Орешонок Наталья Ивановна, заместитель директора по научно-методической работе моу лицея №1, г. Канск

Вид материалаДокументы

Содержание


Критерии духовно–нравственного воспитания
Основные показатели деятельности лицейской Проектной Компании
Подобный материал:

Орешонок Наталья Ивановна, заместитель директора по научно-методической работе МОУ лицея №1, г. Канск




Становление личностного нравственного выбора через участие
в проектной благотворительной деятельности



Разработка и реализация программных изменений в практике духовно–нравственного воспитания школьников приобретает особое значение в современных условиях российской действительности.

В ситуации духовно–нравственного кризиса общества у молодого поколения обостряется проблема личностной идентичности, усиливающая два противоположных поведенческих вектора: с одной стороны, социальная активность, продуктивная мотивация и саморазвитие, с другой – рост деструктивных моделей и форм поведения, разрушающих личность и социум. Личностным фактором усиления второй тенденции является утрата ответственности как определяющей нравственной детерминанты, готовности и способности к самостоятельному поведению, что негативно сказывается на состоянии душевного здоровья подростков и духовно–нравственного климата в обществе.

В условиях социальной трансформации общества ведущей сферой духовно–нравственного воспитания личности может стать социально–культурная деятельность школьников, обеспечивающая становление нравственного личностного выбора. Ее значение определяется: во–первых, субъективным восприятием молодежью досуга как пространства, активизирующего и максимально востребующего личностный потенциал; во–вторых, наличием значительных ресурсов, оптимизирующих духовно–нравственное развитие в единстве социализации и самореализации.

Значительный ресурс духовно–нравственного развития личности содержит благотворительная деятельность, решающая наиболее актуальные социальные проблемы, востребующая личностные потенциалы и базовые ценности культуры, характеризующаяся признаками добровольности, бескорыстия и альтруизма.

Критерии духовно–нравственного воспитания:

а) выраженность духовных потребностей в структуре личности, фиксируемая характером ценностных ориентаций, наличием интереса к морально–этическим проблемам, нравственной направленностью личности, способнос­тью к этической рефлексии;

б) соотношение форм «создающей» и «потребляющей» активности. Для оценки параметров «создающей» активности используются такие показатели как: 1) креативность мышления (когнитивная активность, развитый интеллект, широкий кругозор, эрудиция, умственная работоспособность, сообразительность; аналитический склад ума); 2) прогностические способности (умение выделить главное; емкая память; развитое воображение); 3) проектная культура (умение конструировать собственные технологические подходы к решению различного рода задач в ситуации все возрастающей неопределенности, способность строить поведение и отношения на основе модели нормативной ситуации);

в) социально ориентированный тип коммуникации, на личностно–психологическом уровне обеспеченный эмпатией, эмоциональной отзывчивостью, «резонансностью» по отношению к нравственно отягощенным событиям; а на поведенческом уровне проявляющийся в форме деятельной включенности в решение проблем других;

г) личностная ответственность как определяющая нравственная детерминанта, готовность и способность к самостоятельному поведению. Ответственность как категория нравственная сопрягается с проблемой свободы, которая в плоскости индивидуального бытия решается в единстве поступка, оценки его последствий и готовности нести ответственность за них. Моральная ответственность предполагает, что уже на этапе выбора поступка человек предвидит ответственность – перед другими людьми, собственной совестью.

Интегральным критерием духовно–нравственного развития на личностном уровне выступает социально–культурная и психологическая идентичность, понимаемая как способность личности осознанно отождествлять себя с базовыми для отечественной культуры ценностями, органично и конструктивно включаться в деятельность основных социально–культурных институтов, удерживать на разных жизненных этапах целостный образ своего «я», разрешая при этом возникающие личностные проблемы без утраты чувств достоинства, уверенности, оптимизма, справедливости, согласия и сотрудничества.

Основными принципами оптимизации духовно-нравственного воспитания служат: 1) проектная направленность педагогического процесса, его ориентация на обоснование и реализацию личностных перспектив духовно–нравственного развития, технологическое оснащение жизненных стратегий и программ, воспитание способности выходить «за пределы реального» – в форме целеполагания, стремления к самосовершенствованию, осуществлению идеального образа человека и мира; 2) проблемно–целевая ориентация педагогической программы развития, способная эффективно стимулировать нормативную (т.е. идеальную, требуемую) активность коллектива на различных этапах воспитательного процесса.

Программа развития лицея, направленная на оптимизацию условий духовно-нравственного воспитания, разработанная на основе анализа детско-молодежных проблем включает три методологически обеспеченных и технологически оснащенных направления педагогических усилий:

а) создание культурно-воспитывающей инициативной среды как строго определенного тематизированного набора ситуаций нравственного выбора реализуемого через социальнозначимую проектную деятельность.

б) гармонизация социально–культурной среды жизнедеятельности личности – пространства «ближайшего развития», педагогический потенциал которого определяется морально насыщенной межличностной коммуникацией, уровнем концентрации в нем духовной энергии. Базовым ресурсом «одухотворения» социально–культурного пространства жизнедеятельности молодежи является включение в сферу их интересов субъективно значимых образов и символов.

в) включение школьников в благотворительную деятельность, которая создает дополнительные возможности личностной самореализации.

Педагогический потенциал совместной социально–культурной деятельности как средства духовно–нравственного развития максимально полно реализуется в рамках благотворительных школьных проектов и инициатив. Их социальная и личностная значимость определяется теми функциями, которые они выполняют в обществе. В частности, по отношению к культуре - оптимизируют культурные процессы сохранения и изменения (ценностей, норм, идеалов, стилей жизни). На этой инициативной «площадке» создаются и проигрываются возможные модели развития, что, в конечном счете, привносит в культуру импульс саморазвития, изменения. Вектор сохранения обеспечивают, прежде всего, историко–культурные и экологические проекты. Совместно организуемые и реализуемые Со-бытия важны по отношению к человеку, компенсируя и расширяя условия как для социально–культурной интеграции (позволяя личности идентифицироваться с общностью, обрести духовную идентичность, решить социально–интеграционные проблемы и т.д.), так и для индивидуализации (самореализации, признания, самоутверждения).

Реализация программы предполагает: выстраивание содержания воспитательного процесса в соответствии с актуальными проблемами подростков; поиск нестандартных способов и путей их решения; просчет необходимых ресурсов и вовлечение в педагогический процесс всех заинтересованных субъектов. В соответствии с программой развития, доминирующим фактором, требующим учета в процессе формирования содержательной части педагогического процесса, являются как личностные проблемы, так и интересы, потребности и особенности личности.

Получаемые результаты внедрения программы, направленной на оптимизацию духовно-нравственного воспитания школьников подтверждают тенденцию, выражающуюся в большей акцентировке молодежи на индивиду­альные ценности и слабо выраженной социальности. В частности, 59% учащихся имеют ценностные ориентации индивидуального (личностного, субъективного) характера. Ориентации на значимый коллектив обнаружились у 40% рес­пондентов. У 13% основу ценностных ориентаций составили спра­ведливость, солидарность. Выявлено, что абсолютное большинство школьников актуализируют ценности на уровне принятия решений (87%). По критерию адекватности принимаемых решений выделены следующие уровни: решение адекватно, цен­ностные ориентации динамичны и устойчивы (9%); решение имеет тенденцию к адекватности, ценностные ориентации динамич­ны и имеют тенденцию к позитивному изменению (49% – средний уровень); принимаемое решение неадекватно, что соответствует противоречивому (либо позитивному, ли­бо негативному) характеру ценностных ориентаций (42% – низкий уро­вень).

В целом молодежь исповедует жизненный стиль, стержнем которого является успех, в структуре ценностей доминируют те, которые фиксируют внешние признаки жизненного благополучия. При этом критерии успеха обусловлены су­ществующими в обществе нормами и связаны с материальным благополучием, социальным признанием, а его результат зависит от способности достигать поставлен­ные цели, определяется благоприятных стечением обстоятельств.

Предметом воспитательных усилий коллектива является не «натаскивание» на определенный набор ценностей и моральных норм, а содержание того, что сам учащийся собирается осваивать, к чему он осознанно в процессе самоопределения стремится, по отношению к чему он выдвигает инициативу, как пытается достраивать ее до проекта реализации. Через пробы себя в разных со-бытиях, через включенность в культурно-воспитывающую инициативную среду лицеист инициирует постановку личных целей, формирование проектного замысла как собственной формы вхождения и существования в социуме.

Институциональной формой осуществления изменений в практике воспитания является Лицейская проектная компания. Ее деятельность в этом направлении осуществляется за счет разворачивания инфраструктурно-сетевых проектов, реализация которых, собственно, и обеспечивает создание условий, необходимых для становления культурно-воспитывающей инициативой среды в лицее.

В настоящее время в лицее типы ситуаций нравственного выбора для старшей, основной и начальной ступеней обучения являются основой соответственно для трех базовых воспитательных проектов лицея: «Твой успех», «Свой взгляд», «Команда».

Лицейская Проектная Компания является самоуправляемой детско-взрослой организацией – оператором по реализации обозначенных проектных направлений. В настоящее время оформляется Устав Проектной Компании, скомплектовано кадровое ядро, выделено отдельное помещение, выработан план-график работ по запуску и сопровождению обозначенных проектов. Основным средством деятельности Проектной Компании является механизм совместной мыслительной деятельности. Совет лицея выступает как заказчик и приемщик результатов проектных работ.

Основные показатели деятельности лицейской Проектной Компании:


1) индекс роста норм, совместно принятых и реализованных лицейским сообществом относительно базовых отношений «учитель – ученик», «ученик – ученик» в учебном процессе;

2) индекс роста традиций в культурно-досуговой деятельности за счет инициатив, выдвинутых в начальной, основой и старшей ступенях обучения, которые носили со-бытийный характер и были реализованы учащимися проектным образом с учетом их возрастных особенностей;

3) индекс роста правил общежития, совместно принятых и реализованных лицейским сообществом.

В настоящее время разработаны и реализуются проекты «Оздоровление соснового бора», «Спортивный клуб в образовательном учреждении», «ИКТ – в жизни лицея, города и К».

В организации деятельности большое значение имеет контроль эффективности процесса формировании коммуникативной культуры и соответствующих навыков, необходимых как для оптимальной коммуникации в процессе благотворительной деятельности, так и для ресурсного обеспечения проектов, которое предполагает выстраивание конструктивных отношений с различными элементами среды (субъектами бизнеса, СМИ, органами власти, различными группами населения).

Социально–педагогические условия осуществления изменений: стимулирование мотивации участия в благотворительной деятельности путем позиционирования данного вида социального творчества как формы и способа удовлетворения высших духовных потребностей личности в социальных контактах, признании, самоуважении, самореализации; деятельностное многообразие работы досуговой общности: обеспечение широкого выбора объектов и видов благотворительной деятельности, возможностей участия в мероприятиях коммуникативного, творческого, познавательного, ценностно–ориентационного и культурно–просветительного характера, в совокупности обеспечивающих самореализацию и признание личности со стороны значимого окружения; активное использование интерактивных методов организации совместной деятельности; опора на программно–целевой принцип формирования социально ориентированных проектов; формирование нравственной ответственности школьников, воспитание «культуры милосердия» путем расширения социального контекста благотворительной и культурно–досуговой деятельности, стимулирования социально значимых инициатив.

Социально–культурные условия осуществления изменений: повышение социального статуса и популярности благотворительной деятельности путем формирования благоприятного общественного мнения по отношению к благотворительной деятельности, утверждения в молодежном общественном сознании благотворительности как эффективного способа развития личности, престижной формы досуга и важнейшей составляющей жизни человека цивилизованного общества; повышение общественной значимости проектной деятельности школьников за счет расширения системы внешней коммуникации, совершенствования социально–психологической и маркетинговой культуры выстраивания взаимовыгодных отношений с внешней средой, развития различных форм социального партнерства (с бизнес–структурами, средствами массовой коммуникации, органами государственной власти), привлечения участников проектов к экспертной и аналитической практике.

Разработанная форма лицейской проектной компании, реализующая педагогический потенциал культурно–досуговой деятельности, может рассматриваться как дополнительное средство духовно–нравственного воспитания личности школьников с учетом личностно–типологических качеств и профиля их будущей профессии.

Таким образом, в условиях социальной трансформации общества ведущей сферой духовно–нравственного воспитания личности может стать социально–культурная деятельность, значение которой определяется субъективным восприятием молодым поколением досуга как пространства, активизирующего и максимально востребующего личностный потенциал, а также объективными возможностями социально–культурной деятельности оптимизировать процессы духовно–нравственного развития в единстве социализации и самореализации. При этом значительный ресурс духовно–нравственного развития личности содержит благотворительная деятельность, востребующая личностные потенциалы и базовые ценности отечественной культуры.