зависимости от деления церковно-административных территориальных единиц и соответствующих им ведомств на несколько типов: храмовые, приходские, благочиннические, епархиальные. Их функционирование определялось целями и задачами Русской православной церкви и выражалось в стремлении осуществить религиозно-культурную миссию – быть инструментом в деле духовного просвещения населения, что определялось как трансляция христианского вероучения и формирование духовного уровня бытия человека, в основу которого закладывались основы христианского поведения и морали.

Автором установлено, что православные библиотеки ориентировались на читателей, принадлежащих духовному сословию и на низовую читательскую аудиторию, в основном на представителей крестьянства.

Проанализировав структуру, порядок комплектования и функционирования православных библиотек, можно сделать вывод, что в их деятельности отмечался ряд негативных факторов, не позволивших библиотекам закрепить за собой роль духовно-нравственного регулятора в жизни населения края. Во-первых, большая часть сибирского населения не могла пользоваться библиотеками по причине собственной неграмотности. Во-вторых, православные библиотеки, которые церковь могла предоставить к услугам грамотного сибирского населения, не отвечали его нуждам. Литература, представленная книжными собраниями этих библиотек, как правило, ограничивалась рамками богословского, религиозно-нравственного и патриотического направления. А между тем сами священнослужители замечали устойчивый интерес, а иногда и настоятельную потребность сибиряков к литературе, несущей практическое знание (по сельскому хозяйству, естествознанию, технике и т. п.), а в начале XX в. – к изданиям общественно-политического содержания, чего фонды вышеуказанных библиотек удовлетворить не могли. Поскольку церковь оказалась не в состоянии обеспечить сибиряков информацией по интересующим отраслям и вопросам, она проникала в общество, минуя церковную среду, через светскую печать, светское образование и т. д. Духовенство пыталось оказывать влияние на читательские интересы сибиряков и ориентировать их в русло чтения духовной литературы. Однако сибиряки из года в год проявляли всё большую инициативу к самостоятельному выбору книг.

В-третьих, популяризации религиозной литературы препятствовала необразованность многих сибирских пастырей. Во многих приходах Западной Сибири духовная книга оставляла равнодушными не только прихожан, но и самих священнослужителей. Церковь была не в состоянии способствовать продвижению духовных изданий не только среди сибирского населения, но даже в собственной среде. Не было консолидации усилий духовенства по направлению пропаганды книг православной тематики, значительная часть служителей церкви была инертна, а дело не могло держаться на небольшой кучке энтузиастов.

В-четвёртых, отрицательным образом на развитие православных библиотек влияли трудности, связанные с их финансированием, распространением и доставкой литературы. В-пятых, к чтению книг из фондов православных библиотек прибегала в основном беднейшая часть населения, поскольку они выдавались бесплатно. Более состоятельные сибирские граждане осуществляли приобретение периодических изданий по подписке. В основном это были так называемые «толстые журналы» и иллюстрированные еженедельники.

В-шестых, в деятельность православных библиотек вплетались элементы государственной идеологии, поэтому они были вынуждены сочетать свою работу по распространению христианского вероучения с пропагандой монархических идей, что, в конечном счёте, тормозило достижение основной задачи. К примеру, священнослужители при комплектовании фондов православных библиотек должны были выкраивать и без того скудные средства на приобретение литературы патриотического содержания в ущерб приобретению религиозных изданий.

В-седьмых, скованная синодальной формой правления и оттого находящаяся в зависимости от царской власти Русская православная церковь не могла позволить себе занять критическую позицию по отношению к ней практически ни по одному вопросу, поэтому ей не оставалось нечего другого, как быть проводником верноподданнических настроений, а в условиях нарастающего недовольства населения действиями властей это не могло не наносить урон престижу самой церкви, что негативным образом сказывалось на многих проводимых церковью мероприятиях, в том числе и на отношении населения к библиотекам.

В диссертации определено, что в 1881 – 1917 гг. литература религиозной направленности из фондов православных библиотек играла не последнюю роль в репертуаре чтения сибиряков, снискав особую симпатию у патриархального крестьянского населения. Её роль в народном творчестве можно, без сомнения, назвать позитивной и во многом определяющей. Кроме того, православные библиотеки во многих приходах Западной Сибири являлись основными и подчас единственными просветительными учреждениями и очагами культуры, и в этом аспекте своего развития они были необходимы и востребованы.

Во втором параграфе рассматривается влияние противоалкогольных библиотек на распространение трезвеннических идей среди сибиряков.

В диссертации установлено, что противоалкогольные библиотеки, созданные православными религиозно-общественными организациями, безусловно, позитивно влияли на повышение нравственного уровня населения Западной Сибири. Деятельность противоалкогольных библиотек являла собой попытку организации свободного времени сибиряков в позитивном русле, предоставив им вместо кабаков и трактиров культурно-просветительные мероприятия: знакомство с духовной и светской литературой, публичные чтения, участие в церковных торжествах, «клубное» общение и т. д. Попытка упорядочения времяпрепровождения сибиряков, предпринятая создателями противоалкогольных библиотек, являлась решительным шагом к устранению одной из важнейших причин пьянства, связанной с нерационально организованным досугом жителей Западной Сибири.

Заслуга противоалкогольных библиотек велика также в деле ограждения здоровья подрастающего поколения от спиртного; созданные в стенах церковно-приходских школ, они с детства давали молодому человеку чёткую антиалкогольную установку. Немаловажным в работе противоалкогольных библиотек было то, что они оказывали влияние не только на бытовую, но и духовную сторону жизни сибиряков, а именно - активно участвовали в формировании их мировоззрения в духе православной веры.

Существенный изъян работы противоалкогольных библиотек, созданных в целях содействия деятельности православных религиозных обществ в борьбе с пьянством, заключалась в том, что духовенство сосредоточило своё внимание только в рамках одной социальной группы, подверженной пьянству, – крестьянства, но проблема не замыкалась на представителях лишь этого сословия.

В диссертации делается вывод, что православные библиотеки оказывали определённое воздействие на повышение религиозно-нравственного уровня населения Западной Сибири, которое осуществлялось посредством приобщения сибиряков к религиозным источникам информации. Данная деятельность сочеталась с организацией публичных чтений, внебогослужебных собеседований, духовных концертов, проведением пастырских наставлений и проповедей и была направлена на решение следующих задач: 1) распространение православия на территории края; 2) укрепление прихожан в вере; 3) приобщение населения к христианским ценностям; 4) помощь священнослужителям в осуществлении пастырской деятельности; 5) распространение среди местных жителей полезных практических знаний (по сельскому хозяйству, медицине, гигиене и т. п.); 6) пропаганда идеи здорового (трезвого) образа жизни; 7) сбор и доведение до широких слоёв общественности информации о вкладе духовенства в культурное освоение региона.

В заключении подведены итоги исследования, сформулированы выводы. Анализ тематического состава и структуры фондов, порядка комплектования и функционирования православных библиотек различных типов в Западной Сибири, сделанный на основе источников и научных исследований, позволил сделать заключение о направлении и специфике деятельности библиотек Русской православной церкви.

Среди направлений преобладали такие, как: 1) воспитательное, 2) духовно-просветительское, 3) миссионерское, 4) патриотическое направления. Деятельность библиотек Русской православной церкви отличало наличие некоторых особенности в их деятельности: недостаток материальных ресурсов, наличие на территории Западной Сибири большого количества лиц, не разделявших канонов официальной церкви (иноверцев, старообрядцев, сектантов), способствовавших оттоку верующих из официальной православной церкви, низкий нравственный уровень большинства сибиряков из-за того, что регион длительное время являлся местом ссылки и каторги, непрофессионализм среди священнослужителей, неграмотность большей части населения, тормозившая усвоение православной религиозной информации, неблагоприятный природно-географический фактор, затруднявшую работу приходских священников.

На защиту выносятся следующие положения:

1) Целевое назначение православных библиотек определялось идейными установками государства.

Русская православная церковь, выполняя в России роль идеологического института, была призвана поддерживать стабильность в стране и служить нравственным ориентиром для населения, поэтому вся деятельность её библиотек являлась зеркальным отражением монархической системы и была направлена на формирование мировоззрения в духе приверженности императорскому престолу. Власти возлагали надежды на то, что христианские духовно-нравственные и культурные традиции, которые несла в своей основе Русская православная церковь, станут связующим, звеном, которое поддержит политическое равновесие в стране во время сложных социально-экономических потрясений, имевших место в рассматриваемый период (события русско-японской войны 1904 – 1905 гг., первой русской революции 1905 – 1907 гг., первой мировой войны 1914 – 1918 гг.).

2) Достижение вышеуказанной цели решалось выполнением ряда задач, которые определяли работу православных библиотек в целом: 1) распространение идеи христианства среди широких слоёв российского населения; 2) популяризация источников информации, разрешённых и одобренных для чтения Св. Синодом; 3) организация религиозно-просветительской деятельности с помощью проповедей, проведения внебогослужебных публичных чтений и собеседований; 4) улучшение подготовки священнослужителей к выполнению пастырского долга за счёт предоставления изданий для самообразования; 5) воспитание модели поведения личности в рамках христианского вероучения и морали на разных этапах развития; 6) создание идейной основы для наращивания духовно-культурного потенциала в противостоянии социалистическим идеям, нигилизму, атеистическим и антицерковным настроениям; 7) попытки достижения информационной и идеологической монополии, необходимой для установления контроля над умонастроениями народных масс: борьба с оппозиционными произведениями печати, пропаганда изданий религиозного содержания и т. д.

Цель и задачи православных библиотек были типичными как для страны в целом, так и для западносибирского региона в частности.

3) Православные библиотеки ориентировались на читателей, принадлежащих духовному сословию и на низовую читательскую аудиторию, в основном, на представителей крестьянства.

В приложении помещены документы, статистические данные, оформленные в виде таблиц, которые подтверждают основные положения исследования.


ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ ОПУБЛИКОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ


Научные публикации в изданиях, рекомендованных ВАК

1. Елизарова, Н. В. Система распространения религиозной литературы в духовных библиотеках различных типов (конец XIX – начало XX вв.) // Омский научный вестник. – 2006. – №3 (36). – С. 30-34.

2. Елизарова, Н. В. Деятельность православных миссионеров по распространению просвещения среди коренных сибирских народов // Омский научный вестник. – 2006. – №6 (41). – С. 13-18.

3. Елизарова, Н. В. Организация работы по распространению духовного просвещения как способ преодоления кризиса Русской православной церкви в конце XIX – начале XX вв. // Омский научный вестник. – 2006. – №9 (47). – С. 25-29.

Другие публикации

4. Елизарова, Н. В. Роль религиозно-просветительных учреждений в развитии образования в Омском Прииртышье (конец XIX – начало XX века) // Омский научный вестник. – 2003. – №3. – С. 16-19.

5. Елизарова, Н. В. Роль миссионерских библиотек в распространении православия на территории Омского Прииртышья конца XIX – начала XX вв. // Омский научный вестник. – 2003. – №4. – С. 46 – 49.

6. Елизарова, Н. В. К вопросу о деятельности Русской православной церкви по борьбе с пьянством на территории Западной Сибири в конце XIX – начале XX веков // Омский научный вестник. – 2004. – №2. – С. 30-33.

7. Елизарова, Н. В. Проблема исследования книжных собраний монастырей // Омский научный вестник. – 2004. – №3. – С. 31-32.

8. Елизарова, Н. В. Библиотеки Русской православной церкви в борьбе с сектантством // Динамика систем, механизмов и машин: материалы V междунар. науч. техн. конф. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2004. – Кн. 4. – С. 139-142.

9. Елизарова, Н. В. Библиотеки сословно-профессиональных учебных заведений духовного ведомства Западной Сибири (конец XIX – начало XX вв.) // Омский научный вестник. – 2004. – №4. – С. 17-20.

10. Елизарова, Н. В. Русская православная церковь против пьянства (по материалам Омских, Томских и Тобольских епархиальных ведомостей) // Вестник Омского университета. – 2004. – №4. – С. 95-98.

11. Елизарова, Н. В. Влияние цензуры на распространение сектантской литературы в библиотеках и народных читальных в конце XIX века // Культура и власть: сб. статей II Всерос. науч.-практ. конф. – Пенза, 2004. – С. 93-95.

12. Елизарова, Н. В. Опыт патриотической и социальной работы библиотек Русской православной церкви в годы первой мировой войны // Молодёжь – наследница Победы: доклады Всерос. молодёжной науч.-прак. конф., посвящённой 60-летию Победы в Великой Отечественной войне. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 461-465.

13. Елизарова, Н. В. Опыт Русской православной церкви по борьбе с искоренением пьянства на территории Западной Сибири в конце XIX – начале XX веков // Социальная политика и профсоюзное движение. История и современность: сб. статей. – М.: ЛЕНАНД, 2005. – С. 114-117.

14. Елизарова, Н. В. Из истории развития библиотек духовного ведомства в годы первой русской революции // Первая российская революция и буржуазно-демократический этап развития Российской империи (1900 – 1917 гг.): материалы междунар. науч. конф. – Омск, 2005. – С. 24-29.

15. Елизарова, Н. В. О пьянстве сибиряков в конце XIX – начале XX века. (По материалам дореволюционных периодических изданий) // История Сибири, 1583-2006. Проблемы и перспективы: сб. материалов региональной науч. конф. / Ин-т истории СО РАН. – Новосибирск: ИД Сова, 2006. – С. 153-160.

16. Елизарова, Н. В. Читательские потребности сибиряков в условиях социальных конфликтов в начале XX века // Социальные конфликты в истории России: материалы второй Всерос. науч. конф. – Омск: Изд-во ОмГПУ, 2006. – С. 255-262.

17. Елизарова, Н. В. Работа епархиальной библиотеки на страницах «Томских епархиальных ведомостей» // 150 лет периодической печати в Сибири: материалы региональной науч. конф., посвящённой 150-летию издания в Сибири «Губернских ведомостей». – Томск: ТМЛ-Пресс, 2007. – С. 141-143.

18. Елизарова, Н. В. Сибирское духовенство и «зелёный змий» (к вопросу о пьянстве служителей церкви в XIX – начале XX веков) // Историк и его эпоха: материалы Всерос. науч.-практ. конф., посвящённой памяти профессора В. А. Данилова. – Тюмень: Печатник, 2007. – С. 268-271.

19. Елизарова, Н. В. Вклад религиозно-общественных организаций в культуру Сибири в конце XIX – начале XX вв. // Сибирь в изменяющемся мире. История и современность: материалы Всерос. науч.-теорет. конф., посвящённой памяти профессора В. И. Дулова: в 2-х кн. – Иркутск: Изд-во ИГПУ, 2007. – Кн. 2. – С. 206-210.

20. Елизарова, Н. В. Значение библиотек в образовании и воспитании учащихся воскресных школ (опыт Х. Д. Алчевской) // Актуальные проблемы права, экономики и управления: сб. статей междунар. науч.- практ. конф. – Иркутск: Изд-во СИПЭУ, 2007. – Вып. III. – Т. II. – С. 279-280.