Geum.ru

Дня и свидетелей Иеговы., 2002 г

Вид материалаРеферат

Содержание


Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.74.
Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.72-77.
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.74.


«Общество Сторожевой башни весьма прямолинейно в осуждении христианства за учение о бессмертии души. Они верят, что это учение является отличительным признаком всякой ложной религии, ибо оно нелогично и не имеет основания в священном Писании. Но общество Сторожевой Башни учит этому! Это высказывание вызывает в Свидетелях Иеговы шок, когда они осознают,что именно их собственная организация виновна в этом же самом учении! Именно этому учению учит Общество относительно класса 1444000, - что эти люди с 1878 (позже с 1918) при смерти направляются на небо. Это учение ничем не отличается от заблуждающихся церквей христианского мира, которых они так сильно осуждают. Единственное различие в том, что это не случалось в течении 19 столетий! Однако Библия учит, что все умершие спят в своих могилах до последнего дня. Затем они воскреснут или в первом воскресении или, будучи нечестивыми, будут покоится до окончания  тысячи лет». Е. Б. Прайс.Свидетели Иеговы. Церковь АДС. 1994. С. 92. 

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.75-76.

Рогозин П.И.. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995. С. 41.

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.76.

Очень важно заметить, что согласно этим словам Господа воскресение и праведников, и грешников произойдет одновременно, из-за одного и того же гласа Господа. Это прямое утверждаение отвергается и иеговистами (которые говорят, что люби будут постепенно воскресать во время 1000-летнего царства), и адвентистов, которые учат, что праведники воскреснут во время второго пришествия Христа, грешники во время Третьего Пришествия. «В день Своего Второго пришествия Христос поднял из могил умерших праведников в первое воскресение, о котором говорил Христос - "воскресение жизни". Теперь же произойдет другое воскресение, о котором говорил Христос. В книге Откровения также говорится об этом воскресении: "воскресение осуждения"» – пишут адвентисты (В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.369.)

Илья и Енох будут убиты антихристом. (Апок. 11, 1-12)

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.75.

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.72.

Цит. по протопресвитер Иоанн Мейендорф. Православие и современный мир. Минск. 1995.С. 63.

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.300-301.

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.301.

Который будет человеком, а не совокупностью отступнического духовенства, как думают иеговисты.

В представлении адвентистов Страшный Суд будет происходит следующим образом: «когда враги Божий окружат город, готовясь к нападению, Бог воздвигнет Свой великий белый престол. Когда вокруг этого престола соберется весь род человеческий - одни в безопасности внутри города, а другие снаружи, устрашенные присутствием Судьи - Бог приступит к окончательному этапу суда. Именно это время имел в виду Христос, когда сказал; "Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон" (Лк. 13:28). Для того, чтобы привести в исполнение приговор суда, будут раскрыты книги записей. "И иная книга ракрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах" (Откр. 20:12). После этого Бог огласит приговор». (В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с. 369.).

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.364.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.368-369

Любопытно, что в представлении адвентистов «праведники» и ангелы оказываются куда более недоверчивыми, нежели нераскаянные грешники. Ведь для того, чтобы убедить первых требуется много веков (ангелов «убеждают» уже 157 лет и конца-края этому не видно, а с праведными людьми придется возиться целую 1000 лет). А нечестивцы признают правосудие Божие за короткий период Суда. Получается, что чем праведнее человек, тем он меньше доверяет Создателю!

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.72-77.


Сторожевая башня. 15. 11. 1994.С. 31.

Рогозин П.И.. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С.12.

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.

Ранние произведения Елены Уайт. Калининград. С. 190-192.

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.С. 191

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.370-371.

Но ведь Бог может дать подарок бытия и не отобрать его и у того, кто ушел от Него.

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 77.

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 76.

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 76.

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 76.

a.narod.ru/issled/evm/24.php

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 76.

В чем смысл жизни? Как его найти?. 1993. С. 17.

К слову, Библия вовсе не говорит, что погибшие будут детьми Божьими. Ведь погибшие отбросили усыновление, а по природе человек вовсе не является чадом Господа, а посто Его творением. Очень опасную идею разделяют многие, когда говорят, что все мы дети Божии. Если они правы, то Христос напрасно умер для того, чтобы нам дать усыновление Отцу.

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 73-75.

Рогозин П.И.. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С. 36.

«Для того, чтобы привести в исполнение приговор суда, будут раскрыты книги записей. "И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах" (Откр. 20, 12). После этого Бог огласит приговор. Зачем Богу воскрешать этих людей только для того, чтобы затем опять истребить? Во время тысячелетнего царства все искупленные имели возможность убедиться в справедливости Божьего отношения к каждому сознательному существу во вселенной. Теперь сами погибающие, включая сатану и его ангелов, - признают справедливость путей Божьих. Именно на этом суде перед белым престолом исполняются слова апостола Павла: "Все мы предстанем на суд Христов" (Рим. 14, 10). Там все Божий создания - непавшие и павшие, спасенные и погибшие преклонят колени и исповедают, что Иисус Христос есть Господь (Флп. 2, 10,11; ср. Ис. 45, 22,23). Таким образом,  вопрос о справедливости Божией будет разрешен навсегда». В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.370-371.

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство “Источник жизни”. Заокский, 1993.С. 75.

Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 170-171.

Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 185-187.

a.narod.ru/issled/evm/23.php

«Юридизм существовал не только на Западе, но и на Востоке. На Западе он появился не в схоластическую эпоху: им пронизано богословие Тертуллиана и св. свщмч. Киприана Карфагенского, у который мы находим весь набор юридических понятий, в том числе «удовлетворение» и «заслугу», столь ненавистные школе митрополита Антония» – пишет современный богослов, прот. Валентин Асмус. Протоиерей Валентин Асмус. Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь. //Богословская конференция Русской Православной Церкви. Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7-9 февраля 2000 г. Материалы. М. 2000. С. 72.

Патриарх Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. М.1991. — С. 141, 145.

Аввы Исаака Сирина Слова подвижнические. М. 1993. с. 76.

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч.1. М. 1845. С. 241.

Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. T. III. — С. 123.

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 75-76.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.111.

Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 124.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.

Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 125-126.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.59.

Уолтер Мартин. Царство культов.СПб. “Логос” 1992. с. 107-108.

Архиепископ Аверкий. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. «Сатис».СПб. 1995. с. 646.

Сторожевая башня. 1. 7. 1998. С. 22.

Протоиерей Николай Орлов. Откровение Иоанна Богослова. // Толковая Библия. Т.3 Стокгольм 1987.с. 574.

См. Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000. С.150-151.

Подробнее информацию можно узнать в Интернете по адресу research.org/pdfs/c027.pdf

gia.itn.ru/iegova/ «К сожалению в Синодальном переводе параллель между Откр. 19:1 и Откр. 7:9 неочевидна, поскольку одна и та же греческая фраза охлос полюс почему-то переведена разными русскими выражениями ("великое множество" в 7:9 и "многочисленный народ" в 19:1). Однако в своем "Переводе Нового Мира" Свидетели в обоих случаях употребляют выражение great crowd ("великое множество"), что наилучшим образом подтверждает справедливость данного аргумента».

Сторожевая башня. 1. 7. 1998.С. 22.

Пробудись! 8. 2. 1999. С. 9.

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 185.

А.Н. Швечиков. Рай земной: новая сказка. «Кайрос» СПб 1997.С. 79.

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 184.

Жизнь – как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. С.238-239.

На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992.С. 24.

Сторожевая башня. 15. 4. 1999. С. 13.

Сторожевая башня. 15. 10. 1999. С. 7.

Д. К. Колбач. Вечная Истина победит. Калининград. 1998. С. 233.

Д. К. Колбач. Вечная Истина победит. Калининград. 1998. С. 93,  87-88.

Марк А. Финли. Великие пророчества Библии. 1995. С. 386-387.

Архимандрит Иустин Попович. Православная Церковь и экументизм. М. 1997. С. 114.