Geum.ru

Программа курса этики 70 часов Тематический план курса

Вид материалаПрограмма курса

Содержание


Содержание программы
Подобный материал:
ПРОГРАММА КУРСА ЭТИКИ - 70 часов

Тематический план курса:

Раздел I. Этика - Философское учение о морали. Основные этапы и направления развития этики

1. Предмет и задачи этики

2. Основные этапы в истории этических учений. Этические учения Древнего Востока

3. Античная Этика

4. Этика средних веков и Возрождения

5. Этика Нового времени

6. Современная этическая мысль - основные течения

Раздел II. Проблемы исторического развития нравственности

7. Проблема происхождения морали. Нравственность родового общества

8. Нравственность в рабовладельческом и феодальном обществе

9. Нравственность в буржуазном обществе

10. Нравственные процессы в советском и постсоветском обществе

11. Проблема содержания, закономерностей и

критериев нравственного развития.

Раздел III. Социальное назначение, структура и функции морали.

12. Природа и специфика морали. Ее назначение

и функции

13. Общая структура морали. Моральное сознание

и его структура

14. Основные этические категории

Раздел IV. Нравственная жизнь человека и общества

15. Проблемы моральной свободы, выбора и ответственности

16. Проблемы моральной оценки. Моральные конфликты и способы их разрешения

17. Нравственная культура общения и проблемы

нравственного воспитания

18. Проблемы профессиональной этики

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

Раздел I. Этика - философское учение о морали. Основные этапы и направления развития этики.

Тема 1. Предмет и задачи этики

Генезис и эволюция терминов и понятий "мораль", "нравственность", "этика". Смысложизненные проблемы и способы их осмысления в культуре. Этика как "практическая философия" о назначении человека, о смысле его жизни, о целях и ценностях, об идеалах, долге, добре и зле. Круг эпических проблем, образующих предмет этики. Место этики в истории духовной культуры общества.

Структура и уровни этического сознания: описательный, философско-теоретический и нормативный.

Цели и задачи этики, ее функции. Нравственное назидательство, морализирование и этическое просвещение - их роль в развитии культуры человека и общества .

Тема 2. Основные этапы в истории этических учений. Этические учения Древнего востока

Проблема типологии, классификации и периодизации историко-этического процесса.

Общая характеристика древнеиндийской философско-этической мысли в связи с особенностями материальной и духовной жизни общества.

Религиозно-идеалистическая этика брахманизма и ее основные принципы: сансары, дхармы, кармы и мокши.

Этическое учение раннего буддизма, учение о четырех благородных истинах и нирване.

Натурализм и гедонизм этики чарваков-локаятиков. Ее атеистическая направленность и отношение к этике брахманизма и буддизма.

Этическая мысль в Древнем Китае. Конфуцианская этика и ее основные понятия и принципы - "жэнь", "сяо", "ли", "вэнь". Учение Конфуция "об исправлении имен" и о "благородных мужах" и их роли в государственной жизни. Патриархальный и традиционалистский характер конфуцианской этики.

Тема 3. Античная этика

Социально-историческая основа расцвета и своеобразия "греческого чуда" - культура древнегреческого этноса.

Гуманистический и художественно-эстетический характер греческой предфилософии. Этическое содержание в философских учениях досократиков.

Культурно-просветительская деятельность и гуманистический характер философско-этического учения софистов. Этический релятивизм софистов и его оценка.

Исторический и теоретический смысл оппозиции Сократа и софистов, борьба Сократа против этического релятивизма. Проблема добродетели и знания в рассуждениях Сократа. Суть его этического рационализма.

Учение Платона об истинно сущем бытии, дуализме души и тела, о бессмертии души и соответствии природы и свойств души с ее добродетелями. Этические выводы из его учения о бессмертии души.

Социально-этическая концепция Платона как учение о благе государства и добродетелях составляющих его сословий. Сословно-кастовый характер добродетелей в его идеальном государстве. Программа социального воспитания и контроля за человеком в его учении об идеальном государстве. Антигуманный характер нрав-ственной жизни в платоновском идеальном государстве.

Основные характеристики аристотелевской этики - реализм и "политическая", общественная направленность .

Учение Аристотеля о благе и блаженстве, о назначении человека, о добродетелях и способе их достижения. Классификация им добродетелей и анализ важнейших из них. Учение Аристотеля о произвольных и непроизвольных действиях и проблема нравственной ответственности.

Общая характеристика этической мысли эпохи эллинизма. Эпикурейство, стоицизм, скептицизм.

Достижения и историческая ограниченность античной этики.

Тема 4. Этика средних веков и Возрождения.

Христианское учение о нравственности - истоки, основания и ценностная направленность. Социально-нравственные принципы и установки христианства и их историческая эволюция.

Закон Божий /десять заповедей/ и Нагорная проповедь Христа. Основные принципы христианской морали и христианский нравственный идеал.

Внутренняя структура христианского морального сознания, проблема происхождения и существования зла в мире и путь к спасению.

Этические проблемы в христианской теологии - Августин, Фома Аквинский, Лютер, Эразм Роттердамский.

Специфика христианского гуманизма и социально-идеологический смысл христианской этики.

Общая характеристика историко-этического процесса эпохи Возрождения. Идеология гуманизм а и ей нравственно-этическое содержание. Антропоцентризм и антиклерикальная направленность, критика христианского аскетизма и возвышение земной жизни человека в творчестве гуманистов. Активный характер человеческих добродетелей в понимании гуманистов, защита ими достоинства и свободы человека.

Эпикурейская и платоновская линия в этике Возрождения .

Реформаторство и протестантизм как религиозная форма выражения духа эпохи Возрождения и обличения нравственного перерождения католической церкви. Принцип "личной веры" и божественной "благодати", учение о богоизбранности и предопределенности человеческой жизни. Критерий предопределенности к "вечной жизни" и реабилитация активно-деятельного начала в мирской жизни человека.

Протестантская этика - специфически буржуазная форма христианского нравственного мировоззрения.

Этика иезуитизма - наиболее последовательное выражение идеологии Контрреформации в католицизме.

Тема 5. Этика Нового времени

Натурализм и механистический антропологизм основания социально-этических воззрений Гоббса. Учение Гоббса о "человеческой природе" и представлениях о добре и зле. Аититеологическая и утилитаристская трактовка Гоббсом природы моральных ценностей.

Учение Гоббса о естественном и гражданском состоянии жизни человека. Соотношение права и морали по Гоббсу. Проблема объективности моральных требований и критерия моральности по Гоббсу.

Проблема сущего и должного в этике Юма, его представления о задачах этики и преодолений в ней морализаторства. Учение об аффектах - основа его антиинтеллектуалистической этики. Субъективистская интерпретация независимости чувств и воли от разума путь к этическому скептицизму Юма.

Основные мотивы человеческого поведения по Юму, утилитаризм и альтруизм его этики. Просветительские мотивы в этике Юма и критика им религиозной морали.

Замысел и построение этической теории Спинозы. Механистически детерминизм против признания случайностей, чудес и свободы воли. Учение об аффектах и рабстве человека.

Свобода человека - основа подлинной морали. Учение Спинозы о свободе как познанной необходимости своей собственной природы. Стоические мотивы в этике Спинозы.

Основы социально-этической концепции французских материалистов XVIII века. Натуралистический эвдемонизм и утилитаризм их учения. Критика идеалистического морализаторства и проблема свобода воли.

Их учение о добродетели и ее критериях. Роль законодательства и "формы правления", просвещения и воспитания в нравственной жизни общества и человека. Теория "разумного эгоизма".

Критика ими религиозного учения о морали.

Социально-историческая обусловленность кантовской философии практического разума. Обоснование Кантом автономии морали. Критика им натуралистических представлений о природе морали и всех разновидностей гетерономной этики.

Учение Канта о долге, доброй воле и добродетели. Категорический императив Канта как выражение гуманистического идеала и безусловности нравственного долженствования. Обоснование Кантом человеческой свободы.

Априоризм, формализм и ригоризм кантовской этики.

Этическая "максима" Гегеля и ее интерпретации.

Учение Гегеля о свободе воли, этапах её развития и осуществления в наличном бытии - праве, морали и нравственности, философия права Гегеля как учение об абстрактном праве, моральности и нравственности /семье, гражданском обществе и государстве/. Зашита Гегелем собственности, социального разделения труда, правового равенства людей в гражданском обществе и государстве.

Учение Фейербаха о религии как моральном самоотчуждении человека и развитие им традиций натуралистического эвдемонизма. Полемика Фейербаха с субъективистскими концепциями "свободной воли" и обоснование им воли как "желания счастья".

Гуманизация им понятия эгоизма через углубление понятия человеческой чувственности, человечности. Фейербах о соотношении себялюбия и собственного стремления к счастью с добродетелью и обязанностями перед другими. Фейербах о природе совести.

Тема 6. Современная этическая мысль - основные течения

Основные принципы классической этики и их критический пересмотр в современной этической теории.

"Антропологический" поворот христианской этики от теологических и онтологических к социально-этическим проблемам.

Марксистская этика и понимание морали как способа практически-духовного освоения действительности на основе общественного бытия и социальной практики.

Радикальный нигилизм Ф.Ницше и его концепция "переоценки всех ценностей".

Критика "натуралистической ошибки" Дж.Муром и его принципы этики. Проблемы создания метаэтики в неопозитивистской философии.

Фрейдистская концепция человека и морали.

Этическая концепция экзистенциализма. Проблема свободы, морального выбора и ответственности в экзистенциализме.

Эволюционная этика и современные формы натуралистической этики.

Раздел II. Проблемы исторического развития нравственности

Тема 7. Проблемы происхождения морали. Нравственность родового общества

Проблема антропосоциогенеза как ключ к решению вопроса о происхождении морали. Религиозная, натуралистическая и социально-историческая концепция происхождения человека и морали.

Синкретическое сознание первобытного общества и регуляция жизнедеятельности человека в родовом обществе. Родовые обычаи и традиции, формирование в них нравственного содержания.

Характеристика нравов первобытного общества и основные черты человека родового общества.

Механизм осуществления обычаев и проблема существования морали в первобытном обществе.

Разложение родовой организации первобытного общества и становление морали как специфического вида сознания, поведения и отношений.

Проблема "нравственного упадка" общества при его переходе к классовому обществу.

Тема 8.

Нравственность в рабовладельческом и феодальном обществе

Отражение перехода общества от однородного состояния к классовому в морали. Превращение морали господствующего класса в господствующую мораль.

Моральное сознание и нравы рабовладельческого общества. Представления о добродетелях человека в рабовладельческом обществе.

Противостояние идеи вечности и естественности рабства с идеей равенства всех людей.

Нравственность в феодальном обществе. Иерархическая организация феодального общества и ее отражение в сословных моральных кодексах. Сословно-корпоративный характер нравственности, ее патернализм и традиционализм - основные черты нравственной жизни в феодальном обществе.

Принцип сословной чести как отражение сословно-иерархического и социально-статусного бытия человека в Феодальном обществе.

Роль религии в поддержании нормативных образцов поведения человека в феодальном обществе.

Тема 9. Нравственность в буржуазном обществе

Становление буржуазного общества и морали. Раннебуржуазная мораль эпохи свободного предпринимательства. Частная собственность и ее роль в формировании буржуазной цивилизации и морали.

Секуляризация нравственной жизни.

Принцип индивидуализма как основа нормативно-ценностного содержания морали буржуазного общества, его противоречивый характер.

Высшие моральные ценности буржуазного общества, его принципы и нормы. Гуманизация морального сознания и его представлений о месте человека в мире, его правах и свободах, личном достоинстве.

Развитие специфически морального способа регуляции через развитие личностной свободы и ответственности.

Нравственное состояние современного буржуазного общества, основные моральные проблемы. Угроза традиционным гуманистическим ценностям, моральное одиночество, нравственное отчуждение и одичание. Противоречивая роль частной собственности как структурообразующей основы буржуазной цивилизации в процессах нравственного развития буржуазного общества.

Перспективы нравственного развития общества в свете его переходе к стадии постиндустриального, информационного общества и одновременного обострения глобальных проблем человечества.

Тема 10 Нравственные процессы в советском и постсоветском обществе

Социалистическая идея и образ будущего морального состояния социалистического общества в работах классиков марксизма.

Нравственные проблемы периода борьбы за социалистическую революцию: абсолютизация классового подхода к морали, подчинение морали политике, моральная идеализация революции и революционера.

Практическое воплощение идеи социализма в советском обществе, его основные этапы. Отражение этих процессов в морали.

Идеологизация и мифологизация духовной жизни советского общества, господство идеологии и теории над жизнью, этики над моралью. Формирование и упрочение административно-бюрократической системы управления всей жизнью общества и тоталитарного государства. Нарастание социального отчуждения в социально-экономической, политической и духовной сфере и отражение этих процессов в морали.

"Моральный кодекс строителя коммунизма" и его философско-этическое "обоснование''. Коллективизм и приоритет "общественного блага" над жизненными интересами человека - главные принципы социалистической морали. Их упрощенная трактовка и искажения - ограничение самостоятельности к инициативы человека, подчинение навязанным интересам и воле, недоверие к инакомыслию и нестандартному образу жизни.

Дальнейшая дегуманизация нравственных отношений и морального сознания и нарастание кризисных явлений в морали советского общества. Нравственная необходимость перестройки и сопутствующие ей моральное воодушевление и энтузиазм.

Социально-экономические и политические реформы 90-х годов и кризисные явления на этом пути. Отражение этих процессов в морали.

Тема II. Проблема содержания, закономерностей

и критериев нравственного развития. Развитие идеи прогресса в классической философии и ее эволюция в современней философии. Проблема наличия прогрессивного развития в сфере нравственности

Нравственный прогресс как сторона социального прогресса и его относительная самостоятельность. Возможные трактовки прогресса в морали.

Нравственное развитие как смена исторических моральных структур и совершенствование способов моральной регуляции. Проблема содержания и критериев нравственного прогресса и связи с трактовкой природы и специфики морали .

Совокупность прав и свобод абстрактной человеческой личности как имманентная цель нравственного развития общества в направлении его гуманизации.

Раздел 111. Социальное назначение, структура и функции морали.

Тема 12. Природа и специфика морали. Ее назначение и функции

Мораль как способ практически-духовного освоения человеком действительности. Форма духовного производства общественного человека и сфера духовной культуры.

Социально-историческая природа морали и ее назначение. Природа и источник нравственных ценностей и требований.

Мораль - особый способ социальной регуляции общественных отношений. Табу, обычаи, традиции и мораль. Проблема специфики нравственного регулирования поведения - объект, субъект, сфера и особенности моральной регуляции. Моральное и правовое регулирование поведения человека.

Проблема классового и общечеловеческого в морали. Многофункциональность морали - выражение многообразия потребностей общественного развития и универсальности человека.

Регулятивная функция морали, ее специфика и условия эффективности.

Ценностно-ориентирующая функция - практические цели и нравственный смысл деятельности человека.

Воспитательно-гуманистическая функция морали, ее цели и возможности осуществления.

Познавательная функция морали - жизненный опыт общества, преобразованный в требования и нормы. Проблема истинности в морали.

Единство основных функций морали.

Тема 13. Общая структура морали. Моральное сознание и его структура

Основные элементы структуры морали - нравственная деятельность, нравственные отношения и моральное сознание.

Нравственная деятельность - природа и специфика. Моральный поступок, его структура. Влияние элементов структуры поступка на "'о "оральное качество. Понятие неосознаваемой нравственной деятельности.

Нравственные отношения - их место а система общественных отношений, конкретно-историческое содержание и типология.

Моральное сознание и его структура - нормы, принципы, кодексы, добродетели, идеалы, понятия и категории.

Тема 14. Основные этические категории Понятия морали и категории этики - их единство и различие.

Добро и зло - исходные представления морального сознания, наиболее общая форма разграничения нравственного и безнравственного. Проблема источника зла и борьбы с ним.

Долг и совесть, честь и достоинство - основные императивно-оценочные механизмы нравственного сознания. Специфика нравственного долга и роль совести в моральной ориентации человека. Моральная ценность чести и достоинства личности.

Справедливость - понятие морального сознания и принцип деятельности морального субъекта.

Мировоззренческие представления морального сознания - понятия смысла жизни и счастья.

Диалектика субъективного и исторически относительного и объективного, неизменного во всей этик понятиях. Роль этического знания в правильном понимании этических категорий.

Раздел IV. Нравственная жизнь человека и общества

Тема 15. Проблемы моральной свободы, выбора и ответственности

Детерминизм и индетерминизм, фатализм и волюнтаризм - исторические формы решения проблем моральной свободы. Диалектическая традиция в решении этой проблемы.

Нравственная необходимость - форма выражения социально-исторической необходимости. Нравственная свобода как осознание и реализация моральной необходимости. Объективные и субъективные предпосылки и факторы моральной свободы.

Моральный выбор - Форма проявления нравственной свободы и ответственности личности. Проблема целесообразности и эффективности морального выбора.

Моральная ответственности как мера соответствия и ее оценка. Факторы моральной ответственности. Нравственная ответственность личности и социальная ответственность общества.

Тема 16. Проблемы моральной оценки. Моральные конфликты и способы их разрешения

Понятие моральной ценности и оценки. Природа и особенности моральной оценки. Субъект и объект оценки, характер и Формы выражения. Основания и критерии моральной оценки. Моральная самооценка.

Нравственный поступок и его оценка. Факторы моральной оценки и проблема ее объективности.

Понятие, морального конфликта - альтернативность ценностей и необходимость выбора, драматизм и риск выбора, ответственность за него.

Нравственный конфликт как острый моральный выбор: проблема целей и средств в моральном выборе.

Компромисс как способ разрешения морального конфликта и его границы. Конформизм и нонконформизм как жизненная позиция в условиях моральных коллизий.

Способы разрешения моральных конфликтов.

Тема 17. Нравственная культура общения и

проблемы нравственного воспитания

Общение ми социально-психологический и нравственный феномен, сфера осуществления нравственной природы и качеств человека.

Функционально-ролевое, безличностное общение и проблема морального одиночества.

Отношения товарищества, дружбы, любви; роль духовно-нравственной составляющей в этих отношениях.

Нравственная культура общения и этикет, этика поведения и правила хорошего тона. Ценность этикета как фактора культуры общения.

Нравственное воспитание как процесс формирования духовно развитой личности и нравственной культуры общения.

Цели, формы и методы нравственного воспитания. Роль семьи, сферы образования, трудовой деятельности и досуга в нравственном формировании личности.

Этическое просвещение в деле нравственного воспитания: его необходимость, задачи и возможности.

Тема 18. Проблемы профессиональной этики Сущность профессиональной этики. Профессиональная этика как сфера преломления общечеловеческих норм и ценностей в рамках определенных профессий, а также как совокупность особенных требований и норм, ими порожденных.

Социальные функции профессиональной этики. Виды профессиональной этики: медицинская этика, юридическая этика, этика педагога, этика руководителя.

Литература ко всему курсу:

1. Гусейнов А.А. Великие моралисты." М.:1995

2. Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики.- М. : 1987

3. Дробницкий О.Г. Понятие морали." М.:1974

4. Кондрашов В.А. Этика // Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика,- Ростов-на-Дону:1998

5. Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания.М.:1974

6. Шердаков В.Н. Иллюзии добра. Моральные ценности и религиозная вера.- М.:1992

Литература к первому разделу:

1. Августин. О благодати и свободном произволении // Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики.- М.:1987

2. Бандуровский К.В. Проблемы этики в "Сумме теологии" Фомы Аквинского // ВФ,1997,9

3. Дробницкий. О. Г. Этика.- Философская энциклопедия,М.:1970,т.5.

4. Иванов В.Г. История этики Древнего мира.-Л.:1980

5. Иванов В.Г. История этики средних веков.-Л.;1984

6. Льюис К.С. Страдание. Просто христианство// Льюис.К.С. Любовь. Страдание. Надежда. - М.: 1992

7. Майоров Г.Г. Этика в средние века.-."Знание",1986

8. Очерки истории русской этической мысли.-М.:1976

9. Очерк истории этики. - М.;1969

10. Очерки этической мысли в России конца XIX -Начала XX века.-М.:1985

11. Мур Дж. Принципы этики. - .:1984

12. Ницше Ф., Фрейд 3., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж-П. Сумерки богов.-М.:1990

13. Шварцман К.А. Буржуазная этика в канун XXI века // Философские науки, 1988,12

14. Шварцман К. А. Современная буржуазная этика: иллюзии и реальность. М.;1993

14. Шишкин А.Ф. Человеческая природа и нравственность. М.:1977

15. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме//Проблема человека в современной философии. М., 1988

16. Эразм Роттердамский. Философские произведения М.:1986

Литература ко второму разделу:

1. Валеев Д.Ж. Происхождение морали.- Саратов :1981.

2. Вебер М. Протестантская этика и "дух капитализма" // Вебер М. Избранные произведения. М.;1990

3. Гусейнов А.А. Истоки нравственности.-М.:"знание".1970

4. Гусейнов А.А Мораль // Общественное сознание и его формы.-М.;1986

5. Гусейнов А.А. Мораль и насилие//Вопросы философии, 1990, 5

6. Зыбковец В.Ф. Происхождение нравственности.-М.:1974

7. Котов Л.И. Методологические проблемы нравственного прогресса.- Свердловск:1974

8. Ландесман П., Согомонов Ю. Спор с пессимизмом.- М.;1971

9. Оссовская М. Рыцарь и буржуа.- М.:1987

10. Петропавловский Р.В. Диалектика прогресса и ее проявление в нравственности. -М.:1978

11. Троцкий Л.Д. Их мораль и наша // ВФ,1990,5, или в кн.: Этическая мысль.- М.:1992

12. Титаренко А.И. Критерий нравственного прогресса. - М.;19б7

13. Титаренко А.И. Нравственный прогресс.-М.:1969

14. Титаренко А.И. Структуры нравственного созна-ния.- М.:1974

15. Титаренко А.И., Согомонов Ю.В. Проблемы исторического развития нравственности.-М.:1978

16. Этика прав человека.- Москва-Тула:1994

Литература к третьему разделу:

1. Анисимов С. Ф. Социальная сущность, структура и функции морали. -М.:1973

2. Апресян Р.Г. Постижение добра.- М.:1986

3. Апресян Р.Г. Добро и польза // Этическая мысль. - М.:1992

4. Бандзеладзе Г.Д. О понятии человеческого достоинства. - Тбилиси:1979

5. Бербешкина З.А. Справедливость как социально-философская категория.-М.:1983

6. Бербешкина З.А Совесть как этическая категория.- М.:1986

7. Волченко Л.Б. Добро и зло как этические категории. М.: "знание",1975

8. Волченко Л.Б. Система этических категорий.-М.:1978

9. Гусейнов А.А. Долг и склонности // ВФ, 1981, 10

10. Гусейнов А.А Этика ненасилия // ВФ, 1992, 3

11. Гумницкий Г.Н. Смысл жизни, счастье, мораль. - ВФ, 1967, 5

12. Давидович В.Е. Социальная справедливость;

идеал и принцип деятельности. - М.: 1989

13. Дубко Е.Л., Титов В.А. Идеал, справедливость, счастье .- М.;1989

14. Карпов М.М. Смысл жизни человека. - Ростов-на-Дону:1994

15. Николаичев Б.О. Осознаваемое и неосознаваемое в нравственном поведении личности. - М.:1978

16. Николаичев Б.О. Будь лицом: ценности гражданского общества // ВФ, 1995,3

17. Перестройка и нравственность. Материалы круглого стола // ВФ, 1990,7

18. Скрипник А.П. Моральное зло. - М.:1992

19. Согомонов Ю.В. Добро и зло. - М.:1965

20. Степин В.С., Гусейнов А.А., Межуев В.М Толстых В. И. От классовых приоритетов к общечеловеческим ценностям // Квинтэссенция.-М.:1992

21. Шинкарук В.К. Марксистский гуманизм и проблема смысла общественного бытия//ВФ,1969,6

Литература к четвертому разделу:

1. Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. - М.:1985

2. Аасамаа И.Т. Как себя вести. – Талин : 1983

3. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: критерии целесообразности // ВФ,1981,8

4. Бакштановский В.И. Моральный выбор: альтернативы и решения.-М.,1983

5. Все об этикете. - Ростов-на-Дону,:1997

6. Белякова Т.М. Профессиональная этика.-М.:"3нание".1975

7. Волкогонов Г.Н. Моральные конфликты и способы их разрешения. - М.: «Знание»,1974

8. Волченко Л. Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет // Ценности культуры и морали.-М.:1992

9. Гумницкий Г.Н. Нравственный поступок и его оценка.-М.:1978

10. Дубко Е.Л. Свобода и необходимость в морали // Вестник Московского университета, философия, 1983,3

11. Дубко Е.Л. Природа моральных конфликтов. - М.: "Знание",1985

12. Камычек Я. Вежливость на каждый день. -М.:1981

13. Психология и этика делового общения. - М. :1997

14. Федоренко Е.Г. Профессиональная этика. Киев;1983

15. Шварцман К.А. Философия и воспитание. - М.:1989

Доц.Кондрашов В.А., доц. Прохорова Л.П.

(Протокол заседания кафедры ТКЭЭ № 5 от 24. 01. 2002)