Geum.ru

Происхождение человека и половой подбор

Вид материалаДокументы
И однимъ изъ высщихъ жи1{отных'1>?
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   44

1 склонивъ на бокъ, не могли устоять отъ искушен1я :!аглянуть на минуту

|гь прямо стоявшую коробку, въ которой предмета ихъ ужаса спокойно

южалъ на днт. Право, кажется, что обезьяны, имъготъ некоторое понятю

| зоологическомъ с}>одств'Ь; ТБ обезьяны, которыхъ держалъ у себя 1рэмъ,

выражали странный, хотя и неосновательный ужасъ при г.ид'Ь невинныхъ

ящерицъ и лягушекъ. Объ одномъ оранг'Ь также разсказываютъ, что онъ

"ильно испугался, впервые увидя черепаху -').

Подражательность сильно дъйствуетъ у человека и особенно у ди-

.;арей, что мнъ самому случалось наблюдать. При нъкоторыхъ бол'взненныхъ

"остоян1яхъ мозга, это стремлеше принимаетъ необычайно усплеиные ра:1-

мъры: нткоторые больные, пораженные гемиплепеП (паралпчъ одной сто-

роны т'Ьла), и друпе. у которыхъ начинается воспалительное размягчен1е

нозга, безсознательно повторяютъ всякое услышанное слово, на своемъ-лн

или иностранпомъ языкъ, а также каждый жеста пли дт>йств1е, выпол-

няемое подл'Ь нихъ 3). Дезоръ 4) замътилъ, что ни одно животное не по-

дражаетъ добровольно д'вйетв1ямъ, вынолняемымъ человъкомъ, пока мы не

дойдемъ до обезьянъ, изг/Ьстныхъ своимъ уморительнымъ передразн11вап1емъ.

Ж.икотныя, однако, иногда подражатотъ дъйств1ямъ другпхъ жинотныхъ.


64


Такъ два водка разныхъ видовъ, воспитанные собаками, научились лаятг:

шакалъ также иногда начинаетъ лаять }), но можно ли это назвать пр'

вольнымъ подражешемъ-вопросъ особый. Птицы подражаютъ ПБЮЮ своихь

родителей, а иногда п другихъ птицъ: попугая, какъ известно, подражаю'! I

всякому звуку, который часто слышать. Дюро-де-ла-Малль разсказываетъ

объ одной собаки, которую воспитала кошка: собака эта научилась подра-

жать общеизвестной привычкв кошки лизать лапу и умывать ею уши и

морду; свидътелемъ этого былъ также знаменитый естествоиспытатель Одузвъ.

Я получилъ несколько сообщен1й, подтверждающихъ этотъ факта. Въ одномъ

случав собака не была выкормлена кошкой, но воспиталась ВМЪСГБ с'ь

котятами и такимъ образомъ прюбръла указанную привычку, которая оста-

лась у ней на всю жизнь, длившуюся 13 лдтъ. Собака Дюро-де-ла-Малля

также научилась отъ котятъ играть мячомъ, катая его передними л.шамн

и прыгая на него. Одинъ изъ моихъ корреспондентов!, нншетъ мн. что

въ его домт. кошка обыкновенно совала лапы въ кувшины съ мо.юкомъ,

если горлышко было черезчуръ узко, чтобы просунуть голову. Одинъ изъ

котятъ этой кошки вскоръ научился той же штукв и продълывалъ гс

исяюй разъ, какъ только представлялся удобный случаи.

Родители многихъ животныхъ, полагаясь на подражательность дъте-

нышей, и главнымъ образомъ на ннстинктивныя или унасдъдованныя склон-

ности, воснитываготъ ихъ. Мы видимъ ато, когда кошка мриноситъ своимъ

котятамъ живую мышь: Дюро-де-ла-Малль приводить любопытный разсказъ

(въ стать!, цитированной выше) о своихъ наблтоцен1яхъ надъ ястребами,

которые обучали птенцовъ ловкости, а также правильной оцънкъ разстояшп,

сначала бросая въ воздухъ мертвыхъ мышей и воробьевъ, при чемъ лтен-

цамъ обыкновенно не удавалось поймать: позднее приносили имъ жикыхъ

птицъ и выпускали ихъ.

Едва ли существуетъ способность, болъе важная для умственнаго

прогресса челов1>-а, нежели внилште. Ж.ивотныя явно обнаруживаютъ эту

способность, какъ напр., кошка, когда она подкарауливаетъ у щелки и

приготовляется прыгнуть на добычу. Диюя животныя иногда такъ иогру-

жаются въ подобное заняпе, что къ нимъ тогда легко приблизиться. 1>арт-

.1етъ сооощилъ мн'в любопытное доказательство того, насколько пзиънчии

эта способность у обезьянъ. Одинъ челов'вкъ, занимающейся дрессировкою

обезьянъ для представленй, часто покупалъ обыкновенный породы отъ

Зоологическаго общества по пяти фунтовъ стерлинговъ за животное: но онъ

предлагалъ двойную цъну съ тъмъ, что бы ему позволили подержать у себя

трехъ или четырехъ обезьянъ къ течете нъеколькихъ дней, съ цълью

выбрать изъ нихъ одну. Когда его спросили, какимъ образомъ онъ можетъ

такъ скоро узнать, выидетъ ли нзъ той или иной обезьяны хороплй акте|)'ь,

онъ отвътилъ, что все зависитъ отъ способности к'ь вниман1ю. Если V

обезьяны, въ то время, какъ онъ говорить ей или объясняетъ что-либо,

внимаше легко развлекается, напр. мухою на СТЪНБ пли другимъ пустяч-


65


иымъ иредметомъ, то значить дъло пропало. Если принуждать невнима-

тельную обезьяну наказашями, она только озлобляется. Съ другой стороны

юезьяна, внимательно слушавшая его, всегда поддавалась обучешго. Почти

излишне подтверждать, что животныя обладаютъ превосходною полчипыо

1ицъ и м'Ьстъ. Од,инъ 1анъ на мыст. Доброй Надежды, какъ сообщает!.


эръ Эндрю Смитъ. съ радостью узналъ его послъ девятимъсячнаго отсут-

пчия. У меня была собака, дикая и враждебно встречавшая чужих'!,.

Я нарочно испыталъ ея память послъ отсутстгля, длпвшагося пять л'Ьтъ и

два дня. Я подошелъ къ сараю, гд она жила. и позвалъ ее по своему

прежнему обычаю: она не зыказала радости, но -мгновенно последовала за

мною и повиновалась мн'в точно такъ, какъ если бы я разстался съ нею

полчаса тому назадъ. Рядъ сгаринныхъ аесощащй, остававшихся въ скры-

том состоянш в'ь течеши пяти лътъ, такимъ образомъ внезапно иробу-

дился въ ея душ1>. Даже муравьи, какъ ясно доказалъ II. Гюберъ 1) узнаютъ.

свои.хъ товарищей-муравьевъ, принадлежащихъ къ той же общшгв, посл'1; че-

тирехмъсячной разлуки. Ж.ивотныя. наверное; могутъ также некоторыми спосо-

бами судить о промежутках'!) времени между возобновляющимися собьгпнмп.

Воображ('и1с. есть одно из'ь высочайшихъ преиму11ест1

,ъ человъца.

Иосредствомъ этой способности онъ сочетаетъ црежн1е образы и идеи, не-

зависимо отъ воли, и такимъ образомъ создаетъ новые блистательные ре-

зультаты. Поэтъ, какъ замъчаетъ Ж.анъ Ноль Рпхтеръ 2), "который вынужденъ

ра;;мы1илять иадъ тъмъ, должно ли извъстное действующее лицо сказать

"дп" или "нътъ", пусть убирается къ чорту: онъ просто глупый чурбанъ".

('новиден1я датотъ -намъ наилучшее представлен1е объ этой способности; по

словамъ того же Ж.анъ Ноля, "сновидъше есть невольный актъ ноэтиче-

скаго творчества". Ценность создатй нашего воображен1я, |)азумеется, з:>-

г,исит'ь отъ числа, точности и ясности нашихъ впечатлСнш. отъ нашего

суждешя и вкуса п])п отбрасыванш непронзвольпыхъ сочеташй и, до изве-

стной степени, отъ нашей способности произвольно сочетать пхъ вновь.

Собаки, кошки, лошади, а. вСроятио. и все высппя животныя, даже птицы :!).

имеють живыя спонндСшя, что доказывается пхъ двшкешямп и испус-

каемыми звуками: ноатому мы должны допустить; что они обладаютъ не-

которой еиосооностью воображетя. Должно оыть, что нибудь особенное

заставляетъ собакъ выть ночью; особенно н]1И лунномъ светС; вой этотъ

г1;иеопразе|1'1| и мелапхолпчснъ. Не всС собаки такъ завываютъ; по утве])-

жденио Узо 1), собаки при етомъ смотрятъ не на луну, а на некоторую


|11ред'!>.чеи11ую точку подлъ горизонта. Узо полагаетъ, что воображен1е со-

''ш|;'ь ]!;1:!с'1'р;11и;ается смутными очертан1ямн окружающихъ предметовъ и что

"и1, з;1кл1111;иоп> сииняъ лаемъ фантастичесше призраЕИ; если такъ. ти

11сп1,1'г1>и;аеми!1 ими чувства почти можно назвать суеверными.

, . Вг'1;. я 1[ол;1г,1ч>, допустятъ, что из1 1>азных'ь спосооиостей человеческой


66


души разумъ занимаетъ наивысшее цоложеше. Лишь немнопе теперь

оспариваютъ, что зкивотныя задумываются, размышляютъ и решают']). За-

.м'Ьчателенъ тотъ факта, что чъмъ болъе какой либо натуралистъ изучает'!.

правы какого либо животнаго, т'Ьмъ болъе онъ приписываетъ разуму и

тъмъ мен4е-не нуждающимся въ выучи инстинктамъ 1). Въ слъдую-

щихъ главахъ .мы увидимъ, что некоторый животныя, стоящш необычайно

низко, видимо, обнаруживаютъ известную долго разума. Безъ сомнъшя.

часто бываетъ трудно различить разумъ отъ инстинкта. Такъ, напр., д-ръ

Хэйеъ (Науе), в'ь сочинеши: "Объ открытомъ полярномъ мор*", несколько

разъ зам'Ьчаетъ, что его собаки, вместо того, чтобы иоетоянно тянуть сани

сплоченною стаей, разделялись, какъ только нападали на тонкш ледъ, такъ

что ихъ в'всъ распределялся равномърнъе. Это часто служило первымъ

предостережешемъ для путешественниковъ относительно того, что ледъ

становится тонкимъ и опаснымъ. Спрашивается теперь, действовали ли собаки

такимъ образомъ на основаны опыта каждой особи, или по примеру ста-

ры.хъ и умнСйшихъ собакъ, или по унаследованной привычкС, т. е. по

инстинкту? Инстинктъ этотъ могъ возникнуть еще съ того давняго вре-

мени, 41огда туземцы впервые стали употреблять собакъ для тяги саней; а

можетъ быть, и полярные волки, предки эскимосской породы собакъ, пр1-

обрСли инстинктъ, побуждавш1й ихъ не нападать на добычу тСеною стаей

во время движешя по тонкому льду. Лишь по обстоятельствамъ. при ко-

торыхъ совершаются тС или друпя дСйств1я, мы можемъ судить о томъ,

зависятъ ли они отъ инстинкта; разума или простой ассощащи идей: пос-

л'вдшй принципъ, однако, тСсно связанъ съ.разумомъ. Любопытный случай

былъ приведенъ проф. Меб1усомъ 2). Щука, отделенная стеклянной пере-

городкой отъ сосъдняго аквар1ума, наполненнаго рыбами, часто съ такою

силою ударялась о стекло, стараясь поймать другихъ рыбъ, что оглушала

себя. Такъ прошло три мъсяца: наконецъ, щука научилась осторожности и

перестала действовать такимъ образомъ. Тогда стеклянную перегородку уда-

лили, но щука все таки не нападала на этяхъ самыхъ рыбъ, хотя по-

жирала другихъ, потомъ впущенныхъ; до того соединилась въ ея слабомъ

ум'в мысль о сильномъ ударт. съ ея покушешями на прежнихъ сосъдей.

Если бы дикарь, никогда не видъвшш окна, стукнулся объ стекло, у

него на долгое время мысль объ ударъ сочеталась бы съ оконной рамой:

но, въ отлич1е отъ щуки, онъ, обсудивъ природу препятств1я, вероятно, во

второй разъ былъ бы оетороженъ лишь при аналогичныхъ обстоятельствахъ.

Для обезьянь, какъ мы сейчаеъ увпдимъ, иногда достаточно мучигельнаго

иди даже просто непр1ятнаго впечатлътя, полученнаго при какомъ либо

однажды выполненномъ дъйствш, чтобы предотвратить повтореше того-же

акта. Если мы принишемъ это различ1е между обезьяной и щукой един-

ственно тому, что ассощащя идей оказывается гораздо сильнее и упорнзе


67


обезьяиы; хотя щука часто получала гораздо болъе сильныя поврежтл'-

я, то неужели. им'Ья подобный же нримъръ для человСка, мы станемъ

и атомъ послъднемъ случай утверждать, что аналогичное различ1е зависитъ

г-ь обладашя радикально несходными душевными способностями?

Узо 1) разсказываетъ, что но время перехода обширныхъ. сухихъ

шнинъ Техаса, об-в его собаки очень страдали отъ жажды и тридцать

т сорокъ разъ бросались въ ложбины, отыскивая воду. Эти ложбнцы не

и1ли лесными оврагами, тамъ не было деревьсвъ, не замечалось никакого

;1злич1я 1!Ъ растительности, и он'ь были абсолютно сухи, такъ что никакого

-тиха сырой земли собаки не могли чуять. Очевидно, собаки вели сепя

;1К'ь-какъ будто знали, что углублено лъ почв'Ь доставляетъ наиболыную

1>роятность для отыскан1я воды, ц Узо часто былъ свидСтелемъ аналогцч-


;1|'о цоведеюя другихъ животныхъ.

ГЯ самъ а, вероятно, и друг1е вид'Ьли, что, если бросить малый прсд-

кть на землю такъ, чтобы одинъ изъ слоновъ Зоологическаго сада не

"огъ достать; то животное пускало хоботомъ струю воздуха но ту сторону

;|)едмета, такъ, чтобы отраженный отъ земли воздухъ подогналъ цредметъ

'

.шже. Очень известный этнологъ, Уустропъ, сообщаетъ мн'1;, что онъ

шблюдалъ въ 1Нн'Ь медведя, который намеренно производил'!, ланой иодо-

юротъ въ вод'{>, находившейся подл'в гашетки его клетки, для того,

ггобы привлечь плававипй ломоть хл'Ьба.Этп д'вйств1я слона или медвтдя

"два ли могугь быть приписаны инстинкту или унаследованной привычк'Ь,

гак'ь какъ они были бы мало полезны животному въ диком'1, состоянш.

Но сирашивается, въ чемъразлич1е между подобными д11Йств1ями, выполняе-

мыми НеКуЛЬТурНЫМЪ ЧеЛОВ'ЬкОМТ> И ОДНИМЪ ИЗЪ ВЫСЩИХЪ ЖИ1{ОТНЫХ'1>?

Дикарь и собака часто находило воду на низкомъ уровн-в, и совпа-

деше подобныхъ обстоятельствъ образовало въ ихъ душ!) прочную ассо-

|цац1ю. Культурный человт.къ, быть можетъ, вывелъ бы изъ этого какое-

нибудь общее предположеше; но но всему, что намъ извъстно о дпкаряхъ;

чрезвычайно сомнительно, сдълаютъ ли они такой выводъ, а собака, нав')-

ное. не с,д'Ьлаетъ. Но дикарь, какъ и собака, станетъ искать воду въ

111131111Х1) мстахъ, хотя часто разочаруется; у обоихъ это, невидимому.

разумный актъ, безразлично, будетъ-ли сознательно составлено какое либо

общее сужден1е по данному вопросу, или же не будетъ 3). То же относится

къ слону и медвтдю, когда они, какъ было описано, производили вихре-

выя движен1я въ воздухт. или в'1. водъ. Дикарь, безъ сомнън1я, никогда- не

узнаетъ, да и не стремится знать, по какому закону совершаются- жела-

тельныя движен1я: однако, его деятельность будетъ управляться грубымъ

процессомъ разсуждешя, и это такъ аге г.т,рно, какъ н для философа, г.ыво-

дящаго длинный ряд'ь умозаключен1й. Несомненно, между дикаремъ и

любымъ изъ высшихъ животныхъ будетъ то различ1е, что дикарь зам'Ьтит"ь


68


гораздо мельчайипя обстоятельства и услотя и будегь способепъ наблю-

дать любую связь между ними посл'Ь гораздо менъе нродолжнтельнаги

опыта, и нес это шгЬетъ капитальное значеше. Я вел'Г дневинкъ дън-

стшй одного изъ мопхъ дътей, когда ему былъ около 11 месяцев!,:

прежде ч'Ьмъ онъ могъ произнести хотя оы одно слово, 'л постоянно по-

ражался преноеходствомъ въ быстрот!.. съ которою всякаго рода, предметы

и звуки ассощцровалпсь в'ь его дупгв: подобной быстроты но достпгали

уипъГпшя изъ изггЬстныхъ мни собакъ. Но точно такимъ же образонъ

высиия жпвотныя отличаются своею способностью ассещацш отъ низшихъ

въ род! щуки; то же можно сказать о способности извлекать выводы и на-

блюдать.

Быстрота соображешя, послтЬ весьма пезначительнаго опыта, прекрасно

выясняется следующими д'вйс'(tm)ями американскихъ обезьянъ, занимающихъ

нпзкое мтсто въ своемъ отряд/в. Весьма внимательный наблюдатель, Ренгеръ,

показываешь, что когда онъ въ первый разъ далъ своимъ обезьянамъ пъ

Парагва'Ь яйца, он разбивали ихъ въ дребезги, и такимъ образомъ теряли

значительную часть содержпмаго; впослъдств1н оп-Ь слегка ударяли одннмъ

кошмъ о какое-либо твердое ТБЛО и облупливали кусочки скорлупы паль-

цами. Обрезавшись лишь однажды, какпмъ либо острымъ оруд1емъ, он1>

болСе не дотрогивались до него, или же обращались съ иимъ чрезвычайно

осторожно. Часто давали этимъ обезьянамъ кусочки сйхару, завернутые I,

бумагу; иногда Ренгеръ клалъ въ бумагу живую осу, такъ что 11)111 ии-

сп'В1нномъ развертыванш оса жалила; какъ только это случилось о<)1-П1.>1п>1,1.

обезьяны затъмъ всегда сначала подносили свертокъ къ уху, прислуши-

ваясь, не шевелится ли что нибудь внутри 1). А вотъ факты, относя-

щееся къ собакамъ: Колькюгунъ 2) подстртлплъ двухъ дикихъ утокг

который упали за р'Ьчку: его собака пыталась принести сразу объпхъ, \\

ей не удавалось; хотя до т4хъ поръ за нею не знали, чтобы он

смяла хотя одно перышко, на этотъ разъ собака умышленно придуши.:

одну утку, принесла другую п возвратилась за мертвой птицей. Полко!;-

ннкъ Гетчинсонъ разсказываотъ, что дв'в куропатки были подстрелен!;

сразу: одна была убита, другая ранена; последняя , поо-Ьжал;!, но '''ч,':

поймана собакой, которая на обратномъ пути наскочила па игртиуто птнш

"Она остановилась, очевидно, пъ сильиомъ смущен!!!, п, поглТ. ОДНОИ-ДПУХ.

пош.ггокъ, убтдпвщись, что не можетъ поднять Д!)угой птицы, не пып'-

стииъ подстръленной, собака на мгиовен1е что-то сообразила. зат-Ьмь тт.

тление убила птицу, жестоко прпдушивъ ее, п вслъдъ за этнмъ притаи).;

об'Ьнхъ вм'1;стъ". Здтсь мы нидпыъ разсуждсню, хотя и не ВПОЛНБ сове;-

шснное: потому что собака могла бы сначала принести раненую птицу :;

зат'вмъ возвратиться за мертвою, какъ въ прпмър!) съ дпумя днкнмн ут|1:п111.


69


Я привожу 9'ги примъры, какъ основанные НЕ! показан!!! двухъ незави-

симыхъ свидетелей, а также по той причина, что нъ обонхъ случаяхъ

собаки, послт. обеуждеюя, отказывались отъ унаследованной привычки

(т. е. отъ привычки не убивать поднятую дичь): факты атц показывают'!.

'пигь же. какъ сильна должна быть пхъ сиособпость къ разсуждеиио для

того. чтобы преодолеть упрочившуюся привычку.

Бъ заключеше, я приведу одно замъчашс знаменитаго Гумбольдта 1).

Погонщики муловъ въ Ю. Амсртгъ говорятъ: "Я дамъ намъ не того

мула, который всего легче па ходу. но 1а тая гаНошй--самаго разум-

ного". Гумбольдт']" прибавляет'!., что "это народное выражсше, нроднкто-

и;| иное долгимъ опытомъ, опровергает]. учете объ одушевленных'), маши-

на х'ь.* быть можетъ. лучше, нежели это могутъ сдълать всъ доводы умозри-

тельной фнлософш". Т'Ьмъ не менЪе, некоторые писатели даже теперь от-

ниргатоть, чтобы высшш жчвотныя обладали даже следами ])азума 2); эти

авторы стараются поэтому отделаться отъ фактовт,, въ род'Ь приведенных!.

пыше. объясиен1ями, которыя им'Ьютъ характер!, проетыхъ словоухищрен!!! :!).

["Кажется, можно счесть доказанным'!.. что челов-Ькъ и высапя млеки-

1[нтающ1я, осуГ.енно прциаты, обладаютъ некоторыми общими институтами.

У игЬхъ ихъ тС-же чувства (епей), интупщи и чунствован1я (уеняахюпу)-

сходным страсти, склонности и душевныя нолнешя (ешоиоив), даже нан-

бо.гЬе сложная, какоиы ревность, подозрительность. соревповап1е, благодар-

ность и великодуние: жнвотныя эти 'обманывают'!, п мстятъ: иногда они

иоснр{имчивы ];ъ насм'Ьшк'Ь и даже обладаютъ чувстпо.мъ юмора; они чув-

сгнуютъ изумлен1е и любопытство и обладаготъ такими ;ке, какъ у нас'!,.

способностями подражашя, вниман1я. раз-мышлешя, иыбора, памяти, ьообра-

жен1я, ассощащи идей п способностями разума, хотя иъ очень различной

степени Особи одного и того же инда обладаютъ умственными способно-

стями, восходящими отъ совершенной глупости до высокаго удствецнаго

иревоеходстиа. Он'1> подвержены также помешательству, хотя гораздо ръже.

чъмъ челов1>к'ь ''). Гмъ не менъе, М1юг1е авторы настаивали па томъ, что

человъкъ со своими душевными способностями отдъленъ непроходимою пре-

градою отъ нсъхъ ннзшихъ животныхъ. Л какъ то собралъ коллекцпо пзъ

двухъ десятковъ такихъ афоризмовъ; но они лишены почти нсякой цт.н-


70


ности, такъ какъ ихъ значительное разлише между собою и ихъ .мшл'

численность доказывает'!, трудность или даже невозможность согласован];:

Утверждали, что только человткъ способенъ къ прогрессивному соверщо,

ствовашю; что онъ одинъ пользуется орудями и огнемъ, прпручаетъ др.'

гихъ животныхъ и обладаетъ собственностью, что ни одно

.кииптног ;

обладаетъ способностью къ отвлечешго, или образование общп,\'ь понятш,

къ самосознашю п къ познан!" самого себя: что ни одно животное и>

пользуется способностью ръчи,, что только человъкъ обладаетт, чувстпош

красоты, только 'онъ имъетъ причуды, чувствуетъ благодарной'!,, соинае-п.

таинственное и т. д., в'вритъ въ Бога и обладаетъ сов-Ьстыо. Я попробую

сделать несколько замчан!й относительно влжнъйшихъ и любопытн+.Пшпхт.

изъ этихъ пунктовъ.


Арх1енисконъ Сомнеръ доказывалъ 1), что только челокъкъ енособенъ

къ прогрессивному улучшешю. Не подлежитъ спору, что человъкъ, дей-

ствительно, способенъ къ несравненно большему и быстръйшему усовершен-

гччювангю, нежели любое иное животное; это зависитъ. главнымъ ()бр;1:;ои'ь.

огь его способности ръчи и передачи своего прюбрътеннаго знан1я. Что

касается животныхъ, если сначала сравнить различныхъ особей, то всяшй,

кто обладаетъ опытностью въ разстановк*" ловумскъ, знаетъ, что молодыхъ

животныхъ можно поймать гораздо легче, ч'Ьмъ старыхъ; враги также