Санкт-петербург

Вид материала

Документы

Содержание 6. Возможно ли преодоление максимальной 7. Фактор бесконечности в окружающем нас мире 8. Образование материи, материального мира и вселенных Лукреций Кар (2) Рене Декарт (3) И. Ньютон (4) Гюйгенс (5)

Подобный материал:

• 1. Обязательно ознакомиться с пакетом заранее. Все вопросы можно обсудить с редакторами, 215.48kb.
• Д. С. Лихачева 2011 год Общие положения Первые Краеведческие чтения (далее Чтения),, 80.63kb.
• Редактор: Наталья Кудряшова (Санкт-Петербург), 173.55kb.
• «Незабываемый Санкт-Петербург» (осенние каникулы), 29.11kb.
• Экскурсионная программа 1 Санкт-Петербург Регистрация на борту теплохода. Ужин., 52.86kb.
• Темы диссертаций "Социальная политика в условиях перехода к рыночной экономике", 1994,Ленинградский, 90.57kb.
• Е. В. Пичугина (Санкт-Петербург), 425.47kb.
• Русские группы, 162.56kb.
• Н. Т. Ашимбаева (Санкт Петербург), 84.77kb.
• Государственный заказчик Санкт-Петербурга второго уровня, адрес: 193230, Санкт-Петербург,, 219.92kb.

6. ВОЗМОЖНО ЛИ ПРЕОДОЛЕНИЕ МАКСИМАЛЬНОЙ

В ПРИРОДЕ СКОРОСТИ – СКОРОСТИ СВЕТА

Уважаемые коллеги! О довольно любопытном событии сообщили сразу несколько источников в Сети: breitbart.com, telegraph и другие. По их данным, учеными: доктором Гюнтером Нимитц и доктором Альфонсом Сталхофен из университета города Кобленц, что в Германии, проведён эксперимент, который дал возможность преодолеть максимальную скорость в природе – скорость света С=299792,458 км/сек. Такой результат, по мнению учёных, опровергает одну из доктрин, выведенных Альбертом Эйнштейном в рамках теории относительности, в которой сказано, что ничто ни при каких обстоятельствах не может двигаться больше скорости света. Данное сообщение тем более интересно, так как для преодоления скорости света, согласно релятивисткой теории Эйнштейна, любому объекту потребовалось бы бесконечное количество энергии...»

Я могу утверждать, что выводы немецких учёных некорректны. Всё дело заключается в том, что при проведении эксперимента со световым пучком отсутствует теоретическая база, учитывающая все аспекты влияния окружающей среды на изучаемые явления природы. Именно такое положение в научных исследованиях приводит к ошибочным выводам.

Рассмотрим, на чём основывается моё утверждение об ошибочности взглядов немецких учёных. Как известно, всё, что происходит в окружающем нас материальном мире, происходит в некой среде. Известны такие естественные среды, как водная среда и воздушная среда. Любые явления, происходящие в этих средах, учитываются экспериментаторами. И это естественно. Но есть ещё одна среда – дискретное пространство, в котором находятся все материальные образования Вселенной. В пространстве находятся и водная и воздушная среды, и эти среды можно определить, как материальные тела. Пространство определяется мною, как физическая среда. Эта среда носит дискретный характер и является континуумом бесконечной протяжённости. Понятие пространственной среды заменяет собой понятие эфира. Причём пространство – это не только внешний фактор относительно материальных тел. В силу дискретности материи, пространство находится в пределах любых материальных тел, независимо от их структурного уровня. Причём, чем плотнее пространство в пределах тела, тем плотнее и материя этого тела. Таким образом, материальное тело – это совокупное образование материи и пространства. Будучи одной из структур материального мира, пространство также следует считать материальным. Материальные тела не могут представлять собой совокупные образования материального и не материального, так как это приводит к абсурдному пониманию материального Мира. Можно сделать и такое определение: без материи нет пространства, а без пространства нет материи.

Поскольку пространство – это дискретная материальная структура, то оно представляет собой совокупность элементарных пространств. Именно это и даёт возможность пространству уплотняться (сжиматься), растягиваться и искривляться. Иными словами, физическое понимание дискретного характера пространственной совокупности, носит деформационный характер своего проявления. Что за этим выводом следует. Для пояснения этого рассмотрим следующую аналогию. Представим себе оптико-волоконный кабель и замерим участок между нанесёнными на него точками А и В. Пропустим сквозь этот кабель световой пучок, и замерим скорость движения света на отмеченном участке. Затем выполним из отмеченного участка кабеля витую пружину и вновь произведём замер скорости на отмеченном участке. Замеры участка между отмеченными точками А и В будут показывать меньшую длину. В результате, в первом и во втором случае, при одинаковом времени движения светового пучка, будет получена разная скорость движения света на замеренных участках. В первом случае скорость света будет больше, чем во втором случае. Но если мы определяем скорость движения только на расстоянии между отмеченными точками, и не видим сжатого кабеля, или сжатого пространства, то и делаем соответствующий вывод о скорости движения света.

Когда проводился эксперимент со световым пучком, проходившим сквозь призмы, расположенные рядом или на некотором расстоянии друг от друга, то следовало обратить внимание на то, что сами призмы представляют собой материальные тела, пространство в границах которых находится в уплотнённом состоянии. Если эти тела отодвигают друг от друга, то пространство между ними растягивается. Причиной этого является гравитационный фактор, который несёт в себе пространство (см. главу «Гравитация»). Если представить два тела, между которыми пространство сжато, а затем раздвинуть их, то произойдёт эффект, при котором пространство между телами растянется. Здесь следует определять между телами не расстояние, а протяжённость, так как расстояние между ними определяется количеством элементарных пространств, а не внешним инструментальным измерением. При сжатии и при растяжении количество элементарных пространств, в приведённом примере, одинаково. Но в связи с так называемым «принципом гармошки», время прохождения светового луча и в первом, и во втором случае одинаковое, так как каждый фотон передаёт свой квант энергии за одно и тоже время одной и той же количественной совокупности элементарных пространств, независимо от деформационного состояния пространства. Отсюда, следствие: при инструментальном измерении скорость движения луча света в растянутой зоне больше, чем в сжатой зоне, а время совершения события в этих зонах одинаковое (см. главу 2: «Движение света в пространственной среде»).

Таким образом, скорость движения пучка света и время совершения событий носят относительный характер. И эта относительность зависит от состояния пространства, и способов измерения совершающихся событий. Исходя из этого, космические расстояния должны определяться не метрами и не километрами, а состоянием пространства между двумя исследуемыми материальными телами, и в зависимости от материальной массы этих тел.

Исходя из представленного, выводы немецких физиков Гюнтера Нимц и Альфонса Штальхофена, не являются объективными, а потому несостоятельность выводов теории относительности А.Эйнштейна о постоянстве скорости света, на основании поставленного опыта, не может быть принята.


7. ФАКТОР БЕСКОНЕЧНОСТИ В ОКРУЖАЮЩЕМ НАС МИРЕ

Уважаемые коллеги! До настоящего времени являются проблемными такие факторы, как Бесконечность, Абсолютная пустота, Гравитация, Время и другие факторы, связанные с пониманием природы материального Мира. Эти проблемы были известны ещё учёным и философам древнего мира, занимали их умы и до настоящего времени занимают умы современных нам представителей науки. Поэтому следует высказать свои суждения по поводу представлений об одной из этих проблем, - о факторе «Бесконечность», а также представления о факторе времени и дискретного пространства.

Говорить, что это понятие носит только философское суждение неверно. В моём понимании философия – это не только наука, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, но и наука, которая строит свои суждения на основе многовекового опыта человеческого общества, и на основе логики рассуждений, в чём интуитивное представление о чём-то также не лишено смысла. Как философия не может строить свои суждения без достижений науки, так и наука не может развиваться без основ философии. Конечно, следует учитывать, что понимание окружающего нас мира зависит и от той философской школы, к которой принадлежит учёный-естествоиспытатель. К тому же, представление о рассматриваемой проблеме может с течением времени претерпевать изменения по ходу развития науки и опыта в деятельности людей, и это – естественный процесс познания.

В самом слове «Бесконечность» уже заложен его философский смысл. Понимать Бесконечность, как некий самостоятельный фактор нельзя. Следует понимать бесконечность чего-то. И, одновременно, понятие «Бесконечность» должно быть увязано с пониманием всего того, что происходит в окружающем нас материальном Мире. Мир един, взаимосвязан, взаимообусловлен, в нём действуют единые законы, определяющие структурную целостность и устойчивость всех материальных образований, подчиняющихся этим законам, и взаимоувязывающих между собой все события материального Мира.

Понятие бесконечности в теологии и в философии несколько различаются, но, на мой взгляд, имеют общие корни. Так в теологии бесконечность Бога не столько даёт количественное определение, сколько означает неограниченность и непостижимость. Не случайно изображение Бога в иудаизме запрещено, и, как мне это представляется, Бог не может быть одного подобия с человеком. Понятие Бог носит скорее всеобщее объединяющее понятие всего сущего, или концентрацию основных законов мироздания, в чём и проявляет себя.

Если дать имя Богу – Природа, то тогда атрибут (признак) носит материальное представление через понимание пространства, и понимание времени. Вопрос о пространстве и времени требует особого пояснения, что и будет предложено при дальнейшем рассмотрении.

В отличие от таких категорий окружающего нас Мира, как, пространство, материя, гравитация, движение, температура, время, фактор «Бесконечность» не является некой сущностью. Фактор «Бесконечность» – это характеристика определённого вида события или состояния. Например, дискретная пространственная среда не может быть конечной, иначе возникает вопрос, а что находится за пределами конечного пространства. Если утверждать, что за границей дискретной пространственной совокупности находится абсолютная пустота, то есть, нечто ничто, то в этом случае не возможно дать философское определение этому понятию, кроме того, что сказано: ничто. Ничто - есть ничто, это то, что не существует, это то, в чём ничего не происходит, и в чём не может иметь места ничему материальному. Рассуждать об абсолютной пустоте можно только абстрактно, условно. Если представить, что материальный Мир находится в абсолютной пустоте, то в такой условной среде всё, что в ней находится материального, должно распасться и исчезнуть, так как фактически среды нет. А раз нет среды, то нет гравитационного взаимодействия материальных тел и их структур. На эту тему очень метко высказался Исаак Ньютон: "Мысль о том, …чтобы одно тело могло воздействовать на другое через пустоту на расстоянии, без участия чего-то такого, что переносило бы действие и силу от одного тела к другому, - представляется мне столь нелепой, что нет, как я полагаю, человека, способного мыслить философски, кому бы она не пришла в голову".

И если всё-таки утверждать, что материальный мир находится в абсолютной пустоте и материя в ней не распадается, то это представление абсурдно. Материя не может находиться в том, что определяется, как нечто ничто. В материальном Мире не может быть ничего нематериального в любой форме существования. Поэтому изначальной средой может быть только дискретное пространство. И тогда следует принять, что дискретное пространство должно быть бесконечно протяжённым континуумом. А поэтому, как мне представляется, те представители науки, которые утверждают, что некий эфир находится в абсолютной пустоте, основываются на абсурдном представлении.

Исходя из того, что материя существует в дискретной пространственной среде, и если основываться на том, что материя образовалась, то следует прийти к пониманию того, что до образования материи существовала только пространственная среда. Следовательно, пространство – есть основа и причина образования материи. Определяя пространство, как дискретный фактор, этим самым представляем его фактором материальным. Этим самым следует понимать, что материальный Мир – это совокупное образование материи и материального пространства, которое заменяет собой понятие эфира. Материя в этом случае – это результат уплотнения пространственной совокупности, это сгущение элементарных пространств. Событие, которое может привести к подобному образованию материи – это гравитационный коллапс. Но тогда в дискретном пространстве бесконечной протяжённости должны образоваться не одно, а бесконечное множество полюсов-Вселенных, объединённых между собой гравитационным взаимодействием в виде протяжённых пространственно-гравитационных жгутов. Ведь в разных точках пространства действуют единые законы. Бесконечная численность полюсов-Вселенных подтверждает дискретный характер материального Мира. И этот материальный Мир бесконечных Вселенных может с точки зрения и философии, и физики рассматриваться, как единое тело, в форме единого пространственного кристалла. Другими словами, законы природы едины на всём бесконечном протяжении дискретной пространственной совокупности.

Таким образом, в этом подходе к пониманию бесконечности, мы видим не только бесконечный количественный фактор для всего материального, что находится в дискретной пространственной среде, но и фактор бесконечной протяжённости, если говорить о пространстве.

Следует обратить внимание на ещё один фактор, связанный с фактором бесконечности. Имеется в виду совершение событий в материальном Мире. Само по-себе событие не может быть бесконечным. Каждое событие в материальном Мире – это отражение поэтапного эволюционного процесса, который включает в себя образование, развитие, разрушение, и новое образование материи, а, следовательно, и материального Мира. Бесконечность в этом понимании связана с бесконечной повторяемостью эволюционного процесса, что проявляется в переходе материи из одного состояния в другое. В этом представлении эволюционного процесса бесконечность проявляется в последовательном бесконечном повторении событий.

Таким образом, когда мы рассуждаем о философском или физическом определении бесконечности то оно может пониматься только, как характеристика бесконечной протяжённости некой сущности или бесконечной повторяемости физических событий в материальном Мире в процессе перехода материи из одного состояния в другое.

Ещё один фактор, который требует понимания в свете проявления бесконечности. Это фактор времени. Может ли время быть бесконечным, то есть абсолютным и независимым, или оно конечно. Время – это то, что в наших ощущениях оценивается, как продолжительность события. На самом деле время носит количественный характер, определяющий последовательность происходящих физических процессов. Но нам удобно определять в повседневной деятельности время, как длительность. Если бы событие продолжалось бесконечно, то можно было бы говорить о бесконечности времени. Если бы событие не происходило, то понятие времени не имело бы смысла. Но в материальном Мире события не могут носить бесконечный характер, так как этому не позволяет эволюционный процесс. Результатом эволюционного процесса является переход материи из одного состояния в другое по замкнутому циклу. И эти переходы на одном из этапов эволюции заканчиваются распадом материи и переходом её в состояние элементарных пространств, то есть, образований, содержащих в себе нулевую массу материи. Для пояснения этого тезиса, укажу на то, что нулевое содержание материи с точки зрения математической логики – это нечто ничто, но с точки зрения физического понимания материальной сущности – это одна из изначальных форм существования материи.

Итак, временной фактор не может нести в себе бесконечность и быть абсолютным. Не вызывает сомнений, что время не может существовать, как самостоятельный и независимый фактор. Временной фактор находится в прямой зависимости от существования материи. Время не представляет собой материальную сущность. Время показывает количественную продолжительность событий движущегося тела между двумя условными точками в пространстве, то есть, количественный фактор, происходящих физических процессов. Вместе с тем, к продолжительности происходящих событий следует отнести и фактор ожидания. Например, время стоянки транспорта. И в этом случае мы видим непрерывность течения времени, которое, казалось бы, не зависит от движения тела или от состояния его покоя. Но эта временная непрерывность ожидания не может оцениваться природой таковой ввиду отсутствия события. Такая непрерывность оценивается только эмоциональным состоянием человека, и связана с процессами, происходящими в его головном мозге. А суть этих процессов – биофизический фактор, то есть, движение. Отсюда, временная оценка происходящих событий возможна только при наличии движущейся в пространстве материи. А если представить пространственную среду до образования материи и материального мира, то можно ли утверждать о наличии временного фактора до её образования. Как может проявляться временной фактор при отсутствии материи, при отсутствии её движения и физических преобразований. Мне думается, что это невозможно объяснить. Следовательно, временной фактор не является фактором абсолютным и бесконечным, а связан с существованием материи. Вот что сказал Аристотель о понятии времени: "Так как время – мера движения, то она будет и мерой покоя, ибо всякий покой во времени. Не надо думать, что находящееся во времени так же необходимо движению, как и все, находящееся в движении: ведь время есть не движение, а число движения, в числе же движения, возможно быть и покоящемуся." Иными словами, как утверждал Аристотель и как это представляется и мне, время – это количественный фактор движения.

Когда указывалось, что временной фактор – это, как продолжительность движения материальной точки, так и продолжительность состояния покоя, то упоминалось об относительном покое. Транспорт, находящийся в состоянии покоя относительно поверхности Земли, воспринимается природой, как движущийся в пространстве вместе с планетой. Для нас такой покой транспорта воспринимается, как оценка продолжительности состояния покоя. Но определяется нами эта продолжительность эмоционально или посредством движения стрелки часов. В материальном Мире нет и не может быть ни одного материального тела, которое бы не находилось в состоянии непрерывного движения. Состояние покоя в материальном мире может носить только относительный характер. Движение в дискретной пространственной среде материального Мира является дискретным. Это результат взаимодействия движущегося дискретного тела с совокупностью элементарных пространств, то есть, дискретных совокупностей пространства, на пути движения тела. Если мы, люди, оцениваем время совершения события эмоционально и интуитивно, за счёт тех дискретных биофизических процессов, которые происходят в нашем головном мозге, то природа может оценивать количественный фактор событий только через дискретность движения, то есть через накопление количества дискретного движения. Количество микродвижений в дискретном пространстве, то есть количество совершающихся последовательно микро событий и оценивается природой, как фактор продолжительности. В этом случае временной фактор действует только до окончания события, и не более того. С прекращением события временной фактор также прекращается. Даже тогда, когда мы оцениваем время стоянки транспорта, то смотрим на стрелки часов, которые определяют продолжительность времени через дискретное движение этих стрелок. Отсюда, время не может носить непрерывный характер, а является дискретным, зависимым и ограниченным. В этом смысл понимания временного фактора. Отсюда, понятие бесконечности и непрерывности времени, находится в зависимости от продолжительности совершающихся событий и от продолжительности существования Вселенной. Исходя из представленной логики рассуждений, время не может носить фактор бесконечности.

И ещё об одном, имеющем место, суждении. Некоторые представители философии склонны считать, что дискретность материи бесконечна, то есть, любая материальная частица бесконечно делима. Такое суждение основано на том, что материя не образовывалась и не разрушалась в процессе эволюции, а существовала всегда. Такое представление носит умозрительный характер, и, фактически отвергает эволюцию материи, а, следовательно, последовательный, закономерный, переход материи из одного естественного состояния в другое. В эволюционном переходе материи из одного состояния в другое не может иметь места бесконечность материальных состояний.

Если утверждать о существовании бесконечной делимости материи, то эволюционный процесс не может быть замкнутым и бесконечно повторяющимся. Такой процесс не имеет конца, а, следовательно, у него не было и начала. В этом представлении, то излучение массы космическими телами, которое имеет место, переходит в бесконечно делимую дискретную совокупность элементарных состояний. И эта бесконечная делимость не может быть основой для нового образования материальных скоплений. Поэтому делимость материи не может быть бесконечной, а имеет предел делимости, при котором самая малая материальная частица – это совокупность элементарных пространств, несущих в себе нулевое содержание материи. В этом понимании сущность материи представляется сильно уплотнённой совокупностью элементарных пространств, образовавшихся в результате гравитационного коллапса.

Таким образом, представлено понимание бесконечности, которое не однозначно проявляется в материальном Мире, не носит абсолютного характера и зависит от состояния природных материальных образований. Можно с определённостью утверждать, что бесконечность проявляется в бесконечном повторении эволюционного процесса по замкнутому циклу, с сохранением материальной массы, и в бесконечной протяжённости дискретной пространственной среды, в которой находится бесконечное число материальных Вселенных.


8. ОБРАЗОВАНИЕ МАТЕРИИ, МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА И ВСЕЛЕННЫХ

Уважаемые коллеги! Всё, что я буду излагать в свом выступлении, основано на логике рассуждений. Любая теория или гипотеза основывается на исходной идее, которая последовательно развивается в процессе исследования. Использование идеи включает в себя сравнительный анализ и синтез следствий идеи, и предварительный прогноз возможных соответствий этой идеи в разных природных явлениях.

Мы живём в материальном мире. Этот мир един и подчиняется единым фундаментальным законам. Материальный мир в общем понимании представляет собой дискретную структуру, состоящую из бесконечного множества Вселенных, находящихся в бесконечно протяжённой пространственной среде, и связанных между собой гравитационной взаимозависимостью. Каждая Вселенная также представляет собой дискретную взаимозависимую структуру, состоящую из звёздно-галактических образований. Все структуры микро и макромира подчинены единым закономерным явлениям, при которых количество переходит в новое качество. Причём вся структура материального мира и, в частности, структура каждой Вселенной, от момента возникновения и до момента распада, подчиняясь единым фундаментальным законам, самоорганизуются и являются устойчивыми в процессе эволюции материальной сущности.

Единым законам развития подчинены любые материальные образования. К ним относится, как живая, так и неживая природа. Любые материальные образования представляют собой организованную и нарастающую совокупность элементов микромира. Дискретность в живой природе видна, в частности, на примере человеческого общества. Каждый человек – это совокупность дискретных элементарных состояний, образующих собой биологический фактор. Следующая дискретная структура представляется организацией семьи, затем – рода, племени, государства и всего человечества планеты вцелом. Все дискретные биологические структуры Земли находятся во взаимной зависимости и представляют собой единый дискретный биологический фактор, и все они подчиняются единым законам, действующим в материальном мире.

Таким образом, единым законам природы подчиняются любые материальные образования, так как состоят из одних и тех же микроэлементов, в которых заложена генетическая память развития. Поэтому, здесь проявляется наука синергетика, занимающаяся изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы. Отсюда следует, что самоорганизация в материальном мире подчинена общим законам. В своих представлениях об окружающем нас материальном мире, я исхожу из всего, что лежит в основе представлений синергетики.

В своём выступлении я буду основываться на своей работе «Основы гипотезы дискретного пространства». Это будет краткое изложение темы, но оно должно быть достаточным для понимания моего представления о том, как образовалась материя, а, следовательно, как образовался материальный Мир. Я не буду настаивать на том, что моё видение излагаемой проблемы единственно верное. Такое представление можно воспринимать, как одну из версий об образовании материального Мира и, одновременно, как информацию к размышлению. Настаивать на том, что только моя версия верна не корректно. К этому я хочу добавить, что людям свойственно усложнять свои представления о чём-то, прежде чем прийти к простому решению. Понимая, что природа материально мира должна быть устроена просто, и подчиняться единым законам, следует все свои представления о природе строить с учётом этого. Всякие искусственно надуманные усложнения – физически и логически неустойчивы и со временем теряют свою объективную актуальность.

Есть два понимания образования материи и материального Мира. Одно из них заключается в том, что всё создал Высший Разум, то есть Бог. Другое понимание - это атеистическая вера в то, что всё создано природой, с заложенными в ней законами развития.

Между Божественным и природным пониманием образования материи имеется, как говорилось в 2004 году на одном из семинаров, «крепкое рукопожатие». В чём смысл этого «рукопожатия»? Поскольку по представлению верующих Бог создал материю, то Он является первым материалистом. Но, ведь атеисты – тоже материалисты, и в этом смысл этого рукопожатия. Руководит ли Бог сам всем во Вселенной и во всём бесконечном материальном Мире? Здравый смысл понимания этого заключается в том, что Бог может руководить в Мире бесконечной протяжённости всем, только через созданные им законы эволюции. Но такого понимания придерживаются и атеисты-материалисты, но только по отношении к природе, и только, как к независимому от Высшего Разума фактору.

Итак, мы приходим к осознанию того, что материальный Мир был создан, а, следовательно, материя не существовала, до её образования, а, значит, не могла существовать вечно. И в данном случае не имеет значения, кто её создал, но имеет значение, как она образовалась и что является основой её образования. Здесь я хочу сделать уточнение по поводу образования материи: под образованной материей я представляю такое её состояние, которое соответствует современной форме её существования, и которая существует не только в нашем сознании, но и в наших ощущениях.

Понятно, что до образования материи должна была существовать среда, та среда, в которой и сегодня существуют материальные образования. А раз так, то только среда могла быть основой и причиной образования материи, то есть тем, что можно назвать сущим. Даже Богу необходимо было иметь нечто, из чего могла быть создана материя. Следовательно, в среде, за которую я принимаю физическое пространство, должны быть заложены такие основополагающие факторы, как материальность, дискретность, температура и гравитация, которые определили непрерывное движение материи в дискретной среде, и эволюцию материи от момента образования до её распада, с периодической и бесконечной повторяемостью эволюционного процесса.

Поскольку только из дискретной пространственной среды и могла образоваться материя, то она также стала дискретным образованием, что естественно для любой материальной сущности. Исходя из такого рассуждения, и следует также считать, что пространство несёт в себе материальный фактор. Но как он проявляется? Ведь разговор идёт о том, что материя образовалась и одновременно выходит, что до образования дискретной материи существовала дискретная материальная среда? Подробнее об этом будет сказано далее.

Можно представить следующее известное математическое представление: движущаяся точка образует линию. Движущаяся перпендикулярно себе линия образует плоскость. Движущаяся перпендикулярно себе плоскость образует объём. Раздумывая по поводу таких математических преобразований в движении, я решил увязать это со своими представлениями, изложенными в указанной выше моей работе. Я решил понять, а что можно осмыслить, если продолжить мысль о движении в пространственной среде. Естественно – это касалось движения объёма. Но как только я представил движение объёма, то понял, что в природе не может быть движения какого-то абстрактного объёма. Как только в природе образуется некий объём, то он должен заключать в себе нечто. А поскольку все, существующее в природе, находится в физической дискретной пространственной среде, то в образовавшемся ограниченном объёме может быть заключена только естественная среда.

Представление пространства физической средой более естественно, чем представление средой эфира. У разных исследователей эфир представляется по-разному. Исторически эфир представлялся следующим образом. Греческий философ Аристотель(1) под средой представлял эфир, как пятую сущность окружающего мира. Он называл эфир божественным, вечно живым. По-видимому, такое определение эфира следует понимать, как основополагающую сущность мироздания, несущую в себе материальность. Но Аристотель не указал, как он представляет эфир структурно.

Римский философ Лукреций Кар (2) представлял эфир, как тонкую материю, которая состоит из атомов, что также можно представлять эфир материальным образованием. Он считал, что эфир обладает свойством приводить в движение космические тела. Однако Лукреций Кар не указал на то, что представляет собой причина, которая может приводить тела в движение.

Французский учёный Рене Декарт (3) предложил считать, что все материальные физические тела образуются в результате вихревых движений эфира, то есть движение эфира образует материю. Но, такое представление имеет своим следствием понимание того, что эфир несёт в себе материальный фактор. Но, что означает вихревое движение, в чём его суть и причина. И при каких обстоятельствах эфир может двигаться. В моём представлении утверждение некоторых учёных о том, что движение рождает материю – некорректно. Не движение рождает материю, а материя рождается в процессе физических изменений, происходящих со средой материального мира в соответствии с эволюционными изменениями. Движение среды следует понимать не как непрерывный процесс, связанный с перемещением, а как дискретные деформационные изменения в структуре дискретной среды. Можно ли представить движение среды, если она представляет собой бесконечной протяжённости дискретный пространственный континуум. Думаю, что это невозможно. А вот образование материи путём деформационного сжатия дискретной пространственной среды представить можно.

А вот как представлял себе эфир И. Ньютон (4). Он предполагал, что в основе представления эфира лежит абсолютное пространство, в котором находится вещество эфира. Но такое его представление ни в коем случае не связано с представлением об абсолютной пустоте. Если представить, что материальный Мир находится в абсолютной пустоте, то в такой условной среде всё, что в ней находится материального, должно распасться и исчезнуть, так как фактически среды нет. А раз нет среды, то нет гравитационного взаимодействия материальных тел и их структур, то есть не в чем проявляться законам природы. Вот что сказал об этом Исаак Ньютон: "Мысль о том, …чтобы одно тело могло воздействовать на другое через пустоту на расстоянии, без участия чего-то такого, что переносило бы действие и силу от одного тела к другому, - представляется мне столь нелепой, что нет, как я полагаю, человека, способного мыслить философски, кому бы она не пришла в голову". Такое высказывание подтверждает предположение о материальности среды, то есть о материальности дискретного пространства. Отсюда также следует, что в дискретной пространственной среде не может иметь места дальнодействие, так как дискретная сущность среды требует затраты времени для передачи информации от одной точки среды в другую.

Другой учёный, Гюйгенс (5) предположил, что эфир – это упругая среда. На основании этого, Френель предположил, что свет – это поперечная волна, которая распространяется в этой упругой среде, находящейся в бесконечной протяжённости пространства. Такое представление сводится к тому, что упругая среда находится в пространстве, пространство находится в абсолютной пустоте. Но такое трёхслойное образование не даёт ответа на понимание сущности абсолютной пустоты, сущности пространства и сущности упругого эфира. Всё сводится только к формальным представлениям, не имеющим физической основы существования. А вот на что можно обратить внимание, так это на то, что перемещение фотона в среде идентично распространению упругой поперечной волны. Но для этого нет нужды представлять эфир упругой средой. Достаточно представлять вместо эфира дискретную постранственную среду, а фотон – упругим сгустком пространства, образующегося в результате изначального получения кванта энергии дискретной структурой пространственной совокупности. Отсюда я и прихожу к тому, что фотон – это не частица и не волна, а псевдочастица с изменяющейся в процессе распространения материальной массой. К тому же имеются доказательства, что фотон – это не частица и не волна. Это понял в своё время И. Ньютон, когда эксперименты показали, что при пересекающихся потоках света не обнаруживается столкновений фотонов, а при направленном пучке света на небольшую, но достаточно толстую пластину, на экране высвечивается резкая тень без изменения направления движения света.

Имеет также место представление, что эфир - это материальная сущность, состоящая из неких элементарных материальных частиц, плотно заполняющих всё пространство. Причём, тот, кто утверждает о существовании эфира такого рода, утверждает о том, что материя не образовалась, а существовала всегда, не изменяясь, что не укладывается в понимание эволюции в материальном Мире. Я же основываюсь на том, что средой материального мира является дискретное пространство. И поскольку пространство – это составная часть материального Мира, то оно также должно оцениваться, как особого состояния материальная сущность. Поэтому в моём представлении материальное пространство – это первичная естественная физическая сущность материального Мира. Из того, что пространство представляется материальным, следует, что оно дискретно, то есть, представляет собой совокупность элементарных пространств.

Каким ещё следствием можно понимать материальность пространства. Любое, движущееся в космическом пространстве тело, испытывает ограничение скорости своего движения в зависимости от своей массы. Это мы видим в водной среде, это мы видим в воздушной среде. И это мы видим в среде космического пространства, когда оцениваем ограниченность скорости движения элементарных частиц. Любая среда в материальном Мире, должна оказывать сопротивление движению, если она несёт в себе материальный фактор. Другой причины для сопротивления движению тел быть не может. И здесь скорость движения материальных тел в дискретном пространстве вступает в зависимость от наличия материального фактора, содержащегося в структуре пространства, и от массы, и плотности движущегося в пространстве любого материального тела.

И ещё одно подтверждение материальности пространственной среды имеет место. Наукой установлено, что материальные тела нашей Вселенной содержат только 4% материальной массы от общей массы Вселенной. Но поскольку Вселенная – это структурные образования материи и пространственной среды, то 96% материальной массы содержит пространство. Можно называть среду материального мира пространством, можно – эфиром. Дело не в названии, а в природной сущности среды.

Можно подойти к этому вопросу и по-другому. На одном из семинаров было сказано, что пространство несёт в себе энергетический фактор. Такое заявление подтверждает мысль о том, что пространство материально, так как только материальная сущность может проявлять энергетический фактор, в противном случае мы скатываемся в мистические представления. Если это так, то можно предположить, что в перспективе можно найти способ получать энергию из пространственной среды. Моё мнение по этому поводу таково: для получения энергии из пространства потребуется такая затрата энергии, которая будет несовместима с полученной энергией. Для получения энергии из пространства потребуется произвести сжатие космических объёмов пространства, что не возможно для человечества. Это возможно только при условии гравитационного коллапса.

Можно ли считать утверждение о том, что пространство несёт в себе энергетический фактор? Энергия не существует сама по-себе, она является проявлением материальной массы. Но ввиду материальности пространства, оно имеет дискретную структуру, то есть, представляет собой совокупность элементарных пространств, несущих в себе материальный фактор.

Что представляют собой элементарные пространства? В моём представлении элементарные пространства представляются, как образования, несущие в себе нулевое содержание материи. С точки зрения математической логики – это есть нечто ничто. Но математика определяет только числовые зависимости физических явлений, которые могут быть, как истинными, так и ошибочно представленными. А вот с точки зрения физического смысла понимания нулевого содержания материи элементарным пространством, то это можно определить, как одну из форм состояния материи, - первичную, изначальную природную форму. Здесь следует обратить внимание на энергетический фактор. Дело в том, что имеются разные понимания закона сохранения массы и энергии. Есть учёные, которые считают, что закон сохранения массы и энергии – это естественный и постоянно действующий природный фактор, а есть учёные, которые отвергают это. Они считают, что закон сохранения массы и энергии не существует. Однозначного ответа здесь нет, если исходить из представления об образовании материи. Я уже упоминал в докладе, что энергия сама по себе не существует. Она является проявлением фактора гравитационной концентрации материальной массы в едином теле и фактором движения тела. Поэтому, если исходить из представления об образовании материи, то сохранение массы и энергии возможно только при существовании материальных совокупностей. Но излагаемая гипотеза основывается на том, что дискретное пространство несёт в себе материальный фактор, то есть, совокупность элементарных пространств, несущих в себе нулевое содержание материи, как одну из форм её существования. Можно в этом понимании принять закон сохранения материальной массы и энергии, как существующий. Учитывая, что элементарные пространства несут в себе нулевое содержание материи, то есть не представляет собой сжатую материальную массу, то утверждать о сохранении энергии не представляется возможным. Из всего этого следует, что закон сохранения массы и энергии существует только в материальных телах образованной Вселенной и перестаёт действовать при распаде материального Мира и перехода материальной сущности в состояние структуры дискретной пространственной совокупности. И вот теперь, после изложенного, можно перейти к пониманию образования материи и материального Мира.

Итак, вернёмся к движению некоторого ограниченного объёма пространства в бесконечно протяжённой пространственной среде. Может ли пространство, заключённое в некоторый громадный объём, выделенный в пространстве бесконечной протяжённости, двигаться в таком пространстве. Думаю, что это представить невозможно. Нет причины такому движению. Здесь можно представить только деформационные изменения части пространства в общем пространстве бесконечной протяжённости. В бесконечно протяжённой пространственной среде должно образовываться множество объёмов, ограничивающих содержание критической массы дискретной пространственной совокупности. Отсюда, можно представить, что указанный объём пространства, несущий в себе гравитационный фактор, в момент предельной концентрации материальной пространственной совокупности, подвергается мгновенному гравитационному коллапсу. Надо понимать, что гравитационному коллапсу может подвергнуться только материальная сущность, а не нечто ничто, как например, абсолютная пустота. Происходит сжатие пространства в ограниченном, но очень большом объёме, в сингулярное состояние. Предельно сильное сжатие пространственной совокупности привело к образованию материальных частиц, наиболее вероятно, образующих собой плазменное состояние, подобное состоянию звёздных масс материи.

Таким образом, первичные, самые малые материалные элементарные частицы, представляли собой совокупность сильно сжатых элементарных пространств. Структурная целостность таких частиц обусловливалась сильной гравитационной взаимозависимостью при взаимных коротких расстояниях. Здесь мы видим природное свойство материи, при котором количество обусловливает новое качество. В этом понимании образовавшиеся материальные частицы отличались друг от друга количеством сжатых элементарных пространств. В результате сильного сжатия и гравитационного взаимодействия, образовался весь набор известных материальных частиц, ядер атомов и атомов.

Громадная масса образовавшейся материи, собранная в каждом из численно бесконечных полюсов-Вселенных в бесконечно-протяжённой пространственной среде, стала представлять собой критическую массу в каждом полюсе-Вселенной. Масса материи, сконцентрированная в каждом полюсе-Вселенной, взорвалась, и это был Большой Взрыв, в результате чего произошёл выброс в окружающее пространство, вокруг каждого полюса-Вселенной, плазменных масс материи. Эти массы материи, в основном, также должны были иметь критические массы, которые путём последовательных взрывов образовали звездно-галактические Вселенные. Так видится образование бесконечного множества Вселенных в пространстве бесконечной протяжённости. Таким я вижу характер образования материи и окружающего нас материального Мира.

Итак, в моём представлении, первичные элементарные материальные частицы являются совокупностью сильно сжатых элементарных пространств, несущих в себе материальный фактор. Исходя из такого понимания образования материи, следует, что энергия, которую несёт дискретное пространство, концентрируется в материальных телах микро и макромира, и получение энергии, заключённой в пространственной среде, возможно только через использование атомных структур, из которых состоят все материальные тела. Эту энергию мы называем внутриядерной энергией. И только в этом понимании можно говорить о получении энергии из пространственного фактора. И только в этом понимании можно говорить о том, что элементарные пространства состоят из нулевого содержания материи. Но это понимание носит относительный характер. Для аналогии, представим некторое материальное тело, многократно увеличенное в размерах до такого состояния, при котором оно не обнаруживается, как единое тело. В таком состоянии тело представляет собой нечто похожее на наблюдаемую звёздную галактику, в среде которой мы находимся.

Продолжим расхождение дискретных составляющих тела, с одновременным расхождением его дискретных частиц. При таком дальнейшем процессе мы обнаружим, что материя исчезла и перешла в состояние элементарных пространств. Таким образом, мы понимаем, что ощутимая масса материи носит относительный характер, и может пониматься, как нечто ничто. Но ещё раз повторю, что это носит только относительный характер, как и всё, что происходит в материальном Мире.

Продолжая раскрывать тему выступления, я хочу указать на ещё один интересный фактор, который, на мой взгляд, отражает в себе дискретную структуру нашей Вселенной. Этот природный фактор я рассмотрел в своей небольшой книге о Золотом Сечении, и касается он пропорциональной взаимозависимости структурных масс материальных тел, Иначе, я представляю вам понимание «Числового ряда Фибоначчи, как отражение структурного построения в природе материального мира».

Возможно, кому-то покажется странным такой подход к пониманию структуры материального Мира вцелом и нашей Вселенной, в частности. Однако мне думается, что мои рассуждения о структуре нашей Вселенной, основанные на логике рассуждений и взаимозависимости всех материальных образований, могут иметь место и могут служить основой для дальнейшей разработки.

Числовой ряд, в котором каждое последующее число равно сумме двух предыдущих носит название чисел Фибоначчи. Такой числовой ряд выглядит следующим образом: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, 1597, 2584, 4181, 6765, 10946, 17711, 28657, 46368, 75025, 121393, 196418, 317811, 514229, 832040…и так далее. Этот ряд был известен ещё в Древней Индии задолго до Фибоначчи (Леонардо Пизанского). Своё нынешнее название числа Фибоначчи получили благодаря исследованию свойств этих чисел, проведённому учёным в его труде «Книга абака» (1202 год).

Числовой ряд Фибоначчи можно продолжать бесконечно. Особенностью числового ряда Фибоначчи является то, что в результате деления последующего числа на предыдущее, получаем коэффициент Золотого Сечения φ=1,618. Но следует обратить внимание на то, что постоянное значение коэффициента Золотого Сечения, равное 1,618, начинается только после получения частного от деления 233/144=1,618. С начала числового ряда Фибоначчи, коэффициенты, полученные от деления последующего числа на предыдущее, распределяются таким образом: 1; 2; 1,5; 1,666; 1,600; 1,625; 1,6153; 1,619; 1,6176; 1,6181; 1,6179. Что можно предположить с получением такого разнообразия коэффициентов. Думаю, что эти коэффициенты отражают массы материальных тел, не входящие в структурные взаимозависимые образования. Но на данной стадии изучения это только предположение.

Что можно предположить в связи с постоянством получения коэффициента φ=1,618. Коэффициент Золотого Сечения, полученный подобным образом, не может иметь случайного значения. В природе не бывает случайных событий. А то, что пропорции Золотого Сечения отражаются в природных структурах, как это показано в моей книге о Золотом Сечении, не вызывает сомнения. Поэтому, можно предположить, что бесконечность числового ряда Фибоначчи – это случайно найденный математический фактор, который соответствует бесконечному фактору, существующему в природе материального мира. Обращаю внимание на то, что под материальным Миром мною понимается не отдельная Вселенная, и не бесконечная Вселенная, а бесконечное число Вселенных, входящих в дискретную структуру материального Мира, в бесконечной протяжённости дискретного пространства.

Исходя из моего представления об образовании материи и материальных Вселенных, числовой ряд Фибоначчи можно представить, как нарастающий фактор материальных совокупностей, от состояния нулевого содержания материальной массы в элементарном пространстве, до дискретных материальных структур, с последовательным нарастанием массы в этих структурах. Прерывистость между числами в числовом ряду показывает дискретность структурной организации материального Мира. И чем больший разрыв имеется между числами, тем большие расстояния они характеризуют между структурными материальными образованиями. Можно также предположить, что постоянное значение φ = 1,618 проявляется только в структурных образованиях материального Мира, как это показано в главе III, упомянутой выше книге о Золотом Сечении.

Анализируя массы частиц микромира, мне не удалось обнаружить проявления пропорциональной зависимости, соответствующей коэфициенту φ в пропорциях Золотого Сечения. Я предположил, что такой результат может быть связан с тем, что атомы химических элементов таблицы Д.И. Менделеева не связаны между собой пропорциональной зависимостью, так как они не являются взаимозависимыми структурами, а являются фактором постепенного нарастания массы за счёт прибавления к каждому последующему атому по одному электрону, протону и нейтрону.

Следует обратить внимание и на ещё один фактор числового ряда Фибоначчи. Если взять любые три числовых значения, расположенные последовательно, то их отношения между собой соответствуют отношениям, подобным структурным массам планет солнечной системы. Так, например, возьмём три последовательных числа из ряда Фибоначчи: 610, 987, 1597. Эти числа связаны между собой коэффициентом Золотого Сечения. Если большее значение числа, из указанных чисел, – 1597, принять за общую массу абстрактного тела, выразив его через 1597×10ⁿкг, то числа 987×10ⁿкг и 610×10ⁿкг будут соответствовать массам оболочки и ядра этого тела. Нетрудно заметить, что любые три последовательных числа ряда Фибоначчи, соответствуют пропорциональному распределению структурных масс планет, как это было рассмотрено в главе III, §1: «Планеты солнечной системы» в моей книге о «Золотом Сечении». Имеется в виду, что любое число может означать полную массу тела или его оболочку, или его ядро, в зависимости от того, в какой последовательности эти числа рассматриваются, и в какую структуру они входят. Можно ли этому найти объяснение? Такое объяснение заключается в том, что в зависимости от того, в какую космическую структуру входит космическое тело, и определяется его структурная особенность. Обращает на себя внимание и то, что, как и при рассмотрении планет в книге о «Золотом Сечении», пропорциональная зависимость трёх любых последовательных чисел числового ряда соотносятся в процентном отношении, как 100% - 61,80% - 38,20%.

Известно, что возрастание расстояний между структурами Вселенной, происходит между материальными структурами по мере роста массы структур. Так, чтобы это было наиболее понятно, можно выстроить последовательность расстояний между ядрами космических образований. Если рассматривать в таком аспекте структуры макромира, то можно представить такое последовательное распределение отдаления космических структур друг от друга. Наименьшее расстояние имеется между ядрами планет и центральным телом (звездой), вокруг которого вращаются планеты. Затем эти расстояния возрастают между звёздами и ядром галактики. Следующими по возрастанию расстояниями являются расстояния между ядрами галактик, входящими в группу галактик, и межгалактическим ядром. Далее расстояния возрастают между межгалактическими ядрами и центральным ядром большего космического образования. Предположим, что следующим таким образованием является центральное ядро Вселенной. Такое постепенное изменение расстояний между структурными материальными массами Вселенной является одним из доказательств взрывного характера образования Вселенной, начиная с Большого Взрыва, так как каждое последующее ядерное образование имеет меньшую массу, а, следовательно, и меньший взрывной эффект.

Исходя из изложенного представления о последовательном взрывном характере образования Вселенной, можно показать принципиальную схему ядерной структуры Вселенной, изображённой на плоскости, на рисунке №1. На рисунке видно, что массы ядер каждой последующей структуры Вселенной уменьшаются и, одновременно, уменьшаются расстояния между ядрами структур.


Ядро Вселенной Оси рукавов Вселенной









































Ядра группы

галактик




















Ядра галактик Планета







Рис. 1


Если предположить, что представленная структура Вселенной, не является ограниченной, а последовательное нарастание по общей массе ядра структурного образования материальной Вселенной продолжается и далее, то такое представление вызывает сомнение. При такой возрастающей структуре, массы центральных ядер материальных образований будут возрастать, и стремиться к бесконечности, что должно приводить к бесконечному значению гравитации, и занятию таким образованием всего бесконечного пространства. При таком представлении, на определённом этапе нарастания массы центрального ядра мировой системы, должен произойти гравитационный взрыв. Следовательно, представление о бесконечном нарастании массы материальных образований в Природе материального Мира быть не может. Такое представление абсурдно.

Таким образом, при представленной структуре Вселенной, масса ядра каждой из бесконечного числа Вселенных, не может превышать определённого максимального значения. При массе ядра, достигающей критического значения, должен произойти Большой Взрыв, который приводит к образованию звёздно-галактической Вселенной. Образовавшаяся многополюсная Вселенная даёт основание представить структуру материального Мира в виде бесконечно протяжённой структуры космического кристалла, в углах которого находятся структуры Вселенных, связанные между собой гравитационной взаимозависимостью.

Исходя из предполагаемой структуры Вселенной, и представлена принципиальная схема её ядерной структуры. Для удобства рассмотрения показано развитие только одной структурной ветви: ядро Вселенной – межгалактическое ядро – ядро галактики – звезда – планета. В таком построении структуры Вселенной видна пропорциональная взаимозависимость между ядерными структурами, образовавшимися в результате Большого Взрыва центральной массы, и последовательных ядерных взрывов в каждой Вселенной. В этом видится развитие структуры Вселенной от общего к частному, если считать общим изначальную массу ядра Вселенной, а частным - последовательные, меньшие по массе, ядерные структуры в каждой структурной ветви. Ещё раз обращаю внимание на то, что каждая последующая структура входит составной частью в структуру предыдущую.

Подводя итоги изложенному в моём докладе, можно дать определение материи, Вселенной, Материального мира и гравитации:

Материя – это сильноуплотнённая дискретная структура элементарных пространств, несущих в себе нулевое содержание материи, образовавшаяся в результате гравитационного коллапса пространственного фактора.

Вселенная – это взаимозависимое структурное образование материальных тел и дискретной пространственной среды.

Материальный мир – это бесконечная дискретная совокупность материальных Вселенных, представляющих собой бесконечно протяжённый космический кристалл в бесконечно протяжённой пространственной среде.

Гравитация – есть результат температурного фактора, проявляющегося в форме деформации сжатия-растяжения пространства, уплотняющегося в сторону концентрации дискретных материальных масс, а, следовательно, в сторону концентрации пространственного фактора, и проявляющегося при взаимодействии материальных тел любого структурного уровня.

Такими мне видятся образование материи, материального Мира и Вселенных