Geum.ru

Дня и свидетелей Иеговы., 2002 г

Вид материалаРеферат

Содержание


Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.72-77.
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.72-77.


Как не имеют этого доступа и адвентисты, для которых первосвященническое служение Господа Иисуса началось только в 1844 году. А Писание говорит, что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать.

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. С. 43

Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии. М. 1997. с. 24.

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие. Скит. 1993. С. 169.

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие. Скит. 1993. С. 170.

Митрополит Макарий (Оксиюк) Эсхатология св. Григория Нисского. М. 1999.с. 197.

Митрополит Макарий (Оксиюк) Эсхатология св. Григория Нисского. М. 1999. С.224.

Св. Ириней Лионский. Творения. М. 1996.  С. 213-214.

Митрополит Макарий (Оксиюк) Эсхатология св. Григория Нисского. М. 1999. С. 59.

Митрополит Макарий (Оксиюк) Эсхатология св. Григория Нисского. М. 1999. С. 86.

Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма.М. 1999. С. 38.

Ирина Левинская. Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы I-VIII. М. 1999. С. 137.

Святитель Григорий Нисский. О душе и воскресении. Диалог с сестрой Макриной. // Восточные отцы и учителя Церкви IV века. Антология. Т. II. М. 1999. С. 226-228.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. с.424.

А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991. с. 719.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. Нью Йорк. 1991. п.88.

Непонятно, то она исполнилась в 33 г., то ли в 1918 г. Но для сектантов никаких согласований их противоречий не существует. Последние по времени издания становить для иеговиста Истиной в последней инстанции, так же как Ей же было до того времени противоречащее “последнему откровению” публикация Руководящей корпорации.

Уолтер Мартин. Царство культов.СПб. “Логос” 1992. с. 101.

Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого архиепископа Константинопольского Избранные творения. Толкование на святого Матфея евангелиста. Т. 1. М. 1993. с. 378.

Иероним Стридомский. Четыре книги толкований на евангелие от Матфея. М. С. 80.

Марк А. Финли. Великие пророчества Библии. 1995. с. 221.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. Нью Йорк. 1991. С.50.

Руководство к Библии. Киев. 1990. с. 99.

Что происходит при смерти? 1998. С. 24.

Этой веры, к слову, не достает иеговистам, отвергающих всеобщность телесного воскресения и учащих об уничтожении грешников. Последнее касается и адвентистов.

Что происходит при смерти? 1998. С. 26.

Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского на святое Евангелие. Ч. 2. «Скит» 1993. С. 442.

Минея-Август. 6 августа. Стихира на литие.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. с.424.

Как возникла Библия… Bielefeld. 1993. С. 114.

Самый великий Человек, который когда-либо жил. 1991.  п. 60.

Уолтер Мартин. Царство культов.СПб. “Логос” 1992. С. 105.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. с.424-425.

Заметим, что сектанты противоречат тут сами себе, ибо в том же вероизложении они признают Иисуса вездесущим, хотя при этом содержиться странная оговорка, что воплотившись “Он добровольно ограничил Себя в этом отношении”. В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. с. 51.

Заметим, что приведенные библейские слова прямо опровергают ересь иеговистов. Ведь не существует ни одного тварного существа, обладающего вездесущием.

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М.1994.С.124-125.

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М.1994.С.125.

a.narod.ru/issled/evm/22.php

a.narod.ru/issled/evm/22.php

Николай Варжанский. Оружие правды. «Паломник». М. 1993. с. 127.

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. С. 43.

v.ru:8101/gb/view.php3?subj=3771&pg=2&page=

v.ru:8101/gb/view.php3?subj=3771&pg=2&page=

С. Д. Бондарь. Адвентизм 7-го дня. СПб. 1911. с. 54.

Питер Гиллквист Возвращение домой. От протестантизма к Православию. М. 1996. с. 89.

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. С. 39-40.

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. С. 40.

Диакон Джон Уайтфорд. Только одно Писание? Нижний Новгород. 2000. С. 60.

«Иисус основал одну истинную христианскую религию. Поэтому сегодня должно быть только одно направление или группа, истинных поклонников Иеговы Бога… Как узнать, кто истиные христиане?… Следующий признак – глубокое уважение к Библии. Истинные христиане признают ее Словом Бога и верят всему, что в ней написано. Слово Бога для них важнее, чем человеческие идеи и обычаи». (Что требует от нас Бог? 1996. С. 26.) Интересно, что иеговисты не замечают в своих словах противоречия. Ведь те Библейские цитаты на которые они ссылаются (Ин. 4, 23-24; Еф. 4, 4-5), говорят не только о XX веке, а о всех веках. А в этой же брошюре они признают, что «современная история Свидетелей Иеговы началась в 1870-е годы» (Что требует от нас Бог? 1996. С. 28.), а следовательно или Библия в течении 18 веков заблуждалась, а уже потом вдруг перестала лгать, или, что более точно следует из их слов, их организация – не истинная христианская религия.

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 69.

На самом ли деле Бог заботится о нас? 1992. С. 13.

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 65.

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 66.

Следует ли верить в Троицу? 1998. С. 15.

Рогозин П.И.. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995. С.24-25.

Рогозин П.И.. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995. С. 25-27.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 134.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 139.

Догматические Послания православных иерархов XVII-XIX  веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995.  С. 166.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.55.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 137.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 136.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 137.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 137.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 137.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.11. Любопытно, что богословские построения данной секты практически не отводят места для покаяния.

Догматические Послания православных иерархов XVII-XIX  веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995.С.150

Преподобного Иоанна Лествица. Слово.5.1. Сергиев Посад. 1908. с. 58-59.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 137-139.

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С.68-69.

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.227.

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.237.

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.229.

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С.68.

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.231.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 139.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 140.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.116.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 141.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 142.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 143.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 144.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. С.  288.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 144.

Что от нас требует Бог? 1996  С.18-19.

Выделено автором. –свящ.Д.С.

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. с. 53.

Что от нас требует Бог? 1996. С.14.

Пробудись. 8.5.1999. С. 10.

Что от нас требует Бог? 1996  С.18-19.

Преподобного Иоанна Лествица. Сергиев Посад. 1908.С.129-131.

Подробнее см. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Византороссика. СПб. 1997.С. 240-242.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 196.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 198-199.

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.99-100.

Д.М. Маркелов. Протестантские таинства: история, теология, семиотика. Тверь 1999. С. 39.

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.98.

Макария архиепископа Харьковского Православно-догматическое богословие. Т. II. СПб. 1857. с. 251.

Дидахе.// Ранние Отцы Церкви. Брюссель.  1988. С. 20.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 208.

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.С. 214. - Все это  мы слышали еще 2000 лет назад. – Сразу после этих слов Спасителя, "многие из учеников  Его  отошли  от Него и  уже  не  ходили с Ним. Тогда  Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти?" (Ин. 6, 66-67) Точно также и сейчас  сектанты, как те  неверующие иудеи, говорят: "какие странные слова! кто может это слушать?"(Ин. 6, 60) Но как тогда, так и  сейчас Христос настаивает  на  буквальном смысле Своих слов. Он никому не давал права толковать их символически! Если в Ветхом Завете спасло Израиль  вкушение  реального пасхального агнца, как же в Новом он заменяется лишь мыслью об Агнце Божием, берущим на Себя грех мира (Ин.1, 29)? Что же касается символического смысла выражения "есть  плоть", то  действительно  он  существует. Иов, оскорбляемый друзьями, взывает: "Помилуйте  меня, помилуйте меня вы, друзья мои!... Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не  можете насытиться ?"(Иов. 19, 21-22) Так неужели мы будем иметь жизнь вечную, если будем оскорблять и издеваться  над Господом?!

В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. С. 216-217.

Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии. М. 1997. С.130.

Слушайте Великого Учителя. 1995. с. 169-170.

Слушайте Великого Учителя. 1995. с. 170.

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.116.

Джош Макдауэлл. Дон Стюард. Обманщики. М. 1993. С. 69.

Е. Б. Прайс.Свидетели Иеговы. Церковь АДС. 1994. С. 134.

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. с. 48.

Св. Иустин философ и мученик. Творения. М. 1995. с. 482-483.

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994. С. 73-74.

Жизнь – как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. С. 244.

Но ведь для того, чтобы они были теми же самыми реками, должно сохранятся их русло. Иначе это были другие реки, связанные с теми только по омонимии. Таким же руслом реки, согласно учению христиан является бессмертная душа, которая помнит свое тело соберет его себе, силой Христа в последний день.

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. С. 76-77.

«Нечестивые воскреснут в конце тысячи лет, и тогда сатана вновь сможет их обольщать, освободившись из своего заключения "на малое время" (Откр. 20:3). В своей последней попытке бросить вызов правлению Божьему, он "выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли" (Откр. 20:8). Поскольку нечестивые воскреснут с тем же мятежным духом, с которым они умерли, ему будет нетрудно сделать это. Нападение на город. В последний раз обольщая нечестивых, сатана попытается вселить в них надежду на то, что царство Божие можно захватить силой. Собрав народы земли, он направит их против "города возлюбленного" (Откр. 20:8,9). "Нечестивые, упорно отвергавшие приглашение войти в Город Божий посредством достоинств искупительной жертвы Христа, теперь решают осадой и приступом попасть в город и овладеть им». (В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993.с.370-371).