Проблемы современности Введение в культуру мышления

1 - книги для чтения по...

2 - возможно, слабо связанных с перечисленными: проблема воспитания, а, порой, и обучения, заключается в том, что его результат зачастую бывает прямо противоположен задуманному.

3 - Сорос Д. Советская система: к открытому обществу. Пер. С англ. М.: Политиздат, 1991.

4 - здесь требуется небольшое лирическое отступление. Я уже несколько лет читаю в Чувашском государственном университете небольшой курс лекций «Введение в культуру мышления», разрабатывал в свое время «Концептуальные положения о многофункциональном университете национальной республики» и, вероятно, в связи с этим летом этого года меня попросили подготовить статью о Дж. Соросе и его концепции гуманитарного образования. Наиболее доступной оказалась упомянутая книга, которая была куплена мною еще в 1991 году и пылилась вместе с работами М.С.Горбачева, Б.Н.Ельцина и т.п. в шкафу (в те годы я занимался в основном электрофизическими технологиями и о «гуманитарной карьере» даже не помышлял). Каково же было мое удивление, когда оказалось, что мы с Дж. Соросом в научном плане занимаемся близкими проблемами. Отдавая дань уважения его разработкам в области философии мышления, и учитывая роль, которую он сыграл в нашей истории, я предлагаю читателям внимательнее присмотреться в данной работе.

5 - напомним также, что одна из задач настоящего пособия - пробудить мышление масс и неудовлетворенность мысли.

6 - и другим.

7 - и тем не менее мы его предлагаем только в Части 3, а в Части 1 указали, что «материал пособия труден для понимания и требует медленного и многократного (опущено, но подразумевается) /про/чтения».

8 - напомним читателю, что одна из основных функций интеллекта - адекватное ориентирование в окружающем индивидуума пространстве.

9 - список и авторы работ меняются в зависимости от интересов аудитории.

10 - справка о нем из работы [1]: «Имя Джорджа Сороса, финансиста и мультимиллионера, одного из лидеров американского бизнеса, приобрело большую известность и популярность в Советском Союзе за годы перестройки. Дж. Сорос представляет те круги американской элиты, которые с пониманием—встретили идеи нового политического мышления и ориентированы на незамедлительную практическую поддержку политики перестройки в СССР как отвечающей интересам укрепления экономической и политической стабильности во всем мире.

Прежде всего Джордж Сорос известен у нас как организатор благотворительного "Фонда Сороса — Советский Союз", который вместе с Советским фондом культуры и Советским фондом мира образовал советско-американский фонд "Культурная инициатива" для оказания финансовой поддержки творческим инициативам советских граждан в области науки и культуры. Взнос Дж. Сороса в бюджет "Культурной инициативы" составляет ежегодно в среднем 2—3 млн. долларов (по данным на 1991 год - В.Г.).

Помимо своей деятельности в связи с фондом, Дж. Сорос на протяжении нескольких последних лет оказывал экспертную помощь руководству страны.

Это прежде всего проект "открытого сектора" и программа "500 дней". Джордж Сорос с большой заинтересованностью и пониманием относится к процессам перестройки и демократизации в странах Восточной Европы. Сегодня в большинстве этих стран работают благотворительные фонды, финансируемые Джорджем Соросом.

Джордж Сорос родился в Венгрии в 1930 году.

После второй мировой войны в возрасте 17 лет покинул Венгрию. Учился в Лондонской школе экономики. В 50—60-е годы был специалистом по биржевым операциям. Сейчас Джордж Сорос является—управляющими совладельцем международного инвестиционного фонда "Квантум", активы которого выросли с 1969 года в 500 раз. Вероятно, это, мировой рекорд темпов роста для фирм-тяжеловесов.

Дж. Сорос, по отзывам западной прессы, являет собой пример финансиста нового типа. Он автор двух книг и целого ряда публикаций по глобальным экономическим и социально-политическим проблемам. Человек высокообразованный: кроме экономики изучал философию, право, свободно владеет четырьмя языками. Американская пресса называет Джорджа Сороса "Микеланджело, Ренуаром и Бетховеном Уолл Стрит, соединенными в одном лице"».

Как мы видим из содержания книги Дж. Сорос активный борец с коммунистической системой, и прекрасно понимал, что уничтожение ее приведет к уничтожению Советского Союза - «дома всех советских людей» и т.п.

11 - в полном смысле этих понятий.

12 - в организме клетки или органы решают «свои задачи» - отсюда и рак, и другие болезни.

13 - как явствует из вышеизложенного любая информационная система является подсистемой охватывающей ее системы,

14 - вообще-то отношение - это и есть отношение. Но одни виды отношений мы определяем как любовь и называем это словом «чувство», другие как безразличие, третьи как ложь (неискренность лежащая в ее основе, это ведь тоже отношения). Применительно к феномену информации особого желания «оттачивать формулировки» нет - диатропический подход представляется более правильным.

15 - если система разрушается, то это уже просто «физический сигнал» или «дезинформация» (игра слов).

16 - но подозревала, отсюда и заминка.

17 - преимущественно уголовной.

18 - так как они «суются» туда куда их не просят; как гражданин любой человек имеет право участвовать и бороться за общество свободное от представителей самых «древних профессий» - проституток, жуликов, журналистов и репортеров. Последних в структуре общества вполне может и не быть: с их работой могут справляться и соответствующие государственные и общественные структуры, например: система образования, интернет, общественные организации со своими средствами массовой информации (это не журналисты). С точки зрения теории разделения властей они тем более не нужны.

19 - тщательно замалчивается вопрос о том, что такое информация вообще и т.п.

20 - в этом качестве, скорее всего, - всегда.

21 - нет более глухого человека, чем тот, который не хочет слышать.

22 - привычкой думать, честностью и целеустремленностью.

23 - как было отмечено в Части 1: “" К счастью, на деле нам надо не столько знать будущее, сколько уметь разумно действовать. А это значит, что главная ценность прогноза - в указании наиболее опасных вариантов развития событий. Если опасность осознана как в принципе возможная, то меры против нее надо предусмотреть независимо от того, вероятна она или нет".

24 - развитием этой мысли является: "Там, где ты ничего не хочешь, там ты ничего и не можешь" - что правильно.

25 - насколько эффективно - это уже другой вопрос.

26 - некоторые из людей.

27 - мнение основной массы людей.

28 - цитата из книги Карла Левитина «Горящий светильник»/ М.: Знание, 1983.:

«Прежде всего мысль не «запускается» сама по себе — всегда существуют потребности мотивы, ради которых мозг включается в свою нелегкую работу. А вот машине, напротив, все равно — работать или нет, решать шахматную задачу, писать музыку или заниматься бухгалтерским счетом. Это безразличие обрекает ее на статику — нет мотивов для саморазвития интеллекта! Но ни в одном известном мне серьезном проекте создания «думающих машин» потребностно-мотивационная сторона, необходимая для всякой мыслительной деятельности, не учитывается.

Нельзя сбрасывать со счетов и то обстоятельство, что наша мысль имеет сложную эмоциональную регуляцию. А ведь именно эмоции контролируют мысль, они направляют мозг в правильную сторону, позволяют выделить зону некоторых решений, сразу же отбросив огромный массив ненужной информации, «... Без «человеческих эмоций» никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины»,— писал Ленин.

И наконец, человеческий интеллект — это совсем не устройство для решения заданных ему задач. Нет, он сам способен ставить себе цели и даже, будучи занят какой-то вполне" определенной проблемой, может так переформулировать свою задачу, что она выйдет за рамки заданных извне условий, и тогда вся решаемая в данный момент проблема вдруг переоценивается. Естественно, машинный интеллект не способен к такому целеполаганию — и потому, что никто не собирается снабдить его этой важнейшей чертой человеческой мыслительной деятельности, и потому, что непонятно, как это можно было бы сделать.

Получается, что выражение «искусственный интеллект» надо считать всего лишь метафорой. Всякий, кто понимает его буквально, то есть верит, будто машины, управляемые теми программами, что готовят для них сегодняшние кибернетики, способны к мысли и творчеству,— подобен человеку, который, услышав, что у него «золотые руки», спешит в скупочный пункт по приемке драгоценных металлов».

29 - вспоминаю разговор с одним бизнесменом, откровенно называющим себя спекулянтом. Неплохой парень. В наше нелегкое время он ежедневно оперирует суммами, вероятно, намного превышающими мой годовой заработок (ну может быть немного меньшими). И тем не менее я был вынужден ему сказать, что работать он не умеет: делать деньги - да, делать дело (работать) - нет. Так как это далеко не одно и то же...

30 - обладает, но не пользуется.

31 - культура мышления тесно связана с культурой речи, но...

32 - например, в зависимости от темы разговора (знакомства с предметом, желания вести беседу, заниматься размышлениями на данную тему...), симпатии к собеседникам и т.п.

33 - помню, один хороший знакомый мне сказал очень интересную фразу: "Знаешь, Володя, я не хочу заниматься карате, так как если будешь уметь драться, то придется вступаться за кого-нибудь. А так я стою себе в стороне и знаю, что ничего не могу сделать".

34 - умным, честным и порядочным человеком быть трудно: общество построено так, что в нем гораздо больших материальных успехов достигают нечестными путями - благодаря эксплуатации (индивидуальной или коллективной не так важно).

35 - диатропика.

36 - считается, что интеллект при правильной организации процесса тренировки и образа жизни практически перегрузить нельзя, так как мозг обладает огромным запасом прочности.

37 - из яйца курицы может появится и динозавр.

38 - любая избыточность относительна, что позволило, например, как отмечено в книге Дж.Сороса «Сорос о Соросе. Опережая перемены» иметь успех в области инвестиций за «счет теории взаимодействия между реальностью и человеческим восприятием».

39 - там же находятся и желания, эмоции, воспитание и пр.

40 - «Соединение сознательной и подсознательной сфер мышления и дает как раз тот неповторимый гибрид, что называется человеческим мышлением на языке психологической науки. Сегодняшние затруднения на пути создания мыслящих машин формулируются так: специалисты в области кибернетики до сих пор не осознали, что интуитивные механизмы мышления, роль неосознаваемых образов и стимулов—это вовсе не пережитки или «рудименты» сознания, а, наоборот, связаны с высшими проявлениями человеческого интеллекта, а логические процедуры могут быть менее значительными операциями, рутинно выполняемые мозгом».

41 - структуру или ее нарушение.

42 - профессиональные, национальные и этнические особенности личности.

43 - термин "отражение" пока определять не будем

44 - слово «нехорошее», но психологи его используют и небезуспешно.

45 - отметим также, что все жалуются на недостатки своей памяти и практически никто не жалуется на недостаток ума (разума) и воспитания.

46 - как правило эти ответы всегда «неточные, но удовлетворительные».

47 - тяжелой и неблагодарной.

48 - тривиальные истины, но все-таки истины.

49 - клетка - это сообщество отдельных более простых информационных систем, так легче объяснить ее невероятную сложность, т.е. клетка - это микро-биосфера.

50 - по крайней мере, самонаблюдения автора это не подтверждают: бывают ситуации, когда просто «закладываешь» задачу в голову, некоторое время ждешь, не думая ни о чем, и «вдруг» получаешь ответ. Причем субъективно ощущаются какие-то предвестники того, что ответ вот-вот будет.

51 - наблюдения специалистов по поведению животных - этологов показывают, что у животных тоже есть язык, общение, обучение потомства и друг друга, причем на уровне характерном для 3-летнего ребенка.

52 - национальные культуры сейчас - это перевод общечеловеческих достижений на тот или иной язык, либо их стилизация под старину.

53 -