Geum.ru

Духовный человек

Вид материалаРеферат
ГЛАВА 2. Дух и душа. Дух.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

ГЛАВА 2. Дух и душа.




Дух.


Верующий должен обязательно знать, что у него есть дух, так как мы скоро увидим, что именно в духе происходит общение человека с Богом. Если верующий не распознаёт своего собственного духа, он никогда не узнает, как общаться с Богом в духе. Он легко принимает мысли и чувства души за действия и проявления духа. Таким образом он ограничивает себя внешнею сферой, и не в состоянии достигнуть духовной сферы.
  • 1 Кор. 2:11 говорит: "... духа человеческого, живущего в нём".
  • 1 Кор. 5:4 говорит "моим духом".
  • Рим. 8:16 говорит "духу нашему".
  • 1 Кор. 14:14 говорит "дух мой".
  • 1 Кор. 14:32 говорит: "духи пророческие".
  • Пр. 25:28 говорит: "духом своим".
  • Евр. 12:23 говорит: "духам праведников".
  • Зах. 12:1 говорит: "Господь... образовавший дух человека внутри его".

Все вышеприведенные места Писания ясно говорят, что у нас есть дух. Этот дух не синонимен с душою и не есть также Дух Святой. В этом духе мы поклоняемся Богу.

Согласно с тем, чему учит Библия и опыт верующих, о духе человека можно сказать, что у него есть три основных функции: совесть, интуиция и общение.

Совесть - это различающий орган, который отличает добро от зла, но не под влиянием накопившихся в голове знаний, а скорее посредством самопроизвольного, прямого суждения. Часто рассуждение оправдывает то, что совесть осуждает. Работа совести независима и пряма; она не гнётся от внешних мнений. Когда человек поступает неправильно, она поднимает свой обвиняющий голос.

Интуиция - это орган внутреннего чутья в духе человека. Она настолько прямо противоположна физическому познавательному чувству и душевному чувству, что называется интуицией. Интуиция - это прямое чутьё, независимое от внешних влияний. То знание, которое приходит нам непосредственно от разума, эмоции или воли - приходит интуитивно. Мы действительно "знаем" с помощью нашей интуиции; наш разум только помогает нам понимать. Откровения Божии и все движения Святого Духа известны человеку через интуицию. Поэтому верующий должен прислушиваться к голосу этих двух органов духа: голос совести и поучение интуиции.

Общение - это поклонение Богу. Органы души не годятся для поклонения Богу. Бог не познаётся нашими мыслями, чувствами и намерениями, потому что Его можно познать только непосредственно в нашем духе. Наше поклонение Богу и Его общение с нами совершаются непосредственно в духе. То и другое происходит во "внутреннем человеке", а не в душе или во внешнем человеке.

Мы можем заключить, тогда, что эти три элемента духа - совесть, интуиция и общение - состоят в глубокой взаимной связи и действуют согласованно. Отношение между совестью и интуицией заключается в том, что совесть судит согласно с интуицией; она осуждает всякое поведение, которое не следует указаниям интуиции. Интуиция связана с общением и поклонением Богу тем, что Бог познаётся человеком интуитивно и открывает Свою волю человеку через его интуицию. Внутренним чутьём, нашей интуицией мы знаем, чего хочет от нас Бог. Никакая мера ожиданий или заключений не даст нам познания Бога.

На основании нижеприведенных трёх групп стихов Св. Писания можно легко увидеть, что дух человека обладает функцией совести (мы не говорим, что дух есть совесть), функцией интуиции (или духовного чутья), и функцией общения (поклонения).


А. Функция совести в духе человека.

  • "Господь, Бог твой, ожесточил дух его" (Втор.2:30).
  • "Смиренных духом спасает" (Пс. 33:19).
  • "Дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50:12).
  • "Иисус возмутился духом" сказав это, (Иоан.13:21).
  • "Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов" (Деян. 17:16).
  • "Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий" (Рим. 8:16).
  • "А я... присутствуя у вас духом, уже решил как бы находясь у вас" (1 Кор. 5:3).
  • "Я не имел покоя духу моему" (2 Кор. 2:13).
  • "Ибо дал нам Бог духа не боязни.. ."(2 Тим. 1:7).


Б. Функция интуиции в духе человека.

  • "Дух 6одр" (Мат. 26:41).
  • "Иисус, тотчас узнав духом Своим" (Мар. 2:8).
  • "Иисус... Сам восскорбел духом и возмутился" (Иоан. 11:33).
  • "Павел понуждаем был духом" (Деян. 18:5).
  • "Горя духом", (Деян. 18:25).
  • "И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим" (Деян. 20:22).
  • "Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?"(1 Кор. 2:11).
  • "Ибо они мой и ваш дух успокоили "(1 Кор. 16:18).
  • „Вы все успокоили дух его" (2 Кор. 7:13).


В. Функция общения в духе человека.

  • "И возрадовался дух мой о Боге" (Лук. 1:47).
  • "Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине" (Иоан. 4:23).
  • "Которому служу духом моим" (Рим. 1:9).
  • "Чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа" (Рим. 7:6).
  • "Приняли духа усыновления. Которым взываем: „Авва, Отче!" (Рим. 8:15).
  • "Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему" (Рим. 8:16).
  • "А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)" (1 Кор. 6:17).
  • "Буду петь духом" (1 Кор. 14:15).
  • "Ибо если ты будешь благословлять духом..." (1 Кор. 14:16),
  • "И вознёс меня в духе..." (Отк. 21:10).


Из этих мест Писания следует, что наш дух обладает этими тремя функциями. Хотя невозрожденные люди ещё не имеют жизни, они обладают этими функциями, только их поклонение направлено к нечистым духам. Одни люди проявляют больше этих функций, а другие меньше. Однако, это не значит, что они не мертвы в грехах и преступлениях. Новый Завет не считает всех тех, у кого чувствительная совесть, острая интуиция или духовная наклонность и заинтересованность, спасёнными людьми. Такие люди просто подтверждают, что помимо рассудка, эмоций и воли души, у нас есть также дух. До возрождения дух отделён от Божественной жизни: только после него жизнь Бога и Духа Святого, поселяется в нашем духе. И тогда он оживает, чтобы быть орудием Духа Святого.

Мы стремимся, изучая важность наличия в человеке духа, стать способными понимать, что мы, как человеческие существа, обладаем независимым духом. В этом цель изучения этого предмета. Дух не есть разум человека, ни его воля или эмоции;

наоборот, он заключает в себе функции совести, интуиции и общения. Именно в духе Бог возрождает нас, наставляет, ведёт нас в Свой покой. Но к сожалению, из-за долгого пребывания в рабстве души, многие христиане мало знают о своём духе. Мы должны с трепетом перед Богом просить Его научить нас посредством личного опыта различать, что есть духовно, а что душевно.

До возрождения дух человека настолько погружён в душу и окружён ею, что ему просто невозможно разобраться, что выходит из души, а что из духа. Функции последнего перепутались с функциями первого. Более того, дух утратил свою главную функцию - в отношении Бога, потому что он мёртв к Богу. Впечатление такое, как будто он сделался приложением к душе. И по мере того, как разум, воля и эмоции крепнут, функции духа всё больше и больше слабеют, затмеваясь настолько, что их существование почти не ощущается. Вот почему после возрождения человека должно наступить действие разделения души и духа.

При исследовании Писания создаётся впечатление, что действия невозрожденного духа ничем не отличаются от действий души. Нижеприведенные стихи иллюстрируют это:

  1. "Смутился дух его" (Быт. 41:8).

"Унылый дух сушит кости" (Прит. 17:22).

"Блуждающие духом" (Ис. 29:24).
  1. "Тогда успокоился дух их против него" (Суд.8:3).

"...и будете рыдать от сокрушения духа" (Ис.65:14).

"... и дух его ожесточился" (Дан. 5:20).


Здесь мы видим дела невозрождённого духа и то, насколько они похожи на дела души. Термин "дух", а не "душа" применён для того, чтобы показать, что произошло в самой глубине человека. Здесь видно, как дух человека настолько попал под управление и влияние души, что начал даже проявлять её дела. Но, тем не менее, дух продолжает существовать, потому что дела эти исходят от духа. Хотя и под управлением души, дух не перестаёт быть органом.