Программа дисциплины "Политические теории устройства общества"  для направления

Вид материала

Программа дисциплины

Содержание Омельченко Е.Л. Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разр Цели и задачи курса Структура курса. Форма контроля. Раздел 2. Содержание дисциплины. Лекции 9 - 10. Лекции 11 - 12. Раздел 3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины. Название темы

Подобный материал:

• Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код, 598.63kb.
• Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код, 650.33kb.
• Программа дисциплины «Основы социологической теории и методологии» для направления, 231.19kb.
• -, 258.95kb.
• Программа дисциплины «политическая экономия» Для специальности 030200. 68 «Политология», 261.67kb.
• Программа дисциплины Теории личности  для направления 030300. 62 Психология подготовки, 421.39kb.
• Программа дисциплины Институциональная экономика для направления 080500. 62 «Менеджмент», 203.48kb.
• Программа наименование дисциплины Теория автоматического управления Рекомендуется для, 218.73kb.
• Программа дисциплины «Политические технологии и современное общество» Для направления, 257.33kb.
• Программа дисциплины  fillin \* mergeformat Основы экономической теории для направления, 129.3kb.

Правительство Российской Федерации


Государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Государственный университет - Высшая школа экономики»,

Санкт-Петербургский филиал


Факультет социологии


Программа дисциплины "Политические теории устройства общества"




для направления 040200.62 «Социология» подготовки бакалавра

2 курс, модуль 4


Автор программы:

Печерская Н.В., к.ф.н., npecherskaya@hse.spb.ru


Одобрена на заседании кафедры социологии «___»____________ 201_ г

Зав. кафедрой Омельченко Е.Л.


Согласована УМО «___»____________ 201_ г

Председатель ________________________


Утверждена Советом факультета [социологии] «___»_____________201__ г.

Ученый секретарь __________________ ___________________


Санкт-Петербург, 2011

Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.


Раздел 1. Пояснительная записка


Программа рассчитана на студентов второго курса бакалавриата социологического факультета дневного отделения, направление 040200.62 «Социология».

Исходный уровень знаний и умений: предлагаемая программа рассчитана на студентов, прослушавших курс «Введение в философию» и «Политология». Предполагается наличие навыков самостоятельного анализа текстов, умения самостоятельно работать с литературой, наличие базовой культуры письма.

Цели и задачи курса - изучение политической философии как особого способа раскрытия, проблематизации, концептуализации мира политического под углом зрения проблем свободы и порядка, частного интереса и общего блага, легитимности, справедливости, политических обязательств. Показать, каким образом методологические и идеологические перемены в западной политиче6ской теории меняют представления о свободе, порядке, власти, правах человека, о демократии и справедливости. Курс не претендует на исчерпывающий охват истории политической мысли, но освещает основные узловые пункты ее эволюции, связанные с именами крупнейших мыслителей западной политической традиции.

Учебная задача курса - сформировать у студентов представление об истории политической мысли не только как об особом типе мышления, но и как о рабочем аппарате, предлагающем инструментарий для решения конкретных актуальных социально-политических задач.

Программа предусматривает проведение семинарских занятий, главная цель которых - выработать у студентов навыки самостоятельного критического анализа классических и современных политических теорий, научить использовать концептуальный аппарат политической теории для анализа актуальных общественных проблем.

Структура курса.

Курс состоит из 14 лекций и 14 семинарских занятий.

Форма проведения занятий: лекции и семинары. Самостоятельная работа по курсу предполагает подготовку к семинарским занятиям (чтение рекомендованной литературы, выступление с докладами).

Форма контроля. Текущая – участие в семинарах и написание эссе.

Итоговая оценка за курс складывается из двух компонент: работа на семинарах – 50% и 2 эссе – по 25% каждое.

Оценки за эссе выставляются по 10–балльной шкале по следующим критериям. 9 – 10 – отличная работа, выполненная самостоятельно, изложение логично, оригинально решение поставленной проблемы, выдвинутый автором тезис доказан, продемонстрировано уверенное владение материалом, работа грамотно оформлена.

8 – очень хорошая работа, продемонстрированы навыки самостоятельного анализа материала,

6 – 7 – хорошая работа, продемонстрированы навыки анализа материала и самостоятельного мышления, но не хватает аргументированности в раскрытии заявленного тезиса.

4 – 5 – работа, близкая к реферату, состоящая в основном из компиляции чужих текстов, работа правильно оформлена, имеются ссылки на использованные источники.

2 – 3 – чистая компиляция чужих текстов и отсутствие корректных ссылок, отсутствие списка литературы.

0 – «скачанный» или отсканированный реферат.


Раздел 2. Содержание дисциплины.


Лекция 1. Понятие и специфика политического. В чем специфика философского подхода к политике. Соотношение и разграничение политической философии, политической идеологии и политической науки. Основные философские проблемы политики и политологии. Классические политические учения и современность.


Лекция 2. Х.Арендт: Античный полис как классическая модель воплощения "условий человеческого существования". Политика как "повседневная действительность свободы". Антиномия публично-политического и частнохозяйственного. Этика политики и мораль частной жизни. Пары категорий "власть—правление", "речь—насилие", "участие—представительство". Современность и распад публично-политической жизни. Подъем "социального", арендтовский анализ революций Нового времени. Типология зла, "банальность зла" в современном мире. Тоталитаризм и современность. "Условия человеческого существования" — свобода, "мирскость" (worldliness), плюральность. Три основных вида деятельности человека в их отношении к "условиям человеческого существования".


Лекция 3. Республиканская традиция в эпоху Возрождения. Макиавелли. Принципы политики и природа человека. Stato. Три правильных и три неправильных формы правления, их связь с социальными условиями. Политический зоопарк и политический менеджмент: цель оправдывает средства.


Лекции 4 - 6. Классическая договорная традиция в истории политической мысли


Лекция 4. Политическая геометрия Т. Гоббса. Проблема общественного порядка. Договорные основы происхождения государства. Учение о государстве как о смертном Боге. Суверенитет, репрезентация, общественный договор и всесильный Левиафан. Гоббс как родоначальник правового позитивизма.


Лекция 5. Дж. Локк. Естественное право как ограничение власти государства. Публичное и приватное во «Втором трактате о правлении». Теория собственности и право на восстание. Соотношение политики и экономики в концепции государства.


Лекция 6. Ж.-Ж. Руссо. Концепция естественного состояния и происхождения неравенства. Идея общей воли – новый путь к старым оковам? Соотношение свободы и несвободы в общественном договоре. Концепция гражданской религии.

Лекции 7 - 8. Левиафан или «ночной сторож»: современные контроверзы договорной традиции


Лекция 7. Современные версии общественного договора. Дж. Роллз и теория справедливости как честности. Исходное положение, вуаль неведения и концепция приоритетных благ. Границы гипотетического соглашения. Максимин и проблемы неравенства. Коммунитаризм vs. рационализм. Критика Тейлора, Сэндела, Нозика. Современный дискурс справедливости. Роллз или М.Уолзер.


Лекция 8. Концепция спонтанного порядка Хайека и Нозика. Идея “спонтанного порядка” и его “правила”. Историческое объяснение возникновения и развития “спонтанного порядка” и проблема его “универсальности”. Понятие “конструктивизма” применительно к теории и практике — критика социализма. Угрозы “спонтанному порядку” в современных западных обществах. Критика современной либеральной демократии (bargaining democracy) и антиномия демократии и капитализма. Утопическая “конституция либерального государства” и парадокс “либеральной диктатуры”. Анархия, государство и утопия.


Лекции 9 - 10. Этика долга vs. этика цели в политике


Лекция 9. Э. Кант. Политическая теория в контексте категорического императива Канта. Этика долга Канта. Свобода человека и право. Связь и разграничение права и морали. Право в строгом и в широком смысле. Частное и публичное право. Его соотношение с естественной правовой доктриной. Принципы устройства и формы государства.


Лекция 10. И. Бентам. Утилитаристская мораль и «большая политика». Индивид vs. общая польза и необходимость власти. Межличностные сравнения и консеквенциализм. Права и польза – проблема синтеза. Проблема человеческой свободы и полезности. Изменение значения и меры полезности. Полезность и контекст. Предупреждение вреда как легитимация действий государства.


Лекции 11 - 12. Антипросветительское движение в политике


Лекция 11. Э. Берк. Либеральный консерватизм Берка. Свобода, авторитет, порядок, здравый смысл, традиция и государство. «Безнадежные полеты французских аэронавтов» и проблемы революционных изменений.


Лекция 12. Современная консервативная мысль. Критика рационализма в политике Оукшоттом и Макинтайром. Негласные правила, практики и традиции мышления как фундамент политического сообщества: социо-культурный контекст и политика.

Раздел 3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины.

Учебники и учебные пособия.

Базовые учебники.

• История политических учений. Учебник для ВУЗов. / Под ред. О.В.Мартышина. М.: Норма. 2002.
  
• Категории политической науки. / Под ред. А.Ю.Мельвиля. М.: РОССПЭН. 2002.
  

Дополнительная учебная литература.

• История политических и правовых учений: Древний мир / Ответственный редактор В. С. Нерсесянц. М.: Наука, 1985.
  
• История политических и правовых учений / Под ред. В. С. Нерсесянца. М.: 1996.
  
• История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. М.: 1997.
  
• Панарин А. С. Философия политики. – М.: 1994.
  
• Шапиро И. Моральные основания политики. М.: Университет. 2004.
  
• Э.Арато, Д.Л.Коэн Гражданское общество и политическая теория. М.: Весь мир. 2003.
  
• Штраусс Л. Введение в политическую философию. М.: Логос. Праксис. 2000.
  

Хрестоматии.

• Антология мировой политической мысли в 5 тт. / Под ред. Г.Ю.Семыгина. М.: Мысль. 1997.
  

Литература к семинарским занятиям.


К семинару 1.

Основная:

Вебер М. Политика как призвание и профессия. / Вебер М. Избранные произведения. М.: 1990. С.644-706.

Шмитт К. Понятие политического. / Антология мировой политической мысли в 5 тт. Т.2. С.290-310.

Штраусс Л. Что такое политическая философия. / Антология мировой политической мысли в 5 тт. Т.2. С.398-415.

Дополнительная:

Лефор К. Предисловие; Ханна Арендт и вопрос о политическом // Лефор К. Политические очерки (XIX–XX века). М.: РОССПЭН, 2000.

Капустин Б.Г. Что такое "политическая философия"? Ч. 1 // Полис. 1996. № 6.

Алексеева Т.А., Кравченко И.К. Политическая философия: К формированию концепции / Вопросы философии. 1994. № 3.
Капустин Б.Г. Что такое "политическая философия"? Ч. 2–3 // Полис. 1997. № 1, 2.

Уолцер М. Компания критиков. Социальная критика и политические пристрастия ХХ века. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. Введение: Практика социальной критики


К семинару 2.

Основная:

Арендт Х. Vita Activa или о деятельной жизни. СПб.: Алетея. 2000. Гл. 1-9, 11-12, 18-19, 23, 24-29, 31-32, 41-45.

Дополнительная:

Арендт Х. Массы и тоталитаризм // Вопросы социологии. 1992. Т. 1. № 2.

Нормативная критика: Х.Арендт / В кн. Э.Арато, Д.Л.Коэн Гражданское общество и политическая теория. М.: Весь мир. 2003.


К семинару 3.

Основная:

Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве. М.: Мысль, 1996. С. 52–55, 63–66, 78–79, 81–83, 103–108, 111–131, 138–143, 151–158, 166, 178–189, 194–204, 211–220, 223–225, 228–232, 300–304, 343–345, 362–373.
Макиавелли Н. История Флоренции. М.: Наука, 1987. С. 103–104, 143, 181–182.
Дополнительная
Темнов Е.И. Макиавелли. М.: Юридическая литра, 1979. С. 28–50.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Высшая школа, 1980. Гл. 5.
Грамши А. Искусство и политика. М.: Искусство, 1991. Т. 1. С. 269–286.
Мерло-Понти М. В защиту философии. М.: Изд-во гуманитарной лит-ры, 1996. С. 205–221.

К семинару 4.

Основная:

Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. М.: Мысль, 1964. Т. 2. С. 149–159, 169–177, 192–304, 334–358, 377–378.
Дополнительная
1. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.: Наука, 1983. С. 223–240.
2. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М.: Высшая школа, 1974. С. 163–190.
3. Давыдов Ю.Н. "Война всех против всех" в идеально-типическом изображении // Полис. 1993. № 6. С. 110–125.
4. Капустин Б. Либеральная идея и Россия. "Проблема Гоббса" // Иное. М.: Аргус, 1995. Т. 3. № 3.


К семинару 5.

Основная:

Локк Д. Два трактата о правлении // Локк Д. Соч.: В 3 т. М.: Мысль, 1988. Т. 3. С. 262–346, 378–405.

Дополнительная
Соловьев Э.Ю. Прошлое трактует нас. Очерки по истории философии и культуры. М.: Политиздат, 1991. С. 146–166.
Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права // Новгородцев П.И. Соч. М.: Раритет, 1995. С. 106–115.
Давыдов Ю.Н. Укрощение Левиафана, или социальные потенции обычного согласия // Полис. 1994. № 2. С. 143–155; № 3. С. 135–147.
Капустин Б.Г. Россия и Запад на пути к Миру миров (критика политической философии) // Кентавр. 1993. № 2. С. 79–84.


К семинару 6.

Основная:

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М.: Наука, 1969. С. 151–256.

Дополнительная:

Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Там же. С. 45–47, 54–55, 64–65, 72–98.

Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М.: Мысль, 1984. С. 83–139.
Алексеев-Попов В.С. О социальных и политических идеях Жана-Жака Руссо // Руссо Ж.-Ж. Трактаты... С. 487–554.
Федорова М.М. Французский либерализм (Руссо — Констан) // Полис. 1993. № 6. С. 126–134.


К семинару 7.

Основная:

Ролз Дж. Теория справедливости . Новосибирск: НГУ. 1995. Избр. Главы.

Сэндел М. Либерализм и пределы справедливости. / В кн. Современный либерализм.

Тейлор Ч. Пересечение целей. Спор между либералами и коммунитаристами./ В кн. Современный либерализм.

Макинтайр А. Справедливость как добродетель: изменение концепции. / В кн. Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический проект. Деловая книга. 2000.

Дополнительная:

Печерская Н.В. Современный дискурс справедливости: Джон Ролз или Майкл Уолзер? // Общественные науки и современность, вып.2, 2001.


К семинару 8.

Основная:

Хайек. Ф.А. Пагубная самонадеянность. М.: Новости, 1992. Гл. 1–5, 7.
Хайек Ф.А. Дорога к рабству. М.: Экономика, 1992. С. 5–71."


К семинару 9.

Основная:

Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1965. Т. 4, ч. 1. С. 228–310.
Кант И. Метафизика нравов: В 2 ч. // Там же. Т. 4, ч. 2. С. 231–249, 264–270.
Кант И. О поговорке "Может быть, это и верно в теории, но не годится для практики" // Там же. Т. 4, ч. 2. С. 77–98.
Кант И. К вечному миру; Ответ на вопрос: что такое просвещение // Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. М.: AO KAMI, 1994. Т. 1. С. 429–477, 125–147 (эти две работы могут быть также взяты из: Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1965. Т. 6).

Дополнительная:

Соловьев Э.Ю. Прошлое трактует нас... С. 167–184.
Философия Канта и современность. М.: Мысль, 1974. С. 152–183, 184–235.
Асмус В.Ф. Кант. М.: Наука, 1973. С. 318–380.
Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права... С. 173–195.


К семинару 10.

Основная:

Милль Дж.См. О свободе. // В «Антология мировой политической мысли». т.1. С. 735 – 744.

Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. М.: РОССПЭН, 1998. Гл. 1, 2, 3, 4, 7, 17, 19.


К семинару 11.

Основная:

Берк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию. М.:"Рудомино",1993.

Берк Э. Письма, адресованные членам парламента. // Человек. 2003. № 1.


К семинару 12.

Основная:

Оукшотт М. Рационализм в политике. / В кн. Оукшотт М. Рационализм в политике. 1996.

Оукшотт М. Что значит быть консерватором. / В кн. Оукшотт М. Рационализм в политике. 1996.

Патнэм Р. Чтобы демократия сработала. М. 1996. Введение. Гл. 4-6.

Макинтайр А. После добродетели. М. 2000. Гл. 1, 9, 12, 14, 15, 18.


Раздел 4. Примерная тематика.


Примерные темы эссе:

1. Агонистическое понимание политического: Карл Шмитт и Ханна Арендт – антАгонизм политической мысли (по К.Шмитт «Пониятие политического», Х.Арендт «Vita Activa или о деятельной жизни»).
   
2. Понятие политического. Сравнительный анализ взглядов М.Вебера, Л.Штрауса, К.Шмитта.
   
3. Доктрина морального поведения у Томаса Гоббса. (Рекомендуется использовать М.Оукшотт «Моральная жизнь в сочинениях Томаса Гоббса» в кн. М.Оукшотт «Рационализм в политике», М., 2002).
   
4. Естественное право человека: «По природе человек имеет право на все, даже на жизнь всякого другого человека». Естественный закон: «Всякий человек должен стремиться к миру» (Т.Гоббс «Левиафан», с.90). Каков источник этого долженствования? Является ли человек, с точки зрения Гоббса, моральным по природе или по установелению? Аргументируйте свой ответ.
   
5. Майкл Оукшотт считал Гоббса провозвестником либеральных свобод и прав человека в европейской традиции политической философии. Согласны ли Вы с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ на примере «Левиафана» Гоббса.
   
6. «Где нет закона, нет и свободы. Ведь свобода состоит в том, чтобы не испытывать ограничения и насилия со стороны других, а это не может быть осуществлено там, где нет закона. Свобода не является свободой делать для каждого человека то, что он пожелает …» (Дж. Локк «Второй трактат о правлении», §57). «Политическая свобода … не означает моей свободы, а свободу управляющей мною и покоряющей меня власти. Она означает, что один из моих тиранов, каковы государство, религия, совесть свободен. Индивидуальная свобода, которую ревностно сторожит буржуазный либерализм, означает вовсе не совершенное свободное самоопределение … , а только независимость от личностей … » (М.Штирнер «Единственный и его собственность»).
   

Что значит быть свободным? Сравните концепцию Локка и Штирнера.

7. Собственность и свобода: сравнительный анализ позиций Локка («Второй трактат о правлении») и Прудона («Что такое собственность», «Бедность как экономический принцип»).
   
8. Противоречия «человека» (частное лицо) и «гражданина» и условие их примирения в политической философии Руссо. (По Ж.-Ж.Руссо «Об общественном договоре»).
   
9. «Для того, чтобы воля была общей, не всегда необходимо, чтобы она была единодушна … Если кто-либо откажется подчиняться общей воле … , его силою принудят быть свободным». Концепция общей воли Руссо: тирания большинства или свобода?
   
10. Пределы свободы: условия, основания и формы законного сопротивления в политических доктринах Гоббса, Локка, Руссо и Берка.
    
11. Порвал ли Дж. С. Милль с утилитаристской традицией или просто развил ее?
    
12. Почему Фридрих фон Хайек назвал усиление государственного вмешательства в жизнь общества «дорогой к рабству»? Прав ли он? Проиллюстрируйте свою позицию аргументами известных Вам политических философов. Кто из них и почему согласился бы с Хайеком, а кто является его оппонентом?
    
13. «Мы боимся предоставить людям жить и действовать только своим собственным умом, потому что подозреваем ум отдельного человека слаб и индивидууму лучше черпать из общего фонда, хранящего веками приобретенную мудрость нации» (Э.Берк «Размышления о революции во Франции»).
    

«Главное для рационалиста – отделить зерна идеала от плевел привычек; для нас же главное – удручающие последствия его успеха» (М.Оукшотт «Рационализм в политике»). Обсудите соотношение традиции и рационализма в политике.

14. Традиция концепции «естественного состояния» в «исходном положении» Ролза: сравнительный анализ.
    
15. Удалось ли Ролзу создать чисто процедурную теорию справедливости? Аргументируйте свой ответ.
    
16. Классические основания теория справедливости Ролза: преемственность и противоречия.
    
17. Возможно ли современное общество без государства?
    

Вопросы к экзамену по курсу «История политических учений»

1. Идея справедливости в «Государстве» Платона
   
1. Х.Арендт: Античный полис как классическая модель воплощения "условий человеческого существования". Три основных вида деятельности человека в их отношении к "условиям человеческого существования".
   
2. ХАрендт Антиномия публично-политического и частнохозяйственного. Современность и распад публично-политической жизни. Подъем "социального", арендтовский анализ революций Нового времени.
   
3. Понятие политического. Сравнительный анализ взглядов М.Вебера, Х.Арендт., К.Шмитта
   
4. Н.Макиавелли. Принципы политики и природа человека. Stato. Три правильных и три неправильных формы правления, их связь с социальными условиями.
   
5. Политическая мораль vs частная мораль в творчестве Н.Макиавелли . Добродетель государя.
   
6. Свобода,судьба и политическая воля в творчестве и жизни Н.Макиавелли.
   
7. Политическая геометрия Т. Гоббса. Проблема общественного порядка. Договорные основы происхождения государства..
   
8. Суверенитет, репрезентация, и границы власти всесильнго Левиафан. Гоббс как родоначальник правового государства.
   
9. Собственность и свобода: сравнительный анализ позиций Локка («Второй трактат о правлении») и Прудона («Что такое собственность»)
   
10. Концепция свободы у Дж.Локка и М.Штирнера. Сравнительный анализ
    
11. Ж.-Ж. Руссо. Концепция естественного состояния и происхождения неравенства.
    
12. Ж.-Ж.Руссо Идея общей воли Соотношение свободы и несвободы в общественном договоре.
    
13. Ж.-Ж.Руссо Концепция гражданской религии
    
14. Проблема гражданского неповиновения в политических воззрениях Ж-Ж Руссо и Э.Берка
    
15. Границы свободы: условия, основания и формы законного сопротивления в политических доктринах Гоббса, Локка.
    
16. . Утилитаристская мораль и «большая политика».. Проблема человеческой свободы и полезности.в работах Бентама и Милля. Предупреждение вреда как легитимация действий государства.
    
17. . Дж. Роллз и теория справедливости как честности. Исходное положение, вуаль неведения и концепция приоритетных благ. Границы гипотетического соглашения.. Коммунитаризм vs. рационализм.
    
18. .Концепция «естественного состояния» в «исходном положении» Дж.Ролза: сравнительный анализ с классическими договорными доктринами.
    
19. Процедурная теория справедливости Дж.Ролза .Максимин и проблемы неравенства
    
20. Классические основания теории справедливости Ролза: преемственность и противоречия.
    

22. Современные версии общественного договора. Критика Тейлора, Сэндела, Нозика. «чисто процедурной теории справедливости» Дж.Ролза.

23. Доктрина спонтанного порядка Хайека и Нозика. Угрозы “спонтанному порядку” в современных западных обществах.. Утопическая “конституция либерального государства” и парадокс “либеральной диктатуры”. Анархия, государство и утопия.

24. Либеральный консерватизм Э.Берка. Традиция как фундамент политического сообщества

25. Современная консервативная мысль. Критика рационализма в политике Оукшоттом и Макинтайром.: Социо-культурный контекст и политика.


Раздел 5. Тематический расчет часов.

Название темы			Распределение времени
	Всего из них	всего аудит.		лекц.	практ.	Самост. раб.
Лекция 1. Понятие и специфика политического.				2	2
Лекция 2. Х.Арендт: Античный полис как классическая модель воплощения политических практик				2	2
Лекция 3. Макиавелли. Принципы политики и природа человека. Политический зоопарк и политический менеджмент: цель оправдывает средства.				2	2
Лекции 4. Политическая геометрия Т. Гоббса. Проблема общественного порядка. Договорные основы происхождения государства.				2	2
Лекции 5. Дж. Локк. Естественное право как ограничение власти государства. Публичное и приватное во «Втором трактате о правлении». Теория собственности и право на восстание. Соотношение политики и экономики в концепции государства.				2	2
Лекция 6 Ж.-Ж. Руссо. Концепция естественного состояния и происхождения неравенства. Идея общей воли – новый путь к старым оковам? Соотношение свободы и несвободы в общественном договоре. Концепция гражданской религии				2	2
Лекция 7. Современные версии общественного договора.				2	2
Лекция 8. Концепция спонтанного порядка Хайека и Нозика.				2	2
Лекция9. Э. Кант. Политическая теория в контексте категорического императива Канта.				2	2
Лекция 10. И. Бентам. Утилитаристская мораль и «большая политика».				2	2
Лекция 11 Э. Берк. Либеральный консерватизм Берка. Свобода, авторитет, порядок, здравый смысл, традиция и государство.				2	2
Лекция 12. Современная консервативная мысль. Критика рационализма в политике Оукшоттом и Макинтайром.				2	2
	108	48		24	24	60

Программа составлена канд. филос. наук., доц. Печерской Н.В.