Geum.ru

Происхождение человека и половой подбор

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   44
ГЛАВА IV. Сравнеже душевных способностей человека и низших животных.


Нравственное чувство. Я охотно подписываюсь подъ мнъюемъ пи-

сателей 2, утверждающихъ, что изъ вевхъ различш между человъкомъ и

низшими животными, нравственное чувство или совесть важнее всего. Это

чувство, по замъчашю Мэкинтоша 3), "по справедливости, господствуете

надъ всъми остальными принципами человеческой деятельности"; итогъ

его подводится въ короткомъ, но повелительномъ словъ: долженъ, полномъ

высокаго значешя. Это благороднъйцпй изъ ВСБХЪ аттрибутовъ человека,

побуждающ1й его, не колеблясь ни минуты, рисковать жизнью ради спа-

сешя ближняго, иди, посл4 надлежашаго обсуясдешя, внушеннаго просто

глубокимъ сознашемъ справедливости или долга, пожертвовать жизнью

ради какого нибудь великаго д'вда. Кантъ восклицаетъ: "Долга! Чудное

сознаше, ты дййствуешь не сладкой лестью, не угрозой, но единственно

т'Ьмъ, что утверждаешь свой законъ въ душ'Ь и всегда достигаешь почте-

шя, хотя и не всегда повиновешя; передъ тобою вст страсти умолкаютъ,

хотя и ропщутъ въ тихомолку; откуда ты происходишь?" 4).

Этотъ велик1й вопросъ былъ обсуждаемъ многими очень талантливыми

писателями °). Моимъ единственнымъ извинен1емъ будетъ то, что зд'всь

невозможно обойти его; затвмъ, сколько мнЬ известно, никто не подошедъ

къ нему исключительно съ естественно-исторической точки зрвшя. Это

изсл'Ьдоваше, сверхъ того, представляетъ и некоторый независимый интсресъ,

какъ попытка увидъть, насколько изучеше низшихъ' животныхъ бросает!

св'Ьтъ на одну изъ высочайшихъ душевныхъ способностей человека.


87


Следующее положеше г) кажется мн'Ь въ высшей степени въроят-

нымъ, а именно, что любое животное, обладающее рвзко выраженными

общественными инстинктами, включая привязанности родителей къ дттямъ

и обратно, неизбежно прюбръло бы нравственное чувство или совесть.

будь его умственный способности столько или почти, столько развиты, какъ

у человека. Действительно, во-первыхъ, общественные инстинкты при-

водятъ къ тому, что животное находить удовольств1е въ обществ себъ

подобныхъ, чувствуетъ къ нимъ известную симпатто и выполняетъ въ ихъ

пользу различный услуги. Эти услуги могутъ быть вподнъ опред'Ьленнаго

и очевидно инстинктивнаго характера; у высшихъ общественны хъ живот-

ныхъ онъ могутъ принимать и характеръ общаго желаюя или готовности

помогать товарищамъ различными способами. Но эти чувства и услуги ни

въ какомъ случаъ не распространяются на всдхъ особей даннаго вида,

и ограничиваются членами одной и той-же общины; во-вторыхъ, какъ

только душевныя способности получать высокое развито, образы всъхъ

прошлыхъ дъйствй и любовь будутъ безпрестанно проходить въ 'мозгу

каждой особи; чувство неудовольетв1я или даже несчасйя, неизменно являю-

щееся послъдс'иемъ любого неудовлетвореннаго инстинкта, возникаетъ всяшй

разъ, какъ только окажется, что прочный и постоянно действующей обще-

ственный инстинктъ уступидъ мъсто некоторому иному, въ данное время

сильнвйшему, но непрочному и не оставляющему въ дупгв очень живого

впечатлъшя. Ясно, что мнопя инстинктивный побуждешя, въ род'в голода,

по своей природ(r) непродолжительны, и поели удовлетворешя они вызы-

ваются неохотно и недостаточно живо. Въ-третьихъ послв того, какъ

была прюбрътена способность ръчи, и желашя общины могли быть ясно

выражены, общее мнвше о томъ, какъ долженъ действовать каждый членъ

на общую пользу, естественно стало могущес/гвеннымъ- руководителемъ по-

ступковъ. Однако, слъдуетъ помнить, что сколько ни придавать в'вса

общественному мн4н1ю, нашъ взглядъ на одобреше или неодобреше нашихъ


88


товарищей зависитъ отъ сити/ли, образующихъ, какъ мы увидимъ, суще-

ственную составную часть общественнаго инстинкта; можно даже сказать,

что она служить здъсь основнымъ камнемъ. Накнецъ, въ-четвертыхъ,

привычка играетъ важную роль у каждой особи, направляя поведете

каждаго члена; действительно, общественный инстинктъ, заодно съ симпа-


лей, подобно всякому иному побужден(tm), значительно укрепляется при-

вычкой, и тоже относится къ повиновенщ желашямъ и суждешямъ общины.

Эти различныя второстепенный положешя должны теперь подвергнуться

обсуждешго, и нъкоторыя изъ нихъ съ достаточною подробностью.

Слтдуегъ сначала заметить что я вовсе не утверждаю, будто всякое,

въ строгомъ смысл!) слова общественное животное, еслибы его умственный

способности могли стать такими же активными и высокоразвитыми, какъ

у человека, могло бы прюбръсть точно такое же нравегвенное чувство,

каково наше. Мнопя животныя обладаютъ нвкоторымъ чувствомъ прекрас-

наго, хотя они восхищаются чрезвычайно различными предметами; точно

также они могутъ обладать сознашемъ добра и зла, хотя это чувство при-

ведетъ ихъ къ совершенно неодинаковому поведение. Если, напр., взять

крайшй случай и допустить, что люди могли бы быть воспитаны точно въ

такихъ же услов1яхъ, какъ пчелы, то едва ли можетъ быть сомнъше въ

томъ, что наши незамужшя женщины стали бы, подобно пчеламъ-работ-

ницамъ, считать священнымъ долгомъ убивать своихъ брагьевъ, а матери

старались бы убить своихъ снособныхъ къ дъторождешю дочерей; и никому

не пришло бы на умъ препятствовать этому 1).

Твмъ не менъе, пчела, или всякое иное общественное животное, въ

нашемъ предполагаемомъ случав, какъ мпъ кажется, могла бы прюбрвсть

некоторое сознашс правды иди неправды, т. е. совесть. Действительно,

каждая особь сознавала бы, что обладаешь никоторыми болъе могуществен-

ными или болъе прочными инстинктами и другими, менъе сильными и

менве стойкими; такъ что здъеь часто происходила бы борьба за то, по-

слвдовать ли тому или иному импульсу. Удовлстворен1е, неудовлетвореше,

пли даже несчасйе будутъ послБдств1емъ, по м'връ того, какъ начнутъ

сравниваться прошлыя впечатлвн1я, безпрестанно приходящ1я на умъ. Въ


89


этомъ случай никоторый внутреншй голосъ будетъ говорить животному,

что лучше было бы последовать тому, а не другому импульсу. Одно сле-

довало сделать, а другого не следовало; одно было правдой, другое не-

правдой; но къ этимъ выражешямъ мы еще возвратимся.

Общественность. Животныя нередко принадлежать къ числу

общественныхъ; даже различные виды иногда живутъ вмести, напр., неко-

торый американсшя обезьяны, или соединенныя стаи воронъ, галокъ и

скворповъ. Человъкъ выказываетъ то же чувство въ своей сильной привя-

занности къ собаки, а собака возвращаетъ ему съ процентомъ. Каждый

могъ заметить, какими несчастными выглядятъ лошади, собаки, овцы и

т. д., если ихъ отделить отъ товарищей и какъ сильны взаимный привя-

занности, по крайней мвръ, у особей двухъ первыхъ видовъ. Любопытно

размыслить о чувствахъ собаки, которая лежитъ цълые часы въ комнатъ,

гд'|1 находится ея хозяинъ иди кто-либо изъ семьи, хотя бы на животное

не обращали ни малъйшаго внимашя; если ее на короткое время оставить

одну, она начинаетъ жалобно лаять или выть. Мы ограничимся высшими

.животными и оставимъ въ сторонъ насъкомыхъ, хотя нкоторыя изъ

яихъ общественны и помогаютъ другъ другу сущеетвеннымъ образомъ и

многими способами. Наиболее обыкновенныя взаимныя услуги у высшихъ

лгинотныхъ состоять во взаимномъ предупрежденш объ опасности, помощью


оедныепной деятельности органовъ чувствъ всъхъ членовъ общины. Каждый

|"хотникъ знаетъ, по словамъ д-ра 1эгера 1), какъ трудно приблизиться въ

животнымъ, собравшимся въ стадо или стаю. Дишя лошади и рогатый

скотъ, сколько известно, не подаютъ опредъленнаго сигнала объ опасности:

но поведете одного животпаго, которое впервые открыло врага, пргдо-

стерегаетъ другихъ. Кролики подаготъ сигналъ, громко топая задними

ногами о землю; овцы и серны дълаютъ то же передними ногами, испуская

еще родъ свиста. Мнопя птицы и н'Ькоторыя мдекопитаюиця ставятъ сто-

рожей; у тюленей, какъ говорятъ 2), эту роль выполняюсь самцы. Вожакъ

гтаи обезьянъ въ то же время и сторожъ: онъ испускаетъ крики, указы-

нагопце какъ опасность, такъ и безопасность 3). Общественныя животныя

".ыполняютъ другъ для друга мнопя мелшя услуги: лошади чешутся другъ

о друга, а коровы лижутъ другъ друга тамъ, гдъ чешется; обезьяны вы-

искиваютъ другъ у друга наружныхъ паразитовъ. Брэмъ разсказываетъ, что

посл4 того. какъ стая обезьянъ, СБрозеленыхъ геноновъ (Сегсо])1Й1есиу

1;'П8еоу1пД18), прорвется сквозь колючую чащу, каждая обезьяна поочередно

пытягинается на ВБТВИ, друг1я подсаживаются, <'добросовестно)) изслъдуютъ

"'я шкуру и вытаскиваютъ каждую занозу или колючку.

Животныя оказываютъ другъ- другу и болте важныя услуги. Такъ,


90


волки и нйкоторыя друпя хищныя животныя охотятся стаями и помо-

гаютъ другъ другу въ нападеши на жертву. Пеликаны (бабы-птицы)

охотятся сообща. Гамадрилы переворачиваютъ камни, отыскивая насъко-

мыхъ и т. п.; когда имъ приходится поднять большой камень, то соби-

рается столько, сколько можетъ стать кругомъ; вс'Ь вмЦт* переворачи-

ваютъ и дълятся добычей. Общественныя животныя защищают друг'ь

друга. Быки-бизоны въ Свв. Америки, если видятъ опасность, гонятъ

коровъ и телятъ въ середину стада, а сами остаются въ наружныхъ р>'-

дахъ, защищая стадо. Я приведу позднъе разсказъ о двухъ молодых!

дикихъ быкахъ, вдвоемъ напавшихъ въ Чиллингэмъ на стараго быка и '

двухъ жеребцахъ, пытавшихся вдвоемъ отогнать третьяго отъ стада кобылг

Въ Абиссинш Брэмъ встрътидъ большую толпу пав1ановъ, переходившую

черезъ долину: некоторые уже взобрались на противоположную гору,

друпе были всъ въ долинъ: на послъднихъ напали собаки, но старые

самцы тотчасъ бросились внизъ со скалъ, широко раскрывъ пасти и съ

такимъ страшнымъ ревомъ, что собаки быстро отступили. Собакъ вновь

науськали; но за это время всъ паваны вновь взобрались на высоты.

исключая одного молодого, мтсяцевъ шести, который, громко призывая в,

помощь, вскарабкался на каменную глыбу и былъ окруженъ собаками.

Тогда одинъ изъ крупнъйшихъ еямцовъ, настояний герой, сошелъ опятг

внизъ съ горы, медленно нодошелъ къ молодому, приласкалъ его и п

торжествомъ унесъ; собаки настолько изумились, что не посмъли напасть.

Не могу удержаться, чтобы не привести здъсь другой сцены, очевидцемъ

которой былъ тоже Бремъ. Орелъ схватилъ молодого генона (СегсорПпесиа),

но не могъ его унести сразу, такъ какъ тотъ уцъпилея за вътвь и громко

кричалъ, зовя на помощь. Тотчасъ друпе члены стаи еъ крикомъ броси-

лись на помощь, окружили орла и вырвали у него столько перьевъ, чтг

онъ болте не думалъ о добыч'в, а былъ радъ, что могъ улетъть. Этот':.

орелъ,, по словамъ Брэма, наверное никогда больше не нападалъ на толпу

обезьянъ. 1).

Общественныя животныя несомненно обладаготъ чувством! любви къ

себ4 подобнымъ, какого нвтъ у пе-общественныхъ взрослыхъ животныхъ.

Но дтйствительно ли они, въ большинства случаевъ, сочувствуютъ страда-

н1ямъ и удовольствямъ другихъ, это болте сомнительно, особенно отно-

сительно удовольств1й. Бекстонъ, располагавши прекрасными средствами

наблюдешя 2), показываетъ, что его птицы-макао 3), живш1е у него въ

Норфодькт. на свободв, "принимали необычайное учасие" въ парочкБ

птицъ, сидввшей въ гнтздй; когда самка оставляла гнъздо, ее окружала

стая, "испуская пронзительные крики въ ея честь". Нертдко трудно су-


91


дить, испытываютъ ли животныя какое-либо чувство при вид!" страдашй

себй подобныхъ. Кто можетъ сказать, что чувствуютъ коровы, когда он4

окружаютъ мертвую или умершую подругу и пристально глядятъ на нее?

По замечание Узо (Ноигеаи), он'в, повидимому, не испытываготъ жалости.

Слишкомъ достоверно, что животныя иногда далеки отъ испытывашя какой-

"ы то ни было симпатш; они часто выгоняютъ раненое животное изъ стада,

подаютъ или терзаютъ его до смерти. Это почти самый мрачный фактъ въ

естественной исторщ. если только не признать справедливымъ предлагав-

шееся уже объяснеше, что инстинктъ, или же разумъ, побуждаетъ жи-

вотныхъ изгонять раненаго товарища, такъ какъ иначе хищные звтри,

включая человека, легко выслтдятъ стадо. Если это такъ, то ихъ пове-

дете немногим! хуже, чъмъ сдверо-американскихъ индъйцевъ, которые

бросаютъ своихъ слабыхъ товарищей на равнинахъ, предоставляя ихъ ги-

бели; или же фидж1йпевъ, которые, когда ихъ родители стараются или

заболъваютъ, погребаютъ ихъ заживо 1).

Мноля животныя, однако, наверное, сочувствуютъ себ'Ь пддобнымъ въ

песчастш или вт> опасности. Это относится даже къ птицамъ. Капитанъ

Стэнсбери 2) пашелъ на Соленомъ озер'в въ Ют (№аЬ) стараго и совер-

шенно слдпого; но тъмъ не менъе, очень жирнаго пеликана. Ясно, что его

хорошо кормили товарищи въ течете долгаго времени. Блайтъ сообщаетъ \

мнт, что былъ очевидцемъ, какъ инд1йск1я вороны кормили двухъ.

или трехъ слйпыхъ подругъ; я самъ слышалъ о подобномъ случаъ съ

домашнимъ ПБТухомъ. Мы можемъ, если угодно, назвать и эти дъйств1я

инстиктивными, но подобные случаи слишкомъ ръдки для развипя какого бы

то ни было спещальнаго инстинкта 3). Я самъ вид'влъ собаку, которая

никогда не проходила мимо своего друга, больной кошки, лежавшей въ

корзинт, безъ того, чтобы слегка не лизнуть ее-върнъйпяй признакъ

добраго чувства со стороны собаки.

Слъдуетъ назвать симпат1ей и то чувство, которое побуждаетъ храбрую

собаку бросаться на всякаго, кто бьетъ ея господина. Я видтлъ, какъ одна

особа дълала видъ, будто бьетъ одну даму, которая держала на колъняхъ

свою очень трусливую маленькую собачку; до тъхъ поръ опытъ никогда

не производился. Маленькое существо тотчасъ соскочило, но когда вообра-

жаемые удары прекратились, то было, право, трогательно видъть, какъ

настойчиво старалась она лизнуть лицо своей госпожи и утишить ее. Брэмъ

разсказываетъ 4), что когда какого-либо пав1ана, бывшаго въ невол'Ь, довили,

чтобы подвергнуть наказашю, друпе старались его защитить. Симпа'пя по-

будила въ вышеописанныхъ случаяхъ пав1ановъ и геноновъ защищать своихъ

молодыхъ товарищей отъ собакъ и орла. Я приведу здъсь лишь одинъ еще


92


примерь симпатш и героизма, относяпцйся къ маленькой американской

обезьян. Несколько лйтъ тому назадъ, одинъ изъ сторожей Зоологическаго

сада показалъ мн4 нисколько глубокихъ и трудно излъчимыхъ ранъ н:1

затылк1>, нанесенныхъ ему, когда онъ стоялъ на колъняхъ на полу, однимъ

свиръпымъ пав1аномъ. Маленькая американская обезьяна, бывшая въ большой

дружб'Ь съ этимъ сторожемъ, жила въ томъ же отд-вленш и страшно боя-

лась большого пав1ана. Тъмъ не менйе, какъ только она увидела своего

друга въ опасности, то поспешила на выручку, и своими криками и уку-

сами, до того отвлекла внимаше пав1ана, что человеку удалось спастись,

тогда какъ, по словамъ врача, жизнь его подвергалась большой опасности.

Помимо любви и симнатш, животныя выказываютъ и друпя качества, со-

единенныя съ сощальными инстинктами, который у людей были бы названы

нравственными; я согласенъ съ Агассизомъ 1), что собаки обладаютъ чъмъ-то,

очень похожимъ на СОВБСТЬ.

Собаки обладаютъ некоторою способностью самообладашя: это едвалп

является исключительнымъ слъдств1емъ страха. По словамъ Браубаха2), он'в

воздерживаются отъ кражи пищи въ отсутствш господина. Съ давнихъ поръ

собака признается образцомъ верности и иосдушан1я. Но и слонъ также

очень въренъ своему вожаку или сторожу, и, быть можетъ, считаетъ его

водакомъ стада. Д-ръ Гукеръ сообщаетъ мнъ, что слонъ, на которомъ

онъ однажды ъхалъ въ Индш, увязъ такъ глубоко, что торчалъ въ болотв

до слтдующаго дня, когда его вытащили канатами. При такихъ обстоя-

тельствахъ, слоны хватаютъ хоботами любой предметъ, мертвый или живой

кладутъ себъ подъ кольни и преду преждаютъ этимъ дальнейшее погружен1е

въ грязь. Вожакъ страшно испугался за д-ра Гукера, боясь, что животное

схватить путешественника и раздавить. Но самъ вожакъ, какъ уверяли

д-ра Гукера, не подвергался никакой опасности. Такое самоотвержеше, при

обстоятельствахъ, настолько опасныхъ для тяжелаго животнаго, предстаи-

ляетъ изумительное доказательство благородной преданности 3).

Всъ общежительныя животныя, звщищаюпцяся или нападаюпця ну

враговъ сообща, должны, конечно, до изнъстной степени быть другъ-другу

върными, а животныя, сл'вдующ1я за вожакомъ, должны быть до извъстноп

степени покорными. Когда патны въ Абиссинш 4) грабятъ сады, они мол-

чалико глъдуготъ за вожакомъ; и если неосторожное молодое животное про-

изводить шумъ, оно получаетъ отъ другихъ удары, научаюпце его мол-

чанш и повиновешю. Гальтонъ, имъвш1й превосходный случай наблюдать

полудиюй рогаплй скотъ въ Южной Африкв, говорить5), что животныя

эти не могутъ вытерпеть даже минутнаго отдтлешя отъ стада. Они отли-

чаются крайне рабскими инстинктами, повинуются общей участи и не ищут!,

лучшей доли, ЧБМЪ быть подъ руководствомъ любого быка, достаточни


93


самонадвяннаго, чтобы принять постъ вожака. Люди, дресссируюай этихъ

животныхъ подъ упряжь, внимательно наблюдаютъ за 'ими, иоторые па-

сутся отдельно и выказываютъ болйе самостоятельный характеръ: этихъ

быковъ и выбираютъ, ставя ихъ передовыми. Гальтонъ добавляетъ, что

ташя животныя ръдки и высоко ценятся; есдибы ихъ много родилось, они

вскор'6 были бы истреблены львами, постоянно высматривающими ТБХЪ бы-

ковъ, которые бродятъ отдельно отъ стада.

Что касается импульса, побуждагощаго нъкоторыхъ животныхъ соби-

раться вмести и помогать друга другу разными способами, мы можемъ

сказать, что во многихъ случаяхъ ихъ побуждаетъ къ этому то же чувство

удовдетворешя или удовольствя, какое они испытываютъ при выполиенш

другихъ инстинктивныхъ д'вйств1й, или наоборотъ, здъсь дъйствуетъ то же

чувство неудовольств1я, которымъ задерживаются друпя инстинктивныя

д'вйств1я. Мы видимъ это на безчисленныхъ прим'врахъ; особенно порази-

тельный случай представляютъ прюбрътенные инстинкты нашихъ домашнихъ

животныхъ. Такъ, молодая овчарка испытываетъ удовольств1е, загоняя стадо

онецъ и обтгая его кругомъ; но ей не доставило бы удовольств1я растерзать

овцу; молодая гончая (изъ такъ называемыхъ, лисогоновъ, Гох ЬоппД) на-

слаждается, охотясь за лисицей, тогда какъ мнопя друпя породы собакъ,

чему я былъ свидтелемъ, совершенно пренебрегаготъ лисицами. Сильнымъ

должно быть чувство внутренняго удовдетвореюя, возбуждающее?' птицу,

всегда такую дъятельную, день за днемъ насиживать яйца. Перелетныя

птицы чувствуютъ себя чрезвычайно несчастными, если помЫпать ихъ пере-

селен1ю; можетъ быть, онЬ радуются, отправляясь въ свой долпй путь; но

едва-ли можно повврить, чтобы несчастный ощипанный гусь, описанный

Одюбономъ, отправивпийся, въ надлежащую пору, пъшкомъ въ путь, ко-

торый составляетъ, быть можетъ, болтЬе тысячи миль, могъ испытывать

особое удовольств1е, поступая такимъ образомъ. Юкоторые инстинкты опре-

деляются единственно мучительными чувствами, напр., страхомъ, приводя-

щимъ къ самосохранен]'ю, а въ нъкоторыхъ случаяхъ относящимся къ спе-

щальнямъ врагамъ. Никто, я полагаю, не можетъ анализировать чувство-

вашй удоводьств1я или страдашя. Во многихъ случаяхъ, однако, возможно,

что животное упорно слъдуетъ инстинктамъ просто въ силу наследственности,

безъ стимуловъ удовольств1я или страдашя. Молодой пойнтеръ, впервые почуявш1й

дичь, невидимому, не можетъ удержаться отъ того, чтобы не сделать стойку.

Г)'в.ика въ клъткъ, катающая оръхи, которыхъ не можетъ съесть,-какъ

бы для того, чтобы зарыть ихъ въ землю, едва ли длаетъ это ради удо-

вольств1я или страдашя. Ошибочно, поэтому, общее мн'вше, что люди по-

буждаются къ каждому д'вйств1ю испытывашемъ нСкотораго удовольстоя

или страдан1я. Хотя можно следовать привычк" сдъпо и по внутреннему